الباب السابع في غرائب نبهاء مصر

وله الضَّبُّ ناطِقٌ باعْترافٍومن السَّعْدِ تنْطِقُ العَجْماءُ

مع ذَأ سَفَّه النِّفاقُ أُناساًما لِضَبٍ من حِقْدِهم نافِقاءُ

ليس فيهم سِوَى أَعِنَّةِ خَيْلٍوقَنَا الخَطِّ في الوغَى سُفَهاءُ

ومِراضُ القلوب قد قَصَدْتهمسُمْرُهُ حين حَمَّتِ الهَيْجاءُ

ما سَقاهم إلاّ كُئوسَ المَنايَاربَّ داءٍ له المماتُ دَواءُ

هم ثِفالٌ إذا رَحَى الحرب دارتْوبنادِيهمُ همُ الأرْجاءُ

تُغْمَدُ البِيضُ في طُلاهمْ بفَتْكٍمُضَرٌ لُقِّبَتْ به الْحَمراءُ

غارتْ عليهنَّ الثُّدِيُّهناك مِن مسِّ الغَلائِلْ

وإذا لبِسْنَ خَلاخِلاًكَذَّبْن أسماءَ الخلاخِلْ

سُمِّيتِ الغَبْراءُ في عَهْدِهمْحَمْراءَ من طُولِ قِطارِ الدَّمِ

حيثُ القناةُ تُرَى قَناةً كاسْمِهامن نَضْحِ عَيْنِ الطَّعْنَة الرَّشَّاشِ

جعلُوا الْقَنا أقْلامَهم وطُرُوسَهمْمُهَجَ العِدَى ومِدَادهنَّ دِماءَهَا

وأظُنَّ أن الأقْدَمِين لِذا رَأَوْاأن يجعلوا خَطِّيَّةً أسْماءَهَا

شِيَمُ الْغانياتِ فيها فما أدْرِيلِذا أنَّث اسمها النَّاسُ أوْ لاَ

أدُورُ لتَقْبِيلِ الثَّنايَا ولم أزَلْأجُودُ بنَفْسِي للنَّدامَى وأنْفاسِي

وأكْسُوا أكُفَّ الشُّهْبِ ثَوْباً مُذَهَّباًفمِن أجْلِ هذا لَقّبُونِيَ بالْكاسِ

ما السِرُّ سِرٌّ إذا أظْهَرْتَه لِفَتىًسِواكَ والسِّرُّ لِلإخْفاءِ قد صُنِعَا

قد مَحاهمُ وطهَّر الأرْضَ منهاومع السَّيْلِ لا يَقَرُّ الغُثاءُ

وبُطونُ الطَّيرِ أمْسَتْ قُبوراًلِلْعدى إذ تُمزَّق الأشْلاءُ

ما سمِعْنا بالقبْرِ سار اشْتياقاًلِيُوارِي سَوْآتِ مَن قد أسَاءُوا

رُبَّ من كان زِئْبَقاً فَرَّاراًصار عَبْداً لِرِقِّه اسْتعساءُ

لم يَقِلْ والظِّلالُ صارتْ مِهاداًفَوْقَه الآلُ بُرْدَةٌ سِيَراءُ

هو نُورٌ فما لَه قَطُّ ظِلٌّلاَحَ لولا بُرودُه والرِّداءُ

إن نَفَى ظُلْمةً عَياءُ جَمالٍفبِظِلٍ له يَعِزُّ البقاءُ

صِينَ عن أن يُجَرَّ في التُّرْبِ ذَيْلٌمِن ظِلالٍ له كما الأفْياءُ

فَرَشَ الناسُ ظِلَّهم واحْتَذَوْهُعندما قام للنّهارِ اسْتِواءُ

كيف يبْدُو ظِلٌّ لِشَمْسٍ تَعالَتْواسْتوَى الإسْتواءُ والإرْتقاءُ

أتُراه يُصانُ عَن حَرِّ جَوٍإذْ أظَلَّتْه سُحْبُه والْعَماءُ

أمْ عليه تَغارُ مِن عَيْنِ شَمْسٍمُدَّ مِن دونها عليه الْغِطاءُ

لم تَرَ العَيْنُ مِثْلَه فلهذايَنْمَحِي ظِلُّه إذا الناسُ فَاءُوا

لَبِسَ الظِّلُّ مِن نَواهُ حِداداًفظِلالُ الورَى لِذَا سَوْداءُ

ما جُرَّ لِظلِّ أحْمَدَ أذْيالُفي الأرضِ كَرامةً كما قد قَالُوا

هَذا عَجَبٌ ويا لَه مِن عَجَبٍوالناسُ بِظلِّه جميعاً قالُوا

لَيْلةٌ أنْجَبتْ وقد حَمَلْتهوبهذا ما أنْجَبتْ سَوْداءُ

جَنَّةٌ كلُّ بُقْعةٍ حَلَّ فيهاليس فيها لَغْوٌ ولا شَحْناءُ

وأهالِي الجنانِ ليس ينامُون لذا كان نَوْمُه الإغْفاءُ

يَقِظُ القلبِ فالجفونُ هُجودٌومَحارِيبُ حاجِبَيْه قُباءُ

فُوهُ لم ينْفَتِحْ بغير سَدادٍلا تَمَطٍ له ولا ثَوْباءُ

مِن أكْرَم مُرْسَل عظيم جَلاَّلم تَدْنُ ذُبابةٌ إذا ما حَلاَّ

هذا عَجَبٌ ولم يذُقْ ذو نَظَرٍفي الموجُوداتِ مِن حُلاه أحْلَى

لقد ذُبَّ الذُّبابُ فليس يَعْلُورسولَ اللهِ محموداً مُحَمَّدْ

ونَقْطُ الحَرْفِ يُشْبِهُه بشكْلٍلذاك الخطُّ عنه قد تجَرَّدْ

صَمَّمُوا آراءَهم على الفَتْك فيهِفتَوارَتْ لخَوْفِه الآراءُ

ورأَوا نَفْيَه لِحَيٍ سِواهُمْولكم أثْبَتَ المِراءَ انتِفاءُ

لم يُصِبْ نَصْبُهم مَكائدَ شَرٍوتَساوَى التَّحْذِيرُ والإغْراءُ

نَبْحُ كلبٍ بلَيْلةِ التِّمِّ بَدْراًلم يُفِدْه إلاَّ الْعَنَا والعُواءُ

ولِغَيْظٍ على سُراقةَ عَضَّتْسُوقَ نَهْدٍ من تحتِه الدَّهْناءُ

وعلى أمِّ مَعْبَدٍ نَالَ حتىبعُلاهَا تحدَّث الأحْياءُ

ورَفِيعَ العِمادِ أصْبَح لمَّاأنْ حَوَى قَدْرَه الرَّفيعَ الْجَفاءُ

وبيُمْنٍ منه له الشَّاةُ دَرَّتْوهْي للهِ دَرُّها عَجْفاءُ

وطَعامٌ لجابرٍ إذْ أتاهوبخَفْضِ الإضافةِ النَّعْماءُ

كطعامِ الجِنانِ من غيرِ قَطْعٍلجميعِ الأنامِ فيه اكْتفاءُ

تملَّك حَبَّاتِ القلوبِ لأجل ذادَعاهُ حَبِيباً كلُّ صَبٍ مُتَيَّمِ

ويوسُف لم يظْفَرْ بمَسْحةِ حُسْنِهعلى أنه رَبُّ الجمالِ المُكرَّمِ

فأين النِّساءُ القاطِعاتُ أَكُفَّهاوشَقُّ ابن مُزْنٍ صَدْرَه شَقَّ مُغْرَمِ

ودُرٌّ يَتِيمٌ لم يُهَذِّبْه كافِلٌوآدابُه ليست إلى الناس تَنْتمِي

يقول أنا الأمِّيُّ في اللَّوحِ ناظِرٌوفي مَكْتَبِ الأرْواحِ رَبِّي مُعَلِّمِي

إذا لاح في مَوْضُونَةِ السَّرْدِ خِلْتَهُخِضَمّاً تَرَدَّى بالغَدِير المُنَسَّم

أأعْداءُه خُشْبٌ مُسَنَّدةٌ ولمتَحِنَّ حَنِينَ الجِذْعَ حين التَّألُّمِ

أم الصَّخْرُ إنَّ الصَّخْرَ سَلَّم إذْ بَداوما سَلَّمتْ تسْليمَ أخْرسَ أعْجَمِ

فسَلْ يوم بَدْر حين لاحَتْ نُجومُهوشمسٌ بغَيْرِ النَّقْع لم تتثَلَّمِ

بكُلِّ كَمِيٍ كان في بَطْنِ أُمِّهتعلَّم أن يُغْذَى ويُرْوَى من الدَّمِ

أصاخَتِ الخيلُ آذاناً لِصَرْختِهِواهْتَزَّ كلُّ هِزَبْرِ عندما عَطَسَا

تعشَّقَ الدِّرْعَ مُذْ شُدَّتْ لَفائفُهُوأبْغَضَ المهْدَ لمّا أبْصَرَ الْفَرَسَا

تعلّمَ الرَّكْضَ أيَّامَ المخاضِ بِهِفما امْتطَى الخَيْلَ إلاّ وهْو قد فَرُسَا

يا ليْتنِي ثانٍ لِحادٍ حَداكْورابعُ الكَهْفِ لِكَهْفٍ حَواكْ

وليت نَوْءَ الطَّرْفِ في رَوْضةٍأنتَ بها رَغْماً لِنَوْءِ السِّماكِ

أسْقِي بها مَثْواكَ يا مُنْيتِيهل تُسْكَبُ العَبَراتُ إلا هُناكْ

يا ابْنَ الذبِيحَيْن وقد فُدِّيَاليت جميعَ الخلْقِ كانوا فِدَاكْ

فما اسْتحقّ العَنْبَرُ الرّطبُ أنيُحرَق إلا حين حاكى ثَراكْ

ليت وُجوهاً لأعادِيكَ لوأمْسَتْ نِعالاً حَاجِباها شِرضاكْ

لم تَحْكِكَ السُّحْبُ ولا البَحْرُ فيجُودٍ ولا فاز بما في لُهاكْ

فالبَرْقُ لم يَلْمعْ ولكنَّهيضْحَكُ من وَابِلِ غَيْثٍ حَكاكْ

أيُغْلَبُ من له الأَمْلاكُ جُنْدٌورَبُّ العَرْشِ قد أمْسَى مُعِينَا

وقَبْلَ جُيوشِه هُزِمَتْ قلوبٌبرُعْبٍ خِلْتَه سَبَق المَنُونَا

ولو ثَبَتُوا لَفَرَّ الْهامُ منهمْوأرْوَاحٌ لهم كانتْ كَمِينَا

لِرَسُولِ الإلهِ أعْلَى مَقامٍليس يَدْرِي به جميعُ الْكَلامِ

وله هِمَّةٌ وعَزْمٌ رفيعٌجَلَّ عن أن يُرْتَضَى بمِلْكِ الحُطامِ

فلذا لم يكُنْ له مِيراثٌغيرَ شَرْعٍ وغيرَ عِلْمٍ سَامِي

لو تكون الدُّنْيا له مِيراثاًمِثْلَ ما كان في جميعِ الأنامِ

ما حَواهَا الصِّدِّيقُ في عَصَباتٍوذَوِي الفَرْضِ من أُلِي الأرْحامِ

وهْو حَيٌّ في قَبْرِه ورسولٌلم يُوَرِّثْ حَيّاً ذَوُو الأحْلامِ

فَدَكٌ قد قضَتْ عليْنا بهذاوحديثُ العَبَّاسِ والأعْلامِ

فادْرِ هذا فإنه جَوْهَرٌ قدحَفِظتْه خَزائنُ الأفْهامِ

لا يَغُرَّنَّك الذي قال قومٌحين ضَلُّوا في مَهْمَهِ الأوْهامِ

فالجِذْعُ حَنَّ وأنَّ مِن جَزَعٍلِفِراقِ طه بَعْدَما خَطَبَا

وغَدا غِراساً في الجِنانِ لهثَمَرٌ يَطِيبُ بِمَنْهَلٍ عَذُبَا

والمُشرِكون قَسَتْ قلوبُهُمفطَغَوْا ولم يُصْغُوا لخيرٍ نَبَا

فغَدَوْا وهم خُشُبٌ مُسَنَّدةٌستَراهمُ لِجَهَنَّمٍ حَطَبَا

لِوَالِدَيْ طه مَقامٌ عَلاَفي جَنَّةِ الخُلْدِ ودارِ الثَّوَابْ

وقَطْرةٌ من فَضَلاتٍ لهفي الجَوْفِ تُنْجِي مِن ألِيمٍ العقابْ

فكيف أرْحامٌ له قد غَدَتْحامِلةً تَصْلَى بنارِ العذابْ

رُواةُ حَدِيثِ المصطفَى قد دعَا لهمْبنَضْرةِ وَجْهٍ في المَسَرَّةِ لا تُحَدّ

وإنِّيَ قِدْماً خادمٌ لحديثِهِيَرَاعِي بمِحرابٍ الطُّرُوسْ له سَجَدْ

فحَاشاهُ أن يَرْضَى بذِلَّةِ عَبْدِهِويهْدِمَ بُنْياناً عليه قد اعْتَمَدْ

إليه اسْتِنادِي في جميعِ مَقاصِدِيوما خاب مَن كان الرسولُ له سَنَدْ

يا خُلَّبَ الْبَرْقِ الذيكالنَّصْلِ قد قطَع العَلائِقْ

وَافَيْتَ أرْبَدَ بالرَّدَىللهِ دَرُّك أيّ بَارِقْ

ما ذاك أوَّلَ شائِمٍلِلْبَرْقِ أرْدَتْهُ الصَّواعِقْ

بِمَسِّ أقْدامِ النَّبِيِّ قد حَوَتْطَيْبَةُ فخراً حَلَّ في أرْجائِهَا

أَخَالُها مذ فَنِيَتْ بحُبِّهِصَانَتْه لِلْغَيْرةِ في أحْشائِهَا

وقالوا حَلَتْ بئرٌ بِرِيقِ مُحمَّدٍوكم عاد صَخْرٌ بعد ما مَسَّه رَطْبَا

ولو نال ماءُ البحرِ من فِيهِ قَطْرةًلأصْبَحَ ماءُ البحرِ مِن رِيقِه عَذْبَا

ولو تفلَتْ في البحرِ والبحرُ مالحٌلأصبحَ ماءُ البحرِ مِن رِيقِها عَذْبَا

ما زَلْزَلَةٌ لها سقوطُ الإِيوانْإذْ حان قُدُومُ فَخْرِ نوعِ الإنْسانْ

إلاّ لِمَسَرَّةٍ تَهُزُّ الأكْوانْإذْ بَشَّرها به اخْتِلاجُ الأعْيانْ

طه كَمُلَتْ صِفاتُه والخلُقُمُذْ زُيِّن في الوجودِ له النَّسَقُ

بحرٌ عَذُبَتْ مَوارِدُ الشُّرْبِ بهلولاه لَما اسْتُخْرِج منه العَلَقُ

نِيرانُ فارسَ انْطَفَتْ لمّا بَدَتْبُشْرَى النُّبُوَّةِ ساطِعاً بُرْهانُهَا

سجَدتْ لِنِيرانِ المَجُوسِ عِصابةٌسجَدتْ لأنْوارِ الهُدَى نِيرانُهَا

لَعَمْرُكَ جَبْهَةُ خيرِ الورَىجِراحَتُها آيةٌ للبشَرْ

أرانا لها اللهُ حتى نَرَىبها كيف كان انْشِقاقُ القَمَرْ

قَصَرْتُ مَدائِحِي والقَصْرُ مِنِّيعلى طه وما لِلْقَصْرِ مَدُّ

إذا كان الثَّناءُ له جميلاًهو الْحَمْدُ الذي في العُرْفِ حَدُّوا

ولم يُرَ منه أجْمَلُ طَرْف عَيْنٍفليس بِلائِقٍ لِسِوَاه حَمْدُ

خَلِيليَّ مُرَّا بِي على طَيْبَةَ التيبها مَضْجَعُ المُختارِ طه المُقَرَّبُ

يفُوق ذَكِيَّ المِسْكِ عَرْفُ تُرابِهافمِن شَمْسِه نادأك صَلِّ عَلَى النَّبِي

ألَمْ تَرَ أنِّي كُلَّما جِئْتُ طارِقاًوَجَدْتُ بها طِيباً وإن لم تَطَيَّبِ

لَعَمْرُكَ ما قلبُ النَّبِيِّ غَفَا ولاَعيونٌ له في ظُلْمةِ الليلِ رَاقِدَهْ

تَهجَّدتِ الأجْفانُ في ظُلْمةِ الدُّجىفبانتْ بِمحْرابِ الحَواجِبِ ساجِدَهْ

يُكبِّرُون إذا خاضُوا بُحُورَ رَدىًوما لَهُمْ عن حِياضِ المَوْتِ تَهْلِيلُ

أمْضَى وأعْنَى في اللِّقاءِ لَقِيتَهُوأقَلُّ تَهْلِيلاً إذا ما أُحْجِمَا

هَلُمَّ لوَصْلِ حَمَّامٍ بديعٍيفُوق رُخامُه زَهْرَ الرِّياضِ

لِبُعْدِك ماؤُه ما طاب قَلْباًوأمْسَى من فِراقِك في الْحِياضِ

على النَّهْرِ دِرْعٌ من نَسِيمٍ حَبابُهُله حَلَقٌ لمَّا رَمى وَبْلُه نَبْلاَ

تكِلُّ سيوفُ الهندِ في لَحْظِ مُنْيَتِيفتعْذُب والتَّعْذِيبُ في السيفِ إن كَلاَّ