أخبار ابن ميادة ونسبه

قال: فقال لي الوليد: يابن ميّادة كأنّك غرضت من قربنا، فقلت: ما مثلك يا أمير المؤمنين يغرض من قربه، ولكن:

فقال: كم الهجمة؟ قلت: مائة ناقة؛ فقال: قد صدرت بها كلّها عشراء. قال ابن ميّادة: فذكرت ولدانا لي بنجد إذا استطعموا اللّه عزّ وجلّ أطعمهم وأنا، وإذا استسقوه سقاهم اللّه وأنا، وإذا استكسوه كساهم اللّه وأنا، فقال: يابن ميّادة، وكم ولدانك؟ فقلت: سبعة عشر، منهم عشرة نفر وسبع نسوة، فذكرت ذلك منهم فأخذ بقلبي؛ فقال: يابن ميّادة، قد أطعمهم اللّه وأمير المؤمنين، وسقاهم اللّه وأمير المؤمنين، وكساهم اللّه وأمير المؤمنين؛ أمّا النساء فأربع حلل مختلفات الألوان، وأمّا الرجال فثلاث حلل مختلفات الألوان، وأمّا السّقي فلا أرى مائة لقحة إلّا سترويهم، فإن لم تروهم زدتهم عينين من الحجاز؛ قلت: يا أمير المؤمنين، لسنا بأصحاب عيون يأكلنا بها البعوض، وتأخذنا بها الحمّيات؛ قال: فقد أخلفها اللّه عليك؛ كلّ عام لك فيه مثل ما أعطيتك العام: مائة لقحة وفحلها وجاريه بكر وفرس عتيق.

وأخبرنا يحيى بن عليّ قال حدثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال حدّثني شدّاد بن عقبة عن عبد السلام ابن القتّال قال: عارضني ابن ميّادة فقال: أنشدني يابن القتّال، فأنشدته:

قال: فأتاني الرّواة بهذا البيت وقد اصطرفه ابن ميّادة وحده.

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال حدّثني إسحاق بن إبراهيم قال حدّثني رجل من كلب وأخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى عن حمّاد عن أبيه عن أبي عليّ الكلبيّ قال: أمر الوليد بن يزيد لابن ميّادة بمائة من الأبل من صدقات بني كلب، فلمّا أتى الحول أرادوا أن يبتاعوها له من الطرائد، وهي الغرائب، وأن يمسكوا التّلاد؛ فقال ابن ميّادة:

فعلموا أنّ الشعر سيبلغ الوليد فيغضبه؛ فقالوا له: انطلق فخذها صفرا جعادا.

وقال يحيى بن عليّ في روايته: لما قتل الوليد بن يزيد قال ابن ميّادة يرثيه: ألا يا لهفتيّ على وليد

قال يحيى: وغنّى فيه عمر الوادي ولم يذكر طريقة غنائه.

أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا محمد بن زهير بن مضرّس الفزاريّ عن أبيه قال: أخصب جناب الحجاز الشاميّ فمالت لذلك الخصب بنو فزارة وبنو مرّة، فتحالّوا جميعا به. قال: فبينا ذات يوم أنا وابن ميّادة جالسان على قارعة الطريق عشاء إذا راكبان يوجفان راحلتين حتّى وقفا علينا، فإذا أحدهما بحر الريح وهو عثمان بن عمرو بن عثمان بن عفان معه مولى له، فنسبنا وانتسب لنا، وقد كان ابن ميّادة يعلّلني بشعره، فلمّا انقضى كلامنا مع القرشيّ ومولاه استعدت ابن ميّادة ما كنّا فيه، فأنشدني فخرا له يقول فيه:

قال: فقال له القرشيّ: كذبت؛ قال ابن ميّادة: أفي هذا وحده! أنا واللّه في غيره أكذب؛ فقال له القرشيّ: إن كنت تريد في مديحك قريشا فقد كفرت بربّك ودفعت قوله، ثم قرأ عليه: (لِإِيلافِ قُرَيْشٍ)

حتّى أتى على آخرها، ونهض هو ومولاه وركبا راحلتيهما؛ فلمّا فاتا أبصارنا قال ابن ميّادة:

أخبرنا يحيى بن عليّ عن حمّاد عن أبيه عن أبي الحارث المرّي قال: كان ابن ميّادة قد هاجى سنان بن جابر أحد بني حميس بن عامر بن جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم؛ فقال ابن ميّادة له فيما قال من هجائه:

قال: وقال فيهم أيضا:

قال: ثم إنّ ابن ميّادة خرج يبغي إبلا له حتى ورد جبارا - وهو ماء لحميس بن عامر - فأتى بيتا فوجد فيه عجوزا قد أسنّت، فنشدها إبله فذكرتها له وقالت: ممن أنت؟ قال: رجل من سليم بن منصور؛ فأذنت له وقالت: ادخل حتى نقريك وقد عرفته وهو لا يدري؛ فلمّا قرته قال ابن ميّادة: وجدت ريح الطّيب قد نفح عليّ من البيت، فإذا بنت لها قد هتكت السّتر، ثم استقبلتني وعليها إزار أحمر وهي مؤتزرة به، فأطلقته وقالت: انظر يابن ميّادة الزانية! أهذا كما نعتّ! فلم أر امرأة أضخم قبلا منها؛ فقالت: أهذا كما قلت!:

قال: قلت: لا واللّه يا سيّدتي، ما هكذا قلت ولكن قلت:

وانصرف يتشبّب بها، فذلك حين يقول:

قال أبو داود: وكانت بنو حميس حلفاء لبني سهم بن مرّة، ثم للحصين بن الحمام. وتمدّ وتمتّ واحد.

رجع إلى الشعر

وأخبرني بهذا الخبر الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني أبو حرملة منظور بن أبي عديّ الفزاري ثم المنظوريّ عن أبيه قال حدّثني رمّاح بن أبرد قال: خرجت قافلا من السّلع إلى نجد حتى إذا كنت ببعض أهضام الحرّة (هكذا في نسختي، وأظنّه هضاب الحرّة) رفع لي بيت كالطّراف العظيم، وإذا بفنائه غنم لم تسرح، فقلت: بيت من بيوت بني مرّة وبي من العيمة إلى اللبن ما ليس بأحد، فقلت: آتيهم فأسلّم عليهم وأشرب من لبنهم، فلما كنت غير بعيد سلّمت فردّت عليّ امرأة برزة بفناء البيت، وحيّت ورحّبت واستنزلتني فنزلت، فدعت بلبن ولبأ ورسل من رسل تلك الغنم، ثم قالت: هيا فلانة البسي شفّا واخرجي، فخرجت عليّ جارية كأنّها ثمعة ما رأيت في الخلق لها نظيرا قبل ولا بعد، فإذا شفّها ذاك ليس يواري منها شيئا وقد نبا عن ركبها ما وقع عليه من الثوب فكأنّه قعب مكفأ، ثم قالت: يابن ميّادة الخبيثة، أأنت القائل:

فقلت: لا واللّه جعلني اللّه فداك يا سيّدتي - ما قلت هذا قط، وإنمّا قلت:

قال: وكان يقال للجارية الحميسيّة: زينب بنت مالك، وفيها قال ابن ميّادة قصيدته: ألمّا فزورا اليوم خير مزار

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكار قال حدّثني موهوب ابن رشيد الكلابيّ قال: أعطى الوليد بن يزيد ابن ميّادة جارية طبريّة أعجميّة لا تفصح، حسناء جميلة كاملة لو لا العجمة، فعشقها وقال فيها:

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني إسحاق بن شعيب بن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: وردت على بني فزارة ساعيا، فأتاني ابن ميّادة مسلّما عليّ، وجاءتني بنو فزارة ومعها رجل من بني جعفر بن كلاب كان لهم جارا وكان مخطّطا موسوما بجمال، فلمّا رأيته أعجبني، فأقبلت على بني فزارة وقلت لهم: أي أخوالي هذا؟ فو اللّه إنّه ليسرّني أن أرى فيكم مثله؛ فقالوا: هذا - أمتع اللّه بك - رجل من بني جعفر بن كلاب وهو لنا جار. قال: فأصغى إليّ ابن ميّادة، وكان قريبا منّي، وقال: لا يغرنّك - بأبي أنت - ما ترى من جسمه فإنّه أجوف لا عقل له؛ فسمعه الجعفريّ فقال: أفيّ تقع يابن ميّادة وأنت لا تقري ضيفك؟ فقال له ابن ميّادة: إن لم أقره قراه ابن عمّي وأنت لا تقري ولا ابن عمّك. قال ابن عمران: فضحكت مما شهد به ابن ميّادة على نفسه.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني محمد بن إسماعيل الجعفريّ عن المعلّى بن نوح الفزاريّ قال حدّثني خال لي كان شريفا من سادات بني فزارة قال: ضفت ابن ميّادة فأكرمني وتحفّى بي وفرّغ لي بيتا فكنت فيه ليس معي أحد، ثم جاءني بقدح ضخم من لبن إبله فشربته ثم ولّى، فلم ينشب أن جاءني بآخر فتناولت منه شيئا يسيرا، فما لبثت حتّى عاد بآخر فقلت: حسبك يا رمّاح فلا حاجة لي بشي ء؛ فقال: اشرب بأبي أنت، فو اللّه لربّما بات الضيف عندنا مدحورا.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمّي مصعب عن جدّي عبد اللّه بن مصعب قال: أتينا ابن ميّادة نتلقّى منه الشعر؛ فقال لنا: هل لكم في فضل شنّة؟ فظنّناها تمرا، فقلنا له: هات، لنبسطه بذلك، فإذا شنّة فيها فضلة من خمر قد شرب بعضها وبقي بعض، فلمّا رأيناها قمنا وتركناه.

أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني إبراهيم بن عبد الرحمن الكثيريّ قال حدّثني نعمة الغفاريّ قال: قدم ابن ميّادة المدينة فدعي في وليمة فجاء فوجد على باب الدار التي فيها الوليمة حرسا يضربون الزّلّالين بالسّياط يمنعونهم من الدخول، فرجع وهو يقول:

أخبرني يحيى بن عليّ عن أبيه عن إسحاق قال: قال الوليد بن يزيد لابن ميّادة في بعض وفاداته عليه: من تركت عند نسائك؟ قال: رقيبين لا يخالفاني طرفة عين: الجوع والعري. وهذا القول والجواب يروى أنّ عمر بن عبد العزيز وعقيل بن علّفة تراجعاهما، وقد ذكرا في أخبار عقيل.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني عمّي مصعب وأخبرني محمّد بن مزيد قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن الزّبير وأخبرنا يحيى بن عليّ قال: حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ عن مصعب: أنّ ابن ميّادة مدح أبا جعفر المنصور بقصيدته التي يقول فيها:

ثم خرج من عند أهله يريده، فمرّ على إبله فحلبت له ناقة من إبله، وراح عليه راعيه بلبنها فشربه ثم مسح على بطنه ثم قال: سبحان اللّه! إنّ هذا لهو الشّره! يكفيني لبن بكرة وأنا شيخ كبير، ثم أخرج وأغترب في طلب المال! ثم رجع فلم يخرج. هذه القصيدة من جيّد شعر ابن ميّادة، أوّلها:

يقول فيها في مدح المنصور وبني هاشم:

وهي قصيدة طويلة.

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا إسحاق بن أيّوب بن سلمة قال: اعتمرت في رجب سنة خمس ومائة، فصادفني ابن ميّادة بمكة وقدمها معتمرا، فأصابنا مطر شديد تهدّمت منه البيوت وتوالت فيه الصواعق، فجلس إليّ ابن ميّادة الغد من ذلك اليوم، فجعل يأتيني قوم من قومي وغيرهم فأستخبرهم عن ذلك الغيث فيقولون: صعق فلان وانهدم منزل فلان؛ فقال ابن ميّادة: هذا العيث لا الغيث؛ فقلت: فما الغيث عندك؟

فقال:

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني موسى بن زهير عن أبيه قال: جلست أنا وعيسى بن عميلة وابن ميّادة ذات يوم، فأنشدنا ابن ميّادة شعره مليّا، ثم أنشدنا قوله:

تلقى رباعها: تطرح أولادها. وواحد الرباع ربع.

فقال له عيسى بن عميلة: فأين قولك يا أبا الشّرحبيل:

فقلت له: فاعطف إذا إلى أمة بني سهيل فهي أعند وأنكد، وقد كنت أظنّ أن ميّادة قد ضربت جأشك على اليأس من الحرائر، وأنا أداعبه وأضاحكه؛ فضحك وقال:

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمّي مصعب وغيره: أنّ حسينة اليساريّة كانت جميلة - وآل يسار من موالي عثمان رضوان اللّه عليه يسكنون تيماء، ولهم هناك عدد وجلد، وقد انتسبوا في كلب إلى يسار بن أبي هند فقبلهم بنو كلب - قال: وكانت عند رجل من قومها يقال له: عيسى بن إبراهيم بن يسار، وكان ابن ميّادة يزورها؛ وفيها يقول:

قال: فدخل عليها زوجها يوما فوجد ابن ميّادة عندها، فهمّ به هو وأهلها؛ فقاتلهم وعاونته عليهم حسينة حتى أفلت ابن ميّادة؛ فقال في ذلك:

أخبرني يحيى بن عليّ بن يحيى قال حدّثني إبراهيم بن سعد بن شاهين قال حدّثني عبد اللّه بن خالد بن دفيف التّغلبيّ عن عثمان بن عبد الرحمن بن نميرة العدويّ عن أبي العلاء بن وثّاب قال:

قدم ابن ميّادة المدينة زائرا لعبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك وهو أميرها وكان يسمر عنده في الليل، فقال عبد الواحد لأصحابه: إنّي أهمّ أن أتزوّج، فابغوني أيّما؛ فقال له ابن ميّادة: أنا أدلّك، أصلحك اللّه أيها الأمير؛ قال: على من يا أبا الشّرحبيل؟ قال: قدمت عليك أيها الأمير فدخلت مسجدكم فإذا أشبه شيء به وبمن فيه الجنة وأهلها، فو الله لبينا أنا أمشي فيه إذ قادتني رائحة عطر رجل حتى وقفت بي عليه، فلمّا وقع بصري عليه استلهاني حسنه فما أقلعت عنه حتّى تكلّم، فخلته لمّا تكلّم يتلو زبورا ويدرس إنجيلا أو يقرأ قرآنا حتّى سكت فلو لا معرفتي بالأمير لشككت أنّه هو، ثم خرج من مصلّاه إلى داره، فسألت: من هو؟ فأخبرت أنّه للحيّين وبين الخليفتين، وأن قد نالته ولادة من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم لها نور ساطع من غرّته وذؤابته، فنعم المنكح ونعم حشو الرحل وابن العشيرة، فإن اجتمعت أنت وهو على ولد ساد العباد وجاب ذكره البلاد. فلمّا قضى ابن ميّادة كلامه قال عبد الواحد ومن حضره: ذاك محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن عثمان، وأمّه فاطمة بنت الحسين، فقال ابن ميّادة:

قال يحيى بن عليّ: وممّا مدح به عبد الواحد لمّا قدم عليه قوله:

أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزبير قال حدّثني سعيد بن زيد السّلمي قال: إنّا لنزول أنا وأصحاب لي قبل الفطر بثلاث ليال على ماء لنا، فإذا راكب يسير على جمل ملتفّ بثوب والسماء تغسله حتى أناخ إلى أجم عرفته، فلمّا رأيناه لثقا قمنا إليه فوضعنا رحله وقيّدنا جمله، فلمّا أقلعت السماء عنّا وهو معنا قاعد قام غلمة منّا يرتجزون والرّجل لم ينتسب لنا ولا عرفناه، فارتجز أحدهم فقال:

حتى قال له الرّجل: يابن أخي، أتدري، من قال هذا الشعر؟ قال: نعم، ابن ميادة قال: فأنا هو ابن ميّادة الرّمّاح بن أبرد، وبات يعلّلنا من شعره، ويقطع عنّا الليل بنشيده، وسرينا راحلين فصبّحنا مكة فقضينا نسكنا، ولقيه رجلان من قومه من بني مرّة فعرفهما وعرفاه، وأفطرنا بمكة، فلما انصرفنا من المسجد يوم الفطر إذا نحن بفارسين مسوّدين وراجلين مع المرّيّين يقولون: أين ابن ميّادة؟ فقلنا: ها هو وقد برزنا من خيمة كنّا فيها، فقلنا لابن ميّادة: ابرز؛ فلما نظر إلى المرّيّين قال:

- قال: وهذا رجز لبعض بني سليم يقوله لفرسه:

ويروى: مشمرج - فقالوا لابن ميّادة: أجب الأمير عبد الصمد بن عليّ، وخذ معك من أصحابك من أحببت؛ فخرج وخرج معه منّا أربعة نفر أنا أحدهم حتى وقفنا على باب دار النّدوة، فدخل أحد المسوّدين، ثم خرج فقال: ادخل يا أبا شجرة، فدخلت على عبد الصمد بن عليّ فوجدته جالسا متوشّحا بملحفة مورّدة؛ فقال لي: من أنت؟ قلت: رجل من بني سليم؛ فقال: مالك تصاحب المرّيّ وقد قتلوا معاوية بن عمرو! وقالت الخنساء:

أترويها؟ قلت: نعم أصلح اللّه الأمير، وما زال من المعركة حتى قتل به خفاف بن عمرو المعروف بابن ندبة كبش القوم مالك بن حمار الفزاريّ ثم الشّمخيّ، أما سمع الأمير قول خفاف بن ندبة في ذلك:

وقد توسّط معاوية بن عمرو خيلهم فأكثر فيهم القتل، وقتل كبش القوم الذي أصيب بأيديهم؛ فقال: للّه درّك! إذا ولدت النساء فليلدن مثلك! وأمر لي بألف درهم، فدفعت إليّ وخلع عليّ. وأدخل ابن ميّادة فسلّم عليه بالإمرة؛ فقال له: لا سلّم اللّه عليك يا ماصّ كذا من أمه: فقال ابن ميّادة: ما أكثر الماصّين! فضحك عبد الصّمد، ودعا بدفتر فيه قصيدة ابن ميّادة التي يقول فيها:

ثم قال لابن ميّادة: أعتق ما أملك إن غادرت منها شيئا إن لم أبلغ غيظك، فقال ابن ميّادة: أعتق ما أملك إن أنكرت منها بيتا قلته أو أقررت ببيت لم أقله؛ فقرأها عبد الصّمد ثم قال له: أأنت قلت هذا؟ قال نعم؛ قال: أفكنت أمنت يابن ميّادة أن ينقضّ عليك باز من قريش فيضرب رأسك! فقال: ما أكثر البازين! أفكان ذلك البازي آمنا أن يلقاه باز من قيس وهو يسير فيرميه فتشول رجلاه! فضحك عبد الصمد ثم دعا بكسوة فكساهم.

أخبرني حبيب بن نصر المهلبيّ قال حدّثنا عبد الصمد بن شبيب قال قال أبو حذافة السّهميّ: سبّ رجل من قريش في أيام بني أميّة بعض ولد الحسن بن عليّ عليهما السلام، فأغلظ له وهو ساكت، والناس يعجبون من صبره عليه، فلما أطال أقبل الحسنيّ عليه متمثّلا بقول ابن ميّادة:

فقام القرشيّ خجلا وما ردّ عليه جوابا.

أخبرني أبو خليفة إجازة عن محمد بن سلّام قال: مدح ابن ميّادة جعفر بن سليمان وهو على المدينة، فأخبرني مسمع بن عبد الملك أنه قام له بحاجته عند جعفر وأوصلها إليه. قال فقال له: جزاك اللّه خيرا! ممّن أنت رحمك اللّه؟ قلت: أحد بني مسمع؛ قال: ممّن؟ قلت: من قيس بن ثعلبة؛ قال: ممّن؟ عافاك اللّه! قلت: من بكر بن وائل؛ قال: واللّه لو كنت سمعت ببكر بن وائل قط أو عرفتهم لمدحتك، ولكني ما سمعت ببكر قطّ ولا عرفتهم، ثم مدح جعفرا فقال:

يشير عليه بالعفو عن بني أميّة ويذكّره بأرحامهم.

أخبرنا بهذا الخبر يحيى بن عليّ عن سليمان المديني عن محمد بن سلّام، قال يحيى قال أبو الحارث المرّيّ فيما ذكره إسحاق من أخباره: قال جعفر بن سليمان لابن ميّادة: أتحبّ أن أعطيك مثل ما أعطاك ابن عمّك رياح بن عثمان؟ فقال: لا، أيّها الأمير، ولكن أعطني كما أعطاني ابن عمّك الوليد بن يزيد.

قال يحيى وأخبرنا حماد عن أبيه عن أبي الحارث قال قال جعفر بن سليمان لابن ميّادة: أأنت الذي تقول:

قال: لا واللّه! ما هكذا قلت؛ قال: فكيف قلت؟ قال: قلت:

قال: صدقت هكذا قلت. وهذه القصيدة يهجو بها ابن ميّادة بني أسد وبني تميم، وفيها يقول بعد هذا البيت الذي ذكره له جعفر بن سليمان:

قال إسحاق في خبره فحدّثني جبر بن رباط بن عامر بن نصر قال: فقال سماعة بن أشول النعامي يعارض ابن ميّادة:

فقال ابن ميّادة: من هذا؟ لقد أغلق عليّ أغلق اللّه عليه! قالوا: سماعة بن أشول؛ فقال: سماعة يسمّع بي، وأشول يشول بي، واللّه لا أهاجيه أبدا، وسكت عنه.

وقال عبد الرحمن بن جهيم الأسديّ أحد بني الحارث بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد يردّ على ابن ميّادة، وهي قصيدة طويلة ذكرت منها أبياتا:

ويروى «اغتيابها» من الغيبة. و «اعتيابها» من العيب.

أخبرني يحيى بن علي عن حمّاد عن أبيه قال: وجدت في كتاب أبي عمرو الشّيباني فعرضته على أبي داود فعرفه أو عامّته، قال: إنّا لجلوس على الهجم في ظلّ القصر عشيّة، إذ أقبل إلينا ثلاثة نفر يقودون ناقة حتى جلسوا إلى أبان بن سعيد بن عيينة بن حصن وهو في جماعة من بني عيينة، قال: فرأيت أجلّة ثلاثة ما رأيتهم قطّ، فقلنا: من القوم؟

فقال أحدهم: أنا ابن ميّادة وهذان من عشيرتي؛ فقال أبان لأحد بنيه: اذهب بهذه الناقة فأطلق عنها عند بيت أمّك؛ فقال له ابن ميّادة: هذه يا أبا جعفر السّعلاة، أفلا أنشدك ما قلت فيها؟ قال: بلى فهات؛ فقال:

قال: فكان أوّل قائم من القوم ركضة بن عليّ بن عيينة، وهو ابن عمّ أبان وعبدة بنت أبان، وكانت إبله في العطن وهي أكرم نعم بني عيينة وأكثره، فقال: ما سمعت كاليوم مديح قوم قطّ، حكمك ماض في هذه الإبل؛ ثم قام آخر فقال مثل ذلك، وقام آخر وآخر؛ فقال ابن ميّادة: يا بني عيينة، إني لم آتكم لتتبارى لي شياطينكم في أموالكم، إنما كان عليّ دين فأردت أن تعطوني أبكرا أبيعها في ديني. فأقام عند أبان بن سعيد خمسة عشر يوما، ثم راح بتسع عشرة ناقة، فيها ناقة لابن أبان عشراء أو رباعية. قال يحيى في خبره: وقال يعقوب بن جعفر بن أبان بن سعيد بن عيينة: إنّي على الهجم يوما إذا أقبل رجل فجعل يصرّف راحلته في الحياض فيردّه الرجل بعد الرجل، فدعوته فقلت: اشرع في هذا الحوض؛ فلما شرع فسقى قال: من هذا الفتى؟ فقيل: هذا جعفر بن أبان بن سعيد بن عيينة؛ فقال:

قال إسحاق: سألت أبا داود عن قوله:

فقال: أراد أنّ الأمر كلّه والسؤدد يصير إليه، كما يصير الماء إلى الغمرة حيث كانت.

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدثنا أبو أيوب المدينيّ قال أخبرني مصعب بن الزبير قال: ضاف ابن ميّادة أيّوب بن سلمة فلم يقره، وابن ميّادة من أخوال أيوب بن سلمة، فقال فيه:

قال أبو أيوب وأخبرني مصعب قال: قدم ابن ميّادة على رياح بن عثمان، وقد ولي المدينة وهو جادّ في طلب محمد بن عبد اللّه بن حسن وإبراهيم أخيه، فقال له: اتخذ حرسا وجندا من غطفان واترك هؤلاء العبيد الذين تعطيهم دراهمك، وحذار من قريش؛ فاستخفّ بقوله ولم يقبل رأيه؛ فلمّا قتل رياح قال ابن ميّادة:

أخبرني عمّي قال حدّثني أحمد بن أبي طاهر قال حدّثني أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل قال حدّثني أكثم بن صيفيّ المرّيّ ثم الصارديّ عن أبيه قال: كان ابن ميّادة رأى امرأة من بني جشم بن معاوية ثم من بني حرام يقال لها: أمّ الوليد، وكانوا ساروا عليه، فأعجب بها وقال فيها:

ويروي:

قال: فلما سمع زوجها هذه الأبيات أتاها فحلف بطلاقها: لئن وجد ابن ميّادة عندها ليدقنّ فخذها، ثم أعرض عنها واغترّها، حتى وجده يوما عند بيتها فدّق فخذها، واحتمل فرحل ورحل بها معه؛ فقال ابن ميّادة:

قال: ثم سارت عليهم بعد ذلك بنو جعفر بن كلاب، فأعجب بامرأة منهم يقال لها أمّ البختريّ، وكان يتحدّث إليها مدّة مقامهم، ثم ارتحلوا فقال فيها:

أخبرني عمّي قال حدّثني أحمد بن أبي طاهر قال حدّثني أحمد بن إبراهيم قال: وذكر أبو الأشعث أنّ ابن ميّادة خطب امرأة من بني سلمى بن مالك بن جعفر ثم من بني البهثة - وهم بطن يقال لهم البهثاء - فأبوا أن يزوّجوه وقالوا: أنت هجين ونحن أشرف منك؛ فقال:

قال أحمد بن إبراهيم: مات ابن ميّادة في صدر من خلافة المنصور، وقد كان مدحه ثم لم يفد إليه ولا مدحه، لما بلغه من قلّة رغبته في مدائح الشعراء وقلّة ثوابه لهم.