تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٣٦)

الصفحة ٢ من ٢

صُرَّدُرَّ:

أُفَتّشُ الرِّيْحَ عَنْكُمْ كُلَّمَا نَفَحَتْمِنْ نَحْوِ أَرْضِكُمْ نَكْبَاءُ مِعْطَارُ
للشاعر صردر، من قصيدة «لا أعذر المرء يصبو وهو مختار»

بَعْدهُ:

وَأَسْأَلُ الرَّكْبَ أَنْبَاءً فَيَكْتِمُنِيكَأنَّكُمْ فِي صدُوْرِ القَوْمِ أَسْرَارُ
للشاعر صردر، من قصيدة «لا أعذر المرء يصبو وهو مختار»

المَعَرِيُّ:

أفْتك وَلَوْ مَرَّةً في الدَّهْرِ وَاحِدَةًفَلَيْسَ تَعْرِفُ ضَيْمًا بَعْدَهَا أَبَدَا

بَعْدهُ:

فمن تُحَدِّثَ عَنْهُ أَنَّهُ طَبِنٌبِالفَتْكِ هِيْبَ وَلَمْ تقدم عَلَيْهِ عِدَا
كَاللَّيْثِ مَا كُلُّ هَذَا النَّاسِ يَعْرِفُهُوَكُلّهُمْ خَائِفٌ مِنْهُ وَإِنْ بَعُدَا
أُفَجَّعُ بِالعِلْقِ النَّفِيْسِ وَإِنَّنِيبِمَنْ لَا أُبَالِي هُلْكَهُ لَمُمَتَّعُ

الأَخْطَلُ:

أَفْحَمْتُ عَنْكُمْ بَنِي النَّجَّارِ قَدْ عَلِمَتْعُلْيَا مَعَدّ وَكَانُوا طَالَمَا هَدَرُوا
للشاعر الأخطل، من قصيدة «خف القطين فراحوا منك أو بكروا»

بَعْدهُ:

حَتَّى اسْتَكَانُوا وَهُمْ مِنِّي عَلَىْ مَضَضٍوَالقَوْلُ يَنْفُذُ مَا لَا تَنْفذُ الأُبَرُ
للشاعر الأخطل، من قصيدة «خف القطين فراحوا منك أو بكروا»
افْخَرْ بِآدَابٍ وَخَطٍّ بَارعٍوَفَصَاحَةٍ وَسَمَاحَةٍ وَعَلَاءِ

البُسْتِيُّ:

أَفِدْ طَبْعَكَ المَكْدُوْدَ بِالجِدِّ رَاحَةًبِحَمٍّ وَعَلِّلهُ بِشَيْءٍ مِنَ المَزْحِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أفد طبعك المكدود بالجد راحة»

بَعْدهُ:

وَلَكِنْ إِذَا أَعْطَيْتَهُ المَزْحَ فَلتكُنْبِمِقْدَارِ مَا تُعْطِي الطَّعَامَ مِنَ المِلْحِ
أَفْدِي الكِتَابَ بنَاظِرِي فَبَيَاضُهُبِبِيَاضِهِ وَسَوَادُهُ بِسَوَادِهِ
للشاعر التهامي، من قصيدة «إن كنت تصدق في ادعاء وداده»
أَفْدِي الَّذِينَ أَذاقُوْنِي مَوَدَّتَهُمْحَتَّى إِذَا أَيْقَظُوْنِي فِي الهَوَى رَقَدُوا

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

أَفْدِي حَبِيْبًا لِسَانِي لَيْسَ يَذْكُرُهُخَوْفَ الوُشَاةِ وَقَلْبِي لَيْسَ يَنْسَاهُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»

أَبْيَاتُ بَهَاءِ الدِّيْنِ زُهَيْرُ المِصْرِيّ أَوَّلُهَا: أَفْدِي حَبِيْبًا لِسَانِي لَيْسَ يَذْكُرُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَهْوَى التَّهَتُّكَ فِيْهِ ثُمَّ يَمْنَعُنِيإِنْ التَّهَتُّكَ فِيْهِ لَيْسَ يَرْضَا
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
وَالنَّاسُ فِيْنَا بِبَعْضِ القَوْلِ قَدْ لَهَجُوالَو صحَّ مَا ذَكَرُوا مَا كُنْتُ أأبَاهُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
يا مَنْ أُكَابِدُ فِيْهِ مَا أُكَابِدُهُمَوْلَايَ أَصبِرُ حَتَّى يَحْكمَ اللَّهُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
سَمَّيْتُ غَيْركَ مَحْبُوبِي مُغَالَطَةًلِمَعْشَرٍ فِيْكَ قَدْ فَاهُوا بِمَا فَاهُوا
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
أَقُوْلُ زَيْدٌ وَزَيْدٌ لَسْتُ أَعْرِفُهُوَإِنَّمَا هُو لَفْظٌ أَنْتَ مَعْنَاهُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
وَكَمْ ذَكَرْتُ مُسَمًّى لَا اكْتِرَاثَ بِهِحَتَّى يجرُّ إِلَى ذُكْرَاكَ ذُكْرَاهُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
أَتيْهُ فِيْك عَلَى العشَّاقِ كُلَّهُمُقَدْ عزَّ مَنْ أَنْتَ يا مَوْلَايَ مَوْلَاهُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أفدي حبيبا لساني ليس يذكره»
عِنْدِي حَدِيْثٌ أُرِيْدُ الآنَ أَذْكُرُهُوَأَنْتَ تَفْهَمُ دُوْنَ النَّاسِ مَعْنَاهُ

أَبُو سَعْد بن بوفَةَ:

أفْدِيْكَ بَلْ أَيَّامُ عُمْرِي كُلُّهَايَفْدِيْنَ أَيَّامًا عَرُفْتُكَ فِيْهَا

أَبْيَاتُ أَبِي سَعْد بنِ بُوْقَةُ الأصْبَهَانِيّ كَتَبَ بِهَا مَعَ دَوَاةٍ آبنُوْس مُحَلَّاءَةٍ أَهْدَاهَا إِلَى بَعْضِ الرُّؤَسَاءِ:

أَلِفَتْ عِرَاصَكَ دَيْمَةٌ تَسْقِيهَاتَحْكِي نَوَالَكَ مِثْلَ مَا تَحْكِيْهَا
اقْبَل أَبَا الحَسَنِ السَّلَامَ مُضَاعَفًاممن يَقِيْكَ السُّوْءَ وَالمَكْرُوْهَا
أَهْدَى إِلَيْكَ اليَوْمَ عَبْدُكَ تحْفَةًلَوْلا اقْتضاؤُكَ لَمْ يكن يُهْدِيْهَا
بَلْقَاءَ يَحْسَبُها اسْتُعِيْرَ لِصَبْغِهَالَوْنُ الصبَاحِ فَمُوِّهَتْ تَمْوِيْهَا
كَالطِّرْفِ ذي البَلَقِ المُحَلَّى سَرْجُهُوَلِجَامُهُ إِمَّا بَدَا تَشْبِيْهَا
أَو كَالثَّنَايَا الغُرِّ مِنْ حَبَشِيَّهٍظَلَّتْ بِأَطْوَلِ ضحْكَةٍ تُبْديْهَا
كَالزّنْجِ وَالرُّوْمِ الْتَقَتْ وَتَعَانَقَتْفَأَرَتْكَ مِنْ خَلَلِ العِنَاقِ وُجُوْهَا
سِيَّانَ صِبْغَتُهَا وَرَيْقَتُهَا الَّتِيتَجْلُو الخُطُوْبَ إِذَا دَجَا دَاجِيْهَا
سَتَتِيْة إِذْ صَارَتْ إِلَيْكَ وَمَا لَهَاعُذْر إِذَا لَمْ تُبْدِ عِنْدَكَ تِيْهَا
وَتَضُوْعُ مِسْكًا كُلَّمَا مَرَّتْ بِهَايُمْنَاكَ إِنَّ نَسِيْمهَا تُعْدِيْهَا
لَمْ أُهْدِهَا عَمْدًا وَلَا وَجَّهْتُهَاتَوْجِيْهَ مَنْ يَنْوِي لَهَا تَوْجِيْهَا
وَتَرَكْتُهَا عَرْيَانَةً وَهِيَ الَّتِيتَكْسُو مِن الكُتَّابِ مَنْ يعْرِيْهَا
فَارْدُدْ عَلَيْك اللَّوْمَ إِنْ لَمْ تَرْضَهَاإِذْ أَنْتَ طَالِبُهَا وَمُسْتَدْعِيْهَا
لا غَرْوَ أَنْ شَرَّفتنِي بِقبُوْلهَافَلَكَمْ وَكَمْ نَوَّهْتَ بِي تَنْوِيْهَا

أَفْدِيْكَ بَلْ أَيَّامُ عُمْرِي كَلّهَا. البَيْتُ

أَفْرَحُ بِالبَرْدِ إِذَا مَا انْقَضَىفِي زَمَانِ الحَرِّ بِالحَرِّ

بَعْدهُ:

وَبِانْقِضاءِ البَرْدِ وَالحَرِّ إِنْعَقَلْتُ أَمْرِي يَنْقَضِي عُمْرِي
فَأَيُّ جَهْلٍ فَوْقَ جَهْلِ الَّذِييَفْرَحُ بِالمَوْتِ وَلَا يَدْرِي

أَحْمَدُ بن الحَجَّاجُ:

أَفْرَدتُهُ بِرَجَائِي أَنْ تُشَارِكَنِيفِيْهِ الوَسَائِلُ أَو أَلْقَاهُ بُالكُتُبِ

قَبْلهُ:

مَا زُرْتُ مُطَّلِبًا إِلَّا لِمُطَّلِبٍفَنِيَّتِي بَلَّغَتْنِي أَوْكَدَ السَّبَبِ

أَفْرَدْتُهُ بِرَجَائِي. البَيْتُ

قَالَهُمَا فِي المَطَّلِب عَبْدُ اللَّهِ بن مَالِكٍ الخُزَاعِيّ، وَكَانَ أَحْمَدُ بن الحَجَّاجِ مُنْقَطِعًا إِلَيْهِ وَمُتَوَفِّرًا عَلَيْهِ.

أَفْرَدْتَهُ شِيَمٌ فَازَ بِهَافَتَرَانِي أَبَدًا أُفْرِدُهُ
أَفِرُّ حِذَارَ الشَّرُّ والسَّرُّ تَارِكيوَأَطْعَنُ فِي أَنْيَابِهِ وَهُوَ كَالِحُ

وَمِنْ هَذَا البَاب قَوْلُ إِبْرَاهِيْمُ بن العَبَّاسِ الصّوْليّ:

أُفَرِّقُ بَيْنَ مَعْرُوْفِي وَمَنِّيوَاَجْمَعُ بَيْنَ مَالِي وَالحَقُوْقِ
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة

وَمِنْ البَابِ أَيْضًا قَوْلُ أَبِي الغَمْرِ الرَّازِيّ مُعَارِضًا لِقَوْلِ العَبَّاسِ بن مَرْدَاسٍ: أَكُرُّ عَلَى الكَتِيْبَةِ لَا أُبَالِي. البَيْتُ

عَارَضَهُ أَبُو الغُمْرُ فَقَالَ:

بَلَغْتُ مِنَ الحزَامَةِ مُنْتَهَاهَاوَسَابَقْتُ إِلَى مَدَاهَا
أَفِرُّ مِنَ الكَتِيْبَةِ لا أُبَالِيأَحَتْفِي كَانَ فِيْهَا أَمْ سِوَاهَا

وَقَالَ أَبُو الغَمْرِ فِي الجُبْنِ وَلَهُ فِيْهِ أَشْعَارٌ كَثيْرَةٌ مِنْهَا:

أفلح مِنْ نَصْلِ سَيْفِهِ الخَشَبُوَكَانَ سِلْمًا نبَالهُ القَصبُ
فِي القُوْتِ مَنْجًى لِكُلِّ مَهْلَكَةٍوَفِي الثَّبَاتِ الهلَاكُ وَالعَطَبُ
سَلَامَةُ المَرْءِ فِي مُجَانَبَةِ الحَرْبِ وَعُقْبَى المُحَارِبِ الحرَبُ

وَقَالَ أَبُو الغَمْرِ:

مَاذَا عَلَيَّ إِذَا لَمْ أَمُتْ سَفهًاأَذَمَّنِي النَّاسُ يَوْمَ الرَّوع أَم حَمَدُوا

وَقَالَ أَبُو الغَمْرِ:

لَا أَحْمِلُ الرّمْحِ لِلقِتَالِ بلىرُمْحًا غَزِيْرَ العُرُوْقِ وَالعَصَبِ
وَلَا أُنَادِي إِلَى البَرَازِ بَلَىإِلَى بَرَازِ اللّذَّاتِ وَالطَّرَبِ
أَبَحْتُ عِرْضي لِمَنْ يُعَيِّرُنِيوَلَا أَبِيْعُ الحَيَاةِ بِالعَطَبِ

وَقَالَ أَبُو الغَمْرِ:

وَبَاتَت تَشَجّعُنِي عرسي وَقَدْ عَلِمَتْأَنَّ الشَّجَاعَةَ مَقْرُوْنٌ بِهَا العَطَبُ
لَا وَالَّذِي حَجَّتِ الأَنْصَارُ كَعْبَتَهُمَا يَشْتَهِي المَوْتَ أَضْحَى مَنْ لَهُ أَدَبُ
لِلحَرْبِ قَوْمٌ أَضَلَّ اللَّهُ سَعْيَهُمُإِذَا دَعَتْهُمْ إِلَى مَكْرُوْههَا وَثبُوا
وَلَسْتُ مِنْهُمْ وَلَا أَهْوَى فِعَالَهُمُلَا الجدُّ يُعْجِبُنِي مِنْهُمْ وَلَا اللعبُ

وَقَالَ أَبُو دُلَامَةَ فِي المَعْنَى يُخَاطِبُ رُوْحَ ابن حَاتِمٍ المُهَلَّبِيّ وَقَدْ قَالَ لَهُ تَقَدَّمَ:

إِنِّي أَعُوْذُ بِرُوْحٍ أَنْ يُقَدِّمنِيإِلَى القِتَالِ فيحزنني بَنُو أَسَدِ
إِنَّ الدُنُوَّ مِنَ الأعْدَاءِ يَعْلَمهُمِمَّا يُفَرِّقُ بَيْنَ الرُّوْحِ والجسَدِ
لجَّة المَوْتِ وَرَّثَكُمْ وَلَمْ أَرِثْجُرْأةً فِي المَوْتِ مِنْ أَحَدِ

أَبُو فِرَاسٍ:

أَفِرُّ مِنَ السُّوْءِ لَا أَعْمَلُهْوَمنْ مَوْقِفِ الضَّيْمِ لَا أَفْبَلُهْ

بَعْدَهُ:

وَقَرُبَ القَرابَةِ أَرْعَى لَهُوَفَضلَ أَخِي الفَضْلِ لَا أَجْهَلُه
وَأَبْذُلُ عَدْلِي لِلأضعَفَيْنِوَللشَّامِخِ الآنِفِ لَا أَبْذُلُه
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أفر من السوء لا أفعله»
وَأَحْسَنُ مَا كُنْتُ نَفْيًاإِذَا مَا نَالَنِي اللَّهُ مَا آملُه
وَقَدْ عَلِمَ الحَيُّ حَيُّ الضَّبَابُوَأَصدَقُ قَوْلِ الفَتَى أَفْضَلُه
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أفر من السوء لا أفعله»
وَقَدْ أُرْهقَ الحَيُّ مِنْ خَلْفِهِوَأُوْقِفَ خَوْفَ الرَّدَى أَوَّلُه
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أفر من السوء لا أفعله»
بِأَنِّي كَفَفْتُ وَأَنِّي عَفَفْتُوَإِنْ كَرِهَ الجيْشُ مَا [أَفْعَلُه]
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أفر من السوء لا أفعله»
وَذَلِكَ أَنِّي شَدِيْدُ الإبَاءِآكلُ لَحْمِي وَلَا أُوْكله

أَبُو تَمَّامٍ:

أَفِرُّ مِنَ الشَّرِّ فِي بُعْدِهِفَكَيْفَ الفِرَارُ إِذَا مَا اقْتَرَبْ

أَبُو نوَاسٍ:

أُفْرِغَ فِي قَالَبِ الجمَالِ فَمَايَصْلُحُ إِلَّا لِذَلِكَ العَمَلْ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «مر بنا والعيون تأخذه»

قَبْلهُ:

مَرَّ بِنَا وَالعُيُوْنَ تَأخُذُهُتَجْرَحُ مِنْهُ مَوَاضِعَ القَتْلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «مر بنا والعيون تأخذه»

أُفْرِغَ فِي قَالَبِ. البَيْتُ

أفْرُغْ لِحَاجَتِنَا مَا دُمْتَ مَشْغُوْلالَوْ قَدْ فَرُغْتَ لَمَا أَصْبَحْتَ مَأمُوْلَا
أَفْسَدْتَ بِالمَنِّ مَا أَوْلَيْتَ مِنْ حَسَنٍلَيْسىَ الكَرِيْمُ إِذَا أَعْطَى بِمَنَّانِ

قَبْلهُ:

وَصَاحِبٍ سَبَقَتْ مِنْهُ إِلَيَّ يَدٌأَبْطَتْ عَلَيْهِ مُكَافَاتِي وَإِحْسَانِي
لَمَّا تَيَقَّنَ أَنَّ الدَّهْرَ حَارَبَنِيأَبْدَى المَنَامَةَ فِيْمَا كَانَ أَوْلَانِي

أَفْسَدْتَ بِالمَنِّ. البَيْتُ

أَفْضَلُ أَعْمَالِ بَنِي آدَمٍسَلَامَةُ النَّاسِ مِنَ النَّاسِ
أَفْضَلُ العُرْفِ مَا يَكُوْنُ هَنِيْئًاوَفَسَادُ النَّوَالِ فِي التَّطْوِيْلِ
أَفْضَلُ مَنْ أَنْتَ وَاصِلٌ أَبَدًامَنْ لَمْ يَزَلْ آلِفًا وَمَألُوْفَا

قَبْلهُ:

مَنْ لَمْ يَكُنْ بِالوَفَاءِ مَعْرُوْفًاكَانَ بِغَيْرِ الجَمِيْلِ مَوْصُوْفَا

أَفْضلُ مَنْ أَنْتَ. البَيْتُ

الصَّلَاحُ بن سَعِيْد الإِرْبَلِيّ:

أفْعَالُكَ السُّوْدُ نَاسَبْتَ الشَّبَابَ بِهَاوَابْيَضَّ فُوْدُكَ فَافَعَلْ مَا يُناسِبُهُ

المُتُنَبِّي:

أَفْعَالُ مَنْ تَلِدُ الكِرَامُ كَرِيْمَةٌوَفَعَالُ مَنْ تَلِدِ الأَعَاجِمَ أَعْجَمُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «لهوى النفوس سريرة لا تعلم»

القَصِيْدَةُ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ ذُو العَقْلِ يَشْقَى فِي النَّعِيْمِ بِعَقْلِهِ.

أَبُو تَمَّامٍ:

أَفَعِشْتَ حَتَّى عِبْتَهَمْ قُلْ لِي مَتَىفُززِنْتَ سُرْعَةَ مَا أَرَى يَا بَيْدَقُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «الدار ناطقة وليست تنطق»

عَبْدُ اللَّهِ بن طَاهرٍ:

افْعَلِ الخَيْرَ مَا اسْتَطَعْتَ وَإِنْكَانَ قَلِيْلًا فَلَنْ تُحِيْطَ بِكُلِّهْ

بَعْدهُ:

وَمَتَى تَفْعَلُ الكَثِيْرَ مِنَ الخَيْرِإِذَا كُنْتَ تَارِكًا لأَقَلِّه
أُفٍّ وَتُفٍّ لِمَنْ مَوَدّتَهُإِنْ زُلْتَ عَنْهُ سُوَيْعَةً زَالَتْ

بَعْدهُ:

إِنْ مَالَتِ الرِّيْحُ هَكَذَا وَكَذَامَالَ مَعَ الرِّيْحِ حَيْثُمَا مَالَتِ

وَمِنْ بَابِ (أفّ) قَوْلُ ابْنُ بَسَّامُ:

أُفٍّ مِنَ الدُّنْيَا وَأَيَّامِهَافَإِنَّهَا لِلحُزْنِ مَخْلُوْقَه
للشاعر ابن بسام البغدادي، اقرأ القصيدة
هُمُوْمُهَا لَا تَنْقَضي سَاعَةٌعَن مَلِكٍ فِيْهَا وَلَا سَوْقَه

وَمِنْ ذَلِكَ:

أُفٍّ للدُّنْيَا الدَّنِيَّةخَبُثَتْ فِعْلًا وَنيَّه
وَلِعَيْشٍ كُلّهُ هَمٌّوَعُقْبَاهُ مَنِيَّه

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ اَخَرُ يَهْجُو دِعْبَلًا:

أُفٍّ للدُّنْيَا وَسَاكِنِهَاحَيْثُ مَا مَالَتْ بِهِمْ مَالُوا
نَالَ أَقْوَامٌ بِلَا سَبَبٍبُخَلَاءُ بِالَّذِي نَالُوا
فَهُمْ حَرْبٌ إِذَا سُئِلُواوَهُمْ سِلْمٌ إِذَا سَالُوا
لَيْسَ مَنْ يَسْمُو بِهِ حَسَبٌمِثْلَ مَنْ يَسْمُو بِهِ مَالُ
للشاعر أبو سعد المخزومي، اقرأ القصيدة
إِنَّ رَبَّ المالِ آكِلُهوَهُو لِلبُخَّالِ أَكَّالُ
للشاعر أبو سعد المخزومي، اقرأ القصيدة
كَمْ لنَا فِي الدَّهْرِ مِنْ مَثَلٍقَدْ مَضَى وَالدَّهْرُ أَمْثَالُ
عَوَزُ الأَحْرَارِ أَرَّقَنِيوَجَفَانِي العَمُّ وَالخَالُ

يَقُوْلُ فِي هَجْوِ دِعْبَل:

شَغَلَتْنِي الخَيْلُ عَن رَجُلٍمَا لَهُ بِالخَيْلِ أَشْغَالُ
لَيْسَ مِنْ شَكْلِي فَأُشْبِهُهُدِعْبَلٌ وَالنَّاسُ أَشْكَالُ
للشاعر أبو سعد المخزومي، اقرأ القصيدة
أَمَلِي فِي التَّاجِ ألبَسُهُوَلَهُ فِي الشِّعْرِ آمَالُ
للشاعر أبو سعد المخزومي، اقرأ القصيدة

ابن المُعْتَزِّ:

أَفِقْ عَنْكَ حَانَتْ كبْرَةٌ وَمَشِيْبُأَمَا لِلتُّقَى وَالحَقِّ فِيْكَ نَصِيبُ

بَعْدهُ:

أَيَا مَنْ لَهُ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ مَنْزِلٌأَتَأنَسُ بِالدُّنْيَا وَأَنْتَ غَرِيْبُ
يَرَى المَرْءُ عَيْبَ الذَّنْبِ حِيْنَ يُصيْبُهُوَلَيْسَتْ لَهُ مِنْ قَبْلِ ذَاكَ ذُنُوْبُ
وَمَا الدَّهْرُ إِلَّا مِثْلُ يومٍ وَلَيْلَةٍوَمَا المَوْتُ إِلَّا نَازِلٌ وَقَرِيْبُ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.