نسب جرير وأخباره

هذه رواية عمر بن شبّة. وأما اليزيديّ فإنه قال في خبره: فقال له جرير يا أمير المؤمنين، فإنّي ابن سبيل. قال: لك ما لأبناء السبيل، زادك ونفقة تبلّغك وتبدّل راحلتك إن لم تحملك. فألحّ عليه؛ فقالت له بنو أميّة: يا أبا حزرة، مهلا عن أمير المؤمنين، ونحن نرضيك من أموالنا عنه، فخرج. وجمعت له بنو أميّة مالا عظيما؛ فما خرج من عند خليفة بأكثر ممّا خرج من عند عمر.

أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الأزهر قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أبي عبيدة قال: رأت أمّ جرير وهي حامل به كأنها ولدت حبلا من شعر أسود، فلما سقط منها جعل ينزو فيقع في عنق هذا فيخنقه حتى فعل ذلك برجال كثير، فانتبهت فزعة فأوّلت الرّؤيا فقيل لها: تلدين غلاما شاعرا ذا شرّ وشدّة شكيمة وبلاء على الناس. فلما ولدته جريرا باسم الحبل الذي رأت أنه خرج منها. قال: والجرير: الحبل.

قال إسحاق وقال الأصمعيّ حدّثني بلال بن جرير - أو حدّثت عنه - أنّ رجلا قال لجرير: من أشعر الناس؟ قال له: قم حتى أعرّفك الجواب؛ فأخذ بيده وجاء به إلى أبيه عطيّة وقد أخذ عنزا له فاعتقلها وجعل يمصّ ضرعها، فصاح به: اخرج يا أبت؛ فخرج شيخ دميم رثّ الهيئة وقد سال لبن العنز على لحيته؛ فقال: ألا ترى هذا؟ قال نعم. قال: أو تعرفه؟ قال لا. هذا أبي، أفتدري لم كان يشرب من ضرع العنز؟ قلت لا. قال: مخافة أن يسمع صوت الحلب فيطلب منه لبن. ثم قال: أشعر الناس من فاخر بمثل هذا الأب ثمانين شاعرا وقارعهم به فغلبهم جميعا.

حدّثني عمّي قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني عبد اللّه بن محمد بن موسى مولى بني هاشم قال حدّثني عمّارة بن عقيل عن المغيرة بن حجناء عن أبيه قال: ولد جرير لسبعة أشهر؛ فكان الفرزدق يعيّره ذلك، وفيه يقول:

قال وولد عطيّة جريرا - وأمّه أمّ قيس بنت معيد من بني كليب - وعمرا وأبا الورد. فأمّا أبو الورد فكان يحسد جريرا؛ فذهبت لجرير إبل فشمت به أبو الورد فقال له جرير:

وأما عمرو فكان أكبر من جرير، وكان يقارضه الشعر. فقال له جرير:

قال: وأوّل شعر قاله جرير في زمن معاوية، قاله لابنه:

قال: وكان يزيد بن معاوية عاتب أباه بهذه الأبيات ونسبها إلى نفسه؛ لأن جريرا لم يكن شعره شهر حينئذ. فقدم جرير على يزيد في خلافته فاستؤذن له مع الشعراء، فأمر يزيد ألّا يدخل عليه شاعر إلّا من عرف شعره؛ فقال جرير: قولوا له: أنا القائل:

فأمر بإدخاله. فلمّا أنشده قال يزيد: لقد فارق أبي الدنيا وما يحسب إلّا أنّي قائلها، وأمر له بجائزة وكسوة.

أخبرني أبو الحسن الأسديّ قال حدّثنا محمد بن صالح بن النطّاح قال قال أبو عبيدة قال أبو عمرو: استعار جرير من أبيه فحلا يطرقه في إبله، فلما استغنى عنه جاءه أبوه في بتّ خلق يستردّه؛ فدفعه إليه وقال: يا أبت، هذا «تردّ إلى عطيّة تعتل». يعرّض بقول الفرزدق فيه:

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا الرّياشيّ وعمر بن شبّة قالا حدّثنا الأصمعيّ قال أخبرنا أبو عمرو بن العلاء قال: جلس جرير يملي على رجل قوله:

فمرّوا عليه بجنازة؛ فقطع الأنشاد وجعل يبكي، ثم قال: شيّبتني هذه الجنازة. قال أبو عمرو: فقلت له: فعلام تقذف المحصنات منذ كذا وكذا! فقال: إنهم يبدءونني ثم لا أعفو.

أخبرني عمّي قال حدّثنا يزيد بن محمد المهلبيّ قال حدّثنا عبد اللّه بن المعذّل قال:

أخبرني أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلّام قال حدّثنا أبو الغرّاف قال: أتى الفرزدق مجلس بني الهجيم في مسجدهم فأنشدهم؛ وبلغ ذلك جريرا فأتاهم من الغد لينشدهم كما أنشدهم الفرزدق. فقال له شيخ منهم: يا هذا اتّق اللّه! فإنّ هذا المسجد إنما بني لذكر اللّه والصلاة. فقال جرير: أقررتم للفرزدق ومنعتموني! وخرج مغضبا وهو يقول:

قال: وخفّة اللّحى في بني هجيم ظاهرة. وقيل لرجل منهم: ما بالكم يا بني الهجيم حصّ اللحى؟ قال: إن الفحل واحد.

أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن آدم قال سمعت عمارة بن عقيل يحدّث عن أبيه عن جدّه قال: قال عبد الملك أو الوليد ابنه لجرير: من أشعر الناس؟ قال فقال: ابن العشرين. قال: فما رأيك في ابنيّ أبي سلمى؟ قال: كان شعرهما نيّرا يا أمير المؤمنين. قال: فما تقول في امرىء القيس؟ قال: اتّخذ الخبيث الشعر نعلين، وأقسم باللّه لو أدركته لرفعت ذلاذله. قال: فما تقول في ذي الرّمّة؟ قال: قدر من ظريف الشعر وغريبه وحسنه على ما لم يقدر عليه أحد. قال: فما تقول في الأخطل؟ قال: ما أخرج لسان ابن النّصرانية ما في صدره من الشعر حتى مات. قال: فما تقول في الفرزدق؟ قال: في يده واللّه يا أمير المؤمنين نبعة من الشعر قد قبض عليها. قال: فما أراك أبقيت لنفسك شيئا! قال: بلى واللّه يا أمير المؤمنين! إنّي لمدينة الشعر التي منها يخرج وإليها يعود، نسبت فأطربت، وهجوت فأرديت، ومدحت فسنّيت، وأرملت فأغزرت، ورجزت فأبحرت؛ فأنا قلت ضروب الشعر كلّها، وكلّ واحد منهم قال نوعا منها. قال: صدقت.

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثنا عليّ بن الصبّاح عن ابن الكلبيّ قال: كانت لجرير أمة وكان بها معجبا، فاستخفّت المطعم والملبس والغشيان واستقلّت ما عنده، وكانت قبله عند قوم يقال لهم بنو زيد، أهل خصب ونعمة، فسامته أن يبيعها وألحّت في ذلك؛ فقال فيها:

فقال الفرزدق يعيّر ذلك:

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا العباس بن ميمون قال حدّثنا التّوّزيّ عن أبي عبيدة عن أيّوب بن كسيب قال: دخل جرير على المهاجر بن عبد اللّه وهو والي اليمامة وعنده ذو الرّمّة ينشده. فقال المهاجر بن عبد اللّه لجرير: كيف ترى؟ قال: لقد قال وما أنعم. فغضب ذو الرّمّة ونهض وهو يقول: أنا أبو الحارث واسمي غيلان فنهض جرير وقال.

قال: فجلس ذو الرّمّة وحاد عنه فلم يجبه.

أخبرني أبو الحسن الأسديّ قال حدّثنا ابن النّطّاح عن أبي عبيدة قال: كان ذو الرّمّة ممّن أعان على جرير ولم يصحر له؛ فقال جرير فيه:

وهي قصيدة. قال: وكانوا يتعاونون عليه ولا يصحرون له.

أخبرنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال حدّثنا محمد بن سلّام قال حدّثني أبو الغرّاف قال: قال الفرزدق لذي الرّمّة: ألهاك البكاء في الديار وهذا العبد يرجز بك (يعني هشاما المرئيّ) بمقبرة بني حصن.

قال: وكان السبب في الهجاء بين ذي الرّمة وهشام أن ذا الرمّة نزل بقرية لبني امرىء القيس يقال لها: مرأة، فلم يقروه ولم يعلفوا له، فارتحل وهو يقول:

فقال جرير لهشام، وكان يتّهم ذا الرّمة بهجائه التّيم وهم إخوة عديّ: عليك العبد (يعني ذا الرّمة). قال: فما أصنع يا أبا حزرة وهو يقول القصيد وأنا أقول الرّجز، والرجز لا يقوم للقصيد؟ فلو رفدتني! قال: قل له:

قال: فلجّ الهجاء بين ذي الرمّة وهشام. فلما أنشد المرئيّ هذه الأبيات وسمعها ذو الرّمّة قال: كذب العبد السّوء! ليس هذا الكلام له، هذا كلام نجديّ حنظليّ، هذا كلام ابن الأتان. قال: ولم يزل ذو الرمّة مستعليا على هشام حتى لقيه جرير فرفده هذه الأبيات.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه عن أبي عدنان قال حدّثني أبو صخر من ولد حجناء بن نوح بن جرير قال: سمعت أبي يحدّث عن أبيه قال: أتى هشام بن قيس المرئيّ أبي (يعني جريرا) فاسترفده على ذي الرمّة، وقد كانا تهاجيا دهرا، وكان سبب ذلك أن ذا الرّمّة نزل على أهل قرية لبني امرىء القيس فلم يدخلوا رحله، فذمّهم في القرى، ومدح بيهسا صاحب ذات غسل - وهو مرئيّ. وذات غسل: قرية له - فقال ذو الرّمّة:

فقال جرير للمرئيّ: قل له:

وذكر الأبيات الماضية المذكورة في رواية أبي خليفة. قال: فلقى ذو الرّمّة جريرا فقال له: تعصّبت للمرئيّ وأنا خالك!. قال: حين قلت ماذا؟ قال: حين قلت له أن يقول لي: عجبت لرحل من عديّ مشمّس فقال له جرير: لا! بل ألهاك البكاء في دارميّة حتى أبيحت محارمك. قال: وكان قد بلغ جريرا ميل ذي الرّمة عليه، فجعل يعتذر إليه ويحلف له. فقال له جرير: اذهب الآن فقل للمرئيّ:

فقال ذو الرمّة قصيدته التي أوّلها:

وألحق فيها هذه الأبيات. فلما أنشدها وسمعها المرئيّ جعل يلطم رأسه ووجهه ويدعو بويله وحربه ويقول: مالي ولجرير! فقيل له: وأين جرير منك! هذا رجل يهاجيك وتهاجيه! فقال: هيهات! لا واللّه ما يحسن ذو الرّمّة أن يقول:

هذا واللّه كلام جرير ما تعدّاه قطّ. قال: ومرّ الفرزدق بذي الرّمّة وهو ينشد هذه القصيدة؛ فلما أنشد الأبيات الثلاثة فيها قال له الفرزدق: أعد يا غيلان، فأعاد؛ فقال له: أأنت تقول هذا؟ قال: نعم يا أبا فراس. قال: كذب فوك! واللّه لقد نحلكها أشدّ لحيين منك، هذا شعر ابن الأتان. قال: وجاء المرثيّون إلى جرير فقالوا: يا أبا حزرة، قد استعلى علينا ذو الرمّة، فأعنّا على عادتك الجميلة. فقال: هيهات! قد واللّه ظلمت خالي لكم مرّة وجاءني فاعتذر وحلف، وما كنت لأعينكم عليه بعدها. قال: ومات ذو الرّمّة في تلك الأيام.

أخبرني عمّي قال حدّثني الكرانيّ قال حدّثني العمريّ عن لقيط قال حدّثني أبو بكر بن نوفل قال حدّثني من سأل النّصيّب قال: قلت له: يا أبا محجن، بيت قلته نازعك فيه جرير وجميل، فأحبّ أن تخبرني أيّكم فيه أشعر؟

قال: وما هو؟ قلت قولك:

وقال جميل:

وقال جرير:

فقال نصيب: قاتل اللّه ابن الخطفى! ما أشعره!. قال: فقال له الرجل: أمّا أنت فقد فضلته؛ فقال: هو ما أقول لك.

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني عبد الرحمن بن القاسم العجليّ قال حدّثني الحسن بن علي المنقريّ قال قال مسعود بن بشر: قلت لابن مناذر بمكة: من أشعر الناس؟ قال: من إذا شئت لعب، وإذا شئت جدّ؛ فإذا لعب أطعمك لعبه فيه، وإذا رمته بعد عليك؛ وإذا جدّ فيما قصد له أيأسك من نفسه. قلت: مثل من؟ قال: مثل جرير حين يقول إذا لعب:

ثم قال حين جدّ:

أخبرني هاشم بن محمد قال حدّثني الرّياشيّ قال حدّثنا الأصمعيّ عن أبي عمرو قال: لمّا بلغ عبد الملك قول جرير:

قال: ما زاد ابن المراغة على أن جعلني شرطيّا! أما إنّه لو قال: لو شاء ساقكم إليّ قطينا لسقتهم إليه كما قال.

أخبرني أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلّام قال: سألت بشّارا العقيّليّ عن الثلاثة فقال: لم يكن الأخطل مثلهما، ولكنّ ربيعة تعصّبت له وأفرطت فيه. قلت: فجرير والفرزدق؟ قال: كان جرير يحسن ضروبا من الشعر لا يحسنها الفرزدق، وفضّل جريرا عليه.

وقال ابن سلّام: قال العلاء بن جرير - وكان قد أدرك الناس وسمع -: كان يقال: الأخطل إذا لم يجيء سابقا فهو سكّيت، والفرزدق لا يجيء سابقا ولا سكّيتا فهو بمنزله المصلّى أبدا، وجرير يجيء سابقا ومصلّيا وسكّيتا. قال ابن سلّام: وتأويل قوله: إن للأخطل خمسا أو ستّا أو سبعا طوالا روائع غررا جيادا هو بهنّ سابق، وسائر شعره دون أشعارهما، فهو فيما بقي بمنزلة السّكّيت - والسكّيت: آخر الخيل في الرّهان - والفرزدق دونه في هذه الروائع وفوقه في بقيّة شعره، فهو كالمصلّي أبدا - وهو الذي يجيء بعد السابق وقبل السكّيت - وجرير له روائع هو بهنّ سابق، وأوساط هو بهنّ مصلّ، وسفسافات هو بهنّ سكّيت.

أخبرنا أبو خليفة قال حدّثني محمد بن سلّام قال حدّثني حاجب بن زيد بن شيبان بن علقمة بن زرارة قال: قال جرير بالكوفة:

فأعجبت الناس وتناشدوها. قال: فحدّثني جابر بن جندل قال: فقال لنا جرير: أعجبتكم هذه الأبيات؟ قالوا: نعم.

قال: كأنكم بابن القين وقد قال:

قال: فلم يلبثوا أن جاءهم قول الفرزدق هذا البيت وبعده:

قال: فتناشدها الناس. فقال الفرزدق: كأنكم بابن المراغة قد قال:

قال فإذا بالبيت قد جاء لجرير ومعه:

أخبرني محمد بن عمران الصّيرفيّ قال حدّثنا الحسن بن عليل العنزيّ قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن آدم بن جشم عن عمارة بن عقيل عن أبيه قال: وقف جرير على باب عبد الملك بن مروان والأخطل داخل عنده، وقد كانا تهاجيا ولم ير أحد منهما صاحبه، فلما استأذنوا عليه لجرير أذن له فدخل فسلّم ثم جلس وقد عرفه الأخطل، فطمح طرف جرير إلى الأخطل وقد رآه ينظر إليه نظرا شديدا فقال له: من أنت؟ فقال: أنا الذي منعت نومك وتهضّمت قومك. فقال له جرير: ذلك أشقى لك كائنا من كنت. ثم أقبل على عبد الملك بن مروان فقال: من هذا يا أمير المؤمنين؟ جعلني اللّه فداءك! فضحك ثم قال: هذا الأخطل يا أبا حرزة. فردّ عليه بصره ثم قال: فلا حيّاك اللّه يابن النصرانية! أمّا منعك نومي فلو نمت عنك لكان خيرا لك. وأما تهضّمك قومي فكيف تهضّمهم وأنت ممن ضربت عليه الذّلّة وباء بغضب من اللّه وأدّى الجزية عن يد وهو صاغر. وكيف تتهضّم لا أمّ لك فيهم النبوّة والخلافة وأنت لهم عبد مأمور ومحكوم عليه لا حاكم. ثم أقبل على عبد الملك فقال: ائذن لي يا أمير المؤمنين في ابن النّصرانية؛ فقال: لا يجوز أن يكون ذلك بحضرتي.

أخبرني أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلّام قال حدّثني أبو يحيى الضّبّيّ قال: نازع جرير بني حمّان في ركيّة لهم؛ فصاروا إلى إبراهيم بن عديّ باليمامة يتحاكمون إليه؛ فقال جرير:

فقال الحمّانيّ:

قعس الظهور داميات الأثفار قال فقال جرير: فعن مقامهنّ، جعلت فداك، أجادل. فقال ابن عديّ للحمّانيّ: قد أقررت لخصمك؛ وحكم بها لجرير.

قال ابن سلّام وأخبرني أبو يحيى الضّبّيّ قال: بينا جرير يسير على راحلته إذ هجم على أبيات من مازن وهلال - وهما بطنان من ضبّة - فخافهم، لسوء أثره في ضبّة، فقال:

قال: أجل يا أبا حزرة فلا خوف عليك.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال شعيب بن صخر حدّثني هارون بن إبراهيم قال: رأيت جريرا والفرزدق في مسجد دمشق وقد قدماها على الوليد بن عبد الملك والناس عنق واحد على جرير: قيس وموالي بني أمية يسلّمون عليه ويسألونه كيف كنت يا أبا حزرة في مسيرك، وكيف أهلك وأسبابك. وما يطيف بالفرزدق إلّا نفر من خندف جلوس معه. قال شعيب: فقلت لهارون: ولم ذلك؟ قال: لمدحه قيسا وقوله في العجم:

قال شعيب: بلغني أنه أهديت له يومئذ مائة حلّة، أهداها إليه الموالي سوى غيرهم، وأخبرني بهذا الخبر أبو خليفة عن محمد بن سلّام عن شعيب بن صخر، فذكر نحوا من حكاية أبي زيد، إلا أنها أتمّ من حكاية ابن سلّام. وقال أبو خليفة في خبره: سمعت عمارة بن عقيل بن بلال يقول: وافته في يومه ذلك مائة حلّة من بني الأحرار.

أخبرني جعفر بن قدامة قال حدّثني أحمد بن الهيثم الفراسيّ قال: بينا جرير بقباء إذ طلع الأحوص وجرير ينشد قوله:

فلما نظر إلى الأحوص قطع الشعر ورفع صوته يقول: عوى

ثم عاد من حيث قطع. فلما فرغ قيل له: ولم قلت هذا؟ قال: قد نهيت الأحوص أن يعين عليّ الفرزدق، فأنا واللّه يا بني عمرو بن عوف ما تعوّذت من شاعر قطّ، ولو لا حقّكم ما تعوّذت منه.

أخبرنا علي بن سليمان الأخفش قال حدّثنا الحسن بن الحسين السّكّريّ قال: قال عمارة بن عقيل حدّثني أبي عن أبيه: أن الحجّاج أوفد ابنه محمّد بن الحجّاج إلى عبد الملك وأوفد إليه جريرا معه ووصّاه به وأمره بمسألة عبد الملك في الاستماع منه ومعاونته عليه. فلما وردوا استأذن له محمد على عبد الملك، فلم يأذن له، وكان لا يسمع من شعراء مضر ولا يأذن لهم، لأنهم كانوا زبيريّة. فلما استأذن له محمد على عبد الملك ولم يأذن له أعلمه أن أباه الحجاج يسأله في أمره ويقول: إنه لم يكن ممّن والى ابن الزبير ولا نصره بيده ولا لسانه، وقال له محمد: يا أمير المؤمنين، إنّ العرب لتحدّث أنّ عبدك وسيفك الحجّاج شفع في شاعر قد لاذ به وجعله وسيلته ثم رددته؛ فأذن له فدخل فاستأذن في الإنشاد؛ فقال له: وما عساك أن تقول فينا بعد قولك في الحجّاج! ألست القائل:

إن اللّه لم ينصرني بالحجّاج وإنما نصر دينه وخليفته. أو لست القائل:

يا عاضّ كذا وكذا من أمّه! واللّه لهممت أن أطير بك طيرة بطيئا سقوطها، أخرج عنّي، فأخرج بشرّ. فلما كان بعد ثلاث شفع إليه محمد لجرير وقال له: يا أمير المؤمنين، إني أدّيت رسالة عبدك الحجّاج وشفاعته في جرير، فلما أذنت له خاطبته بما أطار لبّه منه وأشمت به عدوّه، ولو لم تأذن له لكان خيرا له مما سمع. فإن رأيت أن تهب كلّ ذنب له لعبدك الحجّاج ولي فافعل، فإذن له. فاستأذنه في الإنشاد، فقال: لا تنشدني إلّا في الحجاج فإنما أنت للحجاج خاصّة. فسأله أن ينشده مديحه فيه، فأبى وأقسم ألّا ينشده إلّا من قوله في الحجّاج؛ فأنشده وخرج بغير جائزة. فلما أزف الرّحيل قال جرير لمحمد: إن رحلت عن أمير المؤمنين ولم يسمع منّي ولم آخذ له جائزة سقطت آخر الدهر، ولست بارحا بابه أو يأذن لي في الإنشاد. وأمسك عبد الملك عن الإذن له. فقال جرير: إرحل أنت وأقيم أنا. فدخل محمد على عبد الملك فأخبره بقول جرير واستأذنه له وسأله أن يسمع منه وقبّل يده ورجله، فإذن له. فدخل فاستأذن في الإنشاد، فأمسك عبد الملك. فقال له محمد: أنشد ويحك! فأنشده قصيدته التي يقول فيها:

فتبسّم عبد الملك وقال: كذلك نحن وما زلنا كذلك. ثم اعتمد على ابن الزّبير فقال:

قال: ثم أنشده إيّاها حتى أتى على ذكر زوجته فيها فقال:

فقال عبد الملك: هل ترويها مائة لقحة؟ فقال: إن لم يروها ذلك فلا أرواها اللّه! فهل إليها - جعلني اللّه فداك يا أمير المؤمنين - من سبيل؟ فأمر له بمائة لقحة وثمانية من الرّعاء. وكانت بين يديه جامات من ذهب؛ فقال له جرير: يا أمير المؤمنين، تأمر لي بواحدة منهنّ تكون محلبا؟ فضحك وندس إليه واحدة منهنّ بالقضيب وقال: خذها لا نفعتك! فأخذها وقال: بلى واللّه يا أمير المؤمنين لينفعنّي كلّ ما منحتنيه، وخرج من عنده. قال: وقد ذكر ذلك جرير في شعره فقال يمدح يزيد بن عبد الملك.

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ قال حدّثنا دماذ أبو غسّان عن أبي عبيدة قال: بذل محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة أربعة آلاف درهم وفرسا لمن فضّل من الشعراء الفرزدق على جرير، فلم يقدم عليه أحد منهم إلا سراقة البارقيّ فإنه قال يفضل الفرزدق:

قال أبو عبيدة فحدّثني أيّوب بن كسيب قال حدّثني أبي قال: كنت مع جرير، فأتاه رسول بشر بن مروان فدفع إليه كتابه، وقال له: إنه قد أمرني أن أوصله إليك ولا أبرح حتى تجيب عن العشر في يومك إن لقيتك نهارا أو ليلتك إن لقيتك ليلا، وأخرج إليه كتاب بشر وقد نسخ له القصيدة وأمره بأن يجيب عنها. فأخذها ومكث ليلته يجتهد أن يقول شيئا فلا يمكنه؛ فهتف به صاحبه من الجنّ من زلوية البيت فقال له: أزعمت أنك تقول الشعر! ما هو إلّا أن غبت عنك ليلة حتى لم تحسن أن تقول شيئا! فهلّا قلت:

فقال له جرير: حسبك كفيتك. قال: وسمع قائلا يقول لآخر: قد أنار الصبح؛ فقال جرير:

إلى أن فرغ منها. وفيها يقول:

فأخذها الرسول ومضى بها إلى بشر، فقرئت بالعراق وأفحم سراقة فلم ينطق بعدها بشيء من مناقضته.

أخبرني أبو خليفة قال حدّثني محمد بن سلّام حدّثني أبو يحيى الضّبّيّ قال: كان الذي هاج الهجاء بين جرير وعمر بن لجأ أن عمر كان ينشد أرجوزة له يصف فيها إبله وجرير حاضر، فقال فيها:

جرّ العجوز الثّني من ردائها فقال له جرير: أخفقت. فقال: كيف أقول؟ قال تقول:

فقال له التّيميّ أنت أسوأ قولا منّي حيث تقول: