ويـلُ امِّ جـارٍ غـداة الروع فـارقني
الشاعر: عبد الله بن سبرة الحرشي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن سبرة الحرشي، من العصر الأموي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويـلُ امِّ جـارٍ غـداة الروع فـارقني — أَهـون عـليَّ بـه إذا بـانَ فـانـقطعا
يُــمــنــى يــديَّ غـدت مـنّـي مـفـارقـةً — لم أسـتـطـيـع يوم فلطاس لها تبعا
ومـا ضـنـنـتُ عـليـهـا أن أُصـاحِـبَهـا — لقـد حـرصـتُ عـلى أن نـسـتـريـح معا
وقــائل غــابَ عــن شـأنـثـي وقـائلةٍ — هـلاّ اجـتـنـبـتَ عـدو الله إذ صُرِعا
وكــيــف أركــبــه يــسـعـى بـمُـنـصُـلِهِ — نـحـوي وأعـجـز عـنـه بـعـدمـا وقـعا
مـا كـان ذالك يوم الرَّوع من خلقي — ولو تـقـارب مـنّـي المـوت فـاكتنعا
ويــلُ أمِّهـِ فـارسـاً أجـلت عـشـيـرتـه — حامى وقد ضيّعوا الأحساب فارتجعا
يـمـشـي إلى مـسـتَـمـيـتٍ مـثـله بـطـلٍ — حـتـى إذا أمـكـنا سيفيهما امتصعا
كــلُّ يَـنُـوءُ بِـمـاضـي الحـدّ ذي شـطـبٍ — جـلا الصـيـاقِـلُ عـن دُرِّيِّهـ الطـبـعا
حـاسـيـتـه المـوتَ حـتـى اشـتفّ آخِرهُ — فـمـا اسـتـكانَ لما لاقى ولا جزعا
كــــأنّ لِمّــــتَهُ هُــــدّابُ مُــــخـــمـــلة — أحــمُّ أزرقُ لم يَــشــمـط وقـد صـلعـا
فـإنّ يـكـن أطـربـون الروم قـطّـعـها — فــقــد تـركـتُ بـهـا أوصـاله قِـطـعـا
وإن يـكـن أطـربـون الروم قـطّـعـهـا — فـإنّ فـيـهـا بـحـمـد الله مـنـتـفعا
بــنـانَـتـيـن وُجـذمُـوراً أُقـيـم بـهـا — صـدرَ القـنـاةِ إذا مـا آنسوا فَزَعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بمنصله: المُنْصُلُ : السَّيْفُ ج مَنَاصِلُ.
- تقارب: تَقَارَبَ يَتَقَارَبُ تَقَارُباً :- وا. تدانوْا، أي اقترب كلٌّ منهم من الآخر؛ تقاربت آراء المجتمعين/ تقارب؛ وجهات النظر/ تقارب الزرعُ، أي استوى وقرب إدراكه.
- خلقي: الخُلُقِيُّ : المنسوب إلى الخُلُق والمطابق لنظريّات الأخلاق ولقواعد السلوك في عصر من العصور. -: نقيضُ المادّيّ والجسمانيّ. -: مرادف الأدبي والروحي والمعنويّ؛ النظام الخُلُقيّ والقيم الخلقيّة / العلوم الخُلُقية هي العلوم …
- ذالك: ذأل: الذَّأَلانُ: عَدْو متقارِب. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّأَلان السُّرعة والذؤول مِنَ النَّشَاطِ، والذَّأَلانُ مَشْيٌ سَرِيعٌ خَفِيفٌ فِي مَيَسٍ وسُرعة، وَبِهِ سُمِّي الذِّئْبُ ذُؤَالة، ذَأَلَ يَذْأَلُ ذَأْلًا وذَأَلاناً، وَك …