القلب أعلم يا عذول بدائه
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
القلب أعلم يا عذول بدائهوأحقّ منك بجفنه وبمائه
"فو من أحبّ لأعصينّك في الهوىقسماً به وبحسنهـ، وبهائه"
أأحبّه وأحبّ فيه ملامةًإنّ الملامة فيه من أعدائه
عجب الوشاة من اللّحاة وقولهم:دع ما نراك ضعفت عن إخفائه
ما الخلّ إلاّ من أودّ بقلبهوأرى بطرفٍ لا يرى بسوائه
إن المعين على الصّبابة والأسىأولى برحمة ربّها وإخائه
مهلاً فإنّ العذل من أسقامهوترفّقاً فالسّمع من أعضائه
وهب الملامة في اللّذاذة كالكرىمطرودةً بسهاده وبكائه
لا تعذر المشتاق في أشواقهحتّى يكون حشاك في أحشائه
إن القتيل مضرّجاً بدموعهمثل القتيل مضرّجاً بدمائه
والعشق كالمعشوق يعذب قربهللمبتلي وينال من حوبائه
لو قلت للدّنف الحزينـ: فديتهممّا به لأغرته بفدائه
"وقى الأمير هوى العيون، فإنّهما لا يزول ببأسه وسخائه"
يستأسر البطل الكميّ بنظرةٍويحول بين فؤاده وعزائه
نّــــي دعوتك للنّوائب دعوةًلم يدع سامعها إلى أكفانه
فأتيت من فوق الزّمان وتحتهمتصلصلاً وأمامه وورائه
"من للسّيوف بأن تكون سميّهافي أصلهــ، وفرندهـ، ووفائه"
طبع الحديد فكان من أجناسهوعليٌّ المطبوع من آبائه
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في ١٨ بيتًا.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الصناعتين: الكتابة والشعر»: من معيبه، البيت ٤
- «الواضح في مشكلات شعر المتنبي»: الواضح في مشكلات شعر المتنبي، البيت ٤
- «شرح المشكل من شعر المتنبي»: شرح المشكل من شعر المتنبي (٩)، البيت ٤
- «شرح معاني شعر المتنبي: السفر الأول»: الجزء الثاني (٣)، الأبيات ٤ و٦ و٩
- «معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي»: السيفيات (٩)، الأبيات ٢ و٤ و٦ و٩
- «الكشكول»: أحكام حتى، البيت ٤
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.