الباب الثاني: فى أوصاف الليل وطوله وقصره واستطابته والاغتباق ومدحه وذم الاصطباح

الليلُ للويلِ أَخْفَىوالدمعُ للوجدِ أَشْفَى

لا تلقَ إلا بليلٍ مَنْ تواعدهفالشمسُ نمّامةٌ والليلُ قَوَّادُ

بعثنا إلى ربِّ السماحةِ والمجدِومن ماله في ملة الظَّرْفِ من نِدِّ

ليسعدَنا عند الصبيحةِ من غدٍبسعيٍ إلى حور المؤمل أو نجد

لتشرح منا أَنْفُسٌ من شجونهاثَوَتْ في سجونٍ هنَّ شرٌّ من الحمد

ونظفرَ من بُخْلِ الزمان بساعةٍألذَّ من العليا وأشهى من الحمد

على جَدْولٍ ما بين ألفافِ دوحةٍيهزّ الصبا فيها بنوداً من الزند

ومن كان ذا شربٍ يُخَلَّى لشأنهومن كان ذا زهدٍ تركناه للزهد

ومن ظرفه يأبى الحديثَ على الطلاولا أن يُديل الهزلَ حيناً من الجد

نهزُّ معاني الشعر أغصانَ عطفهويمرحُ في ثوبِ الصبابة والوجد

ومانغَصَّ العيشَ المهنأ غير أَنْيمازجَهُ تكليفُ ما ليس بالود

نظمنا من الخلان عقدَ فرائدٍولما نجدْ إِلاّكَ واسطةَ العقد

فماذا نراه لا عدمناكَ ساعةًفنحن بما تبديه في جنَّةِ الخلد فكان جوابه:

هو القولُ منظوماً أمِ الدر في العقدِهو الزَّهْرُ تفَّاحُ الصفا أم شذا الوردِ

أتاني وفكري في عقالٍ من الأسىفحلَّ بِنَفْثِ السِّحْرِ ما حلَّ من عقد

فيا مَنْ بِهِنْم تُزْهَى المعالى ومَنْ لهمْقيادُ المعاني ما سوى قصدكم قصدي

فسمعاً وطوعاً للذي قد أشرتمُبه لا أرى عنه مدى الدهر من بُدِّ

وعنديَ ما يختارُ كلُّ مؤملٍمن الراح والمعشوق والكتب والزند

فقوموا على اسم الله نحو حديقةٍمقلَّدَةِ الأجيادِ موشيّةِ البُرْد

وكلُّ إلى ماشاءه لستُ ناوياًعتاباً له إني المساعدُ بالود

ولستُ خلياً من تأنس قينةٍإذا ما شَدَتْ ضلَّ الخليُّ عن الرشد

لها ولدٌ في حجرها لا تزيلُهُأوانَ غناءٍ ثم ترميه بالبعد

فيا ليتني قد كنتُ منها مكانَهُتقلّبني ما بين خَصْرٍ إلى نهد

ضمنتُ لمن قد قال إنيَ زاهدٌإذا حلَّ عندي أن يحولَ عن الزهد

فإن كان يرجو جنةَ الخلدِ آجلاًفعندي له في عاجلٍ جنةُ الخلد

غلبناك عما رُمْتَهُ يا ابن غالبِبراحٍ وريحانٍ وشدوٍ وكاعبِ فقال أبو جعفر:

لله يومُ مسرةٍأضوا وأقصرُ من ذُبَالَهْ

لما نصبنا للمنىفيه بأوتار حباله

طار النهارُ به كمرتاعٍ وأجفلتِ الغزاله

بدا ذَنَبُ السّرحانِ يُنْبئُ أنهتقدَّمَ سبقاً والغزالةُ خَلْفَهُ

ويومٍ حواشيه ملمومةٌظنناه من قِصَرٍ مُدْمَجا

ويومٍ خواشيه ملمومةٌعلينا نحاذرُ أن يفرجا

ويومٍ حواشيه ملمومةٌعلينا نحاذرُ أنْ تفرجا

يومٌ تقاصَرَ حتى خلتُهُ حُلُمافليس يبصره إنسانُ انسانِ

ما تطلعُ الشمسُ إلاّ وهي غاربةُكأنما شمسُهُ في الأفقِ شمسان

ويومٍ سرقناهُ من الدهر خلسةًبل الدهرُ أهداه لنا متفضّلا

اتخذِ الليلَ جَمَلْما حُمِّلَ الليلُ حَملْ

انصبْ نهاراً في طِلابِ العلاواصبرْ على فقدِ لقاءِ الحبيبْ

حتى إذا الليلُ دنا مقبلاًوانحسرتْ فيه عيونْ الرقيب

فاخلُ مع الليل بما تشتهيفانما الليلُ نهارُ الأريب

كم فاتكٍ تحسبه ناسكاًيستقبلُ الليلَ بأمر عجيب

غطَّى عليه الليلُ أثوابَهُفبات في أمنٍ وعيشٍ خصيب

ولذةُ الأحمقِ مكشوفةٌيسعى بها كلُّ عدوٍّ رقيب قال فآلى أن لا يشرب نهاراً

وليلةٍ سامَرَتْ عيني كواكبهانادمتُ فيها الصبا والنومُ مطرودُ

يستنبط الراح ما تخفي النفوس وقدجادت بما منعته الكاعب الرود

والراح نفترُّ عن درٍّ وعن ذَهَبٍفالتبرُ مُنْسَبِكٌ والدرُّ معقود

ياليلُ لا تبحِ الإِصباحَ حَوْزَتَناوليحمِ جانبَهُ أَعطافُكَ السود بشار بن برد:

قد نام واشٍ وغاب ذو حَسَدٍفاشربْ هنيئاً خلا لكَ الجوُّ آخر:

ولم أرَ مثلَ الليلِ جُنَّةَ فاتكٍإذا همَّ أمضى أو غنيمةً ناسكِ ابن المعتز:

سقتنيَ في ليلٍ شبيهٍ بشعرهاشبيهةَ خَدَّيْهَا بغيرِ رقيبِ

فأمسيتُ في ليلين للشعرِ والدُّجىوصبحين من كأسٍ ووجه حبيب شاعر:

وليلةِ قَصْفٍ ليلةُ العرس دونهاأنارتْ بها الظلماءُ والليلُ لائلُ

وسكرانة سُكْرَيْ دلالٍ وقهوةٍإذا هي قامتْ لم تَخُنْها المفاصل

تثنتْ كغصنٍ ذابلٍ عند سكرهاوذا عجبُ غُصْنٌ من الريِّ ذابل البحتري:

يا ليلتي بالسفح من بطياسومعرِّسي بالقصرِ بل أَعراسي

باتَت تُبَرِّدُ مِن جَوايَ وَغُلَّتيأَنفاسُ ظَبيٍ طَيِّبِ الأَنفاسِ

هَيَفُ الجَوانِحِ مِنهُ هاضَ جَوانِحيوَنُعاسُ مُقلَتِهِ أَطارَ نُعاسي

يدنو إليَّ بخمرهِ وبريقِهِفيعلّني بالكاسِ بعد الكاس آخر:

وليلةٍ بات يجلو الراحَ من يدهأَحوى أَغنُّ غضيضُ الطرف جذلانُ

والليلُ ترمقنا شَزْراً كواكبُهُكأنه من دنوّي منه غيران

كأنها نَقْدٌ بالدوِّ نَفَّرَهَالما بدا ذَنَبُ السرحانِ سرحان آخر:

وليل قد سهرتُ ونام فيهندامى صُرِّعوا حولي رقودا

أُنادمُ فيه قرقرةَ القنانيومزماراً يحدّثني وَعُودا

وكاد الليلُ يرجمتي بنجمٍوقال أراه شيطاناً مريداً آخر:

اشربِ الراحَ واسقني بظلامِواتركِ النومَ للئامِ النيامِ

لا أحبُّ اللذاتِ إلا مع الليلِ إذا ما هَدَتْ عيونُ الانامِ القائد علي:

يا ربَّ ليلٍ شربنا فيه صافيةًحمراءَ في لونها تنفي التباريحا

ترى الفَراشَ على الأكواس ساقطةًكأنما أَبصرتْ منها مصابيحا

أزرى بلبِّكِ شادنٌ ذو قُرْطُقٍيسقي العُقَارَ ويعقدُ الزنّارا

ولقد شكوتُ إليه بعضَ صبابتيفحنا وقال أرى بقلبكَ نارا

في ليلةٍ حلفتْ عليَّ بطيبهالأُقاطعنَّكَ إن شربتَ نهارا

ولأسترنَّ البدرَ عنكَ بظلمتيفيكونَ في ليلِ التمام سرارا ابن المعتز يذم الصبوح:

على الصبوح لعنةُ الرحمنفاسمعْ أُخَبِّركَ ببعضِ الشانِ

إِذا أَرَدتَ الشُربَ عِندَ الفَجرِوَالنَجمُ في لُجَّةِ لَيلٍ يَسري

وكان بردٌ والنديمُ يرتعدوريقُهُ على الثنايا قد جمد

وللغلام ضَجْرَةٌ وهمهمهوشتمةٌ في صَدْرِهِ مُجَمْجَمه

يمشي بلا رجلٍ من النعاسويدفقُ الكاسَ على الجلاس

فإن يكنْ للنوم ساقٍ يَعْشَقُفجفنه بجفنه مُدَبَّق

ورأسه كمثل فروٍ قد مُطِرْوصدغه كصولجانٍ منكسر

فأيُّ فضلٍ للصبوحِ يُعْرَفُعلى الغَبوقِ والظلاُم مُسْدَف وله:

لا تَدْعُني لصبوحٍإنَّ الغبوقَ حبيبى

فالليل لونُ شبابيوالصبحُ لونُ مشيبي ناقضه ابن حجَّاج فقال:

الصبحُ مثل البصير نوراًوالليلُ في صورةِ الضريرِ

فليت شعري بأيّ رأييُختارُ أعمى على بصير

وعشيّةٍ أَهْدَتْ لعينك منظراًقدمَ السرورُ به لقلبك رائدا

روضٌ كمخضرِّ العذارِ وجدولٌنَقَشَتْ عليه يدُ النسيم مباردا

والنخلُ كالهيفِ الحسان تزيَّنَتْفلبسنَ من أثمارهن قلائدا ابن المعتز:

لا تذكرن لي الصبوحَ وعاطنيكأسَ المدامةِ عند كلِّ مساءِ

في ليلةٍ شغل الرقادُ رقيبَهاعن عاشِقَيْنِ تواعدا للقاء

عقدا عناقاً طولَ ليلهما معاًقد أَلصقا الأحشاءَ بالأحشاء

حتى إذا طلعَ الصباحُ تفرفابتنفُّسٍ وتلهف وبكاء

يا ربَّ فتيان صدق رحتُ بينهمُوالشمسُ كالدنف المشغوف في الأُفُقِ

مَرْضَى أصائِلُهَا حَسْرَى شمائلهاتَرَوُّحَ الغصن الممطورِ في الورقِ

معاطياً شمسَ إبريقٍ إذا مُزِجَتْتقلدت عِرْقَ مرجانٍ من البرقِ

عن ماجلٍ طافحٍ بالماء معتلجٍكأن نُغْبَتَهُ صيغت من الحدق

تضمّهُ الريحُ أحياناً وتفرقهفالماء ما بين محبوسٍ ومنطلق

من أخضرٍ ناضرٍ في الماء يلحفهوأبيضٍ تحت قبطيِّ الضحى يَقَق

تهزُّهُ الريحُ أحياناً فيمنحهاللزجر خَفْقَ فؤادِ العاشق القلق

كأنَّ حافاتِهِ نُطِّقْنَ من زَبَدٍمناطقاً رُصِّعَتْ من لؤلؤ نَسَق

كأنّ مثبتَهُ من سندسِ نمطٍحسناءُ مجلّوةُ اللَّبات والعُنُق

إذا تَبَلجَ نجمٌ فَوقَ زُرقَتِهِحَسبِتَهُ فَرَساً دَهمَاء في بَلَقِ

أو لازَوَرْداً جرى في مَتْنِهِ ذَهَبٌفلاح في شارقٍ من مائه شرق

عشيّة كَمُلَتْ حُسناً وساعدهاليلٌ يمدِّدُ أطناباً على الأفق

عّرِّجْ بمنعرج الكثيب الأعفربين الفرات وبين شاطي الكوثر

وعشيةٍ قد بِتُّ أرقُب وقتهاسمحتْ بها الأيامُ بعد تعذر

نلنا بها آمالنا في روضةٍتهدي لناشقها نسيمَ العنبر

والدهرُ من ندمٍ يسفّهُ رأيهفيما صفا من عيشِهِ المتكدر

والورقُ تشدو والاراكةُ تنثنيوالشمسُ ترفلُ في قميصٍ أصفر

والروضُ بين مفضّضٍ ومذهبٍوالزهرُ بين مُدَرْهَمٍ ومدنَّر

والنهرُ مصقولُ الأباطح والربىبمصندلٍ من زهره ومعصفر

وكأنما ذاك الحبابُ فرندهمهما صفا في صَفْحِهِ كالجوهر

وكأنه وكأن خُضْرَةَ بُسْطِهِسيفٌ يُسَلُّ على بساط اخضر

وكأنما وجناتُهُ محفوفةًبالآسِ والنعمان خدُّ معذر

روضٌ يهيم بحسنه من لم يهمْويجيدُ فيه الشعرَ من لم يشعر

ولما نزلنا ساحةَ القصر راقنابكلِّ جمالٍ مبهج الطرف مونقِ

بما شئتَ من ظلٍ يرفُّ وجدولٍوروضٍ متى تُلممْ به الريحُ يعبقِ

وشادٍ معاني الشعر في نَغَماتهِيطارحه شدوُ الحمام المطوق

إذا ما رقصنا بالروؤسِ لشدوهرمونا بكاساتِ الرحيق المعتق

فيا حُسْنَ ذاك القصرِ لا زال آهلاويا طيبَ ريّا نَشْرِهِ المتنشَّقِ

رَتَعْنَا به في روضةِ الأُنسِ بعدماهَصَرْنا بِغُصْنٍ للمسرةِ مونق

ويضحكنا طيبُ الوصالِ وربمايمرُّ على الاوهام ذكرُ التفرق

فتضحي مصوناتُ الدموعِ مذالةًيَنُحْنَ على طِرْفٍ من الدهر أبلق

فلّله ساعاتٌ مضينَ صوالحاًعليهنّ من زيّ الصبا أيُّ رونق

خلعنا عليها النسكَ إلا أقلَّهُوان عاودتْ نخلعْ عليها الذي بقي علي بن أحمد من شعراء بلنسية:

قمِ اسقني والرياضُ لابسةٌوشياً من النَّوْرِ حاكه الزَّهْرُ

والشمسُ مصفرةٌ غلائلهاوالروض تبدو ثيابُهُ الخضر

في مجلسٍ كالسماء لاح بهمِنْ وجه من قد هَوِيتُهُ بدر

والنهرُ مثلُ المجرِّ حفَّ بهمن الندامى كواكبٌ زهر أبو الفضل ابن الاعلم:

وعشيّةٍ كالسيف إلا حدَّهُبسطَ الربيعُ بها لنعليَ خَدَّهُ

عاطيتُ كأسَ الأُنسِ فيها واحداًما ضره أَنْ كان جمعاً وحده إبراهيم بن خفاجة:

وعشيِّ أُنسٍ أضجعتني نشوةٌفيه تمهِّدُ مضجعي وتدمِّثُ

خلعتْ عليّ يد الاراكة ظلَّهاوالغصنُ يُصغي والحمامُ يحدث

وَالشَمسُ تَجنَحُ لِلغُروبِ مَريضَةًوَالرَعدُ يَرقي وَالغَمامَةُ تَنفُثُ

وعشيٍ رائقٍ منظرُهُقد قَصَرْناهُ على صَرْفِ الشمولِ

وَكَأَنَّ الشَمسَ في أَثنائِهِأَلصَقَت بِالأَرضِ خَدّاً لِلنُّزولِ

والصبا يرفع أذيال الربىومحيّا الجوّ كالسيف الصقيل

حبّذا منزلنا مغتبقاًحيث لا يطربنا غيرالهديل

طائرٌ شادٍ وغصنٌ منثنٍوالدجى يشربُ صهباء الأصيل أبو الحسن ابن عبد الكريم:

أقولُ لخلِّي والمدامةُ تجتلىكلمع بروقٍ في سجوفِ غمامِ

ألا فاسقني وقتَ الأصيلِ ولا تَرُعْفؤاديَ يا خلَّ الهوى بملام

فقد نعستْ عينُ الغزالةِ للكرىوقد رنَّقَتْ أجفانُها بمنام

ألم تر أُفقَ الغرب كيف يغرنيويشربُ شمساً مثل جام مدام الرصافي:

وكنت أراني في الكرى وكأننيأناوَلُ كالدينار من ذهب الدنيا

ولربّ مغتبَقٍ خلعتُ منشطاًفيه العذارَ لفاترٍ لم ينشط

وسروجُ لهوي في ظهورِ خلاعتيمذْ شَدَّها داعي الصبا لم تُحْطَطِ

ناديتُ حيَّ على الغبوق وفي يدينارٌ متى صافحتُها لم تعلط

صفراءُ كالذهب السَّبيك ترى لهالفي بَزْلها سور الذّبالِ المسلط

يبدي المذلةَ طعمها فإذا سَرَتْفعلتْ كفعلِ الغادر المتسلط

تعطي الجبانَ شجاعةً عرضيةوالنكسَ تيهَ الماجدِ المتخمِّط

ما خامرتْ عقلَ امرئٍ إلا غدامتبسّطاً سكراً وان لم يبسط

يسعى بها صَلِفُ الشمائلِ أهْيَفُلدنٌ كغصنِ البانةِ المتخوط

سيّانِ فعلُ مدامِهِ ولحاظِهِورضابه للخابر المستنبط

ما بين جامٍ بالمدام مكلَّلفينا وكأسٍ بالحباب مقرَّط

وعلى الهضابِ من النهار ملاءةسَحْقُ الحواشي ان تُخَطْ تتمعط

والشمسُ خافضةُ الجناحِ مُسِفّةٌفي الغرب تنسابُ انسيابَ الأرقط

أو كالعروس بَدَتْ فأُسْدِلَ دونهاجنباتُ سترٍ كالجساد مخطط

وأتى الظلامُ على الضياء كما أتىأَجَلٌ على أَمَلٍ فلم يتثبط

واستلأمتْ منه السماءُ بنَثْرَةٍحَصْداءَ شَرْطُ قتيرها لم يمعط

والزُّهْرُ تقمصُ في المجرةِ عوَّماًعومَ المَهَا في جَدْولٍ متغطمط

والنجمُ يرقى في السماءِ محلّقاًكنزوّ طفلٍ في المهاد مقمط

واللهو قد سلب الجفونَ رقادهامنا اغتباطاً بالسرور المفرط

حتى تبدَّى الفجر في ذيل الدّجىيحكي نصولَ خضابِ شَعْرٍ أشمط

وتلاه مبيضُّ الصباحِ كأنهعَمَلٌ لمجتهدٍ زكا لم يحبط

والتاج قرنُ الشمسِ عند ذرورهكالتاج فوق جبينِ كسرى المقسط

هذاك آخر ما عهدتُ وطاح بيبرق رعشت به ارتعاشَ مبرقط

وعشيةٍ لبست رداءَ شقيقتُزْهَى بلونٍ للخدودِ أنيقِ

أبْقَتْ بها الشمسُ المنيرةُ مثلماأبقى الحياءُ بوجنة المعشوق

لو أستطيعُ شربتها كلفاً بهاوعدلتُ فيها عن كؤوس رحيق أبو العلاء المعري:

ووالبدرُ قد مدَّ عماد نورهوالليلُ مثلُ الأدهمِ المُقفَّزِ المقفز: الذي بلغ تحجيله إلى ركبتيه

لا كَانتِ الشَّمسُ فكَمْ أَصْدَأَتْصفحةَ خدٍّ كالحُسام الصَّقيلْ

وكم وكم صدَّتْ بوادي الكرىطيفَ خيال جاءني من خليل

وأعدمتني من نجوم الدجىومنه روضاً بين ظلٍّ ظليل

تكذب في الوعد وبرهانُهُأنْ سَرابَ القفرِ منها سليل

وتحسبُ النهرَ حساماً فترتاع وتحكي فيه قلب الذليل

ان صَدِئ الطرفُ فما صَقْلُهُإلا التملّي بمحيا جميل

وهي إذا ابصرها مبصرٌحديدُ طرف راحَ عنها كليل

يا علة المهموم ياجلْدَةَ المحموم يا زَفْرَهَ صَبٍّ نحيل

يا قرحةَ المشرق وقتَ الضحىيا سلحةَ المغرب وقتَ الأصيل

أَنتِ عجوزٌ لِمْ تَبرَّجْتِ ليوقَدْ بَدا منكِ لُعابٌ يَسيل

وأنتِ بالشيطانِ قرنانةٌفكيف تهدينا سواءَ السبيل الشيخ شرف الدين المصنف:

في خلقةِ الشمس وأَخلاقهاشتَّى عيوب جمة تُذْكَرُ

رَمْداءُ عَمْشَاءُ إذا أصبحتعمياءُ عند الليل لا تبصر

وهي رقيبٌ في الهوى كاشحٌتنمُّ بالإِلْفَيْنِ لا تستر

وخلقها خُلْقُ المَلول الذيينكثُ في العهدِ ولا يصبر

من صبحها النور لإمسائهامغاير الأشكال لا تفتر

والظلُّ منها زائلٌ دائماًشبهَ خليلِ السوء إذ يغدر

ويغتدي البدرُ لها كاسفاًوجرمه من جرمها أصغر

حَرورها في القيظِ لا يتقىودفؤها في القرِّ مستنزر

ليست بحسناءَ وما حُسْنُ مَنْتنبو لحاظٌ عنه إذ تنظر

لا تملأ العينين من وجههافالشمسُ مرأىً ساقط يحقر

البدرُ يهدي وهي من شؤمهاتُضِلُّ فالخلقُ بها كفروا

وعمرها يومٌ وفي ليلهتُقْبَرُ في مالحة تنشر

تبيتُ في الحمأةِ من خِسّةٍوتغتدي منها لنا تظهر