تتمة (٣)

يا شادناً برز العذار بخدهوازداد حسناً، ليته لم يبرز

ومعذرٍ من خده ورقيبهشغلان حلا عقد كل عزيمة

خد وخب عيل صبري منهماهذا بنمنمةٍ وذا بنميمة وقال أبو الوليد ابن زيدون فيمن أصابه جدري:

قال لي اعتل من هويت حسودقلت: أنت العليل ويحك لا هو

ما الذي قد نكرت من بثراتضاعفت حسنه وزانت حلاه

جسمه في الصفاء والرقة الماء فلا غرو أن حبابٌ علاه وقال الهيثم:

قالوا: به جربٌ فقلت لهم قفواتلك الندوب مواقع الأبصار

وعلقتها فتانةً أعطافهاتزري بغصن البانة المياد

من للغزالة والغزال بحسنهافى الخد أو في العين أو في الهادي

خضبت أناملها السواد وقلماأبصرت أقلاماً بغير مداد وقال أبو الحسين النفزي:

بدا يوسفاً وشدا معبداًفللعين ما تشتهي والأذن

كأن بأعلاه قمريةًتغرد من قده في غصن وقال ابن صارة:

مقام حر بأرض هونٍعجزٌ لعمري من المقيم

سافر فإن لم تجد كريماًفمن لئيمٍ إلى لئيم

مولاي اشكو إليك داءًأصبح قلبي به قريحا

يا مالكاً قد أصبحت كفهساحرةً بالعارض الهاطل

قَد أَفْحَمَتْني مِنَّةٌ مِثلُهايُضَيِّق القَولَ عَلى القائِل

وإن أكن قصرت في وصفهافحسنها عن وصفها شاغلي وكتب إلى وزيره ابن عمار:

لما نأيت نأى الكرى عن ناظريوودته لما انصرفت عليه

يروعها البرق وفي كفهابرقٌ من القهوة لماع

ولن ترى أعجب من آنسٍمن مثل ما يمسك يرتاع

داوى ثلاثته بلطف ثلاثةفثنى بذاك رقيبه لم يشعر

لم تصف لي بعد وإلا فلملم أرى في عنوانها جوهرة

درت بأني عاشقٌ لاسمهافلم ترد للغيظ أن تذكره

قالت: إذا أبصره ثابتاًقبله، والله لا أبصره وقال في هذه الجارية:

سرورنا بعدكم ناقصٌوالعيش لا صافٍ ولا خالص

والسعد إن طالعنا نجمهوغبت فهو الآفل الناكص

سموك بالجوهر مظلومةُمثلك لا يدركه غائص وقال فيها أيضاً:

جَوهَرَةٌ عذّبَنيمِنكِ تَمَادي الغَضَبْ

فَزَفرَتي في صَعَدٍوَعَبرَتي في صَبَبْ

يا كوكب الحسن الذيأزرى بزهر له الشهب

مسكنك القلب، فلاترضى له بالوصب وقال في جاريت اسمها وداد:

اشرب الكأس في وداد ودادكوتأنس بذكرها في انفرادك

قمرٌ غاب عن جفونك مرآهـ وسكناه في سواد فؤادك وقال:

لَكِ اللَهُ كَم أودَعتِ قَلبيَ مِن أَسىوَكَم لَكِ ما بَينَ الجَوانِحِ مِن كَلْمِ

لحظاك طول الدهر حربٌ لمهجيألا رحمةٌ تثنيك يوماً إلى سلمي وقال:

قلت متى ترحمنيقال: ولا طول الأبد

يا مَن تَزَيَّنَتِ الرِياسَةُ حينَ أُلبِسَ ثَوبَها

مجنٌّ حكى صانعوه السمالتقصر عنه طوال الرماح

إن شئت أن لا ترى صبراً لمصبرٍفانظر على المقليَّن من أهل المروءات

أنَّ اعتذاري إلى من جاء يسألنيما لست أملك من إحدى المصيبات قال: فتلافيت الحال بأن قلت:

محلٌّ مكرمة لا هدّ مبناهوشمل مأثرةٍ لا شتت الله

البيت كالبيت لكن زاد ذا شرفاًأن الرشيد مع المعتمد ركناه

ثاوٍ على أنجم الجوزاء مقعدهوراحلٌ في سبيل السعد مسراه

حتم على الملك أن يقوى وقد وصلتبالشرق والغرب يمناه ويسراه

ولما قضينا من منىً كل حاجةٍولم يبق إلا أن تزم الركائب

قبح الدهر فماذا صنعاكلما أعطى نفيساً نزعا

قد هوى ظلماً بمن عاداتهأن ينادي كل من يهوي: لعا

من إذا قيل الخنى صم، وإننطق العافون همساً سمعا

قل لمن يطمع في نائلهقد أزال اليأس ذاك الطمعا

إليك النزر من كف الأسيروإن تقنع تكن عين الشكور

تقبل ما يذوب له حياءًوإن عذرته حالات الفقير فامتنعت من ذلك عليه، وأجبته بأبيات منها:

تركت هواك وهو شقيق دينيلئن شقت برودي عن غدور

ولا كنت الطليق من الرزاياإذا أصبحت أجحف بالأسير

جذيمة أنت، والزباء خانتوما أنا من يقصر عن قصير

تصرف في الندى حيل المعاليفتسمح من القليل بالكثير

وأعجب منك أنك في ظلامٍوترفع للعفاة منار نور

رويدك سوف توسعني سروراًإذا عاد ارتقاؤك للسرير

وسف تحلني رتب المعاليغداة تحل في تلك القصور

تزيد على ابن مروانٍ عطاءًبها وأزيد ثم على جرير

تأهب أن تعود إلى طلوعٍفليس الخسف ملتزم البدور وأتبعتها أبياتاً منها:

حاشا لله أن أجيح كريماًيتشكى فقراً وقد سد فقرا

وكفاني كلامك الرطب نيلاًكيف ألغي دراً وأطلب تبرا

شكاتنا لك يا فخر العلا عظمتوالرزء يعظم ممن قدره عظما

طوقت من نائبات الدهر مخنقةًضاقت عليك وكم طوقتنا نعما

وعاد طوقك في دكان قارعةٍمن بعد ما كنت في قصر حكى إرما

صرفت في آلة الصواغ أنملةٌلم تدر إلا الندى والسيف والقلما

يدٌ عهدتك للتقبيل تبسطهافتستقل الثريا أن تكون فما

يا صائغاً كانت العليا تصاغ لهحلياً وكان عليه الحلي منتظما

للنفخ في الصور هولٌ ما حكاه سوىهولٍ رأيتك فيه تنفخ الفحما

وددت إذ نظرت عيني إليك بهلو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى

ما حطك الدهر لما حط عن شرفٍولا تحيف من أخلاقك الكرما

لح في العلا كوكباً، إن لم تلح قمراًوقم بها ربوة، إن لم تقم علما

واصبر فربما أحمدت عاقبةًمن يلزم الصبر يحمد غب ما لزما

والله لو أنصفتك الشهب لانكسفتولو وفى لك دمع الغيث لانسجما

قدْ زُرْتُ قَبْرَكَ عنْ طَوْعٍ بأغْماتِرأيْتُ ذلِكَ منْ أوْلَى المُهِمّاتِ

لم لا أزورك يا أندى الملوك يداًويا سراج الليالي المدلهمات

وأنت من لو تخطى الدهر مصرعهإلى حياتي لجادت فيه أبياتي

أنافَ قبْركَ في هَضْبٍ يُميِّزهُ فتَنْتَحيهِ حَفِيّاتُ التّحياتِ

كرُمْتَ حَيّاً ومَيْتاً واشْتَهرْتَ عُلاًفأنْتَ سلْطانُ أحياءٍ وأمْواتِ

متى أخف الغرام يصفه جسميبألسنة الضنى الخرس الفصاح

فلو أن الثياب نزعن عنيخفيت خفاء خصرك في الوشاح وقال يخاطب المعتمد:

وطاعة أمرك فرضٌ أراهمن كل مفترضٍ أو كدا

هي الشرع أصبح دين الضميرفلو قد عصاك لقد ألحدا وقال فيه:

يا ندى يمنى أبي القاسم عميا سنا بشر المحيا أشمس

وارتشف معسول ثغر أشنبٍلحبيبٍ من عجاجٍ ألعس وقال:

مَهما اِمتَدَحتُ سِواكَ قَبلُ فَإِنَّمامَدحي إِلى مَدحي لَكَ اِستِطرادُ

تغشى الميادين الفوارس حقبةًكيما يعلمها النزال طراد وقال:

يحييني بريحان التجنيويصحبني معتقة السماح

فها أنا قد ثملت من الأياديإذا اتصل اغتباقي باصطباحي وكتب إلى أبي عامر يستدعيه:

أبا المعالي نحن في روضةٍفانقل علينا القدم العاليه

أنت الذي لو نشتري ساعةًولو أنها لم تكن غاليه وتذكرت هنا قول بعض المشارقة فيما أظن:

لله أيامٌ مضت مأنوسةًما كان أحسنها وأنضرها معا

لو ساعةٌ منها تباع شريتهاولو أنها بيعت بعمري أجمعا رجع:

وقد ذاب كحل الليل في دمع فجرهإلى أن تبدى الليل كاللمة الشمطا

كأن الدجى جيشٌ من الزنج نافذٌوقد أرسل الإصباح في إثره القبطا ومنها:

ملكٌ تملك حر المجد، لا يدهنالت بظلم ولا مالت إلى البخل

مهذب الجد ماضي الحد مضطلعلما تحمله العلياء من ثقل

أغر، لا وعده يخشى له أبداًخلفٌ، ولا رأيه يؤتى من الزلل

قد جاوزت نطق الجوزاء همتهبه، وما زحلت عن مرتقى زحل

يأبى له أن يحل الذم ساحتهما صد من جللٍ أو سد من خلل ومنها:

إن لم تكن بكم حالي مبدلةًفما انتفاعي بعلم الحال والبدل وقال ابن الحداد يمدح المعتصم بن صمادح:

عج بالحمى حيث الغياض العينفعسى تعن لنا مهاه الغين

واستَقْبِلَنْ أَرَجَ النسيمِ فَدَارُهُمْنَــــدِّيَّةــــُ الأرْجَاءِ لا دَارِيْنُ

أُفُقٌ إذا ما رُمْتَ لَحْظَ شَمُوْسِهِصَدَّتْكَ للنَقْعِ المُثارِ دُجُوْنُ

أنى أراع لهم وبن جوانحيشوقٌ يهون خطبهم فيهون

أَنَّى يَهَابُ ضِرابَهُمْ وطِعَانَهُمْصَبٌّ بألحاظِ العُيُوْنِ طَعِيْنُ

فكَأَنَّمَا بِيْضُ الصِّفاحِ جَدَاوِلُوكأنَّما سُمْرُ الرِّماحِ غُصُوْنُ

ذرني أسر بين الأسنة والظبىفالقلب في تلك القباب رهين

يا رَبَّةَ القُرْطِ المُعِيْرِ خُفُوْقَهُقَلْبِي أَمَا لِحِرَاكِهِ تَسْكِيْنُ

تَوْرِيْدُ خَدِّكِ للصِّبَابَةِ مَوْرِدٌوَفُتُوْرُ طَرْفِكِ للنُّفُوْس فُتُوْنُ

فإذا رمقت فوحي حبك منزلٌوإذا نطقت فإنه تلقين ومنها في وصف قصر:

رَأْسٌ بِــــــظَهْــــــرِ النُّونِ إلاَّ أنَّهُسَامٍ فَقُبَّتُهُ بحيْثُ النُّوْنُ

هو جَنَّةُ الدّنْيَا تَبَوَّأَ نُزْلَهامَلِكٌ تَمَلَّكَهُ التُّقَى والدِّيْنُ

فكأنما الرحمن عجلها لهليرى بما قد كان ما سيكون

وكأنَّ بانِيَهُ سِنِمَّارٌ فمايَعْدُوْهُ تَحْسِيْنٌ ولا تَحْصِيْنُ

وجزاؤه فيه نقيض جزائهشنان ما الإحياء والتحيين ومنها في المديح:

لا تلقح الأحكام حيفاً عندهفكأنما الأفعال والتنوين ومنها:

وبَدَا هِلالُ الأُفْقِ أَحْنَى نَاسِخاًعَهْدَ الصِّيامِ كأنَّهــ العُرْجُوْنُ

فكأن بين الصوم خطط نحوهخطاً خفياً بان منه النون وقال عبد الجليل بن وهبون:

زعموا الغزال حكاه قلت لهم: نعمفي صده عن عاشقيه وهجره