أغدا يشت المجد وهو جميع

أَغَداً يَشِتُّ المَجدُ وَهوَ جَميعُ — وَتُرَدُّ دارُ الحَمدِ وَهيَ بَقيعُ

بِمَسيرِ إِبراهيمَ يَحمِلُ جودَهُ — جودُ الفُراتِ فَرائِعٌ وَمَروعُ

مُتَوَجِّهاً تُحدى بِهِ بَصرِيَّةٌ — خُشنُ الأَزِمَّةِ ما لَهُنَّ نُسوعُ

هوجٌ إِذا اِتَّصَلَت بِأَسبابِ السُرى — قَطَعَ التَنائِفَ سَيرُها المَرفوعُ

لا شَهرَ أَعدى مِن رَبيعٍ إِنَّهُ — سَيَبينُ عَنّا بِالرَبيعِ رَبيعُ

سَأُقيمُ بَعدَكَ عِندَ غَيرَكِ عالِماً — عِلمَ الحَقيقَةِ أَنَّني سَأَضيعُ

وَصَنائِعٌ لَكَ سَوفَ تَترُكُها النَوى — وَكَأَنَّما هِيَ أَرسُمٌ وَرُبوعُ

وَذَكَرتَ واجِبَ حُرمَتي فَحَفِظتَها — فَلَئِن نَسيتُكَ إِنَّني لَمُضيعُ

سَأُوَدِّعُ الإِحسانَ بَعدَكَ وَاللُهى — إِذ حانَ مِنكَ البَينُ وَالتَوديعُ

وَسَأَستَقِلُّ لَكَ الدُموعَ صَبابَةً — وَلَوَ انَّ دِجلَةَ لي عَلَيكَ دُموعُ

وَمِنَ البَديعِ أَنِ اِنتَأَيتَ وَلَم يَرُح — جَزَعي عَلى الأَحشاءِ وَهوَ بَديعُ

وَسَيَنزِعُ العُشّاقُ عَن أَحبابِهِم — جَلَداً وَما لي عَن نَداكَ نُزوعُ

فَإِذا رَحَلتَ رَحَلتُ عَن دارٍ إِذا — بُذِلَ السَماحُ فَجارُها مَمنوعُ

وَقَطيعَةِ الحَسَنِ بنِ سَهلٍ إِنَّها — تَغدو وَوَصلي دونَها مَقطوعُ

بَل لَيتَ شِعري هَل تَراني قائِلاً — هَل لِلَّيالي الصالِحاتِ رُجوعُ

وَتَذَكُّريكَ عَلى البِعادِ وَبَينَنا — بَرُّ العِراقِ وَبَحرُها المَشروعُ

يَفديكَ قَومٌ لَيسَ يوجَدُ مِنهُمُ — في المَجدِ مَرئِيٌّ وَلا مَسموعُ

خُدِعوا عَنِ الشَرَفِ المُقيمِ تَظَنِّياً — مِنهُم بِأَنَّ الواهِبَ المَخدوعُ

باتَت خَلائِقُهُم عَلى أَموالِهِم — وَكَأَنَّهُنَّ جَواشِنٌ وَدُروعُ

قَنِعوا بِمَيسورِ الفَعالِ وَأوهِموا — أَنَّ المَكارِمَ عِفَّةٌ وَقُنوعُ

كَلّا وَكُلُّ مُقَصِّرٍ مُتَجَهوِرٍ — عِندَ الحَطيمِ طَوافُهُ أُسبوعُ

لا يَبلُغُ العَلياءَ غَيرُ مُتَيَّمٍ — بِبُلوغِها يَعصي لَها وَيُطيعُ

يَحكيكَ في الشَرَفِ الَّذي حَلَّيتَهُ — بِالمَجدِ عِلماً أَنَّهُ سَيَشيعُ

خُلُقٌ أَتَيتَ بِفَضلِهِ وَسَنائِهِ — طَبعاً فَجاءَ كَأَنَّهُ مَصنوعُ

وَحَديثُ مَجدٍ عَنكَ أَفرَطَ حُسنُهُ — حَتّى ظَنَنّا أَنَّهُ مَوضوعُ