تأبدت برقة الروحاء فاللبب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تَأَبَّدَت بُرقَةُ الرَوحاءِ فَاللَبَبُفَالمُحدِثاتُ بِحَوضى أَهلُها ذَهَبوا
فَأَصبَحَت رَوضَةُ المَكّاءِ خالِيَةًفَماخِرُ الفَرعِ فَالغَرّافُ فَالكُثُبُ
فَأَجرَعُ الضَوعِ لا تُرعى مَسارِحُهُكُلُّ المَنازِلِ مَبثوثٌ بِها الكَأَبُ
كَأَنَّها بَعدَ ما جَرَّ العَفاءُ بِهاذَيلاً مِنَ الصَيفِ لَم يُمدَد لَهُ طُنُبُ
كانَت مَعايا مِنَ الأَحبابِ فَاِنقَلَبَتعَن عَهدِها بِهِمُ الأَيّامُ فَاِنقَلَبوا
أَقولُ إِذ وَدَّعوا نَجداً وَساكِنَهُوَحالَفوا غُربَةً بِالدارِ فَاِغتَرَبوا
لا غَروَ إِلّا حَمامٌ في مَساكِنِهِمتَدعو هَديلاً فَيَستَغري بِهِ الطَرَبُ
سَقياً لِمَن ضَمَّ بَطنُ الخَيفِ إِنَّهُمُبانوا بِأَسماءَ تِلكَ الهَمُّ وَالأَرَبُ
أَئِنُّ مِنها إِلى الأَدنى إِذا ذُكِرَتكَما يَئِنُّ إِلى عُوّادِهِ الوَصِبُ
بِجارَةِ البَيتِ عِمُّ النَفسِ مُحتَضَرٌإِذا خَلَوتُ وَماءُ العَينِ يَنسَكِبُ
أَنسى عَزائي وَلا أَنسى تَذَكُّرَهاكَأَنَّني مِن فُؤادي بَعدَها حَرِبُ
لا تَسقِني الكَأسَ إِن لَم أَبغِ رُؤيَتَهابِالذاعِرِيَّةِ أَثنيها وَتَنسَلِبُ
تَطوي الفَلاةَ بِتَبغيلٍ إِذا جَعَلَترُؤوسُ أَعلامِها بِالآلِ تَعتَصِبُ
كَم دونَ أَسماءَ مِن تيهٍ مُلَمِّعَةٍوَمِن صَفاصِفَ مِنها القَهبُ وَالخَرِبُ
يَمشي النَعامُ بِها مَثنى وَمُجتَمِعاًكَأَنَّها عُصَبٌ تَحدو بِها عُصَبُ
لا يَغفَلُ القَلبُ عَن لَيلى وَقَد غَفَلَتعَمّا يُلاقي شَجٍ بِالحُبِّ مُغتَرِبُ
في كُلِّ يَومٍ لَهُ هَمٌّ يُطالِبُهُعِندَ المُلوكِ فَلا يُزري بِهِ الطَلَبُ
يا سُعدَ إِنّي عَداني عَن زِيارَتِكُمتَقاذُفُ الهَمِّ وَالمَهرِيَّةُ النُجُبُ
في كُلِّ هَنّاقَةِ الأَضواءِ موحِشَةٍيَستَركِضُ الآلَ في مَجهولِها الحَدَبُ
كَأَنَّ في جانِبَيها مِن تَغَوُّلِهابَيضاءُ تَحسِرُ أَحياناً وَتَنتَقِبُ
جَرداءُ حَرّاءُ مَخشِيٌّ مَتالِفُهاجَشَّمتُها العيسَ وَالحِرباءُ مُنتَصِبُ
عَشراً وَعَشراً إِلى عِشرينَ يَرقَبُهاظَهرٌ وَيَخفِضُها في بَطنِهِ صَبَبُ
لَم يَبقَ مِنها عَلى التَأويبِ ضائِعَةًوَرِحلَةِ اللَيلِ إِلّا الآلُ وَالعَصَبُ
وَرّادَةٌ كُلَّ طامِي الجَمِّ عَرمَضُهُفي ظِلِّ عِقبانِهِ مُستَأسِدٌ نَشِبُ
وَسَبعَةٌ مِن بَني البَطّالِ قَيِّمُهُمرِداؤُهُ اليَومَ فَوقَ الرِجلِ يَضطَرِبُ
جَلَّيتُ عَن عَينِهِ بِالشِعرِ أُنشِدُهُحَتّى اِستَجابَ بِها وَالصُبحُ مُقتَرِبُ
قالَ النُعَيمِيُّ لَمّا زاحَ باطِلُهُوَاِفتَضَّ خاتَمَ ما يَجني بِهِ التَعَبُ
ما أَنتَ إِن لَم تَكُن أَيماً فَقَد عَجِبَتمِنكَ الرِفاقُ وَلي في فِعلِكِ العَجَبُ
تَهفو إِلى الصَيدِ إِن مَرَّت سَوانِحُهُبِساقِطِ الريشِ لَم يُخلِف لَهُ الزَغَبُ
إِن كُنتَ أَصبَحتَ صَقراً لا جَناحَ لَهُفَقَد تُهانُ بِكَ الكَروانُ وَالخَرَبُ
لِلَّهِ دَرُّكَ لَم تَسمو بِقادِمَةٍأَو يُنصِفُ الدَهرُ مَن يَلوي فَيَعتَقِبُ
إِلى سُلَيمانَ راحَت تَغتَدي حِزَقاًوَالخَيرُ مُتَّبَعٌ وَالشَرُّ مُجتَنَبُ
تَزورُهُ مِن ذَوي الأَحسابِ آوِنَةًوَخَيرُ مَن زُرتَ سُلطانٌ لَهُ حَسَبُ
أَغَرُّ أَبلَجُ تَكفينا مَشاهِدُهُفي القاعِدينَ وَفي الهَيجا إِذا رَكِبوا
أَمسى سُلَيمانُ مَرؤوماً نُطيفُ بِهِكَما تُطيفُ بِبَيتِ القِبلَةِ العَرَبُ
تَرى عَلَيهِ جَلالاً مِن أُبُوَّتِهِوَنُصرَةً مِن يَدٍ تَندى وَتُنتَهَبُ
يَبدو لَكَ الخَيرُ فيهِ حينَ تُبصِرُهُكَما بَدا في ثَنايا الكاعِبِ الشَنَبُ
في هامَةٍ مِن قُرَيشٍ يُحدِقونَ بِهاتُجبى وَيُجبى إِلَيها المِسكُ وَالذَهَبُ
عالى سُلَيمانُ في عَلياءَ مُشرِفَةٍسَيفٌ وَرُمحٌ وَآباءٌ لَهُ نُجُبُ
يا نِعمَ مَن كانَ مِنهُم في مَحَلَّتِهِوَكانَ يَشرَبُ بِالماءِ الَّذي شَرِبوا
كانوا وَلا دينَ إِلّا السَيفُ مُلكُهُمُراسٍ وَأَيّامُهُم عادِيَّةٌ غُلُبُ
تَطولُ أَعمارُ قَومٍ في أَكُفِّهِمُحيناً وَتَقصُرُ أَحياناً إِذا غَضِبوا
العاقِدينَ المَنايا في مُسَوَّمَةٍتُزجى أَوائِلُها الاِيجافُ وَالخَبَبُ
بيضٌ حِدادٌ وَأَشرافٌ زَبانِيَةٌيَغدو عَلى مَن يُعادي الوَيلُ وَالحَرَبُ
أَقولُ لِلمُشتَكي دَهراً أَضَرَّ بِهِفيهِ اِبتِذالٌ وَفي أَنيابِهِ شُعَبُ
لا جارَ إِلّا سُلَيمانٌ وَأُسرَتُهُمِنَ العَدُوِّ وَمِن دَهرٍ بِهِ نَكَبُ
إِذا لَقيتَ أَبا أَيّوبَ في قَعَدٍأَو غازِياً فَوقَهُ الراياتُ تَضطَرِبُ
لاقَيتَ دُفّاعَ بَحرٍ لا يُضَعضِعُهُلِلمُشرِعينَ عَلى أَرجائِهِ شُرُبُ
فَاِشرَب هَنيئاً وَذَيِّل في صَنائِعِهِوَاِنعَم فَإِنَّ قُعودَ الناعِمِ اللَعِبُ
الهاشِمِيُّ اِبنُ داودٍ تَدارَكَناوَما لَنا عِندَهُ نُعمى وَلا نَسَبُ
أَحيا لَنا العَيشَ حَتّى اِهتَزَّ ناضِرُهُوَجارَنا فَاِنجَلَت عَنّا بِهِ الكُرَبُ
لَيثٌ لَدى الحَربِ يُذكيها وَيُخمِدُهاوَلا تَرى مِثلَ ما يُعطي وَما يَهَبُ
صَعباً مِراراً وَتاراتٍ نُوافِقُهُسَهلاً عَلَيهِ رِواقُ المُلكِ وَاللَجِبُ
رَكّابُ هَولٍ وَأَعوادٍ لِمَملَكَةٍضَرّابُ أَسبابِ هَمٍّ حينَ يَلتَهِبُ
ساقي الحَجيجِ أَبوهُ الخَيرُ قَد عَلِمَتعُليا قُرَيشٍ لَهُ الغاياتُ وَالقَصَبُ
وافى حُنَيناً بِأَسيافٍ وَمُقرَبَةٍشُعثِ النَواصي بَراها القَودُ وَالخَبَبُ
يُعطي العِدى عَن رَسولِ اللَهِ مُهجَتَهُحَتّى اِرتَدى زَينَها وَالسَيفُ مُختَضِبُ
وَكانَ داودُ طَوداً يُستَظَلُّ بِهِوَفي عَلِيٍّ لِأَعداءِ الهُدى هَرَبُ
وَالفَضلُ عِندَ اِبنِ عَبّاسٍ تُعَدُّ لَهُفي دَعوَةِ الدينِ آثارٌ وَمُحتَسَبُ
قُل لِلمُباهي سُلَيماناً وَأُسرَتَهُهَيهاتَ لَيسَ كَعودِ النَبعَةِ الغَرَبُ
رَشِّح أَباكَ لِأُخرى مِن صَنائِعِهِوَاِعرِف لِقَومٍ بِرَأسٍ دونَهُ أَشَبُ
أَبناءُ أَملاكِ مَن صَلّى لِقِبلَتِنافَكُلُّهُم مَلِكٌ بِالتاجِ مُعتَصِبُ
دَمُ النَبِيِّ مَشوبٌ في دِمائِهِمُكَما يُخالِطُ ماءَ المُزنَةِ الضَرَبُ
لَو مُلِّكَ الشَمسَ قَومٌ قَبلَهُم مَلَكواشَمسَ النَهارِ وَبَدرَ اللَيلِ لا كَذِبُ
أَعطاهُمُ اللَهُ ما لَم يُعطِ غَيرَهُمُفَهُم مُلوكٌ لِأَعداءِ النُهى رُكَبُ
لا يَحدَبونَ عَلى مالٍ بِمَبخَلَةٍإِذا اللِئامُ عَلى أَموالِهِم حَدَبوا
لَولا فُضولُ سُلَيمانٍ وَنائِلُهُلَم يَدرِ طالِبُ عُرفٍ أَينَ يَنشَعِبُ
يَنتابُهُ الأَقرَبُ الساعي بِذِمَّتِهِإِذا الزَمانُ كَبا وَالخابِطُ الجُنُبُ
كَم مِن يَتيمٍ ضَعيفِ الطَرفِ لَيسَ لَهُإِلّا تَناوُلُ كَفَّي ذي الغِنى أَشَبُ
آخى لَهُ عَروُهُ الأَثرى فَنالَ بِهِرَواحَ آخَرَ مَعقودٍ لَهُ سَبَبُ
بِنائِلٍ سَبِطٍ لا مَنَّ يُردِفُهُإِذا مَعاشِرُ مَنّوا الفَضلَ وَاِحتَسَبوا
يا اِبنَ الأَكارِمِ آباءً وَمَأثَرَةًمِنكَ الوَفاءُ وَمِنكَ النائِلُ الرَغَبُ
في الحَيِّ لي دَردَقٌ شُعثٌ شَقيتُ بِهِملا يَكسِبونَ وَما عِندي لَهُم نَشَبُ
عَزَّ المَضاعُ عَلَيهِم بَعدَ وَجبَتِهِمفَما تَرى في أُناسٍ عَيشُهُم وَجَبُ
عن القصيدة
«تأبدت برقة الروحاء فاللبب» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في ٧٤ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «محاضرات الأدباء»: الحد الخامس في الأبوة والبنوة ومدحهما وذمهما، البيت ٦٣
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.