تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (١٤)

الصفحة ٢ من ٢

قَبْلهُ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْتَقْبِلِ الأَمْرَ لَمْ تَجِدْلِكَفَّيْكَ في أَدْبَارِهِ مُتَعَلَّقَا

في المَثَلِ إِنْ لَمْ تَغُضَّ عَلَى القَذَى لَمْ تَرْضَ أَبَدًا.

يُضْرَبُ في الصَّبْرِ عَلَى جَفَاءِ الأُخْوَانِ. قال الشَّاعِرُ:

وَاصلْ أَخَاكَ وَإِنْ أتاكَ بِمُنْكَرٍفَخُلُوْصُ شَيْءٍ قَلَّمَا يَتَمَكَّنُ
للشاعر ابن الحداد الوادآشي، اقرأ القصيدة
وَلِكُلِّ حُسْنٍ آفَةٌ مَوْجُوْدَةٌإِنَّ السِّرَاجَ عَلَى سَنَاهُ يُدَخِّنُ

ابْنُ أَحْمَرَ البَاهِلِيُّ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَجْعَلْ لِعِرْضِكَ جُنَّةًمِنَ الذَّمِّ سَارَ الذَّمُّ كُلَّ مَسِيْرِ
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «نهارهم ظمآن ضاح وليلهم»

قَبْلهُ:

إِذَا أَنْتَ رَاوَدْتَ البَخِيْلَ رَدَدْتَهَإِلَى البُخْلِ وَاسْتَمْطَرْتَ غَيْرَ مَطِيْرِ
للشاعر عمرو الباهلي، من قصيدة «نهارهم ظمآن ضاح وليلهم»
مَتَى تَطْلُب المَعْرُوْفَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِتَجِدْ مَطْلَبَ المَعْرُوْفِ غير يَسِيْرِ

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَجْعَلْ لِعِرْضِكَ جُنَّةً. البَيْتُ

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَحْزَنْ لِغَيْتةِ صَاحِبٍكذَلِكَ لَمْ تَفْرَحْ لَهُ بِقُدُوْمِ
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَحْفَظْ بِغَيْبٍ مَوَدَّتِيفَمِثْلُكَ إخْوَانُ الرِّيَاءِ كثيْرُ

صُرَّدُرَّ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَحْفَظْ عُهُوْدَ مَنَازِلٍفَلَسْتَ لِعَهْدِ النَّازِلِيْنَ بِذَاكِرِ
للشاعر صردر، من قصيدة «وددت التصابى فيك إذ كان عاذرى»
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَحْفَظْ لِنَفْسِكَ سِرَّهَافَسِرُّكَ عِنْدَ النَّاسِ أَفْشَى وَأَضْيَعُ
للشاعر عمرو بن العاص، اقرأ القصيدة

وَمِثْلُهُ وَهُوَ مَكْتُوْبٌ بِبَابِهِ في الأَصْلِ:

فَإِذَا أَضَعْتَ حَدِيْثَ نَفْسِكَ فَاعْلَمَنأَنَّ الرِّجَالَ لِسِرِّكَ أَضْيَعُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي البِلَادِ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُذْنِبْ وَسُمِّيْتَ مُذْنِبًابِظِلْمٍ وَلَمْ يقْبَل لَكَ العُذْرُ قَابلُ
فَاقْرِرْ بِمَا قَوَّلْتَ حَقًّا وَبَاطِلًاوَصَدِّقْ بِفِعْلٍ مِنْكَ مَا أَنْتَ قَائِلُ
وَبَادِرْ إِلَيَّ وَشَمِّر إِلَى الَّتيوَجَلْتَ بِهَا لَا يَشْغَلَنَّكَ شَاغِلُ
رُوَيْدكَ حَتَّى تجْثِمَ الشَّرَّ أَهْلَهُوُعُوْرًا وَيَنْسَى الجهْلُ مَنْ هُوَ جَاهِلُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أعَشَى قَيْسٍ وَهُوَ مَيْمُوْنُ بن قَيْس بن جَنْدَلٍ أَخِي رَبِيْعَةَ بن

ضبِيْعَةَ بن قَيْس بن ثَعْلَبَةَ بن عكاب بن صَعْب بن عَلِيّ بن بَكْر بن وَائِلٍ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ عَادَ مِنْ طَرِيْقِهِ وَلَمْ يَلْقَهُ يَقْوْلُ مِنْهَا:

ألَا أَيُّهَذَا السَّائِلِي أَيْنَ يَمَّمْتْفَإِنَّ لَهَا في أرْضِ يَثْرِبَ مَوْعِدَا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا»
فَآلَيْتُ لَا أرثي لَهَا مِنْ كَلَالِهَاوَلَا مَنْ حفًى حَتَّى يُلَاقِي مُحَمَّدَا
مَتَى مَا تُنَاخِي عِنْدَ بَابِ ابنِ هَاشِمٍتُرَاحِي وَتلْقِي مِنْ فَوَاضلِهِ يدَا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا»
أجدَّكَ لَمْ تَسْمَعْ وَصاةَ مُحَمَّدٍنَبِيِّ اللَّهِ حِيْنَ أَوْصى وَأَشْهَدَا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا»
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَلْ بِزَادٍ مِنَ التُّقَىوَأَبْصَرْتَ بَعْدَ المَوْتِ مَنْ قَدْ تَزَوَّدَا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا»
نَدِمْتَ عَلَى أَنْ لَا يَكُوْنَ كَمِثْلِهِوَأنَّكَ لَمْ تُرْصِدْ كَمَا كَانَ أَرْصَدَا
نَبِيٌّ يَرَى مَا لَا تَرَوْنَ وَذِكْرُهُأَغَارَ لَعَمْرِي في البِلَادِ وَأَنْجَدَا
للشاعر الأعشى، من قصيدة «ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا»

حَكَى الفَرَّاءُ وَحْدَهُ أَغَارَ بِمَعْنَى غَارَ إِذَا أتى الغَوْرُ وَيُرْوَى عَنِ الأَصْمَعِيِّ رِوَايَتَانِ:

أَحَدُهَمَا: أَنْ أغَارَ بِمَعْنَى عَدَا عَدْوًا شَدِيْدًا وَأَنْشَدَ:

فَعَدِّ طِلَابَهَا وَتَسَلَّ عَنْهَابِنَاجِيَةٍ إِذَا زُجِرَتْ تُغِيرُ

وَالأُخْرَى أَنَّهُ كَانَ يَقْوْلُ: لَعَمْرِي غَارَ في البِلَادِ وَأَنْجَدَا

فَيَخرمهُ عَلَى الرحَافِ بِالتَّقْدِيْمِ وَالتَّأْخِيْرِ، وكان سَعِيْدُ بن مَسْعَدَةَ يَقْوْلُ: غَارَ لَعَمْرِي في البلَادِ وَأَنْجَدَا فَيَخْرِمُهُ في النِّصفِ الثَّانِي وَالبَيْتُ المَقْصُوْدُ هَاهُنَا قَوْلِهِ: إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْحَل بِزَادِ مِنَ التُّقَى. البَيْتُ.

العَطَوِي في الحِجَابِ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُرْسِلْ وَجِئْتُ فَلَمْ أصلْمَلأْتَ بِعُذْرٍ مِنْكَ سَمْعَ لَبِيْبِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

أبيتك مُشْتَاقًا فَلَمْ أَرَ حَابِسًاوَلَا نَاظِرًا إِلَّا بِعَيْنِ غَضُوْبِ
كَأَنِّي غريم أَقْتَضِي أو كَأَنِّيطلوع رَقِيْبٍ وَنهُوْضُ حَبِيْبِ
عَلَيَّ لَهُ الإخْلَاصُ مَا رَدَعَ الهَوَىأَصَالَةُ رَأْيٍ أو وقَارُ مَشِيْبِ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة

دِعْبِلُ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَزْرَعْ وَأَبْصَرْتَ حَاصِدًانَدِمْتَ عَلَى التَّفْرِيْطِ في زَمَنِ البَذْرِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «صبرت وكان الصبر مني سجية»

قَبْلهُ:

صَبَرًا وَكَانَ الصَّبْرُ مِنِّي سَجِيَّةًوَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ أَثنى عَلَى الصَّبْرِ
وَكُنْتَ أَخِي مَادَامَ هُوْدكَ يَابِسًافَلَمَّا اسْتَوَى وَاخْضَوْضَرَتْ مَعَ اليُسْرِ
لَعَمْرُكَ لَو ذَوَّقْتَنِي ثَمَرَ الغِنَىأَذقْتكَ مَا يُرْضِيْكَ مِنِّي ثَمَرَ الشّكْرِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «صبرت وكان الصبر مني سجية»
فَإِنْ نلْتُ مَا يغْنِي مَعَ اليَوْمِ أو غَدٍأَنَلْتكَ مَا يَبْقَى إِلَى آخرِ الحَشْرِ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الفَقْرَ يُرْجَى لَهُ الغِنَىوَإِنَّ الغِنَى يُخْشَى عَلَيْهِ مِنَ الفَقْرِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «صبرت وكان الصبر مني سجية»
أَلَمْ تَرَ أَنَّ البَحْرَ يَنْضَبُ مَاؤُهُوَتَأْتِي عَلَى حِيْتَانِهِ نُوبُ الدَّهْرِ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «صبرت وكان الصبر مني سجية»

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَرْعَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَمَالَكَ يَوْمَ الحَشْرِ زَادٌ سِوَى الَّذِيتُقَدِّمُهُ قَبْلَ المَمَاتِ إِلَى الحَشْرِ

وَتُرْوَى لأَبِي العَتَاهِيَةِ هَذِهِ الأَبْيَاتُ.

ابْنُ دَارَةَ الغَطْفَانِيّ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْتَبقِ وُدًّا لِصَاحِبٍعَلَى دَخْلٍ أَكْثَرْتَ نَثَّ المَعَائِبِ

يَقْوْلُ مِنْهَا:

وَإِنِّي لأسْتَبْقِي امْرَأَ السُّوْءِ عُدَّةًمَخَافَةَ عَرِيْضٍ مِنَ النَّاسٍ عَائِبِ
أَخَافُ كِلَابَ الأَبْعَدِيْنَ وَنَبْحهَاإِذَا لَمْ تُجَاوِبُهَا كِلَاب الأَقَارِبِ
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْتَصْحِبِ العِلْمَ لَمْ تَزَلْمِنَ الجهْلِ أنَّى كُنْتَ في شَرِّ صَاحِبِ
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْتَقِبْلِ الأَمْرَ لَمْ تَجِدْلِكَفَّيْكَ في أَدْبَارِهِ مُتَعَلَّقَا
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْلُ اصْطِبَارًا وَحِسْبَةًسَلَوْتَ عَلَى الأَيَّامِ مِثْلَ البَهَائِمِ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «تعز بحسن الصبر عن كل هالك»

قَبْلهُ:

تَعَزَّ بِحُسْنِ الصَّبْرِ عَنْ كُلِّ هَالِكٍفَفِي الصَّبْرِ مَسْلَاةُ الهُمُوْمِ اللَّوَازِمِ
للشاعر محمود الوراق، من قصيدة «تعز بحسن الصبر عن كل هالك»

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسَلْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَلَيْسَ يَرُدّ النفسَ عَنْ شَهَوَاتِهَامِنَ النَّاس إِلَّا كُلَّ مَا في العَزَائِمِ

قَبْلهُ:

هَذَا البَيْتُ غَيْر الَّذِي بِبَابِ: أتصْبِرُ لِلْبَلْوَى عَزَاءً وَحِسْبَةً فتؤْجرَ لأَبِي تَمَّام وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ بَلْ هُوَ اهْتِدَامٌ.

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْمَح وَتَصْفَحْ وَلَمْ تُعِنْأَخَاكَ عَلَى الأيَّامِ فَاسْلُ عَنِ الحَمْدِ

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا المَلكَ المُظَفَّرَ تَقِيِّ الدِّيْنِ أَوَّلُهَا:

لَعَلَّكَ يَوْمًا أَنْ تُصَدَّ عَنِ الصدِّوَتَرْجعَ عَنْ هَذَا الجَّفَاءِ إِلَى الوُدِّ
فَغَيْرُ جَمِيْلٍ في الهَوَى أَنْ تُهِيْنَنِيوَأَنْتَ أَعَزّ النَّاسِ كُلَّهُمْ عِنْدِي
وَإِنْ تَخْلِف الوَعْدَ الَّذِي بِوَفَائِهِوَثَقْتُ وَخَلْفُ الوَعْدِ خُلُق الوَغْدِ
جَحَدْتُ الَّذِي في القَلْبِ مِنْكَ مِنَ الجوَىفَهَا أَنَا فِيْهِ لَا أُعِيْدُ وَلَا أُبْدِي
وكَيْفَ جُحُوْدِي وَاصْفِرَارِي وَأَدْمُعِيوَسُقْمِي وَأَنْفَاسِي شُهُوْد عَلَى وَجدِي
جَفَانِي ولَمْ أُذْنِب بَلْ الذَّنْبُ ذَنْبهُوَبِي مثل قَدْ قِيْلَ يَجْنِي وَيَسْتَعْدِي
ولَوْلَا الهَوَى لَمْ أَسْأَلِ العَفْوَ مُجْرِمًاولَمْ أَعْتَذِرْ عَنِ ظَالِمٍ لِي عَلَى عَمْدِ

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْمَحْ وَتَصْفَحْ ولَمْ تُعِنْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِنِّي وَإِنْ أَوْدَى الزَّمَانُ بِثَرْوتِيوَبَدَّلَنِي البُؤْسَى مِنَ العِيْشَةِ الرّغْدِ
لأَبْذُلُ جُهْدِي في النَّدَى لِمُؤَمّلِيولَمْ يَبْقَ في بَذْلِ النَّدَى بِاذِلُ الجهْدِ
وَرُبَّ جَهُوْلٍ عَابَنِي بِمَحَاسِنِيوَيَقبُحُ ضَوْءُ الشَّمْسِ في الأَعْيُنُ الرُّمْدِ
بفِيَّ لأعْدَائِي حُسَامٌ وَفِي يَدِيحُسَامٌ وَكُلٌّ مِنْهُمَا ذَلقُ الحَدِّ
وَمَا أَنَا مِمَّا يُسْتَمَالُ بِخُلَّبٍوَيُطْعِمُهُ في الغَيْثِ قَعْقَعةُ --

يَقُوْلُ مِنْهَا:

قَصَدْتُكَ لَا أَرْجُو سِوَاكَ مِنَ الوَرَىوَمِثْلكَ مَنْ لَمْ ---

--- قَائِلُهُ جَعْفَرُ بن شَمْس الخلَافَة رحمه الله

بَشَّارٌ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَشْرَب مِرَارًا عَلَى القَذَىظَمِئْتَ وَأَيُّ النَّاسِ تَصْفُو مَشَارِبُه
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «جفا وده فازور أو مل صاحبه»
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَشْرَح لآسِيْكَ بَعْضَ مَابِجِسْمِكَ أَعْيَيْتَ الدَّوَاءَ عَنِ السُّقْمِ

حَاتِمٌ الطَّائيُّ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُشْرِكْ خِلِيْلَكَ في الَّذِييَكُوْنُ قَلِيْلًا لَمْ تُشَارِكْهُ في الفَضْلِ

قَبْلهُ:

سَأَقْدَحُ مِنْ قَدَرِي نَصِيْبًا لِجَارَتِيوَإِنْ كَانَ مَا فِيْهَا كفَافًا عَلَى أَعْلِي

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُشْرِك. البَيْتُ

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَصْبِرْ عَلَى الذَّنْبِ مِنْ أَخٍوَقُلْتَ أُكافِيْهِ فَأَيْنَ التَّفَاضُلُ؟

بَعدهُ:

فَإِن تَقْطَعِ الأخْوَان في كُلِّ عَثْرَةٍبَقِيْتَ وَحِيْدًا لَمْ تَجِدْ مَنْ تُوَاصِلُ

وَيُرْوَى:

إِذَا أَنَا لَمْ أَصْبِرْ عَلَى الذَّنْبِ مِنْ أَخٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

إِذَا مَا دَهَانِي مِفْصَلٌ وَقَطَعْتهُبِقِيْتُ وَمَالِي لِلنُّهُوْضِ مَفَاصِلُ
وَلَكنْ أُدَارِيْهِ فَإِن صَحَّ سَرَّنِيوَإِنْ هُوَ أَعْيَا كَانَ فِيْهِ تَحَامُلُ

قال الشَّيْخُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن إبْرَاهِيْم الصُّوْفِيّ المَعْرُوْفُ بِأَبي بَكْر بن أَبِي إِسْحَاق الكَلَابَاذِيُّ في كِتَاب (الإخْبَار بفَوَائِدِ الأخْبَار) حَدَّثنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد البَغْدَادِيّ قَالَ حدثنا مُحَمَّد بن احْمَد بن أَبِي العَوَّامِ قال حَدّثنا عَبْد اللَّهِ ابن بَكرٍ السَّهْمِيُّ قالَ حَدَّثنا عَبَّادُ بن شَيْبَةَ عَنْ سَعِيْد بن أَنسَ عَنْ أَنسَ بن مَالِكٍ قَالَ بَيْنَا رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ جَالِسٌ بَيْنَ أَصْحَابهِ إِذْ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ ثنايَاهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَا أَضْحَكَكَ يا رَسُوْلُ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَقَالَ رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي جَثَيَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّ العِزَّةِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يا رَبِّ خُذْ لِي مَظْلمَتِي مِنْ أَخِي فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى أْعْطِ أَخَاكَ مَظْلمَتَهُ قَالَ وَكَيْفَ يا رَبِّ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِي شَيْءٌ فَقَالَ اللَّهُ لِلطَّالِبِ كَيْفَ تَصْنَعُ مِنْ أَخِيْكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْ حَسَنَاتِهِ شَيْءٌ فَقَالَ لِيَحْمِل عَنِّي مِنْ أَوْزَارِي وَفَاضتْ عَيْنَا رَسُوْلُ اللَّهِ بِالبُكَاءِ فَقَالَ إِنَّ ذَلِكَ لَيَوْمٌ عَظيْمٌ يَوْم يَحْتَاجُ النَّاسُ أَنْ يُحْمَلَ عَنْهُمْ مِنْ أَوْزَارِهِم فِيْهِ فَقَالَ اللَّهُ ارْفَع رَأْسَكَ فَانْظُرْ في الجِنَانِ فَقَالَ يا رَبِّ أَرَى مَدَائِنَ مِنْ فِضةٍ وَقُصُوْرًا مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةً بِاللَّؤْلُؤِ لأَيِّ نَبِيٍّ هَذَا أَوْ لأَيِّ صدِّيِقٍ هَذَا فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا لِمَنْ أَعْطَانِي الثَّمَنَ فَقَال يا رَبِّ وَمَنْ يَمْلِكُ ذَلِكَ قَالَ أَنْتَ تَمْلِكهُ قَالَ يا رَبِّ بِمَاذَا قَالَ بِعَفْوِكَ عَنْ أَخِيْكَ

قَالَ يا رَبِّ قَدْ عَفَوْتُ عَنْهُ قَالَ اللَّهُ لِلطَّالِبِ خُذْ بِيَدِ أَخِيْكَ فَادْخِلْهُ الجَّنَّةَ. ثُمَّ قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ اتَّقُوا اللَّهَ وَأصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُصْلحُ بَيْنَ المُؤْمِنِيْنَ يَوْمَ القِيَامَةِ. وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّ بَيْنَ نَدى الجنَّةِ لَفَنَاءٌ يَتَوَاهَبُ المُسْلِمُوْنَ فِيْهِ ذُنُوْبَهُمُ حَتَّى يَقْوْلُ اللَّهُ ادْخُلُوا لِلجنَّةِ مِنْ غَيْرِ حِسَابٍ.

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُصْلح لِنَفْسِكَ لَمْ تَجِدْلَهَا أَحَدًا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ يُصْلِحُ

البُحْتُرِيُّ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُضْرِب عَنِ الحِقْدِ لَمْ تَفُزْبِشُكْرٍ وَلَمْ تَسْعَدْ بِتَقْرِيْظِ مَادِح
للشاعر البحتري، من قصيدة «نهيتكم عن صالح فأبى بكم»

أَوسُ بنُ حَجَرٍ:

إِذَا أَنْتَ لَمْ تُعْرِضْ عَنِ الجهْلِ وَالخَنَاأَصَبْتَ حَلِيْمًا أَوْ أَصَابَكَ جَاهِلُ
للشاعر أوس بن حجر، اقرأ القصيدة

وَيُرْوَى هَذَا البَيْتُ لِكَعْب بن زُهَيْرٍ وَيُرْوَى لأَبِيْهِ زَهَيْرُ بن أَبِي سُلْمَى وَهُوَ بِدِيْوَانِ أَوْسِ بن حَجَرٍ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَلَسْتُ كَمَنْ لَمْ يَرْكَب الهَوْلَ بغتَةًوَلَيْسَ لَهُ لِرَحْلٍ حَطَّهُ اللَّهُ حَامِلُ
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَعْرِفْ لِنَفْسِكَ حَقَّهَاهَوَانًا لَهَا كَانَتْ عَلَى النَّاسِ أْهَوَنَا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.