عذيري من صرف الليالي الغوادر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عَذيرِيَ مِن صَرفِ اللَيالي الغَوادِرِوَوَقعِ رَزايا كَالسُيوفِ البَواتِرِ
وَسَيرِ النَدى إِذ بانَ مِنّا مُوَدِّعاًفَلا يَبعَدَن مِن مُستَقِلٍّ وَسائِرِ
أَجِدَّكَ ما تَنفَكُّ تَشكو قَضِيَّةًتُرَدُّ إِلى حُكمٍ مِنَ الدَهرِ جائِرِ
يَنالُ الفَتى ما لَم يُؤَمِّل وَرُبَّماأَتاحَت لَهُ الأَقدارُ ما لَم يُحاذِرِ
عَلى أَنَّهُ لا مُرتَجاً كَمُحَمَّدٍوَلا سَلَفٌ في الذاهِبينَ كَطاهِرِ
سَحابا عَطاءٍ مِن مُقيمٍ وَمُقلِعٍوَنَجما ضِياءٍ مِن مُنيفٍ وَغائِرِ
فَلِلَّهِ قَبرٌ في خُراسانَ أَدرَكَتنَواحيهِ أَقطارَ العُلا وَالمَآثِرِ
تُطارُ عَراقيبُ الجِيادِ إِزاءَهُوَيُسقى صُباباتِ الدِماءِ المَوائِرِ
مُقيمٌ بِأَدنى أَبرَشَهرَ وَطولُهُعَلى قَصوِ آفاقِ البِلادِ الظَواهِرِ
جَرى ضونَهُ العَصرانِ تَسفي تُرابَهاعَلَيهِ أَعاصيرُ الرِياحِ الخَواتِرِ
سَقى جودَهُ جودُ الغَمامِ وَمَن رَأىحَياً ماطِراً تَسقيهِ ديمَةُ ماطِرِ
صَوائِبُ مُزنٍ تَغتَدي مِن شَبائِهٍلِأَخلاقِهِ في جودِها وَنَظائِرِ
يَصُبنَ عَلى عَهدٍ مِنَ الدَهرِ صالِحٍتَقَضّى وَفَينانٍ مِنَ العَيشِ ناضِرِ
فَتىً لَم يُغِبَّ الجودَ رِقبَةَ عاذِلٍوَلَم يُطفِإِ الهَيجاءَ خَوفَ الجَرائِرِ
وَلَم يُرَ يَوماً قادِراً غَيرَ صافِحٍوَلا صافِحاً عَن زَلَّةٍ غَيرَ قادِرِ
أَحَقّاً بِأَنَّ اللَيثَ بَعدَ اِبتِزازِهِنُفوسَ العِدى مِن شاسِعٍ وَمُجاوِرِ
مُخِلٌّ بِتَصريفِ الأَعِنَّةِ طارِكٌلِقاءَ الزُحوفِ وَاِقتِيادَ العَساكِرِ
وَمُنصَرِفٌ عَنِ المَكارِمِ وَالعُلاوَقَد شَرَعَت فَوتَ العُيونِ النَواظِرِ
كَأَن لَم يُنِف نَجدَ المَعالي وَلَم تُغِرزَراياهُ في أَرضِ العَدُوِّ المُغاوِرِ
وَلَم يَتَبَسَّم لِلعَطايا فَتَنبَريمَواهِبُ أَمثالُ الغُيوثِ البَواكِرِ
وَلَم يَدَّرِع وَشيَ الحَديدِ فَيَلتَقِيعَلى شَابِكِ الأَنيابِ شاكي الأَظافِرِ
عَلى مَلِكٍ مااِنفَكَّ شَمسَ أَسِرَّةٍتُعارُ بِهِ ضَوءً وَبَدرَ مَنابِرِ
أَزالَت حِجابَ المُلكِ عَنهُ رَزِيَّةٌتَهَجَّمُ أَخياسَ الأُسودِ الخَوادِرِ
مُسَلَّطَةٌ لَم يَتَّإِر لِوُقُوعِهابِساعٍ وَلَم يُنجَد عَلَيها بِناصِرِ
يُؤَسّي الأَداني عَنهُ أَن لَيسَ عِندَهُمنَكيرٌ سِوى سَكبِ الدُموعِ البَوادِرِ
يُبَكّي بِشَجوِ الأَكرَمينَ تَسَلَّبَتعَليهِ أَعِزّاءُ المُلوكِ الأَكابِرِ
تَخَوَّنَهُ خَطبٌ تَخَوَّنَ قَبلَهُحُسَينَ النَدى وَالسُؤدَدِ المُتَواتِرِ
عَميدَ خُراسانَ اِنبَرى لَهُما الرَدىبِعامِدَتَينِ مِن صُنوفِ الدَوائِرِ
بَني مُسعَبٍ هَل تُقرِنونَ لِحادِثِاتنَوائِبِ أَو تُغنونَ حَتفَ المَقادِرِ
وَهَل في تَمادي الدَمعِ رَجعٌ لِذاهِبٍإِذا فاتَ أَو تَجدِيدُ عَهدٍ لِداثِرِ
وَهَل تَرَكَ الدَهرُ الحُسَينَ بنَ مُصعَبٍفَيَبقى عَلى الدَهرِ الحُسَينُ بنُ طاهِرِ
وَما أَبقَتِ الأَيّامُ وَجداً لِواجِدٍكَما أَنَّها لَم تُبقِ صَبراً لِصابِرِ
أُسىً كَثُرَت حَتّى اِطمَأَنَّ لَها الجَوىوَأَرزاءُ فَجعٍ قَدحُها في الضَمائِرِ
عن القصيدة
«عذيري من صرف الليالي الغوادر» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في ٣٣ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب ما كثر في شعره من الزحاف واضطراب الوزن، البيت ٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: في الصبر والقناعة، البيتين ٣ و٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في المراثي، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر ذم الدهر والأيام بعد الميت وذم الدنيا، البيت ٤
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر تخطي المنايا عن الميت والعجر عن دفعها، البيت ٢٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: تعديد آياديه وذكر محاسنه، الأبيات ١٨ و٢٠ و٢١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر القبور وأوصافها والدعاء بالسقيا لها، الأبيات ٧ و٨ و١١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر من يخلف الميت بعده وينوب منابه، البيت ٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.