يا طلل الحي بذات الصمد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يا طَلَلَ الحَيِّ بِذاتِ الصَمدِبِاللَهِ حَدِّث كَيفَ كُنتَ بَعدي
أَوحَشتَ مِن دَعدٍ وَنُؤيِ دَعدِبَعدَ زَمانٍ ناعِمٍ وَمَردِ
عَهداً لَنا سَقياً لَهُ مِن عَهدِإِذ نَحنُ أَخيافٌ بِما نُؤَدّي
يُخلِفنَ وَعداً وَنَفي بِوَعدِفَنَحنُ مِن جَهدِ الهَوى في جَهدِ
نَلهو إِلى نَورِ الخُزامى الثَعدِفي زاهِرٍ مِن سَبِطٍ وَجَعدِ
ما زالَ مِن حَرجِ الصَبا في رَندِيَختالُ في ماءِ النَدى المُنَدّي
حَتّى اِكتَسى مِثلَ عُيونِ البُردِرَوضاً بِمَغنى واهِبِ بنِ فِندِ
أَهدى لَهُ الدَهرُ وَلَم يَستَهدِأَفوافَ أَنوارِ الحَداءِ المُجدي
يَلقى الضُحى رَيحانُهُ بِسَجدِبُدِّلتُ مِن ذاكَ بُكىً لا يُجدي
آذَنَ طِلباتُ الصِبى بِصَدِّطالَبَني أَمرٌ وَلَيسَ يُجدي
فَهَنَّ لا يَشفينَني بِبَردِوَقَد أَراني في الصِبى الأَجَدِّ
كَالبَدِّ فيهِنَّ لِأَهلِ البَدِّهَذا وَبَلّاني مَسيرُ الأَزدِ
سِربٌ تَراءى كَنِظامِ العَقدِحُلوُ الحَديثِ حَسَنُ التَصَدّي
واهاً لِأَسماءَ اِبنَةِ الأَشَدِّقامَت تَراءى إِذ رَأَتني وَحدي
كَالشَمسِ بَينَ الزِبرِجِ المُنقَدِّسُلطانَ مُبيَضِّ عَلى مُسوَدِّ
ضَنَّت بِخَدٍّ وَجَلَت عَن خَدِّثُمَّ اِنثَنَت كَالنَفسِ المُرتَدِّ
وَرُحتُ مِن عِرقِ الهَوى أُصَدّييا عَجَباً لِلعاجِزِ المُسَدّي
حُدِدتُ عَن حَظّي وَلَم أَجَدِّما ضَرَّ أَهلَ النوكِ ضَعفُ الكَدِّ
وافَقَ حَظّاً مَن سَعى بِجَدِّقُل لِلزُبَيرِ السائِلي عَن وُلدي
الحُرُّ يوصى وَالعَصا لِلعَبدِوَلَيسَ لِلمُحلِفِ مِثلُ الرَدِّ
فَاِرضَ بِنَصفٍ وَأَزِح في القَصدِالنَصفُ يَكفيكَ مِنَ التَعَدّي
وَصاحِبٍ كَالدُمَّلِ المُمِدِّأَرقُبُ مِنهُ مِثلَ يَومِ الوِردِ
حَمَلَتهُ في رُقعَةٍ مِن جِلديصَبراً وَتَنزيهاً لِما يُؤَدّي
حَتّى اِنطَوى غَيرَ فَقيدِ الفَقدِوَما دَرى ما رَغبَتي مِن زُهدي
وَطامِسِ السَمتِ جُموحِ الوِردِخالٍ لِأَصواتِ الصدى المُصَدّي
أَرضاً تَرى حِرباءَها كَالقِردِيَميدُ في رَأدِ الضُحى المُمتَدِّ
لِلقورِ في رَقراقِها تَرَدّيزَوراءَ تُخفي عَجَباً وَتُبدي
مِن لامِعاتٍ كَالسَعالي البَدِّتَلمَعُ قُدّامي وَطوراً بَعدي
كَأَنَّ قُصوى أُكمِها تُسَدّيلا بَل تُصَلّي تارَةً وَتَردي
تَرقَدُّ في رَيعانِها المُرقَدِّوَعاصِفٍ مِن آلِها المُشتَدِّ
صَدَعتُها بِالعَيهَمِ العَلَندِيَلقى الضُحى بِمَنسِمِ مُكِدِّ
وَنَظَرٍ راعٍ وَهادٍ نَهدِوَهامَةٍ مَلمومَةٍ كَالصَلدِ
جَشَمتُهُ أَفضى وَشيحَ الجِلدِطَيَّ السَخاوِيِّ بِغَيرِ نِدِّ
ما زالَ يَشدو تارَةً وَيَخديفي بَطنِ عَيثٍ وَظَهرٍ صَلدِ
أَملَسُ لا يُهدى بِهِ مُهَدِّحَتّى اِنتَهى مِثلَ صَليفِ القِدِّ
فَاِنصَدَعَت عَن راكِبٍ مُجِدِّوَرّادِ أَمواهٍ كَماءِ السِخدِ
وَغارِبٍ أَخفى لِخافي البَلدِرَيّانَ يَلقى مَعَ طولِ الشَدِّ
مُكَعبَراً نَداءَه المُثَدّيفيهِ لِصيرانِ الفَلا تَغَدّي
لَم يُغذَ بِالفَيضِ وَلا بِالعِدِّإِلّا بِماءِ المُعصِراتِ الهُدِّ
مُختَلِفَ التيجانِ في التَنَدّيكُلِّلَ بِالأَصفَرِ بَينَ الوَردِ
وَبِالبَنَفسِ المُشرِقِ الرِخوَدِّوَالجَونِ مَشبوباً بِلَونِ الفَهدِ
موفٍ عَلى حَوذانِهِ كَالنَقدِمِن زاهِرٍ أَحمَرَ لَم يَسوَدِّ
يَغدو كَغادي الشَرقِ في التَغَدّيمُنبَلِقاً مِثلَ عُيونِ الجُردِ
تَحارُ فيهِ الشَمسُ ذاتُ الوَقدِإِذا حَدا ذُبابُهُ المُحَدّي
عارَضَهُ المُكّاءُ كَالمُستَعديصَبَّحتُهُ في ظِلِّ مُزنٍ سَمدِ
غُدَيَّةً قَبلَ غُدُوِّ السُبدِبِعاقِرٍ جَدّاءَ أَو أَجَدِّ
يَطلُبُ شَأوَ اليَعمُلاتِ الجُدِّبَل هَل تَرى لَمعَ الحُبَيِّ الفَردِ
وافي مِنَ العَينِ بِنَجمِ السَعدِتَحدو بِهِ ريحٌ وَريحٌ تَهدي
كَأَنَّ أَنواحُ النِساءِ الجُدِّفي عَرصَةٍ يَلمَعنَ بِالفِرَندِ
قَد طَبَّقَ الغَورَ وَأَعلى نَجدِيَستَنُّ فيهِ كَالنَعامِ الرُبدِ
إِذا سَناهُ اِنشَقَّ غَيرَ المُكديأَضاءَ لِلشامَةِ بَعدَ الرَقدِ
جونَ الرُبى مِثلَ جِبالِ الكُردِمُنبَعِقِ القَصفِ هَزيمِ الرَعدِ
قُلتُ لَهُ حينَ حَفا في العَهدِوَغَرَّقَ الوَهدَ وَغَيرَ الوَهدِ
بِسَبَلٍ مِثلِ زُلالِ الشَهدِاِسلَم وَحُيِّيتَ أَبا المِلَدِّ
أَنتَ جَنى العودِ وَمَوتُ الرِئدِمُتَوَّجُ الآباءِ ضَخمُ الرِفدِ
مِفتاحُ بابِ الحَدَثِ المُنسَدِّنِعمَ مَزارُ المُعتَفي وَالوَفدِ
وَأَنتَ لِلجُندِ وَغَيرِ الجُندِمُشتَرَكُ النَيلِ وَرِيُّ الزَندِ
تَسبِقُ مَن جاراكَ قَبلَ الشَدِّبِالحِلمِ وَالجودِ وَضَربِ الكَردِ
ما زِلتَ مَعروفاً مَعَ الأَرَدِّأَغَرَّ لَبّاساً ثِيابَ المَجدِ
ما كانَ مِنّي لَكَ غَيرُ الوُدِّثُمَّ ثَناءٌ مِثلُ ريحِ الوَردِ
نَسَجتُهُ في المُحكَماتِ النَدِّفَاِلبَس طِرازي غَيرَ مُستَبَدِّ
لِلَّهِ أَيّامُكَ في مَعَدِّثُمَّ بَني قَحطانَ ثُمَّ عَبدِ
يَوماً بِذي صُبيَةَ عِندَ الحَدِّوَعِندَهُ اِستَودَعتَ أَرضَ الهِندِ
بِالمُقرِباتِ المُبعِداتِ الجُردِإِذا الفَتى أَكدى بِها لَم تُكدِ
تُلحِمُ أَمراً وَأُموراً تُسديوَاِبنُ حَكيمٍ إِذ أَتاكَ يَردي
في العَدَدِ المُعلَنكِسِ الأَعَدِّراحَ بِحَدٍّ وَغَدا بِحَدِّ
يَحفِزُ دَفّاعاً كَطَردِ الصَردِحَفزَ اللاواذِيِّ عُبابَ المَدِّ
كَأَنَّهُ مِن غُلَواءِ الجُردِفي العَسكَرِ المُسلَنطِحِ المُقوَدِّ
أَصَمُّ لا يَسمَعُ صَوتَ الرَعدِحَبَيتَهُ بِحَتفِهِ المُعَدِّ
بَعدَ طِعانٍ صادِقٍ وَجَلدِفَاِنهَدَّ مِثلَ الجَبَلِ المُنهَدِّ
وَاِنفَرَجَت عَن أَسَدٍ أَلَدِّوَعَن نُمورٍ حَولَهُ وَأُسدِ
صَرعى كَصَرعى الخَندَريسِ المُردِبُعداً وَلا تَرثِ لَهُم مِن بُعدِ
كُلَّ اِمرِئٍ رَهنٌ بِما يُؤَدّيوَرُبَّ ذي تاجٍ كَريمِ المَجدِ
كَآلِ كِسرى وَكَآلِ بُردِأَنكَبَ جافٍ عَن طَريقِ الرُشدِ
فَصَلتَهُ عَن مالِهِ وَالوُلدِيا بِنتَ أَفصى مِن بَني العُرُندِ
قولي لِعَبدِ القَيسِ إِن لَم تُجدِلا تَفرَحي بِالجَلَبِ الأَشَدِّ
فَاِنتَظِري عُقبَةَ بَعدَ الوَخدِسِيّانَ مَن يَغزو وَمَن في اللَحدِ
قَد جاءَكِ الدَهرُ بِأَمرٍ إِدِّبِعُقبَةَ المِشغَبِ ثُمَّ المُجدي
يَهُزُّ أَعلى سَيفِهِ الأَحَدِّفي جَحفَلٍ كَالعارِضِ المُسوَدِّ
يَشُقُّ مَتنَ الصَحصَحانِ الجَردِبِالعَلَمَينِ في الحَديدِ السَردِ
وَكُلِّ جَيّاشِ العَشايا نَهدِفي لِبدِهِ وَالمَوتُ فَوقَ اللِبدِ
عن القصيدة
«يا طلل الحي بذات الصمد» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في ٨١ بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال.
بحر الرجز: مستفعلن مستفعلن مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار بشار بن برد ونسبه، البيتين ٩ و٦٠
- «الشعر والشعراء»: بشار بن برد، البيت ١٦
- «رسالة الغفران»: الخنساء السلمية، البيت ١٤
- «التشبيهات»: باب ١٥ في الوجه وضيائه، البيت ١٦
- «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب»: الباب الرابع عشر: الوجه والسواد والصفرة، البيت ١٦
- «حماسة الخالديين»: الجزء الأول، البيت ١٦
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.