تجاوز إلى المحتوى

من «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب» للسري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

الباب العشرون في ذكر الساقي

الصنوبري:

ومورَّدِ الخدَّينِ يقتلُ حينَ يخطِرُ في مُورِّدْ

يسقيكَ من جفنِ اللُّجينِ إذا سقاكَ دموعَ عسجدْ

حتى تظنَّ النجمَ ينزلُ أو تظنَّ الأرضَ تصعدْ

وإذا سقاكَ بعينِهِوبفيهِ ثمَّ سقاكَ باليَدْ

حيّاكَ بالياقوتِ ثمّ الدرِّ من فوقِ الزبرجَدْ

ابن المعتز:

تدورُ علينا الراحُ من كفِّ شادنٍلهُ لحظُ عين يشتكي السُّقمَ مُدنَفُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «قويت على الهجران حتى مللتني»
كأنَّ سُلافَ الخمرِ منْ ماءِ خدِّهِوعنقودُهُ من شَعرِهِ الجعدِ يُقطَفُ

وأخذه الطائي فقال:

وقهوةٍ كوكبُها يُزهرُيسطعُ منها المسكُ والعنبرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «وقهوة كوكبها يزهر»
ورديّةٌ يحتثها شادنٌكأنّها من خدِّهِ تُعصَرُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «وقهوة كوكبها يزهر»

ديك الجن:

ظلَلْنا بأيدينا نُتعتعُ روحَهاوتأخذُ من أقدامِنا الراحُ ثارَها
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «بها غير معذول فداو خمارها»
مورّدةٌ من كفِّ ريمٍ كأنّماتناولَها من خدِّهِ فأدارَها

السروي:

لهُ شفَةٌ فيها حياتي فكلّماتناولتُ أقداحاً مسحْتُ بها فمي
وخدّاهُ تُفّاحي وعيناهُ نرجسيوريقَتُهُ خمرٌ مزجْتُ بها دمي
لطيفُ المعاني يجرحُ الوهمُ خدَّهُففي خدِّهِ خدْشُ المنى والتوَهُّمِ

كُشاجم:

ما زلتُ أُسقاها علىوجهِ غزالٍ مُونِقِ
للشاعر كشاجم، اقرأ القصيدة
بقمرٍ مُنتقِبٍبخاتمٍ مُنتطِقِ
والبدرُ فوقَ دجلةٍوالصبحُ لمّا يُشرِقِ
للشاعر كشاجم، اقرأ القصيدة
كحُلّةٍ من ذهبٍعلى بساطٍ أزرقِ

ابن المعتز وهو من بديع تشبيهاته:

وكأنَّ السقاةَ بينَ الندامىألِفاتٌ بينَ السطورِ قيامُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أخذت من شبابي الأيام»

ابن لنكك:

قُمْ يا غلامُ أدِرْ مُدامَكْواحثُثْ على النَّدمانِ جامَكْ
تُدعى غلامي ظاهراًوأكونُ في سرٍّ غلامَكْ
اللهُ يعلمُ أنّنيأهوى عِناقَكَ والتزامَكْ

ابن المعتز:

وساقٍ إذا ما الخوفُ أطلقَ وجهَهُفلا بدّ أن يسبي بمُقلتِهِ قلبا
يطوفُ بإبريقٍ علينا مُفدّمٍليسبِكَ في أقداحِنا ذهباً رطْبا

آخر:

جسمُ هواءٍ بجلدِ نورِتمسكُهُ قدرةُ القديرِ
يكادُ من رقّةٍ ولينٍيجرحُهُ الوهمُ بالضميرِ
بديعُ حُسنٍ غريبُ وصفٍبلا مثالٍ ولا نظيرِ
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «بديع حسن غريب وصف»
فمِنْ منيرٍ على رَطيبٍومنْ هَضيمٍ على وَثيرِ
يضحكُ عن لؤلؤٍ نظيمٍينطقُ عن لؤلؤٍ نَثيرِ
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «بديع حسن غريب وصف»
يُديرُ كأساً حكى وحاكىشِهابَ نارٍ وشخصَ نورِ
فأسكرَ القومَ دَورُ كأسٍوكانَ سُكري من المُديرِ
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «بديع حسن غريب وصف»

آخر:

بدرٌ بدا والكأسُ في كفِّهِوأنجمُ الليلِ عليهِ رِعاثْ
فهوَ من الليلِ ومن طرْفِهِوصُدغِهِ في ظلماتٍ ثلاثْ

أحمد بن أبي فنن:

بكفٍ مُقَرْطَقٍ خَنِثٍتَطيبُ بطِيبِهِ الرِّيَبُ
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة

تراها وهيَ في كفّييهِ في خدّيهِ تلتهِبُ

يوسف الجوهري:

غزالٌ يطوفُ بكاساتِهِعلى فتيةٍ حضروا موعدَهْ
أتاكَ بخرطٍ من الجزْعِ إذْتَكنَّفَ أبيضُهُ أسودَهْ
كأنَّ الصِّحافَ بأيديهمُجداولُ مُترعةٌ مُزبِدَهْ
تجودُ عليها أباريقُهابصهباءِ تلعبُ بالأفئدَهْ

الصنوبري:

وساقٍ إذا هَمَّ ندمانُنابأنْ يُزجيَ الكأسَ لم يُزجِهِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة
لطيفِ المُمنطقِ مُهتزِّهِثقيلِ المُؤزِّرِ مُرتَجِّهِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة
سقاني بعينْيهِ أضعافَ ماسقاني بكفّيهِ من غنْجِهِ
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة

كُشاجم:

حبيبٌ تمكنْتُ من قُربِهِونازعْتُهُ الكأسَ حتى غلَبْ
سقاني شَمولينِ من رِيقِهِرُضاباً وفضْلةَ ما قدْ شرِبْ
فلمْ أدرِ أيّهما مِسكةٌولم أدرِ أيّهما من عِنَبْ
وعانقْتُهُ والدُّجى مُسبَلٌعِناقَ محبٍّ لحبٍّ طَرِبْ
فباللهِ يا ليلُ طُلْ ساعةًوباللهِ يا صبحُ لا تقتربْ

آخر:

يا ساقيَ القومِ إنْ دارتْ إليَّ فلاتمزجْ فإنّي بدمعي مازِجُ كاسي
ويا فتى الحيِّ إنْ غنّيتَ من طربٍفغنٍّ واحرَبا من قلبِكَ القاسي
الصخرُ أليَنُ لي من قلبِكَ القاسييا منْ طواني وحيّا كلَّ جُلاّسي
ما لي واللناسِ كمْ يَلحونَني سفَهاًديني لنفسي ودينُ الناسِ للناسِ
إنْ كانَ عهدُكمُ كالوردِ مُنصرفاًفإنَّ عهدي لكمُ أطرى من الآسِ

الصنوبري:

وساقٍ لي إذا استُسْقِيَ منْ نسلِ الدهاقينِ
لهُ عِزُّ السلاطينِولي ذلُّ المساكينِ
يُحيّيني فيُحْيينييُغنّيني فيُغْنيني
وأدعو فيلبّينيوأبدو فيُفَدّيني

فيا سَحّارُ كمْ تسحرُني طَوراً وتَرقيني

ويا قَتّالُ كمْ تقتلُني ظُلماً وتُحييني

ديك الجن:

أفديكُما منْ حاملَيْ قدحينِقَمرين في غصنينِ في دِعصَينِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «أفديكما من حاملي قدحين»
رُودٌ مُنعّمةٌ ومهضومُ الحشاللناظرينَ مُنىً وقُرّةُ عينِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «أفديكما من حاملي قدحين»
قامَتْ مُؤنّثةً وقامَ مُذكّرٌفتناهبا الألحاظَ بالنَّظرينِ
صُبّا عليَّ الراحَ إنَّ هلالَناقدْ صبَّ نِعمتَهُ على الثَّقلَيْنِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «أفديكما من حاملي قدحين»
فإليَّ كأسَكُما على ما خُيِّلَتْكالتبرِ معجوناً بماءِ لُجينِ

ابن المعتز:

وعاقدِ زُنّارٍ على غصنِ الآسِدقيقِ المعاني مُخطَفِ الخصْرِ مَيّاسِ
سقاني عُقاراً صَبَّ فيها مزاجَهافأضحكَ عن ثغرِ الحَبابِ فمَ الكاسِ

ابن الصباح:

ورَيمٍ فاترِ الطَّرْفِمَليحِ الدلِّ مَغنوجِ
سقاني من كُميتِ اللوْنِ صِرفاً غيرَ ممزوجِ
فلمّا دارَتِ الكأسُعلى النايِ بتَصنيجِ
وغنّى في عَنينِ الزِّيرِ والمَثنى بتَهزيجِ
جعلْنا القُمصَ في اللَّبّاتِ أمثالَ الدُّواويجِ

عبد الله بن طاهر:

اسقِني سبعاً تِباعاًوأدِرْهُنَّ سِراعا
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «اسقني سبعا تباعا»
قهوةٌ يحسبُها الناظرُ إنْ صُبّتْ شُعاعا
للشاعر ابو نواس، من قصيدة «اسقني سبعا تباعا»
يا خليليَّ احسُواهاواكشفا عنها القِناعا
بَكَّرَ اللائمُ يلحاني فأغرى ما استطاعا

الوليد بن عبد الملك:

أُشهِدُ اللهَ والملائكةَ الأبرارَوالصالحينَ أهلَ الفلاحِ
أنّني أشتهي المُزاحَ وأهوى الراحَ والعضَّ في الخدودِ المِلاحِ
والنديمَ الظريفَ والخادمَ الفارهَ يسعى إليَّ بالأقداحِ

ابن المعتز:

قامَ كالغصنِ في النَّقايمزجُ الشمسَ بالقمَرْ
وسقاني المُدامَ والليلُ بالصبحِ مُؤْتَزِرْ
والثريّا كنَورِ غُصنٍ على الغربِ قدْ نُشِرْ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «من معيني على السهر»

الحسن بن وهب:

غزالٌ حسنُ الطلْعهْأبِيُّ النفسِ ذو منعَهْ
غَنِينا بتلالِيهِعن المِصباحِ والشمعَهْ
سقاني الراحَ ممزوجاًبماءٍ يشبهُ الدمعَهْ
على وردٍ ونسرينٍوزهرٍ حسنٍ بِدعَهْ

آخر:

ومعشوقِ الشمائلِ عسكريٍّلهُ قتلى وليسَ سِلاحُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «عناني صوت مسمعة وراح»
كأنَّ الكأسَ في يدِهِ عروسٌلها من لؤلؤٍ رطبٍ وِشاحُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «عناني صوت مسمعة وراح»
وقائلةٍ متى يفنى هواهُفقلتُ لها إذا فنيَ المِلاحُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «عناني صوت مسمعة وراح»

أبو فراس:

تبسّمَ إذْ تبسّمَ عنْ أقاحِوأسفرَ حينَ أسفرَ عن صباحِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «تبسم إذ تبسم عن أقاح»
وأتحفَني براحٍ منْ رُضابٍوراحٍ من جنى خدٍّ وراحِ
فمِنْ لألاءِ غُرّتِهِ صباحيومنْ صهباءِ رِيقَتِهِ اصْطباحي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «تبسم إذ تبسم عن أقاح»

آخر:

غدوْتُ إلى كأسٍ وقدْ رحتُ من كاسِولمْ أرَ فيما تشتهي النفسُ من باسِ
سقانيَ خمراً منْ يديهِ وريقِهِوأسكرَني سُكرينِ منْ دونِ جُلاّسي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «غدوت على حال ورحت إلى الكاس»
إذا جادَ لي عندَ الخُلاسِ بقُبلةٍوجدتُ بها برداً على حرِّ أنفاسي

ابن المعتز:

طرِبتُ إلى القصفِ والدَّسكَرهْوشُربيَ بالكأسِ والكُبَّرَهْ
وعُمرّة مثلِ ذَوبِ العقيقِلم تشْقَ بالنارِ والمعصرَهْ
وساقٍ مَليحٍ لهُ صَولةٌعلى النُّدماءِ شديدِ الجِرَهْ
وفي عطفةِ الصدغِ خالٌ لهُكما استلبَ الصولجانُ الكُرَهْ

أبو نواس:

يطوفُ بها ساقٍ أغَنٌّ ترى لهُعلى مُستدارِ الخطِّ صُدغاً مُعقْرَبا
سقاني ومَنّاني بعينيهِ مُنيةًفكانتْ إلى نفسي ألذَّ وأعذبا

أبو عبادة:

باتَ نديماً ليَ حتى الصباحْأغيدُ مجدولُ مكانِ الوِشاحْ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بات نديما لي حتى الصباح»
كأنّما يضحكُ عن لؤلؤٍمُنضّدٍ أو برَدٍ أو أقاحْ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بات نديما لي حتى الصباح»
يُساقطُ الوردَ عليناوقدْ تَبلَّجَ الصبحُ نسيمُ الرياحْ
للشاعر البحتري، من قصيدة «بات نديما لي حتى الصباح»
أمزجُ كأسي بجَنى ريقِهِوإنّما أمزجُ راحاً براحْ

عبد الله بن طاهر:

عَطْفَةُ أصداغِ وَجنتَيْهِعقاربٌ سَمُّها مُسوكُ
بصحنِ خدٍّ زها بخالٍيذوبُ من عشقِها الملوكُ
يُديرُ كأساً فكانَ فيهايصبُّ أقداحَها الديوكُ

ديك الجن:

وروضةٍ باتَ طَلُّ الغيثِ ينسجُهاحتى إذا أنجمتْ أضحى يُدبِّجُها
للشاعر الخباز البلدي، اقرأ القصيدة
تبكي عليهِ بكاءَ الصبِّ فارقَهُإلفٌ فيُضحكُها طَوراً ويُبهجُها
إذا تضاحكَ فيها الوردُ نرجسَهاناغى ذكيٌّ خُزاماها بنفسجُها
أمرتُ فيها لساقِينا وفي يدِهِكأسٌ كشعلةِ نارٍ إذْ يُوهِّجُها
لا تمزُجَنْها بغيرِ الريقِ منكَ فإنْتبخلْ بذاكَ فدمعي سوفَ يمزجُها
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «وروضة بات طل الغيث ينسجها»
أقلُّ ما بي من حُبِّيكَ أنَّ يديإذا سمَتْ نحو كبدي كادُ يُنضِجُها
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «وليلة بات طل الغيث ينسجها»

الحسين بن الضحاك:

أراكَ بعينِ قلبٍ لا تراهاعيونُ الناسِ من حَذري عليْكا
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «صددت وإن صددت برغم أنفي»
فأنتَ الحُسنُ لا صفةٌ لحُسنٍوأنتَ الخمرُ لا ما في يدَيْكا

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من كتاب المشروب

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.