أخبار علّويه ونسبه

- الغناء لابن عائشة ثقيل أوّل عن الهشامي - قال: فلما وثبنا للانصراف قال لنا وقد اشتدّ الحرّ: أقيموا عندي.

فوجّهت غلاما معي وأعطيته دينارا وقلت له ابتع فراريج بعشرة دراهم وثلجا بخمسة دراهم وعجّل، فجاء بذلك فدفعه إلى زلبهزة وأمره بإصلاح الفرارايج ألوانا، وكتبت إلى علّويه فعرّفته خبرنا، فجاءنا وأقام، وأمطرنا عند زلبهزة، وشرب منّا من كان يستجيز الشراب، وغنّى علّويه لحنا ذكر أنه لابن سريج ثقيل أوّل، فاستغربه الجماعة، وهو:

صوت

قال: وقام عبد الصمد الهاشميّ ليبول. فقال علّويه: كلّ شيء قد عرفت معناه: أمّا أنت فصديق الجماعة، وهذا يتعشّق هذه، وهذا مولاها، وأنا ربّيتها وعلّمتها، وهذا الهاشميّ أيش معناه!. فقلت لهم: دعوني أحكّه وآخذ لزلبهزة منه شيئا. فقال: لا واللّه ما أريد. فقلت له: أنت أحمق، أنا آخذ منه شيئا لا يستحي القاضي من أخذه.

فقال: إن كان هكذا فنعم. فقلت له إذا جاء عبد الصمد فقل لي: ما فعل الآجرّ الذي وعدتني به، فإنّ حائطي قد مال وأخاف أن يقع، ودعني والقصّة. فلمّا جاء الهاشميّ قال لي زلبهزة ما أمرته به، فقلت: ليس عندي آجرّ، ولكن اصبر حتّى أطلب لك من بعض أصدقائي، وجعلت أنظر إلى الهاشميّ نظر متعرّض به. قال الهاشمي: يا غلام دواة ورقعة، فأحضر ذلك. فكتب له بعشرة آلاف آجرّة إلى عامل له، وشربنا حتّى السّحر وانصرفنا. فجئت برقعته إلى الآجري ثم قلت: بكم تبيعه الآجرّ؟ فقال: بسبعة وعشرين درهما الألف. قلت: فبكم تشتريه منّي؟ قال: بنقصان ثلاثة دراهم في الألف. فقلت: فهات، فأخذت منه مائتين وأربعين درهما، واشتريت منها نبيذا وفاكهة وثلجا ودجاجا بأربعين درهما، وأعطيت زلبهزة مائتي درهم وعرّفته الخبر، ودعونا علّويه والهاشمي وأقمنا عند زلبهزة ليلتنا الثانية. فقال علّوية: نعم! الآن صار للهاشميّ عندكم موضع ومعنى.

أخبرني جحظة قال حدّثني أحمد بن حمدون قال حدّثني أبي قال: قال لنا الواثق يوما: من أحذق الناس بالصّنعة؟ قلنا إسحاق. قال: ثم من؟ قلنا: علّويه. قال: فمن أضرب الناس؟ قلنا: ثقيف. قال: ثم من؟ قلنا: علّويه. قال: فمن أطيب الناس صوتا؟ قلنا: مخارق. قال ثم من؟

قلنا: علّويه. قال: اعترفتم له بأنه مصلّي كلّ سابق، وقد جمع الفضائل كلّها وهي متفرّقة فيهم، فما ثمّ ثان لهذا الثالث.

وحدّثني جحظة قال حدّثني محمد بن أحمد المكيّ المرتجل قال حدّثني أبي قال: دخلت إلى علّويه أعوده من علّة اعتلّها ثم عوفي منها، فجرى حديث المأمون، فقال لي: كدت - علم اللّه - أذهب دفعة ذات يوم وأنا معه لو لا أنّ اللّه تعالى سلمني ووهب لي حلمه. فقلت: كيف كان السبب في ذلك؟

فقال: كنت معه لمّا خرج إلى الشأم، فدخلنا دمشق فطفنا بها، وجعل يطوف على قصور بني أميّة ويتّبّع آثارهم، فدخل صحنا من صحونه، فإذا هو مفروش بالرّخام الأخضر كلّه وفيه بركة ماء يدخلها ويخرج منها من عين تصبّ إليها، وفي البركة سمك، وبين يديها بستان على أربع زواياه أربع سروات كأنّها قصّت بمقراض من التفافها أحسن ما رأيت من السّرو قطّ قدّا وقدرا. فاستحسن ذلك، وعزم على الصّبوح، وقال: هاتوا لي الساعة طعاما خفيفا، فأتي ببزماورد فأكل، ودعا بشراب، وأقبل عليّ وقال: غنّي ونشّطني، فكأنّ اللّه عزّ وجلّ أنساني الغناء كلّه إلا هذا الصوت:

فنظر إليّ مغضبا وقال: عليك وعلى بني أميّة لعنة اللّه! ويلك! أقلت لك سؤني أو سرّني! ألم يكن لك وقت تذكر فيه بين أميّة إلّا هذا الوقت تعرّض بي!. فتحيّلت عليه وعلمت أني قد أخطأت، فقلت: أتلومني على أن أذكر بني أميّة! هذا مولاكم زرياب عندهم يركب في مائتي غلام مملوك له، ويملك ثلاثمائة ألف دينار وهبوها له سوى الخيل والضّياع والرّقيق، وأنا عندكم أموت جوعا. فقال أو لم يكن لك شيء تذكّرني به نفسك غير هذا! فقلت: هكذا حضرني حين ذكرتهم فقال: اعدل عن هذا وتنبّه على إرادتي. فأنساني اللّه كلّ شي أحسنه إلّا هذا الصوت:

فرماني بالقدح فأخطأني فانكسر القدح، وقال: قم عنّي إلى لعنة اللّه وحرّ سقر، وقام فركب. فكانت واللّه تلك الحال آخر عهدي به، حتى مرض ومات. قال: ثم قال لي: يا أبا جعفر كم تراني أحسن! أغنّي ثلاثة آلاف صوت، أربعة آلاف صوت، خمسة آلاف صوت، أنا واللّه أغنّي أكثر من ذلك، ذهب علم اللّه كلّه حتى كأنّي لم أعرف غير ما غنّيت. ولقد ظننت أنه لو كانت لي ألف روح ما نجت منه واحدة منها، ولكنه كان رجلا حليما، وكان في العمر بقيّة.

نسبة هذين الصوتين المذكورين في الخبر

صوت

الشعر لعبد اللّه بن قيس الرّقيّات. والغناء لمعبد، ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو، وذكر الهشاميّ أنه لابن سريج. وذكر ابن خرداذبه أنّ فيه لدكين بن عبد اللّه بن عنبسة بن سعيد بن العاصي لحنا من الثقيل الأوّل، وأنّ دكينا مدنيّ كان منقطعا إلى جعفر بن سليمان.

صوت

لعمر الواديّ في هذا الشعر ثقيل أوّل بالوسطى عن ابن المكيّ. قال: وفيه ليعقوب الواديّ رمل بالبنصر.

حدّثني عمّي قال حدّثنا هارون بن محمد بن عبد الملك الزيّات قال سمعت الحسن بن وهب الكاتب يحدّث: أنّ علّويه كان يصطبح في يوم خضابه مع جواريه وحرمه، ويقول: أجعل صبوحي في أحسن ما يكون عند جواريّ. فقيل له: إنّ ابن سيرين كان يقول: لا بأس بالخضاب ما لم تغرّر به امرأة مسلمة. فقال: إنّما كره لئلّا يتصنّع به لمن لا يعرفه من الحرائر فيتزوّجها على أنه شابّ وهو شيخ، فأمّا الإماء فهنّ ملكي، وما أريد أن أغرّهنّ.

قال الحسن: فتعالل علّويه على المعتصم ثلاثة أيّام متوالية واصطبح فيها، فدعاني، وكان صوته على جواريه في شعر الأخطل:

فقال لي: كيف رويته؟ فقلت له: قرأت شعر الأخطل وكان أعلم النّاس به، كان يختار «تسرول» ويقول: إنما وصف ثورا دخل روضة فيها نوّار أصفر فأثّر في قوائمه وبطنه فكان كالسّراويل، لا أنّه صار له سربل. ولو قال: «تسريل» أيضا لم يكن فاسدا، ولكنّ الوجه «تسرول».

أخبرني جعفر بن قدامة قال حدّثني عليّ بن يحيى المنجّم قال: قدمت من سرّ من رأى قدمة بعد طول غيبة، فدخلت إلى إسحاق الموصليّ، فسلّم عليّ وسألني خبري وخبر الناس حتّى انتهيا إلى ذكر الغناء، فسألني عمّا يتشاغل الناس من الأصوات المستجادة. فقلت له: تركت الناس كلّهم مغرمين بصوت لك. قال: وما هو؟ فقلت:

فقال: ليس ذلك لي، ذاك لعلّويه. وقد لعمري أحسن فيه وجوّد ما شاء.

أخبرني جعفر بن قدامة قال حدّثني محمد بن عبد اللّه بن مالك الخزاعيّ قال حدّثني علّويه قال: خرج المأمون يوما ومعه أبيات قد قالها وكتبها في رقعة بخطّه، وهي:

صوت

قال: فغنّيته، فأمر لي بعشرة آلاف درهم.

قال أبو القاسم جعفر بن قدامة: لحن علّويه في هذا الشعر ثقيل أوّل ابتداؤه نشيد.

أخبرني محمد بن مزيد قال حدّثني حمّاد عن أبيه قال: غنّيت الرشيد يوما:

فطرب وأمر لي بألف دينار. فقال له ابن جامع - وكان أحسد الناس -: اسمع غناء العقلاء ودع غناء المجانين - وكنت أخذت هذا الصوت من مجنون بالمدينة كان يجيده - ثم غنّى قوله:

فطرب وأمر له بألف وخمسمائة دينار. ثم تغنّى وجه القرعة:

فاستحسنه وشرب عليه وأمر له بخمسمائة دينار. ثم تغنّى علّويه:

فدعاه الرشيد وقال له: يا عاضّ بظر أمّه! تغنّي في مدح المرد وذمّ الشّيب وستارتي منصوبة وقد شبت! كأنّك إنّما عرّضت بي! ثم دعا بمسرور فأمره أن يأخذ بيده فيخرجه فيضربه ثلاثين درّة ولا يردّه إلى مجلسه، ففعل ذلك، ولم ينتفع الرشيد يومئذ بنفسه ولا انتفعنا به بقيّة يومنا، وجفا علّويه شهرا فلم يأذن له حتّى سالناه فأذن له.

نسبة هذه الأصوات التي تقدّمت

صوت

لم يقع إليّ شاعره. فيه لابن سريج ثاني ثقيل بالسبّابة في مجرى الوسطى عن إسحاق. وفيه لابن سريج رمل بالبنصر عن عمرو. وفيه لسليمان المصاب رمل كان يغنّيه، فدسّ الرشيد إليه إسحاق حتّى أخذه منه، وقيل: بل دسّ عليه ابن جامع.

أخبرني جعفر بن قدامة قال حدّثنا حمّاد بن إسحاق عن أبيه قال: دعاني الرشيد لمّا حجّ، فقال: صر إلى موضع كذا وكذا من المدينة؛ فإنّ هناك غلاما مجنونا يغنّي صوتا حسنا، وهو:

وله أمّ، فصر إليها وأقم عندها واحتل حتّى تأخذه. فجئت أستدلّ حتّى وقفت على بيتها، فخرجت إليّ فوهبت لها مائتي درهم، وقلت لها: أريد أن تحتالي على ابنك حتّى آخذ منه الصوت الفلانيّ. فقالت: نعم، وأدخلتني دارها، وأمرتني فصعدت إلى عليّة لها، فما لبثت أن جاء ابنها فدخل. فقالت له: يا سليمان فدتك نفسي! أمّك قد أصبحت اليوم خاثرة مغرمة، فأحبّ أن تغنّي ذلك الصوت:

فقال لها: ومتى حدث لك هذا الطّرب؟ قالت: ما طربت ولكنّني أحببت أن أتفرّج من همّ قد لحقني. فاندفع فغنّاه، فما سمعت أحسن من غنائه. فقالت له أمّه: أحسنت! فديتك! فقد واللّه كشفت عنّي قطعة من همّي، فأسألك أن تعيده. قال: واللّه ما لي نشاط، ولا أشتري غمّي بفرحك. فقالت: أعده مرّتين ولك درهم صحيح تشتري به ناطفا. قال: ومن أين لك درهم؟ ومتى حدث لك هذا السخاء؟ فقالت: هذا فضول لا تحتاج إليه وأخرجت إليه درهما فأعطته إيّاه، فأخذه وغنّاه مرّتين، فدار لي وكان يستوي. فأومأت إليها من فوق أن تستزيده. فقالت: يا بنيّ بحقّي عليك إلّا أعدته. فقال: أظنّ أنك تريدين أن تأخذيه فتصيري مغنّية. فقالت: نعم! كذا هو. قال: لا! وحقّ القبر لا أعدته إلّا بدرهم آخر. فأخرجت له درهما آخر، فأخذه وقال: أظنّك واللّه قد تزندقت وعبدت الكبش فهو ينقد لك هذه الدراهم، أو قد وجدت كنزا. فغنّاه مرّتين، وأخذته واستوى لي. ثم قام فخرج يعدو على وجهه.

فجئت إلى الرشيد فغنّيته به وأخبرته بالقصّة، فطرب وضحك وأمر لي بألف دينار، وقال لي: هذه بدل مائتي الدّرهم.

صوت

في هذه الأبيات رمل بالبنصر ذكر الهشاميّ أنه لابن جامع المكيّ، وذكر ابن المكيّ أنه لابن سريج. وهو في أخبار ابن سريج وأغانيه غير مجنّس.

صوت

الغناء لابن محرز، خفيف ثقيل بالوسطى عن الهشاميّ وحبش.

صوت

الشعر للأعشى. والغناء لمعبد، خفيف ثقيل بالوسطى عن عمرو.

صوت

الشعر لإسماعيل بن عمّار الأسدّي. والغناء لمحمد بن الأشعث بن فجوة الزّهريّ الكوفيّ، ولحنه خفيف ثقيل مطلق في مجرى الوسطى، عن الهشاميّ وأحمد بن المكيّ.