أظن دموعها سنن الفريد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَظُنُّ دُموعَها سَنَنَ الفَريدِوَهى سِلكاهُ مِن نَحرٍ وَجيدِ
لَها مِن لَوعَةِ البَينِ اِلتِدامٌيُعيدُ بَنَفسَجاً وَردَ الخُدودِ
حَمَتنا الطَيفَ مِن أُمِّ الوَليدِخُطوبٌ شَيَّبَت رَأسَ الوَليدِ
رَآنا مُشعَري أَرَقٍ وَحُزنٍوَبُغيَتُهُ لَدى الرَكبِ الهُجودِ
سُهادٌ يَرجَحِنُّ الطَرفُ مِنهُوَيولِعُ كُلَّ طَيفٍ بِالصُدودِ
بِأَرضِ البَذِّ في خَيشومِ حَربٍعَقيمٍ مِن وَشيكِ رَدىً وَلودِ
تَرى قَسَماتِنا تَسوَدُّ فيهاوَما أَخلاقُنا فيها بِسودِ
تُقاسِمُنا بِها الجُردُ المَذاكيسِجالَ الكَرِّ وَالدَأبِ العَنيدِ
فَتُمسي في سَوابِغَ مُحكَماتٍوَتُمسي في السُروجِ وَفي اللُبودِ
حَذَوناها الوَجى وَالأَينَ حَتّىتَجاوَزَتِ الرُكوعَ إِلى السُجودِ
إِذا خَرَجَت مِنَ الغَمَراتِ قُلناخَرَجتِ حَبائِساً إِن لَم تَعودي
فَكَم مِن سُؤدُدٍ أَمكَنتِ مِنهُبِرُمَّتِهِ عَلى أَن لَم تَسودي
أَهانَكِ لِلطِرادِ وَلَم تَهونيعَلَيهِ وَلِلقِيادِ أَبو سَعيدِ
بَلاكِ فَكُنتِ أَرشِيَةَ الأَمانيوَبُردَ مَسافَةِ المَجدِ البَعيدِ
فَتىً هَزَّ القَنا فَحَوى سَناءًبِها لا بِالأَحاظي وَالجُدودِ
إِذا سَفَكَ الحَياءَ الرَوعُ يَوماًوَقى دَمَ وَجهِهِ بِدَمِ الوَريدِ
قَضى مِن سَندَبايا كُلَّ نَحبٍوَأَرشَقَ وَالسُيوفَ مِنَ الشُهودِ
وَأَرسَلَها عَلى موقانَ رَهواًتُثيرُ النَقعَ أَكدَرَ بِالكَديدِ
رَآهُ العِلجُ مُقتَحِماً عَلَيهِكَما اِقتَحَمَ الفَناءُ عَلى الخُلودِ
فَمَرَّ وَلَو يُجاري الريحَ خيلَتلَدَيهِ الريحُ تَرسُفُ في القُيودِ
شَهِدتُ لَقَد أَوى الإِسلامُ مِنهُغَدائِتِذٍ إِلى رُكنٍ شَديدِ
وَلِلكَذَجاتِ كُنتَ لِغَيرِ بُخلٍعَقيمَ الوَعدِ مِنتاجَ الوَعيدِ
غَدَت غيرانُهُم لَهُمُ قُبوراًكَفَت فيهِم مَؤوناتِ اللُحودِ
كَأَنَّهُمُ مَعاشِرُ أُهلِكوا مِنبَقايا قَومٍ عادِ أَو ثَمودِ
وَفي أَبرِشتَويمَ وَهَضبَتَيهاطَلَعتَ عَلى الخِلافَةِ بِالسُعودِ
بِضَربٍ تَرقُصُ الأَحشاءُ مِنهُوَتَبطُلُ مُهجَةُ البَطَلِ النَجيدِ
وَبَيَّتَّ البَياتَ بِعَقدِ جَأشٍأَشَدُّ قُوىً مِنَ الحَجَرِ الصَلودِ
رَأَوا لَيثَ الغَريفَةِ وَهوَ مُلقٍذِراعَيهِ جَميعاً بِالوَصيدِ
عَليماً أَن سَيَرفُلُ في المَعاليإِذا ما باتَ يَرفُلُ في الحَديدِ
وَيَومَ التَلِّ تَلِّ البَذِّ أُبناوَنَحنُ قِصارُ أَعمارِ الحُقودِ
قَسَمناهُم فَشَطرٌ لِلعَواليوَآخَرُ في لَظىً حَرِقِ الوَقودِ
كَأَنَّ جَهَنَّمَ اِنضَمَّت عَلَيهِمكِلاها غَيرَ تَبديلِ الجُلودِ
وَيَومَ اِنصاعَ بابَكُ مُستَمِرّاًمُباحَ العُقرِ مُجتاحَ العَديدِ
تَأَمَّلَ شَخصَ دَولَتِهِ فَعَنَّتبِجِسمٍ لَيسَ بِالجِسمِ المَديدِ
فَأَزمَعَ نِيَّةً هَرَباً فَحامَتحُشاشَتُهُ عَلى أَجَلٍ بَليدِ
تَقَنَّصَهُ بَنو سِنباطَ أَخذاًبِأَشراكِ المَواثِقِ وَالعُهودِ
وَلَولا أَنَّ ريحَكَ دَرَّبَتهُملَأَحجَمَتِ الكِلابُ عَنِ الأُسودِ
وَهِرجاماً بَطَشتَ بِهِ فَقُلناخِيارُ البَزِّ كانَ عَلى القَعودِ
وَقائِعُ قَد سَكَبتَ بِها سَواداًعَلى ما اِحمَرَّ مِن ريشِ البَريدِ
لَئِن عَمَّت بَني حَوّاءَ نَفعاًلَقَد خَصَّت بَني عَبدِ الحَميدِ
أَقولُ لِسائِلي بِأَبي سَعيدٍكَأَن لَم يَشفِهِ خَبَرُ القَصيدِ
أَجِل عَينَيكَ في وَرَقي مَلِيّاًفَقَد عايَنتَ عامَ المَحلِ عودي
لَبِستُ سِواهُ أَقواماً فَكانواكَما أَغنى التَيَمُّمُ بِالصَعيدِ
وَتَركي سُرعَةَ الصَدَرِ اِغتِباطاًيَدُلُّ عَلى مُوافَقَةِ الوُرودِ
فَتىً أَحيَت يَداهُ بَعدَ يَأسٍلَنا المَيتَينِ مِن كَرَمٍ وَجودِ
عن القصيدة
«أظن دموعها سنن الفريد» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ٤٥ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وهي قصيدة حزينة.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما لأبي تمام في البكاء على النساء المفارقات، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: بكاء النساء المفارقات، البيتين ١ و٢
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما جاء عنهما في طروق الخيال، الأبيات ٣ و٤ و٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: باب الشحوب والتغير من الأسفار، الأبيات ١٠ و١١ و١٢ و١٣
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر اعتداد المداح بنعم الممدوحي، البيتين ٤٣ و٤٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر وصف رجال الحرب، الأبيات ١٩ و٢٦ و٢٧ و٢٩
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر وصف الخيل في الحرب، الأبيات ٨ و١٠ و١١ و١٢ وغيرها
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر من انهزم ونجا بحشاشته ومن أسر، البيتين ١٩ و٢٠
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.