الجزء الأول أَول الكتاب

طَلَل تَوَهَّمَه فصاح مُسَلّماأضَنىً به أم ضَنّ أن يتكلما

دِعْصٌ يُقِلُّ قَضيبَ بانٍ فوقَهُشمسُ النّهارِ تُقِلُّ ليلاً مُظْلِما

كُفّي أَراني وَيكِ لَومَكِ أَلوَماهَمٌّ أَقامَ عَلى فُؤادٍ أَنجَما

غُصنٌ عَلى نَقَوى فَلاةٍ نابِتٌشَمسُ النَهارِ تُقِلُّ لَيلاً مُظلِما

أرضى بصورته وضنّ فأغضبافغدا المحبُّ منعَّما ومعذّبا

أغناه حسنُ الجيد عن لُبس الحُلَيوكفاه طِيبُ الخلق أن يتطيبا

أَغناهُ حُسنُ الجيدِ عَن لُبسِ الحُليوَعادَةُ العُريِ عَنِ التَفَضُّلِ

أعاده من عقابيل الصبا عيدوعاد للّوم فيه اليوم تفنيد

تيهاء لا يتخطاها الدليل بهاإلا وناظره بالنجم معقود

عَقَدتُ بِالنَجمِ طَرفي في مَفاوِزِهِوَحُرَّ وَجهي بِحَرِّ الشَمسِ إِذ أَفَلا

وَدَوِّيَّةٍ أَنضَيتُ فيها مَطِيَّتيوَجيفاً وَطَرفي بِالسَماءِ مُوَكَّلُ

سمعت به للجنّ في كل ساعةعزيفاً كأن القلب منه مُخبَّل

لو كنتَ حشوَ قميصي نُمرِقهاسمعت للجن في حافاتها زَجلا

وَبَلدَةً مِثلِ ظَهرِ التُرسِ موحِشَةٍلِلجِنِّ بِاللَيلِ في حافاتِها زَجَلُ

رمتني بسهم ريشه الهُدبُ لم يُصبظواهر جلدي وهو للقلب صادع

يُصْمين أفئدة الرجال بأسهمقد راشَهُنّ الكُحل والتهذيب

راميات بأسهم ريشها الهدبُ تشقّ القلوب قبل الجلود

إذا تمشّى يكاد يُقعدهرِدفٌ كمثل الكثيب رَجراجُ

بانوا بخرعوبة لها كفلٌيكاد عند القيام يقعدها

لي همة فوق السماكِ وباب رزقي الدهرَ مُغلق

هل ينفع الحرصُ الكثييرُ لصاحب الرزق المُضَيَّق

إن امرأ أمِن الزمان لمستغرّ العقل أحمق

فالموت آتٍ والنفوس نفائسٌوالمستغر بما لديه الأحمق

شكوى لو أنّىَ أشكوها إلى جبلأصمّ ممتنع الأركان لانفلقا

وَلَو حُمِّلَت صُمُّ الجِبالِ الَّذي بِناغَداةَ اِفتَرَقنا أَو شَكَت تَتَصَدَّعُ

أَما إِنَّهُ لَولا الخَليطُ المُوَدِّعُوَرَبعٌ عَفا مِنهُ مَصيفٌ وَمَربَعُ

لَهُ مَنظَرٌ في العَينِ أَبيَضُ ناصِعٌوَلَكِنَّهُ في القَلبِ أَسوَدُ أَسفَعُ

أبعدك الله من بياضبيّضت من عينيَ السوادا

إِبعِد بَعِدتَ بَياضاً لا بَياضَ لَهُلَأَنتَ أَسوَدُ في عَيني مِنَ الظُلَمِ

وأسقمني حتى كأني جفونُهوأثقلني حتى كأني رَوَادفه

أسقمني طرفة وحمَّلَنيمن الهوى ثِقلَ ما تحوى مآزره

فكأن ليلَتَنا عليه لطُولهاثبتت تمخض عن صباح الموقف

يا ليل هل لك من صباحْأم هل لنجمك من براحْ

سَهِرت لَيْلِي فنوم العين متبولكأن لَيْلِي بيوم الحشر موصول

ألا يا ليل هل لك من براحِكأنك قد خُلِقت بلا صباح

مِن بَعدِ ما كانَ لَيلي لا صَباحَ لَهُكَأَنَّ أَوَّلَ يَومِ الحَشرِ آخِرُهُ

تغدو إلى سيد يُحصَى الحصى عدداًفي الخافقين ولا تحصى فواضله

يُحصى الحَصى وَيُعَدُّ الرَملُ أَصغَرُهُوَلا تُعَدُّ وَلا تُحصى مَعاليهِ

حُلوٍ خلائقه شوسٍ حقائقهتحصى الحصى قبل أن تحصى مآثره

والسيف إن قسته يوماً بنا شَبَهاًفي الروع لم تدر عزماً أيّنا السيف

لست أدري أعزمةُ الدهر أمضىفي الأعادي أم كيدهُ أم حسامهُ

تشابه الأمر لا ندري أعزمتهسيفٌ أم السيف يوم الروع عزمته

همام إذا ما فارَقَ السيفُ غمدهوعايَنْتَه لم تَدْرِ أيهما النصل

وَمَلَأتَ أَحشاءَ العَدُوِّ بَلابِلاًفَاِرتَدَّ يَحسُدُ فيكَ مَن لَم يَحسُدِ

قمّع أحشاء حاسديه ولميتب غليل الحَشا من الحسد

قَطَّعتَهُم حَسَداً أَراهُم ما بِهِمفَتَقَطَّعوا حَسَداً لِمَن لا يَحسُدُ

تعجبت دُرُّ من شيبي فقلت لهالا تعجبي فطلوع البدر في السدَف

وزادها عجباً أن رحت في سَمَلوما درتُ درُّ أن الدُّرَّ في الصدف

حصلت منكم على ما ليس يقنعنيوكيف يُقنع سوءُ الكيل والحشف

وليس سكناي نقصاناً لمنزلتيفيكم كما الدرّ لا يزرى به الصدف

لو كان سُكْنَايَ فِيكَ منقصةلم يَكُنِ الدرّ ساكنَ الصَّدَف

وبيض تسافر ما إن تقيم لا في الرقاب ولا في القُرُب

بطئ رضاهن لكنهاغداةَ اللقاءِ سراعُ الغضب

ما ضمّ سيفاً له غمد ولا برحتضريبتاه من الأعناق والجَزَر

وبيضٍ مسافرة مَا يُقمْنَ لا في الرِّقاب ولا في الغمود

جَلَّ عَن مَذهَبِ المَديحِ فَقَد كادَ يَكونُ المَديحُ فيهِ هِجاءَ

أنا في بحر جَدْواهغريقٌ بين أمواج

ومن قِلة ما أثنىعليه صرت كالهاجي

وَعُظمُ قَدرِكَ في الآفاقِ أَوهَمَنيأَنّي بِقِلَّةِ ما أَثنَيتُ أَهجوكا

أقسمت بالله ما استيقظتم لخناًولا وُجدتم عن العليا بنوّام

وَسَهِرتُمُ في المُكرَماتِ وَكَسبِهاسَهَراً بِغَيرِ هَوىً وَغَيرِ سِقامِ

كثيرُ سهادِ العين من غير علّةيؤرّقه فيما يشرّفه الذِّكر

وقد سَارَ شعري الأرضَ شرقاً ومغرباًوغَنَّى به الحَضْر المقيمون والسَّفْر

هُمُ الناسُ إِلّا أَنَّهُم مِن مَكارِمٍيُغَنّي بِهِم حَضرٌ وَيَحدو بِهِم سَفرُ

وينظر في العواقب غيرَ غِرّبعلم غدٍ وأحداثٍ الزمان

بصير بأعقاب الأمور برأيهكأن له في اليوم عيناً على غد

ماضي الجَنَان يُرِيه الحزمُ قبلَ غدٍبقلبه ما ترى عيناه بعد غد

يجود مَالاً على العافي سحابُهموتُمطِرُ الدّمَ أسيافٌ لهم قُضُب

إِذا أَروَتِ الأَرضَ أَسيافُهُممِنَ الدَمِّ خِلتَ سَحاباً هَمَع

سماءٌ أظلت كل شيء وأعملتسحائبَ شتى صوبُها المالُ والدمُ

قَومٌ إِذا أَمطَرَت مَوتاً سُيوفُهُمُحَسِبتَها سُحُباً جادَت عَلى بَلَدِ

يغدو فتكثرُ باللحاظ جِرَاحُنافي وجنتيه وفي القلوب جراحهُ

ما بالُهُ لاحَظتُهُ فَتَضَرَّجَتوَجَناتُهُ وَفُؤادِيَ المَجروحُ

طوفانُ نوحٍ دون هذا الندىفأبقَ بقاَء المصطفى نوحِ

يجود حتى يقول المادحون لهقد كاد أن يَخْلُف الطوفانَ طوفانُ

وخشيت منك على البلاد وأهلِهاما كان أنذرَ قومَ نوح نوحُ

رَدَّت صَنائِعُهُ عَلَيهِ حَياتَهُفَكَأَنَّهُ مِن نَشرِها مَنشورُ

طوته المنايا والثناء كفيلُهبردّ حياة ليس يُخْلقها الدهر

كَفَلَ الثَناءُ لَهُ بِرَدِّ حَياتِهِلَمّا اِنطَوى فَكَأَنَّهُ مَنشورُ

وَإِذا أَقَلَّ لِيَ البَخيلُ عَذَرتُهُإِنَّ القَليلَ مِنَ البَخيلِ كَثيرُ

قليل منك يكفيني ولكنقليلك لا يقال له قليل

وَقَنِعتُ بِاللُقيا وَأَوَّلِ نَظرَةٍإِنَّ القَليلَ مِنَ الحَبيبِ كَثيرُ

وأعوامٌ كأن العام يوموأيامٌ كأن اليوم عام

أعْوامُ وصلٍ كاد يُنْسى طولَهاذكرُ النَّوى فكأنها أيام

ثم انبرت أيام هجر أعقبتنجوى أسىً فكأنها أعوام

ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُهافَكَأَنَّها وَكَأَنَّهُم أَحلامُ

إن أيامَنا دهورٌ إذا غبتَ وساعاتنا القصار شهور

فما تترك الأيام من أنت آخذوما تأخذ الأيام من أنت تارك

ما يُفسدُ الدهرُ شيئاً أنت تُصْلحهوليس يصلح شيئاً أنت تفسده

وما تفتق الأيام ما أنت راتقولا ترتق الأيام ما أنت فاتق

أضاء لنا الأفق المظلمُبِيُمْنك وأفتُتِح المبهَمُ

مكارم تملأ سَمْعَ الأصمّعجباً فينكرها الأبكم

أوضَحْتَ من طرق الآداب ما اشْتَكَلتدهراً وأظْهرتَ إغراباً وإبداعا

حتى فتحت بإعجاز خُصصتَ بهللعمى والصم أبصاراً وأسماعا

أنا الذي نظر إلى الأعمى إلى أدبيوأسمعَتْ كلماتي من به صم

هوّن عليك خطوبَ الدهر أجمعَهافالدهر في حالتيه السم والعسل

قَد كُنتُ صُنتُ دُموعي قَبلُ فُرقَتِهِفَاليَومَ كُلُّ مَصونٍ فيهِ مُبتَذَلُ

كل مَصُون فيك مبذولوكل قلب فيك مشغول

وكل ذي رأي وذي فطنةبسيف ألحاظك مقتول

هان من بعد بعدك الدّمعُ والصَّبْرُ وكانا أعَزّ خَلْق مصون

قد كنت أشفق من دمعي على بصريواليوم كل عزيز بعدكم هانا

ما في الملابس مفخر لذوي النهىإن لم يَزِنْها الجود والإحسان

ليس اللئم تزينُه أثوابهُوالميت ليس تزينه الأكفان

لا يُعجبنّ مَضيماً حسنُ بِزَّتهوهل يروق دَفِيناً جودةُ الكفن

من فرط أشواقي ورقة عبرتيإني أغار عليك من مَلَكَيْكا

ولو استطعت حجبتُ لفظَك غَيرةًإني أراه مقبلاً شفنيكا

أغار من الزجاجة حين تجريعلى شفة الأمير أبي الحسين

خيل شوازب أمثال الصقور لهافوارس لا يخافون الردى بُسُل

كأنهم خلقوا والخيل تحتهموهم أسود وفي أنيابها الأجل

وكأنها نُتجَتْ قياماً تحتهموكأنهم خلقوا على صهواتها

لَو لَم يَقُد جَحفَلاً يَومَ الوَغى لَغَدامِن نَفسِهِ وَحدَها في جَحفَلٍ لَجِبِ

الجَيشُ جَيشُكَ غَيرَ أَنَّكَ جَيشُهُفي قَلبِهِ وَيَمينِهِ وَشِمالِهِ

قوم نِبالهمُ ليست بطائشةوفيهم لفساد الدين إصلاح

ويفصحون عن المعنى بألسنةكأنما هي أسياف وأرماح

وَإِذا تَأَلَّقَ في النَدِيِّ كَلامُهُ الــمَصقولُ خِلتَ لِسانَهُ مِن عَضبِهِ

كَأَنَّ أَلسُنَهُم في النُطقِ قَد جُعِلَتعَلى رِماحِهِمِ في الطَعنِ خِرصانا

ليست مغازلة الغزلان من عمليفعاشق المجد يأبى طعنة الغزل

أعطيت ملكاً جليلا لا انتقال لهما البدر عن فلكه يوما بمنتقل

أعيا زوالك عن محل نلتهلا تخرج الأقمار عَنْ هالاتها

ألم تر أني كلما جئت طارقاًوجدت بها طيباً وإن لم تَطَيب

وزائرة ما مَست الطيبَ برهةًمن الدهر لكنْ طيبُها الدهرَ فائح

وزائرة ما ضمّخَتْ قطُّ ثوبَهابمسك ومن أثوابها المسك يسطع

ينمّ عليها ريقها وحُليُّهاوغُرّتها في الليل والليل ادرع

وزائرة ما خامر الطيبُ ثوبهاوكالمسك من أردانها يتضوع

لو أبى الراغبون يوماً نداهلدعاهم إليه بالترغيب

له نائل ما زال طِلْبَةَ طالبومرْتَادَ مرتاد وخاطِبَ خاطِبِ

وينفق أمواله في طلاب طُلاَّبها طائعاً مستديما

وعطاءُ مال لو عَدَاه طالِبٌأنفقتَه في أن يلاقي طالبا

قَيْلٌ بمَنْبِجَ مثواه ونائلُهفي الأفق يَسْأل عمن غَيْرَه سألا

لو اشتَهت لحم قاريها لَبَادَرَهاخَرَادلٌ منه في الشِيزى وأوصالُ

صدعُ الزجاجة صدعٌ غير ملتئمبحيلة وكذاك الصدع في الكبد

كأنما كل ثكلى وهي باكيةتبكي بعيني وَتَضْنى من ضنى جسدي

تلح جفوني بالدموع كأنماجفوني لِعَيْنَي كُلّ باكيةٍ خدّ

أنت في الدهر كالطّرِيّ من الورد وفي الشعر كالبديع الغريب

فيك بِشْرٌ يُدنى النجاح من الراجي ويَقْضى بالنيل للمطلوب

ذُكِرَ الأنامُ لنا فكانَ قصيدةًكنتَ البديعَ الفردَ من أبياتها

مضى الربيع وجاء الصيف يقدمهجيش من الحر يرمى الأرض بالشرر

كأن بالجوّ ما بي من جوى وهوىومن شحوب فلا يخلو من الكدر

كأن الجو قاسى ما أقاسيفصار سواده فيه شحوبا

ونغّص دهر الشيب عيشي ولم يكنينغصه إذ كنتُ والرأس أسود

يُخَصّ زمانُ الشيب بالذم وَحْدَهوأيّ زمان يا بثينةُ يحمد

مَن خَصَّ بِالذَمِّ الفِراقَ فَإِنَّنيمَن لا يَرى في الدَهرِ شَيئاً يُحمَدُ

لم تنبُ عن غرض مشاقصهيوماً ولم تعدل ولم تثب

حسن الإصابة ليس يخطئ فيوضع الهناء مواضع النقب

فسهامها مما انتظمن قناًلولا النصولُ وموضع العَقَب

يصيب ببعضها أفواق بعضفلولا الكسر لاتصلت قضيبا

ترى خيلهم مربوطة بقبابهموفي كل قلب من سنابكها وقع

قيام بأبواب القباب جيادهموأشخاصهم في قلب خائفهم تعدو

وإذا انحنت مثل الضلوع قناتهفي الحرب ثقفها بصدر مغاور

كم طعنةٍ في أثنين قد نفذت لهسلكي فخاطت أولاً بالآخر

وَلَرُبَّمَا أَطَرَ الْقَنَاةَ بِفَارِسٍوَثَنَى فَقَوَّمَهَا بِآخَرَ مِنْهُمُ

أشتاقه فإذا بداأطرقت من إجلاله

لا خيفةً بل هيبةًوصيانةً لجماله

وأذم طيفاً لم يَطُفحولي زمانَ وصاله

ومن البلية أننيمغرى بحبّ خياله

إِنّي لَأُبغِضُ طَيفَ مَن أَحبَبتُهُإِذ كانَ يَهجُرُنا زَمانَ وِصالِهِ

وكأنما قَذِيَ النهارُ بِنَقْعهإذ غضّ عنه الطرف من إجلاله

أخا الرأي والتدبير لا تركبِ الهوىفإن الهوى يُرديك من حيث لا تدري

ولا تثقَنْ بالغانيات وإن وفتوفاءُ الغواني بالعهودِ من الغَدْر

ولا تحسبا هنداً لها الغَدْرُ وحدَهاسجيةُ طبعٍ كلُّ غانية هند

فإن حقدت لم يبق في نيلها رضىوإن رَضيت لم يبق في قلبها حقد

إذا غدرت حسناء أوفت بعهدهاومن عهدها ألا يدوم لها عهد

وجه كأن البدرَ ليلةَ تِمِّهمنه استعار النورَ والإشراقا

وأرى عليه حديقةً أضحى لهاحَدَقي وأحداقُ الأنام نطاقا

وَخَصرٌ تَثبُتُ الأَبصارُ فيهِكَأَنَّ عَلَيهِ مِن حَدَقِ نِطاقا

ومستلئمات دارعات تشبهتبفرسانها في الحرب ليس لها ذعر

يخضن بحار الموت من غير ذلةتخال بها سكراً وليس بها سكر

لها في الوغى زِيُّ الفوارس فوقهافكلُّ حصان دارعٌ متَلَثِّمُ

وما ذاك بخلا بالنفوس على القناولكن صدم الشر بالشر أحزم

همام بحد السيف يحمى ذمارهفما جانب من عزه يتثلم

يهون عليه الموتُ خوف افتضاحهيرى أن صدم الموت بالموت أحزم

ولم ينسني أوفى المصيبات بعدهولكن نَكْأ القرح بالقرح أوجع

وما انتضينا السيوفَ يومَ وغىًإلا وفي الرأس نحن نغمدها

لِعِلمِها أَنَّها تَصيرُ دَماًوَأَنَّهُ في الرِقابِ يُغمِدُها

فوا عجبا حتّامَ يُمطر نَاظِريإذا هو أبدى من ثناياه لي برقا

إذا ابتسمت جفوني بوابلمن الغيث أجرته بُرُوقُ المباسم

تَبُلُّ خَدَّيَّ كُلَّما اِبتَسَمَتمِن مَطَرٍ بَرقُهُ ثَناياها

يعطيك فوق المنى من فضل نائلهوليس يعطيك إلا وهو يعتذر

يعطيك مبتدئاً فإن أعجلتهأعطاك معتذراً كمن قد أجرما

صَبَرت ومن يصبر يجد غِبَّ صبرهألذَّ وأحلى من جني النحل في الفم

فثب واثقاً بالله وثبة ماجديرى الموتَ في الهيجا جني النحل في الفم

لو حار مرتاد المنية لم يجدإلا الفراق على النفوس دليلا

لولا مفارقة الأحباب ما وجدتلها المنايا إلى أرواحنا سبلا

عش بجهل تصبح وأنت غنيأو بعقل تصبح وأنت فقير

فعيش ذي العقل في هم وفي نكدوذو الجهالة في خصب وفي فرح

اختر من الكسب دوناًفإن دهرك دون

زَجّ الزمان بحمقإن الزمان زبون

لا تُكْذَبَنّ بعقلما العقل إلا جنون

هذا الزمان مشومكما تراه غشوم

الجهل فيه جميلوالعقل غثّ ملوم

والمال طيف ولكنعلى اللئام يحوم

ذُو الْعَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيمِ بِعَقْلِهِوَأَخُو الْجَهَالَةِ فِي الشَّقَاوَةِ يَنْعَمُ

إني لأنصف من إخائك دائماًحاشاك من ظلم فلم لا تنصف

الظلم طبعك والعفاف تكلفوالطبع أقوى والتكلف أضعف

والظلم من خلق النفوس فإن تجدذا عفة فلعلة لا يظلم

ولربما نفع العدو بعقلهولربما ضرّ الصديق الجاهل

وَإِذا أَتَتكَ مَذَمَّتي مِن ناقِصٍفَهِيَ الشَهادَةُ لي بِأَنِّيَ كامِلُ

وَمِنَ الْعَدَاوَةِ مَا يَنَالُكَ نَفْعُهُوَمِنَ الصَّدَاقَةِ مَا يَضُرُّ وَيُؤْلِمُ

الصِدقُ إيمانٌ وَرُبَّتَماعِندَ الضَرورَةِ يَنفَعُ الكَذِبُ

وَالحِلمُ مِن خُلُقِ الكِرامِ وَكَمنَزَقٍ بِهِ يَتَسَهَّلُ الصَعبُ

مِنَ الحِلمِ أَن تَستَعمِلَ الجَهلَ دونَهُإِذا اِتَّسَعَت في الحِلمِ طُرقُ المَظالِمِ

ما أنس يوم تعانقنا وعلّلنيمن ريقه صَافياً ما شَابَهُ كُدَرَ

أبصرته فرأيت الشمس طالعةًوالشمس تغشى فيغشى دونها البصر

هذا على أن حول الشمس من شَعَرٍليلٌ يقال له الأصداغ والطرر

أنا القتيل وطرفي قاتلي ودميما بين طرفي ومن عُلِّقْته هدر

لا تأخذوا بظلامتي أحداًقلبي وطرفي في دمي اشتركا

وَأَنا الَّذي اِجتَلَبَ المَنِيَّةَ طَرفُهُفَمَنِ المُطالَبُ وَالقَتيلُ القاتِلُ

وعلى عدوّك يا بنَ عمّ محمدرَصَدان ضوءُ الصبح والإظلام

فَإِذا تَنَبَّهَ رعتَهُ وَإِذا غَفاسَلَّت عَلَيهِ سُيوفكَ الأَحلامُ

يرى في النوم رُمْحَك في كُلاهويَخْشى أن يراه في السُّهاد

شاب رأسي وما رأيت مشيب الرّأس إلا من فرط شيب الفؤاد

إلاّ يَشبْ فلقد شابَتْ له كبدٌشَيْباً إذا خَضَّبَتْه سَلْوَةٌ نصلا

وما على الله بمستنكرأن يجمع العالم في واحد

وغير بدع أن نرى عالماًركبه الخالق في عالِم

هديةٌ ما رأيت مُهْدِيَهاإلا رأيت الأنام في رجل

أفي الحق أن يُضْحى بقلبي مَأتَمٌمن الشوق والبلوى وعيناي في عرس

تحت أضلاعي اللهيب وعينيفي رياض من الجمال تجول

حَشايَ عَلى جَمرٍ ذَكِيٍّ مِنَ الهَوىوَعَينايَ في رَوضٍ مِنَ الحُسنِ تَرتَعُ

فَلا يُسَرُّ بِمالٍ لا يَجودُ بِهِوَلَيسَ يَقنَعُ إِلّا بِالَّذي يَهَبُ

ما احتجّ يوماً كما احتجّ البخيل ولايحبّ من ماله إلا الذي يهب

إذا حازَ مالاً فقد حازهفتى لا يسر بما لا يهب

وإذا اعتفاه المعتفون فإنهيهب العلا في نَيْله الموهوب

إذا أكتسب الناس المعالي بالندىفإنك تعطى في نداك المعاليا

أَحيَيتَ ذِكراً طَيِّباً نَشرُهُتَفصيلُهُ أَذكى مِنَ المُجمَلِ

وَأَنتَ فَرعٌ طَيِّبٌ أَصلُهُلا بُدَّ لِلآخِرِ مِن أَوَّلِ

أشرب ولذّ فللأمور أواخرأبداً إذا كانت لهن أوائل

حتى انصرفت وقد أصبتُ ولم أصَبْجذعَ البصيرة قارحَ الإقدام

مَلِكٌ لَهُ في كُلِّ يَومِ كَريهَةٍإِقدامُ غِرٍّ وَاِعتِزامُ مُجَرِّبِ

وَمُجَرِّبونَ سَقاهُمُ مِن بَأسِهِفَإِذا لُقوا فَكَأَنَّهُم أَغمارُ

كهل الأناة فتى الشدَاة إذا غداللحرب كان الماجد الغطريفا

تَدبيرُ ذي حُنَكٍ يُفَكِّرُ في غَدٍوَهُجومُ غِرٍّ لا يَخافُ عَواقِبا

يجمع بين متنه والكلكلوبين أعلاه وبين الأسفل

هدانا الله بالقتلى نراهامصلبة بأفواه الشعاب

إذا سَلَكَ السَّماوةَ غيرُ هَادٍفقتلاهم لعينيه مَنارُ

وَلَطالَما أَمسى فُؤادُكَ مَنزِلاًوَمَحَلَّةً لِظِباءِ ذاكَ المَنزِلِ

وقفت وأحشائي منازلُ للأسىبها وهي قفر قد تعفّت منازله

منازل أضحت في الفؤاد منازلافأصبحت منها بين نُؤْى وموقد

كم وقفنا على الطلول وجُنابسحاب من الدموع يُهلّ

يا محل الآرام والعِين أهلالك في القلب منزل ومحلّ

لَكِ يَا مَنَازِلُ فِي الْقُلُوبِ مَنَازِلُأَقْفَرْتِ أَنْتِ وَهُنَّ مِنْكِ أَوَاهِلُ

رمتني بسهم رِيشُه الهدبُ لم يُصبْظَواهِرَ جلدي وهو للقلب صادع

رامياتٍ بأسهم رِيشُها الهدْبُ تشق القلوبَ قبل الجلود

أُشفِقُ عِندَ اِتِّقادِ فِكرَتِهِعَلَيهِ مِنها أَخافُ يَشتَعِلُ

وَرُحبَ صَدرٍ لَوَ أَنَّ الأَرضَ واسِعَةٌكَوُسعِهِ لَم يَضِق عَن أَهلِها بَلَدُ

تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبتكصدره لم تضق فيها عساكره

لما عطفن رءوسهنإلى الظعائن في الكلل

قدرتهن لعشقهنّطلبن منهن القبل

ويُغيرُني جذبُ الزمام لقلبهافَمَها إليك كطالب تقبيلا

تلقاه يقطر سيفُه وسنَانُهوبنانُ راحته دماً ونجيعا

مَلِكٌ سِنانُ قَناتِهِ وَبَنانُهُيَتَبارَيانِ دَماً وَعُرفاً ساكِبا

أعندي منقضّ الصواعق منكماوعند ذوي الكفر الحيا والثرى الجعد

لَيتَ الغَمامَ الَّذي عِندي صَواعِقُهُيُزيلُهُنَّ إِلى مَن عِندَهُ الدِيَمُ

وكل موجود إذا ما نأىمَنْ أنا أهواهُ فمعدوم

إذا رضيتم بأن نُجْفَى وسَرَّكمقولُ الوشاة فلا شكوى ولا ضجرا

إذا ما الفجائع يكسبن ليرضاك فما الدهر بالفاجع

إِنْ كَانَ سَرَّكُمْ مَا قَالَ حَاسِدُنَافَمَا لِجُرْحٍ إِذَا أَرْضَاكُمْ أَلَمُ

وَلَستُ أَرجو اِنتِصافاً مِنكَ ما ذَرَفَتعَيني دُموعاً وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ

غدا الدهر لي خصماً وفيَّ مُحَكَّمافكيف بخصم ضَالعٍ وهو يحكم

يا أعدل الناس إلا في معاملتيفيك الخصام وأنت الخصم والحكمُ

إذا لم أميز بين نور وظلمةبعينيّ فالعينان زورٌ وباطل

إذا المرء لم يدرك بعينيه ما يُرىفما الفرق بين العُمى والبصراء

وما انتفاع أخي الدنيا بناظرهإذا استوتْ عنده الأنوار والظُّلمَ

وإذا أشتكى الإنسان صرف زمانهوأراد ثروته فأنت الموعد

قد كنتُ مرحوماً لفرط خصاصتيفاليوم إذ قبّلت كفّكَ أحسَدُ

أَزِل حَسَدَ الحُسّادِ عَنّي بِكَبتِهِمفَأَنتَ الَّذي صَيَّرتَهُم لِيَ حُسَّدا

إذا سأل الإنسانُ أيامَه الغنىوكنتَ على بُعدٍ جعلتك موعدا

إِنّي مُقِرٌّ بِالخَطيئَةِ عائِذٌبِجَميلِ عَفوِكَ فاعفُ عَنّي مُنعِما

وَإِذا عَفَوتَ عَنِ الكَريمِ مَلَكتَهُوَإِذا عَفَوتَ عَنِ اللئيمِ تَجَرَّما

قَلَدَّتَني نِعَماً بِها اِستَعبَدتَنيوَرأَيتَ إِتيانَ المَكارِمِ مَغنَما

إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكتَهُوَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا

ولا يكشف الغمّاَء إلا ابن حرّةيرى غمرات الموت ثم يزورها

نقاسمهم أسيافَنا شرَّ قسمةففينا غواشيها وفيهم صدورها

وَكُنْتَ السَّيْفَ قَائِمَهُ إِلَيْهَاوَفِي الْأَعْدَاءِ حَدُّكَ وَالْغِرَارُ

تولَّى والرماح تناوشتهوبين يديه نقع مستطار

وأيقن أن فلتَتَه حياةٌووقْفته هلاك أو إسار

وأحْصَنُ درعِه هربٌ وأوْقىسلاحٍ يستعين به الفرار

إذا فاتوا الرماحَ تَنَاوَلَتْهمبأرماحٍ من العَطَشِ القِفَارُ

ولذّهم الطراد إلى قتالأحدّ سلاحهم فيه الفرار

ضَوءٌ مِنَ النارِ وَالظَلماءِ عاكِفَةٌوَظُلمَةٌ مِن دُخانٍ في ضُحىً شَحِبِ

إذا صرف النهارُ الضوَء عنهمدَجَا ليلان ليلٌ والغبار

غادرت فيهم بهيم الليل وهو ضحىيشله وسطها صبح من اللهب

وَإِن جُنحُ الظَلامِ اِنجابَ عَنهُمأَضاءَ المَشرَفِيَّةُ وَالنَهارُ

تُركت رءوس رءوسهممقسومةً بين الرياح

وتجرعوا ألم الجراح وما رأوا سمر الرماح

تَحْمِلُ الرِّيحُ بَيْنَهُمْ شَعْرَ الْهَامِ وَتَذْرِي عَلَيْهِمُ الْأَوْصَالَا

أبصروا الطعن في القلوب دراكاًقبل أن أبصروا الرماح خيار

ودّوا لو أن دروعهم من ثقلهاكانت عليهم قبل ذاك مدارعا

ورموا من الجزع السيوف فأصبحتلجميعهم عند الأسار جوامعا

ينفض الروعُ أيدِياً ليس تَدْريأسيُوفاً حَمَلْن أم أغلالا

وَإِذا الجَبانُ رَأى الأَسِنَّةَ شُرَّعاًعافَ الثَباتَ فَإِن تَفَرَّدَ أَقدَما

وإذا ما خلا الجبان بأرضطلب الطعن وحده والنزالا

وخيل مؤدبة لا تزالقوائمها عالكاتِ اللجم

تحنّ إلى الحرب من غير أنتقاد وما أقلقتها الحُزُم

وقد ستر النقع أعرافهافآذانها كرءوس القلم

قاد الجياد إلى الطعان ولم يقدإلا إلى العادات والأوطان

إن خُلّيَتْ رُبِطَتْ بآداب الوغىفدعاؤها يغنى عن الأرْسَان

في جَحفَلٍ سَتَرَ العُيونَ غُبارُهُفَكَأَنَّما يُبصِرنَ بِالآذانِ

ما زلت تقرعهم في كل معتركضربا يحل محل الشيب باللمم

ترى الجماجم منه غير آمنةوسائر الجسم منها صار في الحرم

خَصَّ الجَماجِمَ وَالوُجوهَ كَأَنَّماجاءَت إِلَيكَ جُسومُهُم بِأَمانِ

تعوّد البذلَ والإنعامَ في صِغرفليس ينفكّ في جود وأفضال

وجاد بالمال حتى قال سائلهكأنه ليس يدري قيمة المال

حتى يقول الناسُ ماذا عاقلاويقول بَيْتُ المالِ ماذا مُسْلِمَا

كريم نهته النفس عن شهواتهاووفتْه أقساط المعالي بلا بَخْس

إذا لم تكن نفس ابن آدم حرّةًتحنّ إلى العليا فلا خير في النفس

تلك النفوسُ الغالباتُ على العُلاوالمجدُ يغلبها على شهواتها

فإن لم يَفِد يوماً إليهن طالبٌوفدن إلى كُلّ امرئ غير وافد

وَفَدتْ إلى الآفاق من نفحاتهنعم تسائل عن ذوي الإقتار

وَأَنفُسُهُم مَبذولَةٌ لِوُفودِهِموَأَموالُهُم في دارِ مَن لَم يَفِد وَفدُ

لك في المشكلات إن غال أمرٌوبدا من زَمانِ سوء عُرام

همة لا يفلّها صرفُ دهرٍواعتزامٌ لا يعتريه ظلام

لَيسَ عَزماً ما مَرَّضَ المَرءُ فيهِلَيسَ هَمّاً ما عاقَ عَنهُ الظَلامُ

وَقَد ظُلِّلَت عِقبانُ أَعلامِهِ ضُحىًبِعِقبانِ طَيرٍ في الدِماءِ نَواهِلِ

أَقامَت مَعَ الراياتِ حَتّى كَأَنَّهامِنَ الجَيشِ إِلّا أَنَّها لَم تُقاتِلِ

سحاب من العِقبان تزحف تحتهاسحابٌ إذا استسقت سَقَتْها صوارمه

لا تغبطن ذليلا في معيشتهفالموت أهون من عيش على مضض

لا يوجع الصخرَ نحتُ المرء جانبَهولا من الذل ذو لبّ بممتعض

ذَلَّ مَن يَغبِطُ الذَليلَ بِعَيشٍرُبَّ عَيشٍ أَخَفُّ مِنهُ الحِمامُ

من يهن يسهل الهوان عليهما لجرج بميت إيلام

يطأن من القتلى ومِنْ قِصَدِ القناخياراً فلا يجرين إلا تجشما

يطأن من الأبطالِ مَنْ لأحَمَلْنَهومِن قِصَد المُرَّانِ ما لا يقوّم

لست أدري كيف ابتليت بقوملا يخافون ربهم حُسّادِ

حسدوني على الحياة ومَنْ ليبحياة أنال فيها مرادي

ولكني حسدت على حياتيوما خير الحياة بلا سرور

كَثُرَت خَطايا الدَهرِ فِيَّ وَقَد يُرىبِنَداكَ وَهوَ إِلَيَّ مِنها تائِبُ

حالا متى علم ابن منصور بهاجاء الزمان إليّ منها تائبا

نفسي فداءُ غَزَال قد برى جسديإيعاده وتلا الإيعادَ إعراض

ولّي فقلت له والنفس جازعةوالجسم أضنته آلامٌ وأمراضُ

تركتَنِي غرضَ الآفات قال كذاأفاضل الناس للآفاتِ أغراضُ

وقفت بها والعين تحكى سحابةولكنها تهمى دماً متدفقا

أرَى نُؤْيَها جسمي نحولا ودِقَّةوسُفعَ الأثافي مثلَ قلبي تحرقا

أثافٍ بها ما بالفؤاد من الصَّلَىونؤْىٌ كجسمي ناحلٌ متهدم

كالرمح فيه بضعَ عشرةَ فقرةمُنْقَادةً تحت السنان الأصيد

فكل أنابيب القنا مددٌ لهوما تَنْكتُ الفرسانَ إلا العوامل