تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٢٨)

الصفحة ١ من ٢

ذو الرمة:

إِذَا نَحْنُ قَايَسنَا أُنَاسًا إِلَى العُلاوَإِنْ كَرُمُوا لَمْ يَسْتَطِعْنَا المَقَائِسُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس»

بَعْدهُ:

وَأَنَّا لَخُشْنٌ فِي اللِّقَاءِ أَعِزَّةٌوَفِي الحَيِّ وَضَّاحُوْنَ بِيْضٌ قُلَامِسُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس»

يُقَال: بَحْرٌ قَلَمَّسٌ إِذَا كَانَ كَثِيْرُ الخَيْرِ، ضَرَبَهُ مَثَلًا.

وَقَوْمٍ كِرَامٍ أَنْكَحتنَا بَنَاتِهِمْظبَاتُ السُّيُوْفِ وَالرِّمَاحُ المَدَاعِسُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس»
إِذَا نَحْنُ قُلْنَا طَالَ عُمْرُكَ أَمَّنَتْلِذَاكَ المَعَالِي إِنَّ عُمْرَكَ عُمْرُهَا
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «بدت لوداع والتجمل سترها»

بَعْدهُ:

وَإِنْ نَحْنُ شَبَّهْنَا نَوَالًا بِنَيْلِهِبِغُرِّ الغَوَادِي قَصَّرَتْ عَنْكَ غُرُّهَا
فَمَا طَوِيَتْ أَخْبَارُ مَجْدٍ وَسُؤْدَدٍوَلَا نَائِلٍ إِلَّا سَرَى عَنْكَ ذِكْرهَا

مُحَمَّدُ بنُ شبْلٍ:

إِذَا نَزَّهْتَ قَدْرَكَ عَنْ لَئِيْمٍيَضُنُّ بِمَالِهِ كُنْتَ الأَجَلَّا
إِذَا نَزَلَ الزَّمَانُ عَلَى عَدُوٍّبِنَكْبَتِهِ أَعَنْتُ لَهُ الزَّمَانَا

فِي مَثَلٍ لِلعَوَامِ يُقَالُ: كُنْ مَعَ اللَّهِ عَلَى المَدْبِرِ.

أَي مَنْ أَرَادَ اللَّهُ إهَانَتَهُ لَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ عَلَى إِكْرَامِهِ.

إِذَا نَزَلَ السَّحَابُ بِأَرْضِ قَوْمٍرَعَيْنَاهُ وَإِنْ كَانُوا غِضَابَا
للشاعر مَعُوِّد الحكماء، اقرأ القصيدة

الحُطَيْئَةُ:

إِذَا نَزَلَ الشِّتَاءُ بِجَارِ قَوْمٍتَجَنَّبَ جَارَ بَيْتهِمُ الشِّتَاءُ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «و لما كنتُ جَارَهُمُ حَبَوْنِي»
أَلَا إِنِّي عَلِقْتُ بِحَبْلِ قَوْمٍأَعَانَهُمُ عَلَى الحَسَبِ الثِّرَاءُ
هُمُ الآسُوْنَ أمَّ الرَّأدسِ لَمَّاتَوَاكَلهَا الأَطِبَّةُ وَالأُسَاءُ

الآساء مَمْدُوْدٌ: الدَّوَاءُ.

هُمُ القَوْمُ الذين إذا اعترتهممِنَ الأَيَّامِ مَظْلِمةٌ أَضاؤُوا
فلو أَنَّ السَّمَاءَ دَنَتْ لِمَجْدٍوَمَكْرُمَةٍ دَنتْ لَهُمُ السَّمَاءُ
للشاعر دعبل الخزاعي، من قصيدة «من الغر الكرام بني سنان»

إِذَا نَزَلَ الشّتَاءُ. البَيْتُ يَقُوْلُ مِنْهَا مُخَاطِبًا لِلزَّبْرَقَانِ بن بَدْرٍ:

أَلَمْ أَكُ نَائِيًا فَدَعَوْتُمُوْنِيفَجَاءَ بِي المَوَاعِدُ وَالرَّجَاءُ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «ألا أبلغ بني عوف بن كعب»
فَلَمَّا صرْتُ جَارَكُمُ أَبَيْتُمْوَشَرُّ مَوَاطِنِ الحَسَبِ الإِبَاءُ
وَلَمَّا كُنْتُ جَارَهُمُ حَبَونِيوَفِيْكُمْ كان لَو شِئْتُمْ حَبَاءُ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «ألا أبلغ بني عوف بن كعب»
فَلَمَّا أَنْ مَدَحْتُ القَوْمَ قُلْتُمْهَجَوْتَ وَهَلْ يحلّ لِي الهجَاءُ
فَلَمْ أَشْتمْ لَكُمْ عرْضًا وَلَكِنْحَدَوْتُ بِحَيْثُ يَسْتَمِعُ الحُدَاءُ
إِذَا نَزَلَ الفَضْلُ بنُ يَحْيَى بِبَلْدَةٍرَأَيْتَ بِهَا عُشْبَ السَّمَاحَةِ يَنْبُتُ
للشاعر أبو التيار الراجز، اقرأ القصيدة

قِيْلَ لَمَّا كَانَ الفَضْلُ بن يَحْيَى خَالِد يَأمِرُ بِأَنْ تحملَ صررَ الدَّنَانِيْرَ فَتُلْقَى فِي عَتَبِ أَبْوَابِ جِيرَانِهِ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحُوا وَجَدُوْهَا عَلَى أَعْتَابِهِمْ فَيَأخُذُوْنَهَا فَرُبَّمَا بَلَغَ ذَلِكَ فِي الليلةِ الوَاحِدَةِ مِائَةَ أَلْفِ دِيْنَارٍ. وَكَانَ إِذَا جَاءَ الشِّتَاءُ تَصَدَّقَ بِجَمِيع مَا فِي خَزَانَتِهِ مِنْ كُسْوَةِ الصَّيْفِ وَإِذَا جَاءَ الصيْفُ تَصدَّقَ بِجَمِيع مَا فِيْهَا مِنْ كُسْوَةِ الشَّتَاءِ.

إِذَا نَزَلتُ بِأَرْضٍ لَا أَرَاكَ بِهَاتَجَهَّمَتْ بِي وَحَالَتْ دُوْنهَا الظُّلَمُ

مِنْهَا:

لَهُ عَلَيَّ أَيَادٍ لَسْتُ أَكْفَرُهَاوَإِنَّمَا الكُفْرُ أَنْ لَا تُشْكَرُ النِّعَمُ
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «بانت سعاد وليس الود ينصرم»

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا نَزَلُوا بِمَحْل رَوَّضُوْهُبِآثَارٍ كَآثَارِ الغُيُوْمِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أرامة كنت مألف كل ريم»
إِذَا نَزَلُوا حَسِبْتَهُمُ سُدُوْرًاوَإِنْ رَكِبُوا فَإِنَّهُمُ حُتُوْفُ

قَبلَهُ:

مَتَى تَهْزز بَنِي قَطَنٍ سُيُوْفًافِي عَوَاتِقِهِمْ سُيُوْفُ
جُلُوْسٌ فِي مَنَازِلِهِمْ رِزَانٌوَإِنْ ضَيْفٌ أَلَمَّ بِهِمْ وُقُوْفُ

إِذَا نَزَلُوا حَسِبْتَهُمُ بُدُوْرًا. البَيْتُ

أَعْرَابِيٌّ:

إِذَا نَزَوَاتُ الحُبِّ أَحْدَثْنَ بَيْنَنَاعِتَابًا تَرَاضَيْنَا وَعَادَ التَّعَاطُفُ

قَالَ مُصعَبُ بن عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ ابن أَبِي ثَابِتٍ: هَذَا أَنْسَبُ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ.

وَمِنْ البَابِ بَعْدَهُ قَوْلُ البُسْتِيّ يُخَاطِبُ عَبْدَ المَلِكِ بنُ مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْلَ الثَّعَالِبِيّ:

إِذَا نَسِيَ النَّاس أخْوَانَهُمْوَخَانَ الموَدَّةَ خَوَّانُهَا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا نسي الناس إخوانهم»
فَعِنْدِي لإخْوَانِي الغَائِبيْنَصَحَائِفُ ذِكْركَ عنْوَانهَا
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا نسي الناس إخوانهم»

ابْنُ هَمَّامٍ:

إِذَا نُصِبُوا لِلْقَوْلِ قَالُوا فَأَحْسَنُواوَلَكِنَّ حُسْنَ القَوْلِ خَالَفَهُ الفِعْلُ
للشاعر عبد الله بن همام السلولي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَذمُّوا لنَا الدُّنْيَا وَهُمْ يُرْضِعُوْنَهَاأَفَاوِيْقَ حَتَّى مَا يَدُرُّ لَهَا ثعُلُ

المُؤَمَّلُ المُحَارِبِيُّ:

إِذَا نَطَقَ السَّفِيْهُ فَلَا تُجِبْهُفَخَيْرٌ مِنْ إجَابَتِهِ السُّكُوْتُ
للشاعر الإمام الشافعي، من قصيدة «إذا نطق السفيه فلا تجبه»

بَعْدهُ:

سَكَتُّ عَنِ السَّفِيْهِ فَظَنَّ أَنِّيعَيِيْتُ عَنِ الجوَابِ وَمَا عَيِيْتُ

شِرَارُ النَّاسِ لَوْ كَانُوا جَمِيْعًا .. قَذًى فِي جَوْفِ عَيْنِي مَا قَذِيْتُ

سَفِيْهُ القَوْمِ يَشْتِمُنِي فَيَحْظَىوَلَوْ دَمَهُ سَفَكْتُ لَمَا حَظِيْتُ
فَلَسْتُ مُشَاتِمًا أَبَدًا لَئِيْمًاخَزِيْتُ لِمَنْ يُشَاتِمُهُ خَزِيْتُ
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
إِذَا نَطَقَتْ جَاءتْ بِكَلِّ مَلَاحَةٍوَإِنْ سَكَتَتْ جَاءتْ بِكَلِّ جَمِيْلِ

سُئِلَ ابْنُ عَطَاءٍ رحمه الله: مَا الأَدَبُ فِي ذَاتِهِ؟ قَالَ: الوُقُوْفُ مَعَ المُسْتَحْسَنَاتِ. فَقِيْلَ لَهُ: مَا الوُقُوْفُ مَعَ المُسْتَحْسَنَاتِ؟ قَالَ: أَنْ تُعَامِلَ اللَّهَ عز وجل بِالأدَبِ سِرًّا وَإِعْلَانًا فَإِذَا كُنْتَ كَذَلِكَ كُنْتَ أَدِيْبًا وَإِنْ كُنْتَ أَعْجَمِيًّا وَأَنْشَدَ: إِذَا نَطقَتْ جَاءتْ بِكُلِّ مَلَاحَةٍ. البَيْتُ

القُحَيْفُ العِجْليَّ:

إِذَا نَظَرَتْ نَحْوِي تَكَلَّمَ طَرْفُهَافَجَاوَبَهُ طَرْفِي وَنَحْنُ سُكُوْتُ
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «إذا نظرت نحوي تكلم طرفها»

بَعْدهُ:

فَكَمْ نَظْرَةٍ مِنْهَا تُبَشِّرُ بِالرِّضَاوَأُخْرَى لَهَا نَفْسِي تَكَادُ تَمُوْتُ
وَلَوْلَا رَجَاءٌ يَعْقُبُ اليَأسَ لَمْ أَكُنْعَلَى مَا بِقَلْبِي مِنْ هَوَاكِ بَقِيْتُ
إِذَا مِتُّ عِنْدَ اليَأسِ أَحْيَانِي الرَّجَافَكَمْ مَرَّةٍ قَد مُتُّ ثَمَّ حَيِيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الصَّابِئُ مما يَحْسُنُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الدَّارِ:

إِذَا نِعْمَةٌ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ أَقْبَلَتْتُحَاوِلُ مَثْوًى صالِحًا فِيْهِ تَنْزِلُ
فَلَا اتَّخَذَتْ إِلَّا فَناءَكَ مَنْزِلًاوَقَرَّتْ فَلَا تَنْأى وَلَا تَتَحَوَّلُ

سويد بن صميع المرثديّ:

إِذَا نَفِذَتْ إِلَّا اليَمِيْنَ خُصُوْمَتِيحَلَفْتُ وَلَمْ تَكْبُرْ عَلَيَّ يَمِينِي

كَانَ هَذَا سُوَيْدُ بنُ صُمَيعْ المرْشِدِيُّ مِنْ بلحرث مِحْلافًا لَا تُلنّهُ وَلَا رد يَدِي فِي يَمِيْنِهِ.

إِذَا نَقَدَ النَّاسُ الكرامَ رَأَيْتَهُيَطِنُّ طَنِيْنَ الزَّيفِ فِي كَفِّ نَاقِدِ
إِذَا نَكَبَاتُ الدَّهْرِ لَمْ تَعِظِ الفَتَىوَتَقرَعَ مِنْهُ لَمْ تَعِظْهُ عَوَاذِلُه
للشاعر يحيى بن المبارك اليزيدي، من قصيدة «إذا نكبات الدهرِ لم تعظِ الفتى»

بَعْدهُ:

وَمَنْ لَا يُؤَدِّبُهُ أَبُوْهُ وَأُمُّهُتُؤَدِّبُهُ رَوْعَاتُ الرَّدَى وَزَلَازِلُه
فَدَعْ عَنْكَ مَا لا تَسْتَطِيع وَلَا تُطِعْهَوَاكَ وَلَا يَغْلِبْ بِحَقِّكَ بَاطِلُه
للشاعر يحيى بن المبارك اليزيدي، من قصيدة «إذا نكبات الدهرِ لم تعظِ الفتى»
إِذَا نِلْتُ العَطِيَّةَ بَعْدَ مَطْلٍفَلَا كَانَتْ وَإِنْ كَانَتْ جَزِيْلَه
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَسَقْيًا لِلعَطِيَّةِ ثَمَّ سَقْيًاإِذَا سَهُلَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَلِيْلَه
وَلِلشُّعَرَاءِ أَلْسِنَة حِدَادٌعَلَى العَوْرَاتِ مُوْفِيَةً دَلِيْلَه
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
وَمِنْ عَقْلِ الكَرِيْمِ إِذَا اتَّقَاهُمْوَدَارَاهُمْ مُدَارَاةً جَمِيْلَه
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
إِذَا وَضَعُوا مَكَاوِيْهِمْ عَلَيْهِوَإِنْ كَذَبُوا فَلَيْسَ لَهُنَّ حِيْلَه
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة

أَبُو زَبيْدٍ الطَّائِيُّ:

إِذَا نِلْتَ الإمَارَةَ فَاسْمُ فِيْهَاإِلَى العَلْيَاءِ بِالحَسَبِ الوَثِيْقِ
للشاعر أبو زبيد الطائي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

فَكُلُّ إِمَارَةٍ إِلَّا قَلِيْلًامُغَيِّرَةُ الصَّدِيْقِ عَلَى الصَّدِيْقِ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «إذا نلت الإمارة فاسم فيها»
وَلَا تَكُ عِنْدَهَا حُلْوًا فَتُحْسَىوَلَا مُرًّا فَتَنْشَبُ فِي الحُلُوْقِ
للشاعر أبو الأسود الدؤلي، من قصيدة «إذا نلت الإمارة فاسم فيها»
وَأَغْمِضْ لِلصَّدِيْقِ عَنِ المَسَاوِيمَخَافَةَ أَنْ أَعِيْشَ بِلَا صَدِيْقِ
إِذَا نِلْتَ فِي أرْضٍ مَعَاشًا وَثَرْوَةًفَلَا تَطْلُبَنَّ العَوْدَ مِنْهَا إِلَى الوَطَن

بَعْدهُ:

وَعِشْ وَاسْتَدِمْ مَا أَنْتَ فِيْهِ فَإِنَّمَاترَاعكَ الأَوْطَانُ ضَرْبٌ مِنَ الغَبَنِ
فَمَا هِيَ إِلَّا بَلْدَةٌ مِثْلُ أُخْتِهَاوَخَيْرُهمَا مَا كَانَ عَوْنا عَلَى الزَّمَنِ

المُتَنَبِّي فِي كَافُوْرٍ:

إِذَا نِلْتُ مِنْكَ الودَّ فَالمَالُ هَيِّنٌوَكُلُّ الَّذِي فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَمَا كُنْتُ لَوْلَا أَنْتَ مُهَاجِرٌلَهُ كُلَّ يَوْمٍ بَلْدَةٌ وَصِحَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَلَكِنَّكَ الدُّنْيَا إلَيَّ حَبِيْبَةٌفَمَا عَنْكَ لِي إِلَّا إِلَيْكَ ذِهَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

قَوْلُ المُتَنَبِّيّ: إِذَا نِلْتُ مِنْكَ الوُدَّ. البَيْتُ مِن قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا كَافُوْرَ طَوِيْلَةٌ أَوَّلُهَا:

مُنًى كُنَّ لِي إِنَّ البِيَاضَ خِضَابُ. يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَأنَّى لِنَجْمٍ يَهْتَدِي صُحْبَتِي بِهِإِذَا حَالَ مِنْ دوْنِ النُّجُوْمِ سَحَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
غَنِي عَنِ الأَوْطَانِ لَا يَسْتَخِفُّنِيإِلَى بلَدٍ سَافَرْتُ عَنْهُ إِيَابُ
وَأَصدَى فَلَا أبدَى عَلَى المَاءِ حاجَةًوَللشَّمْسِ فَوْقَ اليَعْمُلَاتِ لعَابُ
وَللسِّرّ مِنِّي مَوْضِعٌ لَا يَنَالهُنَدِيْمٌ وَلَا يفْضي إِلَيْهِ شَرَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَلِلْذَّوْدُ مِنِّي سَاعَةٌ ثُمَّ بَيْنَنَافلاةٌ إِلَى غَيْرِ اللِّقَاءِ يُجَابُ
وَغَيْرُ فُؤَادِي لِلغَوَانِي رَمِيَّةٌوَغَيْرُ نَبَاتِي للزُّجَاجِ رِكَابُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «وللخود مني ساعة ثم بيننا»
تَرَكْنَا لأطْرَافِ القَنَا كُلّ شَهْوَةٍوَلَيْسَ لنَا إِلَّا بِهِنَّ لُعَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أَعَزُّ مَكَانٍ فِي الدُّنَا سَرْجُ سَابِحٍوَخَيْرُ جَلِيْسٍ فِي الزَّمَانِ كِتَابُ

يَقُوْلُ مِنْهَا فِي المَدْحِ:

تَجَاوَز قَدْرَ المَدْحِ حَتَّى كَأَنَّهُبِأَحْسَنِ مَا يُثْنَى عَلَيْهِ يُعَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَأَنْفَذُ مَا تَلْقَاهُ حكْمًا إِذَا قَضَىقَضَاء ملُوْك الأَرْضِ مِنْهُ غِضَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
يَقُوْدُ إِلَيْهِ طَاعَةَ النَّاسِ فضْلُهُوَلِمْ لَمْ يَفُدْهَا نَائِلٌ وَعِقَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أَرَى لِي بِقُرْبِي مِنْكَ عَيْنًا قَرِيْرَةًوَإِنْ كَانَ قُرْبًا بِالبعَادِ يُشَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَهَلْ نَافِعِي أَنْ تَرْفَعَ الحُجْبَ بَيْنَنَاوَدُوْنَ الَّذِي أَمَّلْتُ مِنْكَ حِجَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
أقل كَلَامِي حبّ مَا خَفَّ عَنْكُمُوَأسْكُتُ حَتَّى لا يَكُوْنَ جَوَابُ
وَفِي النَّفْسِ حَاجَاتٌ وَفِيْكَ فَطَانَةٌسُكُوْتِي بَيَانٌ عِنْدَهَا وَخِطَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
وَمَا أنا بالبَاغِي عَلَى الحبِّ رَشْوَةًضَعِيْفُ هَوًى تَبْغِي عَلَيْهِ ثَوَابُ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

إِذَا نِلْتُ مِنْكَ الوُدَّ. البَيْتُ

إِذَا نِلْتَ يَوْمًا صَالِحًا فَاغْنَمَنَّهُفَأَنْتَ لأَيَّامِ الكَرِيْهَةِ وَاجِدُ

هَذَا غَيْرُ البَيْتِ المُتَقَدِّمِ بِبَابِ: إِذَا مَرَّ يَوْمٌ صالِحٌ فَانتفِعْ بِهِ. وَهُوَ مِنْ بَابِ

الاهْتِدَامِ وَلَيْسَ بِمُكَرَّرٍ.

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ:

إِذَا نَهَانِي عَنْ شُرْبِ الطِّلَا حَرَجٌبَاكَرْتُ خَمْرَ عُيُوْنِ الخُرَّدِ العِيْنِ

بَعْدهُ:

عَيْنَاكَ رَاحِي وَرَيْحَانِي حَدِيْثُكَ لِيوَلَوْنُ خَدَّيْكَ لَوْنُ الوَرْدِ يكْفِيْنِي
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «إن كنت تسقين غير الراح فاسقيني»
إِذَا نَهَضَ النَّاسُ لِلْمَكْرُمَاتِوَقَامُوا إِلَيْهَا جَمِيْعًا قَعَدْ
إِذَا نُهِيَ السَّفِيْهُ جَرَى سَرِيْعًاوَ [عاقِبَةُ] السَّفِيْهُ إِلَى خِلَافِ

صَالِحٌ بنُ عَبْدِ القُدُّوْسِ:

إِذَا وَتَرْتَ امْرأً فَاحْذَرْ عَدَاوَتَهُمَنْ يَزْرَعِ الشَّوْكَ لَا يَحْصُدْ بِهِ عِنَبَا
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة

أولها:

لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الآثَامِ مُحْتَقَرًاكلّ امْرِئٍ سَوْفَ يجزى بِالَّذِي اكْتَسَبَا
فَلَا يَحْقِرُ المَرْءُ مَا يَهْوَى فَيَرْكَبُهُحَتَّى يَكُوْنَ إِلَى تَوْرِيْطِهِ سَبَبَا
شَرُّ الأَخِلَّاءِ مَنْ كَانَت مُوَدّتُهُمَعَ الزَّمَانِ إِذَا خَافَ أَو رَغِبَا
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة

إِذَا وَتِرْتَ أمْرأً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

إِنَّ العَدُوَّ وَإِنْ أَبْدَى مُسَالَمَةًإِذَا رَأَى مِنْكَ يَوْمًا فُرْصَةً وَثبًا
للشاعر عبد الله بن معاوية، اقرأ القصيدة

وَمِثْلهُ:

لَا تَأمَنَنَّ امْرَأ أَسْكَنْتَ مُهْجَتَهُغَيْظًا وَإِنْ قُلْتَ إِنَّ الجُرْحَ يَنْدَمِلُ
للشاعر طريح بن إسماعيل الثقفي، اقرأ القصيدة
قَدْ يُظْهِرُ المَرْءُ تَجْمِيْلًا لِوَاتِرِهِوَفِي حشَاهُ عَلَيْهِ النَّار تَأتَكِلُ

وَمِنْ بَابِ إِذَا وَجَدَ قَوْلُ:

إِذَا وَجَدَ الأُخْوَانُ أُخْوَانَ دَهْرِهمبَكَيْتُ لِفَقْدِي بَيْنَهُمْ أَثَرَ الفَضْلِ
أَخٌ لَمْ تَلِدْ بِي أُمُّهُ كَانَ وَاحِدِيوَأَنْسَى وَهَمِّي فِي الفَرَاغِ وَفِي الشُّغْلِ
مَضَى فَرطًا لَمْ أَسْتَتِمّ شَبَابَهُوَمِنْ قَبْلِ أَنْ يَحْتَلَّ فِي مَنْزِلِ الكَهْلِ
فَعَلَّمَنِي كَيْفَ البُكَاءِ مِنَ الجوَىوَكَيْفَ حَزَازاتُ القُلُوْبِ مِنَ الثُّكْلِ
للشاعر أبو إسحاق المتوكلي، من قصيدة «أخ لم تلدني أمه كان واحدي»

أَعْرَابِيٌّ:

إِذَا وَجَدْتُ أَوَارَ الحُبِّ فِي كَبِدِأَقْبَلْتُ نَحْوَ سِقَاءِ القَوْمِ أَبْتَرِدُ
للشاعر ابن باجه، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

هَبْنِي بَرِدْتُ بِبَرْدِ المَاءِ ظَاهِرُهُفَمَنْ لِحُرٍّ عَلَى الأحْشَاءِ يَتَّقِدُ؟
للشاعر عروة بن أذينة، اقرأ القصيدة
إِذَا وَجَدْتَ بِوَادٍ حَيَّةً ذَكَرًافَاذْهَبْ وَدَعْنِي أُمَارِسْ حَيّهَ الوَادِي
إِذَا وَجْهُهُ أو رَأيُهُ أَو فَعَالُهُتَبَلَّجَ فِي لَيْلٍ تَجَّلَّتْ حَنَادِسُه
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ليهنك لبس المهرجان وإن غدا»

قَبْلُهُ:

لَهُ رَاحَةٌ لَوْ مَسَّتِ الصَّخْرَ أَنْبَعَتْجَوَانِبُهُ مَاءً وَأَوْرَقَ يَابِسُه
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ليهنك لبس المهرجان وإن غدا»

إِذَا وَجْهَةٌ. البَيْتُ

المَعَرِيُّ:

إِذَا وَدَّكَ الإنْسَانُ يَوْمًا لِخِلَّةٍفَغَيَّرَها مَرُّ الزَّمَانُ تَنَكَّرَا
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا ودك الإنسان يوما لخلة»
وَيَشْرَبُ مَاءَ المَزْنِ مَا دَامَ صافِيًاوَيَزْهدُ فِيْهِ وَارِدٌ إِنْ تَعَكَّرَا
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا ودك الإنسان يوما لخلة»
وَمَا زَالَ فَقْرُ المَرْءِ يَأتِي عَلَى الغِنَىوَنسْيانهُ مُسْتَدْرِكًا مَا تَذَكَّرَا
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا ودك الإنسان يوما لخلة»
شَرَابُكَ يَئسُ الشَّيءِ سرَّا وَإِنَّمَاأَفَادَ سُرُوْرًا بَاطِلًا حِيْنَ أَسْكَرَا
وَكم أضمر المحبوب مكرًا بِصَاحِبٍفَألْقَى قَضَاءَ اللَّهِ أَدْهَى وَأمْكَرَا
وفِي الناسِ مَنْ أَعْطَى الجَّمِيْلَ بِهَدْيِهِوَضَنَّ يفعل الخير لمّا تكفَّرا
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا ودك الإنسان يوما لخلة»

أَحْمَدُ بنُ سَلْمَةً:

إِذَا وَرَدَ الشِّتَاءُ فَأَنْتَ شَمْسٌوَإِنْ وَرَدَ المَصيْفُ فَأَنْتَ ظِلُّ

البَيْتُ غَيْرُ البَيْتِ الَّذِي بِبَابِ:

إِذَا كَانَ المصيْفُ فَأَنْتَ ظِلٌّ. وَهُوَ مِنْ بَابِ الاهْتِدَامِ.

وَمِنْ بَابِ إِذَا وَصَفَ قَوْلُ المَعَرِّيّ:

إِذَا وَصَفَ الطَّائِيّ بِالبُخْلِ مَادِرٌوَعَيَّرَ قِسًّا بِالفَهَاهَةِ بَاقِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»
وَقَالَ السُّهَى لِلشَّمْسِ أَنْتِ خَفِيَّةٌوَقَالَ الدُّجَى لِلصُّبْحِ لَوْنكَ حَائِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»
وَطَاوَلَتِ الأَرْضُ السَّمَاءَ سَفَاهَةًوَفَاخَرَتِ الشُّهْبُ الحَصَا وَالجنَادِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»
فَيَا مَوْتُ زُرْ إِنَّ الحَيَاةَ ذَمِيْمَةٌوَيَا نَفْسِ جِدِّي إِنَّ دَهْرك هَازِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»
إِذَا وَصَفَ النَّاسُ أَشْوَاقَهُمْفَإِنَّ اشْتِيَاقِيَ لَا يُوْصَفُ

بَعْدهُ:

وَكَيْفَ أُعَبِّرُ عَنْ حَالَةٍضمِيْركَ مَتَى بِهَا أَعْرِفُ

أَبُو العَبَّاسِ الضَّرِيْرِ مَوْلَى بَنِي بَكْرٍ يَصِفُ مُنَافِقًا:

إِذَا وَصَفَ الإسْلَامَ أَحْسَنَ وَصْفَهُبِفِيْهِ وَيَأبَى قَلْبُهُ وَيُهَاجِرُه
للشاعر أبو العباس الأعمى، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَإِنْ قَامَ قَالَ الحَقَّ مَا دَامَ قَائِمًاتَقِيُّ اللِّسَانِ كَافِرٌ بَعْد سَائِرُه
للشاعر أبو العباس الأعمى، اقرأ القصيدة
إِذَا وَصَفْتُ لَكُمْ شَوْقِي وَشِدَّتَهُفَإِنَ شَوْقِي إِلَيْكُمْ فَوْقَ مَا أَصِفُ

ابْنُ التَّعَاوِيْذِيّ يصفُ الدنيا:

إِذَا وَصَلَتْ فَليسَ لَهَا وَفَاءٌوَإِنْ عَهِدَتْ فَلَيْسَ لَهَا ذِمَامُ
للشاعر سبط ابن التعاويذي، من قصيدة «هي الأيام صحتها سقام»

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ كُثَيِّرٍ:

إِذَا وَصَلَتْنَا خِلَّةٌ كي تُزِيْلهَاأَبَيْنَا وَقُلْنَا الحَاجِبِيَّةُ أَوَّلُ
وَمَا تَعِدِي مِنْ نَائِلٍ أَو مَوَدَّةٍفرغبتَا فِي الحَاجِبِيَّةِ أَفْضَلُ

البُحْتُرِيُّ:

إِذَا وَصَلَتْنَا لَمْ تَصِلْ عَنْ تَعَمُّدٍوَإِنْ هَجَرَتْ أَبْدَتْ لَنَا هَجْرَ عَامِدِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «مثالك من طيف الخيال المعاود»
إِذَا وَضَعَ الرَّاعِي عَلَى الأَرْضِ جَنْبَهُفَيُوْشِكُ لِلمِعْزَى بِأَنْ تَتبدَّدَا

ابْنُ المُعَذّلِ:

إِذَا وَطَنٌ رَابَنِيفَكُلُّ بِلَادٍ وَطَن
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

عَاذِلتِي اقْصُرِيأَبِعْ جدَّتِي بِالثَّمَنِ
أَرَى النَّاسَ أُحْدُوْثَةًفَكُوْنَنْ حَدِيْثًا حَسَنْ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة
كَأنْ لَمَ يَزَلْ مَا أَتَىوَمَا قَدْ مَضَى لَمْ يَكُنْ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة

إِذَا وَطَنٌ رَابَنِي. البَيْتُ.

السَرِيُّ الرَّفَاء:

إِذَا وَعَدَ السّرَّاءَ أَنْجَزَ وَعْدَهُوَإِنْ أَوْعَدَ الضَّرَّاءُ فَالعَفْوُ مَانِعُه
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «عذلت وهل عذل المتيم نافعه»
إِذَا وَعَدْتَ فَعَجِّلْ مَا وَعَدْتَ بِهِفَالمَطْلُ مِنْ عُذْرٍ آفَةُ الجُوْدِ

السَرِيُّ الرَّفَاء:

إِذَا وَعَى المَدْحُ لَمْ يَطْرَب لِبَهْجَتِهِوَإِنْ تَصَافَعَ قَوْمٌ عِنْدَهُ طَرِبَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أهون علي بعبد الله إن غضبا»

قَبْلهُ:

وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَي نَشْوَانَ منْ حُمُقٍأَصبُّ فِي أذْنَيْهِ الزُّوْرَ وَالكَذِبَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «أهون علي بعبد الله إن غضبا»

إِذَا وَعَى المَدْح لَمْ يَطْرَب. البَيْتُ.

المَعَرِيُّ:

إِذَا وُقِّيَ الإنْسَانُ لَمْ يَخْشَ حَادِثًاوَإِنْ قِيْلَ هَجَّامٌ عَلَى الحَرْبِ أَهْوَجُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته»

أَبْيَاتُ المَعَرِّيِّ مِنْ لُزُوْمِ مَا لَا يَلْزَم أَوَّلُهَا:

لَقَدْ جَاءَنَا هَذَا الشِّتَاءُ وَتَحْتَهُقَصِيْرٌ مُعَرًّى أَو أَمِيْرٌ مُدَرَّجُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته»
وَقَدْ يُرْزَقُ المَجْدُوْدُ أَقْوَاتَ أُمَّةٍوَيُحْرَمُ قُوْتٌ وَاحِدٌ وَهُوَ أَحْوَجُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته»
وَلَو كَانَتِ الدُّنْيَا عَرُوْسًا وَجَدْتُهَابِمَا قَتَلَتْ أَزْوَاجَهَا لَا تُزَوَّجُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته»
عَلَى سَفَرٍ بهذا الأَنامِ فَخَلِّنَالأَبْعَدِ بَيْنٍ وَاقِعٍ نَتَحَوَّجُ

إِذَا وُقِّيَ الإِنْسَانُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَإِنْ بَلَغَ المِقْدَارُ لَمْ يَنْجُ سَابِحٌوَلَو أَنَّهُ فِي كُبَّةِ الخَيْلِ أَعْوَجُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته»
فَلَا تَشْهِرَنْ سَيْفًا لِتَطْلِبَ دَوْلَةًفَأَفْضَلُ مَا نِيْلَ اليَسِيْرُ المُرَوَّجُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «لقد جاءنا هذا الشتاء وتحته»
إِذَا وُلِدَ المَوْلُوْدُ مِنْ آلِ جَعْفَرٍفَقَدْ زِيْدَ فِي أَهْلِ المَكَارِمِ وَاحِدِ

مُحَمَّدُ بنُ أَبِي مَرْوَانَ:

إِذَا وُلِدَ المَوْلُوْدُ مِنَّا تَهَلَّلَتْلَهُ الأَرْضُ وَاهْتَزَّتْ إِلَيْهِ المَنَابِرُ
للشاعر الأبيوردي، من قصيدة «ألسنا بني مروان كيف تصرفت»

قَبْلهُ:

أَلَسْنَا بَنِي مَرْوَانَ كَيْفَ تَبَدَّلَتْبِنَا الحَالُ أَو دَارَتْ عَلَيْنَا الدَّوَائِرُ

إِذَا وُلِدَ المَوْلُوْدُ مِنَّا تَهَلَّلَتْ. البَيْتُ.

هَذَا البَيْتَانِ يُرْوَيَانِ لِمُحَمَّدِ بن مَرْوَانَ بن أَخِي المُسْتَنْصرِ بِاللَّهِ المَدْعُو الخَلِيْفَةَ بِالأَنْدَلُسِ فَيُقَالُ أَنَّ المُسْتَنْصِرَ هَذَا قَتَلَ مُحَمَّدًا القَائِلُ لِهَذَا الشِّعْرِ وَهُوَ ابن أَخِيْهِ خَوْفًا مِنْهُ عَلَى المُلْكِ. وَيُرْوَيَانِ أَيْضًا لِلحَكَمِ بن عَبْدُ الرَّحْمَنِ المَرْوَانِيّ وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَى الصَّحِيْحِ فَيُقَالُ إِنَّهُ كَتَبَ بِهُمَا إِلَى صَاحِبِ مِصْرَ وَكَتَبَ يَهْجُوْهُ فِي الكِتَاب فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَاحِبُ مِصْرَ يَقُوْلُ: عَرِفْتَنَا فَهَجَوْتنَا وَلَوْ عَرفْنَاكَ لأَجبْنَاكَ وَالسَّلَامَ.

أَبُو فِرَاسِ بنُ حَمْدَانَ:

إِذَا وُلِدَ المَوْلُوْدُ مِنَّا فَإِنَّمَاالأَسِنَّةُ وَالبِيْضُ الرِّقَاقُ تَمَائِمُهْ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أما إنه ربع الصبا ومعالمه»
إِذَا وَلَدَتْ حَلِيلَةُ بَاهِلِيٍّغُلَامًا زِيْدَ فِي عَدَدِ اللِّئَامِ
للشاعر المُمَزِّق الحضرمي، اقرأ القصيدة

ابْنُ هِنْدُو:

إِذَا وَلَّتِ الدُّنيَا عَنِ المَرْءِ أَقْبَلَتْإِلَيْهِ مَذَمَّاتُ العِدَا وَالأَصَادِقِ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

يَقُوْلُ أَبُو الفَرَحُ عَلِيّ بن الحُسَيْنِ بن هِنْدُو:

إِذَا المَرْءُ لَمْ يُدْلِجْ إِلَى المَالِ لَمْ يَزَلْعَنِ المَالِ مقْطُوْعَ العُرَى وَالعَلَائِقِ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة
تَصَفَّحْتُ أَحْوَالُ الزَّمَانِ فَلَم أَجِدْعِزًّا وَجُوْدًا مِنْ صَدِيْقٍ مُوَافِقِ

البُسْتِيُّ:

إِذَا وُلِّيْتَ فَاعْمُرْ مَا تَلِيْهِبِعَدْلِكَ فَالإِمَارَةُ بِالعِمَارَه
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا وليت فاعمر ما تليه»

بَعْدهُ:

وَأَفْضلُ مُسْتَشَارٍ كُلَّ وَقْتٍزَمَانَكَ فَاقتبِسْ مِنْهُ الإِشَارَه
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا وليت فاعمر ما تليه»
إِذَا وَهَدَاتُ أَرْضِكَ كَانَ فِيْهَارِضَاكَ فَلَا تَحِنَّ إِلَى رُبَاهَا

المَعَرِيُّ:

إِذَا هَبَّتِ النَّكْبَاءُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْفَأَهْوَنُ شَيْءٍ مَا تَقُوْلُ العَوَاذِلُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «ألا في سبيل المجد ما أنا فاعل»

القَتَّالُ الكلَابِيّ:

إِذَا هَبَّتِ الأَرْوَاحُ كَانَ أَحبّهَاإِلَيَّ الَّتِي مِنْ نَحْوِ نَجْدٍ هُبُوْبُهَا
للشاعر القَتّال الكِلابي، اقرأ القصيدة
إِذَا هَبَّتِ الأَرْوَاحُ مِنْ نَحْوِ أَرْضِكُمُوَجَدْتُ لِمَسْرَاهَا عَلَى كَبِدِي بَرْدَا

ذُو الرُّمَّةِ:

إِذَا هَبَّتِ الأَرْوَاحُ مِنْ نَحْوِ جَانِبٍبِهِ أَهْلُ أُمِّي هَاجَ شَوْقِي هُبُوْبُهَا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي الدار قفرا جنوبها»

بَعْدهُ:

هَوًى تَذْرفُ العَيْنَانِ مِنْهُ وَإِنَّمَاهَوَى كُلِّ نَفْسٍ حَيْثُ كَانَ حَبِيْبُهَا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي الدار قفرا جنوبها»

أَعْرَابِيٌّ فِي بَنِي أَسَدٍ:

إِذَا هَبَّتْ جُنُوْبُ المَجْدِ يَوْمًالِمَكْرُمَةٍ رَفَعْتُ لَهَا شرَاعِي
إِذَا هَبَّتْ رِيَاحُكَ فَاغتَنِمْهَافَكُلُّ الخَافِقَاتِ لَهَا سُكُوْنُ

بَعْدهُ:

وَلَا تَغْفَلْ عَنِ الإِحْسَانِ فِيْهَافَمَا تَدْرِي السُّكُوْنُ مَتَى يَكُوْنُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «إذا هبت رياحك فاغتنمها»

وَيُرْوَى: فَإِنْ الخَافِقَاتِ لَهَا سُكُوْنُ. وَيُرْوَى أَيْضًا: فَعُقْبَى كُلِّ خَافِقَةٍ سُكُوْنُ. وَيُرْوَى بِالتَّسْكِيْنِ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَرَكَةِ النُّوْنِ مِنْ سُكُوْنٍ.

قَيْسُ بنُ مَعَاذٍ العُقَيْلِيُّ:

إِذَا هَبَّ عُلْوِيُّ الرِّيَاحِ رَأَيْتَنِيكأَنِّي لِعُلْوِيَّاتهِنَّ نَسِيْبُ

قَوْلُ قَيْسٌ: إِذَا هَبَّ عُلوِيُّ الرِّيَاحِ. البَيْتُ قَبْلَهُ:

أمُغْتَرِبًا أَصْبَحَتَ فِي رامهرمُزٍأَلَا كُلُّ كَعْبِيٍّ هُنَاكَ غَرِيْبُ
إِذَا رَاحَ رَكْبٌ مصعِدُوْنَ فَقَلْبُهُمَعَ الرَّائِحِيْنَ المُصعِدِيْنَ حَبيْبُ
فَإِنَّ الكثَّيِّب الفَرْدَ مِنْ أَيْمَنِ الحِمَىلِيَحْلُو بِسَمْعِي ذِكْرهُ وَيَطِيبُ
تَفَوَّقْتُ دَارَاتِ الصّبَى فِي ظِلَالِهِإِلَى أَنْ أتَانِي بِالفِطَامِ مَشِيْبُ
إذا هَبَّ عُلْوِيُّ الرِّياحِ اسْتَمَالَنِيكَأَنَّ لِعُلْوِيِّ الرِّيَاحِ نسَيْبُ

مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّد بن عَلِيّ بن مُقْلَةَ:

إِذَا هَجَرَ الصَّدِيْقُ فَكُنْ حَمُوْلًالِهِجْرَتِهِ وَإِنْ شَمِتَ العَدُوُّ

بَعْدهُ:

وَلَا تَدِمِ العِتَابَ وَكُنْ صَبُوْرًافَإِنَّ العَتْبَ عَابتُهُ السُّلُوِّ

وَمِنْ شِعْرِهِ أَيْضًا:

بكَرتْ عَلَيَّ تَلُوْمُنِي جَهْرًاوَتَقُوْلُ حَسْبَكَ فَاحْذَرِ الفَقْرَا
فَيْئيْ فَمَا فَرَّقْتُ مِنْ نَشَبٍفِي المُعْتَفِيْنَ أَعُدُّهُ وَفْرَا

ابْنُ المُحَبّرِ الوَاسِطِيّ:

إِذَا هَجَوْتُكُمْ لَمْ أَخْشَ سَطْوَتَكُمْوَإِنْ مَدَحْتُ فَمَا حَظِّي سِوَى التَّعَبِ
للشاعر ابن سنان الخفاجي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

فَحِيْنَ أَصْبَحْتُ لَا خَوْفٌ وَلَا طَمَعُرَغِبْتُ فِي الهَجْوِ إِشْفَاقًا مِنَ الكَذِبِ

وَهَذَا أَحْسَنُ مَا اعْتُذِرَ عَنِ الهَجْوِ.

الفَرَزْدَقُ بنُ غَالِبَ:

إِذَا هَمَّ أَفْرَى مَا بِهِ هَمَّ مَاضِيًاعَلَى القَوْلِ طَلَّاعًا ثَنَايَا العَظَائِمِ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لله يربوع ألما تكن لها»
إِذَا هَمَّ أَلْقَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ عَزْمَهُوَصَمَّمَ تَصْمِيْمَ السُّرَيْجِيّ ذِي الأثرِ

سِعْدُ بنُ نَاشِبٍ المَازِنِيُّ:

إِذَا هَمَّ أَلْقَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ عَزْمَهُوَنَكَّبَ عَنْ ذِكْرِ العَوَاقِبِ جَانِبَا
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ: قَالَ أَبُو عَلِيّ قَرَأتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ لِسَعْدِ بن نَاشِبٍ مِنْ بَنِي مَازِنٍ:

أَخِي عَزَمَاتٍ لَا يُرِيْدُ عَلَى الَّذِييَهُمُّ بِهِ مِنْ مُفْظِعِ الأَمْرِ صَاحِبَا
إِذَا هَمَّ لم تُرْدَع عَزِيْمَةُ هَمِّهِوَلَمْ يَأتِ مَا يَأتِي مِنَ الأَمْرِ هَائِبَا
فَيالَ رزَامٍ رَشَّحُوْني مَقَدَّمًاإِلَى المَوْتِ خَوَّاضًا إِلَيْهِ الكَتَائِبَا

إِذَا هَمَّ أَلقَى بَيْنَ عَيْنَيْهِ عزمَهُ وَنَكَّبَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَلَمْ يَسْتَشِرْ فِي رَأيِهِ غيْرَ نَفْسِهِوَلَمْ يَرْضَ إِلَّا قَائِمَ السَّيْفِ صَاحِبَا
للشاعر صاحب الزنج، اقرأ القصيدة
عَلَيْكُمْ بِدَارِي فَاهْدِمُوْهَا فَإِنَّهَاتُرَاثُ كَرِيْمٍ لَا يُبَالِي العَوَاقِبَا

وَيَقْرَبُ مِنْهُ قَوْلُ الآخَرُ:

وَمَا العَجْزُ إِلَّا أَنْ تُشَاوِرَ عَاجِزًاوَمَا الحَزْمُ إِلَّا أَنْ تَهُمَّ فَتَفْعَلَا

الحَطَيْئَةُ:

إِذَا هَمَّ بِالأَعْدَاءِ لَمْ تَثْنِ هَمَّهُحَصَان عَلَيْهَا لُؤْلُؤٌ وَشُنُوْفُ

الطُّغْرَائيُّ:

إِذَا هَمَمْتُ بِأَمْرٍ دُوْنَهُ خَطَرٌفَصَوِّبَا فِيْهِ رَأيِي وَاتْرُكَا عَذَلِي
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «إذا هممت بأمر دونه خطر»

قَصيْدَةُ الوَزِيْرُ أَبِي الفَضْلِ الحُسَيْنِ بن العَمِيْدِ الطُّغْرَائِيّ الأَعْجَمِيّ مُؤَيَّدِ الدِّيْنِ. وَقَدْ كَتَبْنَا هَاهُنَا المُخْتَارَ مِنْهَا على أَنَّهَا كُلّهَا مُخْتَارَةٌ وَلَكِنْ لَا يُحْتَمَلْ هَاهُنَا إِيْرَادَهَا. يَقُوْلُ مِنْهَا:

أرِيْدُ بَسْطَةَ كَفٍّ أَسْتَعِيْنُ بِهَاعلى قَضَاءِ حُقُوْقٍ لِلْعُلَى قَبْلِي
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
وَالدَّهْرُ يَعْكِسُ آمَالِي وَيُقْنِعُنِيمِنَ الغَنِيْمَةِ بَعْدَ الكَدِّ بِالقَفَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
لَعَلَّ إلْمَامَةً بِالجزعِ ثَانِيَةًيَدُبُّ مِنْهَا نَسِيْمُ البُرْءِ فِي عِلَلِي
للشاعر ابن علوان الرفاعي، اقرأ القصيدة

إِذَا هَمَمْتُ بِأَمْرٍ دُوْنَهُ خَطَرٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَإِنْ بَلَغْتُ مرَادِي فهو أَرْفَقُ لِيوَإِنْ لَقِيْتُ حِمَامِي فهو أَرْوَحُ لِي
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «إذا هممت بأمر دونه خطر»
وَآيَةُ السَّيْفِ أَنْ يَسْطُو بِجَوْهَرِهِوَلَيْسَ يَعْمَلُ إِلَّا فِي يَدَي بَطَلُ
حُبُّ السَّلَامَةِ يثْنِي عَزْمَ صَاحِبِهِعَنِ المَعَالِي وُبغْرِي المَرْءَ بِالكَسَلِ
للشاعر ابن علوان الرفاعي، اقرأ القصيدة
إِنَّ العُلَى حَدّثتنَا وَهِيَ صَادِقَةٌعَمَّا تَحَدَّثَ إِنَّ العِزَّ فِي الفُقلِ
لَو كَانَ فِي الشَّرَفِ العَالِي بُلُوْغُ مُنًىمَا حَلَّتِ الشَّمْسُ يَوْمًا دَارَةَ الحَمَلِ
أُعَلِّلُ النَّفْس بِالآمَالِ أَرْقبُهَامَا أَضْيَقَ العَيْشِ لَولَا فُسْحَةِ الأَمَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
لَمْ أَرْتَضِ العَيْشَ وَالأَيَّامُ مُقْبِلَةٌفَكَيْفَ أَرْضى وَقَدْ وَلَّتْ عَلَى عَجَلِ؟
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
مَا كُنْتُ أُوْثِرُ أَنْ يَمْتَدَّ بِي زَمَنٌحَتَّى أَرَى دَوْلَةَ الأَوْغَادِ وَالسُّفَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
تَقَدَّمَتْنِي رِجَالٌ كَانَ خَطْوَهُمُوَرَاءَ خَطْوِي إِذَا أَمْشِي عَلَى مَهَلِ
هَذَا جَزَاءُ امْرِئٍ أَقْرَانُهُ ذَهَبُوامِنْ قَبْلِهِ فَتَمَنَّى فسْحَةَ الأَجَلِ
أَعْدَى عَدُوكَ أَدْنَى مَنْ وَثَقْتَبِهِ فَحَاذِرِ النَّاسَ وَاصْحَبْهُمْ عَلَى ذَحَلِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «أصالة الرأي صانتني ( لامية العجم )»
فَإِنّمَا رَجُلُ الدُّنْيَا وَوَاحِدُهَامَنْ لَا يُعَوِّلُ فِي الدُّنْيَا عَلَى رَجُلِ
للشاعر ابن علوان الرفاعي، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع