أخبار ابن سريج ونسبه

فطرب جرير وجعل يزحف نحوه حتى ألصق بركبته ركبته، وقال: لعمري لقد صدقت، إنك لأنفعهم لي وقد حسّنته وأجدته وزيّنته، أحسنت واللّه، ثم وصله وكساه. فلمّا رأينا إعجاب جرير بذلك الصوت، قال له بعض أهل المجلس: فكيف لو سمعت واضع هذا الغناء؟ قال: أو إن له لواضعا غير هذا؟ فقلنا نعم. قال: فأين هو؟ قلنا: بمكّة قال: فلست بمفارق حجازكم حتى أبلغه. فمضى ومضى معه جماعة ممن يرغب في طلب الشعر في صحابته وكنت فيهم، فأتيناه جميعا، فإذا هو في فتية من قريش كأنّهم المها مع ظرف كثير، فأدنوا ورحّبوا وسألوا عن الحاجة، فأخبرناهم الخبر، فرحّبوا بجرير وأدنوه وسرّوا بمكانه، وأعظم عبيد بن سريج موضع جرير وقال: سل ما تريد جعلت فداءك! قال: أريد أن تغنّيني لحنا سمعته بالمدينة أزعجني إليك. قال: وما هو؟ قال: يا أخت

فغنّاه ابن سريج وبيده قضيب يوقع به وينكت، فو اللّه ما سمعت شيئا قطّ أحسن من ذلك. فقال جرير: للّه درّكم يا أهل مكّة، ما أعطيتم! واللّه لو أنّ نازعا نزع إليكم ليقيم بين أظهركم فيسمع هذا صباح مساء لكان أعظم الناس حظّا ونصيبا، فكيف ومع هذا بيت اللّه الحرام، ووجوهكم الحسان، ورقّة ألسنتكم، وحسن شارتكم، وكثرة فوائدكم! أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن جدّه إبراهيم قال:

كتب الوليد بن عبد الملك إلى عامل مكة أن أشخص إليّ ابن سريج، فأشخصه. فلمّا قدم مكث أيّاما لا يدعو به ولا يلتفت إليه. قال: ثم إنه ذكره، فقال: ويلكم! أين ابن سريج؟ قالوا: هو حاضر. قال: عليّ به. فقالوا: أجب أمير المؤمنين. فتهيّأ ولبس وأقبل حتى دخل عليه فسلّم. فأشار إليه أن اجلس، فجلس بعيدا. فاستدناه فدنا حتى كان منه قريبا، وقال: ويحك يا عبيد! لقد بلغني عنك ما حملني على الوفادة بك من كثرة أدبك وجودة اختيارك مع ظرف لسانك وحلاوة مجلسك. فقال: جعلت فداءك يا أمير المؤمنين! «تسمع بالمعيديّ خير من أن تراه». قال الوليد: إني لأرجو ألّا تكون أنت ذاك، ثم قال: هات ما عندك. فاندفع ابن سريج فغنّى بشعر الأحوص:

فقال الوليد: أحسنت واللّه وأحسن الأحوص! عليّ بالأحوص. ثم قال: يا عبيد هيه! فغنّاه بشعر عديّ بن الرّقاع العامليّ يمدح الوليد:

صوت

فقال له الوليد: صدقت يا عبيد! أنّى لك هذا؟ قال: هو من عند اللّه. قال الوليد: لو غير هذا قلت لأحسنت أدبك. قال ابن سريج: ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء. قال الوليد: يزيد في الخلق ما يشاء. قال ابن سريج: هذا من فضل ربّي ليبلوني أأشكر أم أكفر. قال الوليد: لعلمك واللّه أكبر وأعجب إليّ من غنائك! غنّني. فغنّاه بشعر عديّ بن الرّقاع العامليّ يمدح الوليد:

فأشار الوليد إلى بعض الخدم، فغطّوه بالخلع ووضعوا بين يديه كيسا من الدّنانير وبدرا من الدّراهم، ثم قال الوليد بن عبد الملك: يا مولى بني نوفل بن الحارث، لقد أوتيت أمرا جليلا. فقال ابن سريج: يا أمير المؤمنين! لقد آتاك اللّه ملكا عظيما وشرفا عاليا، وعزّا بسط يدك فيه فلم يقبضه عنك ولا يفعل إن شاء اللّه. فأدام اللّه لك ما ولّاك، وحفظك فيما استرعاك، فإنك أهل لما أعطاك، ولا نزعه منك إذ رآك له موضعا. قال: يا نوفليّ، وخطيب أيضا! قال ابن سريج: عنك نطقت، وبلسانك تكلّمت، وبعزّك بيّنت. وقد كان أمر بإحضار الأحوص بن محمد الأنصاريّ وعديّ بن الرّقاع العامليّ. فلمّا قدما عليه أمر بإنزالهما حيث ابن سريج، فأنزلا منزلا إلى جنب ابن سريج. فقالا: واللّه لقرب أمير المؤمنين كان أحبّ إلينا من قربك يا مولى بني نوفل، وإنّ في قربك لما يلذّنا ويشغلنا عن كثير مما نريد. فقال لهما ابن سريج: أو قلّة شكر! فقال له عديّ: كأنّك يا بن اللّخناء تمنّ علينا! عليّ وعليّ إن جمعنا وإيّاك سقف بيت أو صحن دار إلا عند أمير المؤمنين. وأمّا الأحوص فقال: أو لا تحتمل لأبي يحيى الزّلّة والهفوة! وكفّارة يمين خير من عدم المحبّة، وإعطاء النّفس سؤلها خير من لجاج في غير منفعة! فتحوّل عديّ، وبقي عنده الأحوص. وبلغ الوليد ما جرى بينهم، فدعا ابن سريج وأدخله بيتا وأرخى دونه سترا، ثم أمره إذا فرغ الأحوص وعديّ من كلمتيهما أن يغنّى. فلما دخلا وأنشداه مدائح فيه، رفع ابن سريج صوته من حيث لا يرونه وضرب بعوده. فقال عديّ: يا أمير المؤمنين، أتأذن لي أن أتكلّم؟ فقال: قل يا عامليّ. قال: أمثل هذا عند أمير المؤمنين، ويبعث إلى ابن سريج يتخطّى به رقاب قريش والعرب من تهامة إلى الشأم، ترفعه أرض وتخفضه أخرى فيقال: من هذا؟ فيقال: عبيد بن سريج مولى بني نوفل بعث أمير المؤمنين إليه، ليسمع غناءه! فقال: ويحك يا عديّ! أو لا تعرف هذا الصوت؟ قال: لا، واللّه ما سمعته قطّ ولا سمعت مثله حسنا، ولو لا أنه في مجلس أمير المؤمنين لقلت: طائفة من الجنّ يتغنّون. فقال: اخرج عليهم، فخرج فإذا ابن سريج. فقال عديّ: حقّ لهذا أن يحمل! حقّ لهذا أن يحمل! - ثلاثا - ثم أمر لهما بمثل ما أمر لهما بمثل ما أمر به لابن سريج، وارتحل القوم. وكان الذي غنّاه ابن سريج من شعر عمر بن أبي ربيعة:

قال: وبلغني أنّ رجلا من الأشراف من قريش من موالي ابن سريج عاتبه يوما على الغناء وأنكره عليه، وقال له: لو أقبلت على غيره من الآداب لكان أزين بمواليك وبك! فقال: جعلت فداك! امرأته طالق إن أنت لم تدخل الدار. فقال الشّيخ: ويحك! ما حملك على هذا؟ قال: جعلت فداك قد فعلت. فالتفت النوفليّ إلى بعض من كان معه متعجّبا مما فعل. فقال له القوم: قد طلقت امرأته إن أنت لم تدخل الدار. فدخل ودخل القوم معه.

فلمّا توسّطوا الدار قال: امرأته طالق إن أنت لم تسمع غنائي. قال: اعزب عنّى يا لكع! ثم بدر الشيخ ليخرج. فقال له أصحابه: أتطلّق امرأته وتحمل وزر ذلك؟! قال: فوزر الغناء أشدّ. قالوا: كلّا! ما سوّى اللّه عزّوجلّ بينهما.

فأقام الشيخ مكانه. ثم اندفع ابن سريج يغنّي في شعر عمر بن أبي ربيعة في زينب:

فقال للجماعة: هذا واللّه حسن! ما بالحجاز مثله ولا في غيره. وانصرفوا.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن الأصمعيّ قال: قال عبد اللّه بن عمير اللّيثيّ لابن سريج: لو تركت الغناء! وعاتبه على ذلك. فقال: جعلت فداك! لو سمعته ما تركته. ثم قال: امرأته طالق ثلاثا إن لم تدخل الدار حتّى تسمع غنائي. فالتفت عبد اللّه إلى رفيق له كان معه فقال: ما تنتظر؟ ادخل بنا وإلّا طلقت امرأة الرجل. فدخلا مع ابن سريج، فغنّى بشعر الأحوص:

صوت

ثم قال: امرأته طالق إن أنت لم تستحسنه لأتركنّه. فتبسّم عبد اللّه وخرج.

نسبة ما في هذه الأخبار من الأصوات

منها: الصوت الذي أوّله في الخبر:

أوّله:

صوت

عروضه من الخفيف. الشعر لعمر بن أبي ربيعة، والغناء لابن سريج ثقيل أوّل بالوسطى عن الهشاميّ. وفيه للغريض أيضا ثقيل أوّل بالسّبّابة في مجرى البنصر عن إسحاق.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا أحمد بن سعيد الدّمشقيّ قال حدّثنا الزّبير قال: أنشد جعفر بن محمد بن زيد بن عليّ بن الحسين عليهم السّلام قول عمر:

فطرب وارتاح وجعل يقول: لقد عجّلوا البين، أفلا يوكون قربة! أفلا يودّعون صديقا! أفلا يشدّون رحلا! حتى جرت دموعه.

وحدّثنا الحرميّ بن أبي العلاء عن الزّبير فذكر مثله.

ومنها:

صوت

عروضه من الكامل. الشعر لجرير. والغناء لابن سريج ثقيل أوّل بالسّبّابة في مجرى الوسطى عن ابن المكّيّ، وذكره إسحاق في هذه الطريقة ولم ينسبه إلى أحد. وفيه للغريض ثاني ثقيل بالوسطى عن ابن المكيّ أيضا.

ومما يشكّ فيه أنه لمعبد أو لكردم ابنه في البيت الثاني والأوّل ثاني ثقيل. ولعريب في هذين البيتين لحن من رواية ابن المعتزّ غير مجنّس.

ومنها:

صوت

عروضه من الطّويل. والشعر للأحوص. والغناء لكردم ثاني ثقيل بالوسطى، وقيل: إنّ هذا الثقيل الثاني لمحمد الرّفّ، وإنّ فيه لحنا من الثقيل الأوّل لكردم.

ومنها:

صوت

عروضه من الكامل. الشعر لعديّ بن الرّقاع العامليّ. والغناء لابن محرز ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه لمالك ثقيل أوّل بالبنصر عن عمرو. وفيه لحن لإبراهيم، وفي هذه الأخبار أنه لابن سريج، وذكر حمّاد في كتاب ابن محرز أنه مما ينسب إلى ابن مسجح أو إلى ابن محرز.

ومنها:

صوت

عروضه من السّريع. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لابن سريج ولحنه خفيف ثقيل أوّل بالوسطى، وذكر عمرو بن بانة أنه لسياط. وذكر الهشاميّ وبذل أنّ فيه لإبراهيم الموصليّ لحنا آخر. وفيه خفيف رمل بالبنصر ذكر حبش أنه لإبراهيم بن المهديّ، وغيره ينسبه إلى إسحاق.

ومنها:

صوت

- وهو الذي أوّله في الخبر:

عروضه من الوافر. الشعر لعمر بن أبي ربيعة. والغناء لابن سريج في الثالث والرابع والخامس والأوّل خفيف ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق. وللغريض في السابع والثامن والأوّل لحن من القدر الأوسط من الثّقيل الأوّل بالوسطى في مجراها عن إسحاق. ولمعبد في هذا الأبيات كلّها لحن عن يونس ودنانير ولم يجنّساه، وذكر الهشاميّ أنه خفيف ثقيل. وفي السابع والثامن والتاسع رمل لدحمان، ويقال إنه للزّبير ابنه.

ولمالك لحن أوّله:

صوت

ولحن مالك هذا خفيف ثقيل بالوسطى من رواية ابن المكّيّ. وهذا يروي الشعر ويجعل قوافيه كلّها على الكاف. وفي هذا الأبيات بعينها على هذا القافية خفيف رمل ينسب إلى ابن سريج وإلى الغريض. وذكر حبش أنّ فيه لمعبد لحنا من الرّمل أوّله الثالث من الأبيات الأول المذكورة.

رجع الخبر إلى سياقه أحاديث ابن سريج

أخبرنا يحيى بن عليّ ووكيع وجحظة قالوا: حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: قال لي الفضل بن يحيى: سألت أباك ليلة وقد أخذ منه الشراب عن أحسن النّاس غناء، فقال لي؛ من النّساء أم من الرجال؟ قلت: من الرجال. قال: ابن محرز. فقلت: فمن النّساء؟ قال: ابن سريج، قال إسحاق لي: ويقال أحسن الرجال غناء من تشبّه بالنساء، وأحسن النساء غناء من تشبّه بالرجال. قال يحيى بن عليّ خاصّة: ثم كان ابن سريج كأنه خلق من قلب كلّ واحد، فهو يغنّي له بما يشتهي.

أخبرني الحسين بن يحيى قال قال حمّاد: قرأت على أبي عن الهيثم بن عديّ قال: قال ابن سريج: مررت ببعض أندية مكة وفيه جماعة، فحصرت فقلت: كيف أجوزهم مع تعبي وما أنا فيه! فسمعتهم يقولون: قد جاء ابن سريج، فقال بعضهم ممّن لم يعرفني: ومن ابن سريج؟ فقال: الذي يغني:

قال ابن سريج: فلمّا سمعت ذلك قويت نفسي واشتدّت منّتي، ومررت بهم أخطر في مصبّغاتي. فلمّا حاذيتهم قاموا بأجمعهم فسلّموا عليّ، ثم قالوا لأحداثهم: امشوا مع أبي يحيى.

وقد حدّثني عمّي بهذا الخبر فقال حدّثني أبو أيّوب المدينيّ قال حدّثني محمد بن سلّام عن جرير قال: قال لي ابن سريج: دعاني فتية من بني مروان، فدخلت إليهم وأنا في ثياب الحجاز الغلاظ الجافية، وهم في القوهيّ والوشي يرفلون كأنهم الدّنانير الهرقليّة، فغنّيتهم وأنا محتقر لنفسي عندهم لحنا لي، وهو:

صوت

- ولحن ابن سريج هذا رمل بالخنصر في مجرى البنصر - قال: فتضاءلوا في عيني حتى ساويتهم في نفسي لما رأيتهم عليه من الإعظام لي. ثم غنّيتهم:

فطربوا وعظّموني وتواضعوا لي، حتى صرت في نفسي بمنزلتهم لما رأيتهم عليه، وصاروا في عيني بمنزلتي. ثم غنّيتهم:

فطربوا ومثلوا بين يديّ ورموا بحللهم كلّها عليّ حتى غطّوني بها، فمثّلت لي نفسي أنها نفس الخليفة وأنهم لي خول، فما رفعت طرفي إليهم بعد ذلك تيها. وقد مضت نسبة «ودّع لبابة» في أخبار عمر بن أبي ربيعة وغيره. وأمّا:

فنذكر نسبته.:

نسبة هذا الصوت

صوت

عروضه من الوافر. الشّعر لأبي دهبل الجمحيّ. والغناء لمالك وله فيه لحنان: ثقيل أوّل بالبنصر عن إسحاق، وخفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو. ولمعبد فيه ثقيل أوّل بالخنصر في مجرى الوسطى. ولابن سريج في الخامس وما بعده ثقيل أوّل مطلق في مجرى البنصر عن إسحاق. وفيه للغريض ثاني ثقيل بالوسطى عن حبش.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال: قدم جرير المدينة أو مكة فجلس مع قوم، فجعلوا يعرضون عليه غناء رجل رجل من المغنّين، حتى غنّوه لابن سريج، فطرب وقال: هذا أحسن ما أسمعتموني من الغناء كلّه.

قالوا: وكيف قلت ذاك يا أبا حزرة؟ قال: مخرج كلّ ما أسمعتموني من الغناء من الرأس، ومخرج هذا من الصّدر.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمد بن القاسم بن مهروية قال حدّثني أبي قال حدّثني إبراهيم بن محمد الشافعيّ قال: جاء سندة الخيّاط المغنّي إلى الأفلح المخزوميّ - وكان يوصف بعقل وفضل - فقال له: من أين أقبلت؟ وإلى أين تمضي؟ فقال: إليك قصدت من مجلس لبعض القرشيّين أقبلت محاكما إليك. قال: فيماذا؟ قال: كنت عند هذا الرجل وحضرت مجلسه رقطاء الحبطيّين، وصفراء العلقميّين، فتناولتا بينهما رمل ابن سريج:

فغنّتاه جميعا، واختلفنا في تقضيلهما، ففضّل كلّ فريق منّا إحداهما، فرضينا جميعا بحكمك، فاحكم بيننا وبينهما. قال: فوجم ساعة - وأهل الحجاز إذا أرادوا أن يحكموا تأمّلوا ساعة ثم حكموا، فاذا حكم المحكّم مضى حكمه كائنا ما كان، ففضّل من فضّله وأسقط من أسقطه، إذا تراضى الخصمان به - فكره الأفلح أن يرضي قوما ويسخط آخرين، فقال لسندة: صفهما أنت لي كيف كانتا إذ غنّتاه واشرح لي مذهبهما فيه كما سمعت، وأنا أحكم بعد ذلك. فقال: سندة أمّا جارية الحبطيين، فإنها كانت تلوك لحنه كما يلوك الفرس العتيق لجامه، ثم تلقيه في هامة لدنة ثم تخرجه من منخر أغنّ، واللّه ما ابتدأته فتوسّطته وأنا أعقل، ولا فرغت منه فأفقت إلا وأنا أظنّ أنّي رأيته في نومي. وأما صفراء العلقميّين، فإنها أحسنهما حلقا، وأصحّهما صوتا، وألينهما تثنّيا، واللّه ما سمعها أحد قطّ فانتفع بنفسه ولا دينه. هذا ما عندي، فاحكم أنت يا أخا بني مخزوم. فقال: قد حكمت بأنهما بمنزلة العينين في الرأس، فبأيّهما نظرت أبصرت، ولو كان في الدنيا من عبيد بن سريج خلف لكانتا. قال: فانصرفوا جميعا راضين بحكمه.

أخبرني الحسين عن حمّاد عن أبيه عن محمد بن سلّام قال: سألت جريرا المدينيّ عن ابن سريج، فقال: أتذكره ويحك باسمه، ولا تقول: سيّد من غنّى وواحد من ترنّم!

قال حمّاد وحدّثني أبي عن هارون بن مسلم عن محمد بن زهير السّعديّ الكوفيّ عن أبي بكر بن عيّاش عن الحسن بن عمرو الفقيميّ قال: دخلت على الشّعبيّ، فبينا أنا عنده في غرفته، إذ سمعت صوت غناء، فقلت: أهذا في جوارك؟ فأشرف بي على منزله، فإذا بغلام كأنه فلقة قمر وهو يتغنّى - قال إسحاق: وهذا الغناء لابن سريج -:

قال: فقال لي الشّعبيّ: أتعرف هذا؟ قلت لا. فقال: هذا الذي أوتي الحكم صبيّا، هذا ابن سريج.

وأخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى قال حدّثني أبو أيّوب المدينيّ قال: حدّثني الهشاميّ الربعيّ عن إسحاق الموصليّ قال: تغنّى ابن سريج في شعر لعمر بن أبي ربيعة وهو:

صوت

قال المكّيّون: قال ابن سريج: ما تغنّيت بهذا الشعر قطّ إلا طننت أنّي أحلّ محلّ الخليفة.

قال مؤلف هذا الكتاب أبو الفرج الأصفهانيّ: وجدت في هذا الشعر لحنين - أحدهما ثقيل أوّل والآخر رمل - مجهولين جميعا، فلا أدري أيّهما لحنه.

ونسخت من كتاب العتّابيّ: أخبرني عون بن محمد قال حدّثني عبد اللّه بن العباس بن الفضل بن الرّبيع عن جدّه الفضل عن ابن جامع عن سياط عن يونس الكاتب عن مالك بن أبي السّمح قال: سألت ابن سريج عن قول الناس: فلان يصيب وفلان يخطى ء، وفلان يحسن وفلان يسي ء؛ فقال: المصيب المحسن من المغنّين هو الذي يشبع الألحان، ويملأ الأنفاس، ويعدّل الأوزان، ويفخّم الألفاظ، ويعرف الصواب، ويقيم الإعراب، ويستوفي النّغم الطّوال، ويحسّن مقاطيع النّغم القصار، ويصيب أجناس الإيقاع، ويختلس مواقع النّبرات، ويستوفي ما يشاكلها في الضرب من النّقرات. فعرضت ما قال على معبد، فقال: لوجاء في الغناء قرآن ما جاء إلا هكذا.

أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف قال حدّثني أحمد بن سعيد الدّمشقيّ قال حدّثني الزّبير بن بكّار عن ظبية: أنّ يزيد بن عبد الملك قال لحبابة يوما: أتعرفين أحدا هو أطرب منّي؟ قالت: نعم، مولاي الذي باعني.

فأمر بإشخاصه فأشخص إليه مقيّدا، وأعلم بحاله فأذن في إدخاله، فمثل بين يديه وحبابة وسلّامة تغنّيان؛ فغنّته سلّامة لحن الغريض في:

فطرب وتحرّك في أقياده. ثم غنّته حبابة لحن ابن سريج المجرّد في هذا الشعر، فوثب وجعل يحجل في قيده ويقول: هذا وأبيكما ما لا تعذلاني فيه، حتى دنا من الشّمعة فوضع لحيته عليها فاحترقت، وجعل يصيح: الحريق الحريق يا أولاد الزّنا. فضحك يزيد وقال: هذا واللّه أطرب الناس حقّا، ووصله وسرّحه إلى بلده.

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا فضل اليزيديّ عن إسحاق: أنّ ابن سريج كان جالسا، فمرّ به عطاء وابن جريح، فحلف عليهما بالطّلاق أن يغنّيهما، على أنهما إن نهياه عن الغناء بعد أن يسمعا منه تركه. فوقفا له وغنّاهما:

فغشي على ابن جريج، وقام عطاء فرقص. ونسبة هذا الصوت وخبره يذكر في موضع آخر.

أخبرني الحسن قال حدّثنا الفضل عن إسحاق: أنّ ابن سريج كان عند بستان ابن عامر يغنّي:

فجعل الحاجّ يركب بعضهم بعضا، حتى جاء إنسان من آخر القطرات فقال: يا هذا! قد قطعت على الحاجّ وحبستهم، والوقت قد ضاق، فاتّق اللّه وقم عنهم! فقام وسار الناس.

أخبرني الحسن قال حدّثني محمد بن زكريّا قال حدّثني يزيد بن محمد عن إسحاق الموصليّ: أنّ سليمان بن عبد الملك لمّا حجّ سبّق بين المغنّين بدرة. فجاء ابن سريج وقد أغلق الباب، فلم يأذن له الحاجب، فأمسك حتى سكتوا وغنّى: سرى همّي وهمّ المرء يسري فأمر سليمان بدفع البدرة إليه.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشعر لعروة بن أذينة، والغناء لابن سريج ثاني ثقيل بالوسطى. وفيه لأبي عبّاد رمل بالوسطى، وذكر الهشاميّ أنّ هذا اللحن لصاحب الحرون.

أخبرني الحسين بن يحيى عن حمّاد عن أبيه قال: قال ابن مقمّة: دخلت على ابن سريج في مرضه الذي مات فيه، فقلت: كيف أصبحت يا أبا يحيى؟ فقال: أصبحت واللّه كما قال الشاعر:

ثم مات.

قال إسحاق: قال ابن مقمّة: لمّا احتضر ابن سريج نظر إلى ابنته تبكي فبكى، وقال: إنّ من أكبر همّي أنت، وأخشى أن تضيعي بعدي. فقالت: لا تخف؛ فما غنّيت شيئا إلا وأنا أغنّيه. فقال: هاتي. فاندفعت تغنّي أصواتا وهو مصغ إليها، فقال: قد أصبت ما في نفسي، وهوّنت عليّ أمرك. ثم دعا سعيد بن مسعود الهذليّ فزوّجه إيّاها؛ فأخذ عنها أكثر غناء أبيها وانتحله؛ فهو الآن ينسب إليه. قال إسحاق: فقال كثير بن كثير السّهمي يرثيه:

قال إسحاق: وحدّثني هشام بن المريّة أنّ قادما قدم المدينة فسارّ معبدا بشيء، فقال معبد: أصبحت أحسن الناس غناء. فقلنا: أو لم تكن كذلك؟ فقال: ألا تدرون ما أخبرني به هذا؟ قالوا لا. قال: أعلمني أن عبيد بن سريج مات، ولم أكن أحسن الناس غناء وهو حيّ. وفي ابن سريج يقول عمر بن أبي ربيعة:

صوت

غنّى فيه ابن سريج من راوية يونس.

قال أبو أيّوب المديني: توفّي ابن سريج بالعلّة التي أصابته من الجذام بمكة، في خلافة سليمان بن عبد الملك أو في آخر خلافة الوليد، بمكة ودفن في موضع بها يقال له دسم.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال أخبرني هارون بن أبي بكر قال حدّثني إسحاق بن يعقوب العثمانيّ مولى آل عثمان عن أبيه قال: إنّا لبفناء دار عمرو بن عثمان بالأبطح في صبح خامسة من الثّمان - يعني أيام الحجّ - قال: كنت جالسا أيام الحجّ، فما إن دريت إلا برجل على راحلة على رحل جميل وأداة حسنة، معه صاحب له على راحلة قد جنب إليها فرسا وبغلا، فوقفا عليّ وسألاني، فانتسبت لهما عثمانيّا. فنزلا وقالا: رجلان من أهلك لهما حاجة ونحبّ أن تقضيها قبل أن نشده بأمر الحجّ. فقلت ما حاجتكما؟ قالا؟ نريد إنسانا يقفنا على قبر عبيد بن سريج. قال: فنهضت معهما حتى بلغت بهما محلّة بني أبي قارة من خزاعة بمكة، وهم موالي عبيد بن سريج، فالتمست لهما إنسانا يصحبهما حتّى يقفهما على قبره بدسم، فوجدت ابن أبي دباكل فأنهضته معهما. فأخبرني بعد: أنه لمّا وقفهما على قبره نزل أحدهما عن راحلته فحسر عمامته عن وجهه، فإذا هو عبد اللّه بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، فعقر ناقته واندفع يندبه بصوت شجيّ كليل حسن ويقول:

ثم نزل صاحبه فعقر ناقته، وقال له القرشيّ: خد في صوت أبي يحيى؛ فاندفع يتغنّى:

قال ابن أبي دباكل: فو اللّه ما تمّم صاحبه منها ثلاثا حتى غشي على صاحبه، وأقبل يصلح السّرج على بغلته وهو غير معرّج عليه. فسألته من هو؟ فقال: رجل من جذام. قلت: بمن تعرف؟ قال: بعبد اللّه بن المنتشر.

قال: ولم يزل القرشيّ على حاله ساعة ثم أفاق، ثم جعل الجذاميّ ينضح الماء على وجهه ويقول كالمعاتب له: أنت أبدا مصبوب على نفسك! ومن كلّفك ما ترى! ثم قرّب إليه الفرس، فلمّا علاه استخرج الجذاميّ من خرج على بغل قدحا وإداوة ماء، فجعل في القدح ترابا من تراب قبر ابن سريج وصبّ عليه ماء من الإداوة، ثم قال: هاك فاشرب هذه السّلوة فشرب، ثم فعل هو مثل ذلك، وركب على البغل وأردفني. فخرجا واللّه ما يعرّضان بذكر شيء مما كنا فيه، ولا أرى في وجوههما شيئا مما كنت أرى قبل ذلك. فلمّا اشتمل علينا أبطح مكة قالا: انزل يا خزاعيّ فنزلت. وأومأ الفتى إلى الجذاميّ بكلام، فمدّ يده إليّ وفيها شيء فأخذته، فإذا هو عشرون دينارا، ومضيا. فانصرفت إلى قبره ببعيرين، فاحتملت عليهما أداة الراحلتين اللتين عقراهما فبعتها بثلاثين دينارا.

صوت من المائة المختارة

وهو الثالث من الثلاثة المختارة.

عروضه من الطّويل. الشعر لنصيب. والغناء في اللّحن المختار لابن محرز ثاني ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر، وله فيه أيضا هزج بالسّبّابة في مجرى البنصر، وذكر جحظة عن أصحابه أنه هو المختار. وحكى عن أصحابه أنه ليس في الغناء كلّه نغمة إلا وهي في الثلاثة الأصوات المختارة التي ذكرها.

ومن قصيدة نصيب هذا مما يغنّى فيه قوله:

الغناء لابن سريج ثاني ثقيل مطلق في مجرى البنصر عن يونس ويحيى المكّيّ وإسحاق، وأظنّه مع البيتين الأوّلين وأن الجميع لحن واحد، ولكنه تفرّق لصعوبة اللّحن وكثرة ما فيه من العمل. فجعلا صوتين.