اسعد بعيد أخي نسك وإسلام
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
اسْعَدْ بعيد أخي نُسْكٍ وإسلامِوعيدِ لهوٍ طليق الوجهِ بسَّامِ
عيدان أضحى ونوروزٌ كأنهمايومَا فعالِك من بؤسٍ وإنعامِ
من ناصحٍ بالذي تحيى النفوسُ بهوحائلٍ بين أرواحٍ وأجسامِ
كذاك يوماكَ يومٌ سيْبُهُ دِيَمٌعلى العُفاة ويومٌ سَيْفهُ دامي
لله أضحى ونيروزٌ لبستهماعلى عفافٍ وجُودٍ غيرِ إلمامِ
أضْحتْ يمينُك في النَوْروز فائضةًبالمال لا الماء فيْضاً غيرَ إرهامِ
لَهَوْتَ فيه بجد النَّفح واجتَنَبتْدعابةَ النضح نفسٌ همُّها سامي
ثم انصرفْتَ إلى الأضحى وسُنَّتهفأي مِطعانِ لباتٍ ومِطعامِ
ألحمتنا الكُومَ فيه فألُ مارِقةٍستُلحمُ الطيرَ منها أيَّ إلحامِ
لازلت تنحر في أمثاله أبداًشتَّى نحائرِ أعداءٍ وأنعامِ
فَمِن لحامٍ تريباتٍ بلا وضمٍإلا الثرى ولحامٍ فوق أوضامِ
فِعْلَ امرئٍ غير ظَلَّام لمُنصِفهِللظالمين وللأموالِ ظلَّامِ
فكفُّهُ كفُّ تقبيلٍ يُفازُ بهووجهُه وجهُ إجلالٍ وإكرامِ
كأنّه شمسُ إصحاء وحاشَ لهمن أن يُقاسَ إليه بدْرُ إعتامِ
فيه بشاشة وصّالٍ ورونقُهُوفيه إن راب ريبٌ حَدُّ صرّامِ
لا تَغْتَرر بحياء فيه من شرسٍفالماءُ في كُل عَضْبِ الغرب صَمْصامِ
وزيرُ سِلم وحَرْبٍ لا كفاءَ لهما زال حَمَّال أرماحٍ وأقلامِ
إذا ارتأى الرأي في خَطْبٍ أُتيحَ لهفيه السدادُ بفكرٍ أو بإلهامِ
فلم يَهِمْ بين إنكارٍ ومعرفةٍولم يخِم بين إحجام وإقدامِ
خبِّرهُ بالداء واسأله بحيلتهتُخْبَرْ وتَسْلَ أخا فهمٍ وإفهامِ
كم اشترى بكرى عينيه من سهرٍوباع في اللَّهِ لذَّاتٍ بآلامِ
للَّهِ مُطروه ما أضحَوا لأنفسهِمولا له يومَ زاروه بِلُوّامِ
آبوا بحظٍّ بلا إثم وكم صدرواعن آخرين بحرمان وآثامِ
مُطَلَّبٌ بعطايا ما يُنهنههاعذْل العواذِل طَلّابٌ بأوغامِ
مُعاوِدٌ نَقْضَ أوتارٍ وآونةًمُعاودٌ عفوَ زلّاتٍ وأجرامِ
يُعْطي فيُنطقُ ذا الإفحام نائلُهويُفحم الفحلَ شِعراً أيّ إفحامِ
يغدو وقد حل عافوه بذي كرمإدْلالُ سُؤَّاله إذلالُ غُرَّامِ
لا بل ترى لهمُ فيما حوت يدُهُوهو المحكَّم فيه حُكمَ حكَّامِ
أخو سماح يمُتُّ الأبعدونَ بهحتى كأنّهمْ منَّوْا بأرْحامِ
مستأنسين ببشرٍ منه آنسَهُممن قبله بشرُ حُجّابٍ وخدّامِ
ما استام بالحمدِ مُستامٌ فماكَسهُوهل يرَدُّ جوادٌ حُكْمَ مُسْتامِ
ترى له في المساعي جدَّ مجتهِدٍلم يكْفهِ كُلُّ كُرَّام لِكُرَّامِ
ولو يشاء كفاهُ أنَّهُ رَجُلٌمن بين أكرم أخوالٍ وأعمامِ
لكنْ أبى بوفاءٍ من تُراثِهمُإلا نُشوراً لهم من بعد إرمامِ
تلقى أبا الصقر في الجُلَّى وحُجْزتُهمَقْسومةٌ بين أيدٍ خيرَ إقسامِ
من خائفٍ وهْنَ سُلطانٍ وذي عَوَزٍقد أعصما بالمرجَّى أيَّ إعصامِ
كلا الفريقين منه ثمَّ مُعْتصمبعُروة الأمنِ من خوفٍ وإعدامِ
دهرٌ نهى الدهر عن جيرانِ دولتِهفأحرم الدهرُ فيها أيَّ إحرامِ
حانٍ على الناس حامٍ عُقرَ بيضتهملا تعدم الطَّول من حانٍ ومن حامِ
تنافس الناسُ في أيام دولتهفما يبيعون أياماً بأعوامِ
لا يبعد اللَّهُ أياماً له جمعتْإلى سكونِ ليالٍ أُنسَ أيامِ
يفدي أبا الصقرِ قومٌ دون فديتِهكأن مُدَّاحَهُم عُبَّادُ أصنامِ
ما همَّ بالدينِ والدنيا فنالَهُماإلا قريعُكُمُ يا آل همَّامِ
رأيت أشرافَ خلقِ الله قد جُعلواللناس هاماً وأنتم أعينُ الهامِ
أنتم نجومُ سماءٍ لا أُفول لهاوتلك أشرفُ من نيرانِ أعلامِ
ما ينقض الدهرُ من حالٍ ويُبرمهاإلا بنقضٍ لكم فيه وإبرامِ
كم من غرامٍ يُلاقي المالُ بينكُممن غارمٍ في سبيل المجد غنَّامِ
أقسمتُ بالله ما استيقظتُمُ لِخناًولا وُجدتم عن العليا بنوّامِ
ضاهت صنائعُ أيديكم وقائعَهافأصبحتْ ذات إنجادٍ وإتهامِ
ما تفترُونَ عن التنفيسِ عن كظمولا تُفيقون عن أخذٍ بأكظامِ
مُسوّمين على جُردٍ مسومةٍمثل القداحِ بأيدي غيرِ أبرامِ
خيلٌ إذا أُسرجت أو أُلجمت لكُمُذلَّ العزيزُ لإسراجٍ وإلجامِ
حتى إذا حملتكُم في وشيجكُمُسارت هناك بآسادٍ وآجامِ
كأن قسطلها والزرقُ ناجمةٌليلٌ عليه سماءٌ ذاتُ إنجامِ
حتى إذا الزرقُ غابت في مطاعِنهاعادت هناك سماء ذات إثجامِ
وخافكُم كل شيءٍ فاكتسى نفقاًكأنه في حشاهُ حرف إدغامِ
سُدتم بخفَّةِ أقدامٍ مُسارعةإلى الكرائه في رُجحان أحلامِ
وجود أيدٍ كأن الله أنشأهامن كلِّ غيث ضَحوكِ البرق زمزامِ
لا تعدموا بسط أيمانٍ مضمّنةٍضرّاً ونفعاً ولا تقديمَ أقدامِ
تغدون والمنعمُ المِنعامُ مُنعمُكمورُبَّ مُنعِم قوم غيرُ مِنعامِ
طالتْ على الناسِ أيديكم وما ظلمتْببارعِ الطول قمقامٍ لقمقامِ
فما اشتكى الفضلُ منكم لؤمَ مقدرةٍولا شكى العدلُ منكم جور أحكامِ
لكم لدى الحُكم إلزامٌ بحُجَّتكمعلى الخصومِ وصفحٌ بعد إلزامِ
أضحى الكرامُ وإسماعيل بينهمُفي كل حالٍ مُعلّىً بين أزلامِ
غاب الموفَّقُ واستكفاه غيبتَهُفلم يصادفه بين الذمِّ والذامِ
ما زال مذ سُدَّ ثغر الحادثات بهيرمي الفرائصَ منه أيُّما رامي
إذ لا تقحُّم في حين الأناة لهمولا أناةَ له في حين إقحامِ
ولا تهوُّرَ فيه عند ملتزمٍولا تهيّبَ فيه عند إحجامِ
شادَ الأمورَ التي ولاه بنيتهاعلى قواعد إتقان وإحكامِ
برحب ذرعٍ وصدرٍ لم يزل بلداًفيه ينابيعُ رأي غيرُ أسدامِ
تلك الينابيعُ ما زالت موارِدُهافيها سقامٌ وفيها برءُ أسقامِ
ونائم قال قد أدركتُ غايتهعفواً فقلت له أضغاث أحلامِ
دع عنك ما تتمنى لن ترى أبداًسِفلاً كعُلوٍ ولا خَلفاً كقُدَّامِ
تلقى أبا الصقرِ ضرغاماً بشِكَّتِهإذا تبسَّل ضِرغامٌ لضرغامِ
واجتبى الناس إلا أنه رجللا يعرفُ الخاء بين الباء واللامِ
واسلمْ أبا الصقرِ للإسلام تمنعهُمنعَ امرئٍ لا يرى إسلامَ إسلامِ
ما زال معدنَ معروفٍ ومعرفةٍله فوائدُ وهَّابٍ وعلّامِ
أنت الذي غدهُ في اليوم منتظرٌوخيرُ قابله المنظورُ في العامِ
قد كاد يحميكَ حمدَ الناسِ علمَهُمُبأن جُودك عن وجدٍ وإغرامِ
يا مُعمِلَ الجود قد أنضيت مركبهنضاً فأعقبه منه يومَ أجمامِ
وليُبقِ جودك من جَدواك باقيةًلخادم لك محقوقٍ بإخدامِ
عن القصيدة
«اسعد بعيد أخي نسك وإسلام» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في ٨١ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «التشبيهات»: باب ٩١ في تشبيهات مختلطة وأبيات منفردة، الأبيات ١ و٤ و٤٤ و٤٥ وغيرها
- «المنتحل»: الباب الثاني في التهاني والتهادي وما يجري مجراهما، الأبيات ١ و٤ و٤٠
- «الإبانة عن سرقات المتنبي»: الجزء الأول أول الكتاب، البيت ٤٨
- «الفلك الدائر على المثل السائر»: الفلك الدائر على المثل السائر (٤)، البيت ٤٠
- «التذكرة الحمدونية»: الفصل السادس المواسم، البيتين ١ و٤
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ذكر شىء مما هنئ به ولاة المناصب، البيتين ٢ و٤
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف التاء (٧)، البيتين ١ و٤١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الراء، البيتين ٤٤ و٤٥
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.