من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الواو
الصفحة ٢ من ٢
قَال: فَأَضعَفَ لَهُ مَا كَانَ أَعْطَاهُ. وَيُرْوَى لِزِيَادٍ الأَعْجَمِ.
وَأَحسَنُ ثَوَبَيكَ الَّذي أَنْتَ مُلبِسٌصَديقًا وَمُهرَيكَ الَّذي أَنْتَ مُركبه
وَأَحسَنُ سِيرَةٍ تَبقَى لِوالٍعَلى الأَيام إِنصَافٌ وَعدلُ
وَأَحسنُ شيءٍ نعمَةٌ أُختُ حكمَةٍوأَحسنُ مِن عقد المليحَة جيدُهَا
وَقالَ ابْنُ الرُّوْمِيِّ وَقَدْ وَرَدَ بِبَابِهِ مُفْرَدًا:
وَأَحْسَنُ مِنْ عَقْدِ المَلِيْحَةِ جِيْدُهَاوَأَحْسَنُ مِنْ سِرْبَالِهَا المُتَجَرِّدِ
وَأَحسَنَ فيمَا كَانَ بيني وَبينَهُفَإِن عَادَ بالإِحسَانِ فالعَود أحمَدُ
وَأَحسَنُ مَا قَالَ امرُوءٌ فيكَ مدحَةٌتَلَاقَت عَليهَا نيَّة وقَبُولُ
بَعْدَهُ:
وَشُكْر كَأَنَّ الشَّمْسَ تَعْنِي بِنَشْرهفَفِي كُلِّ أَرْضٍ مُخْبِر وَرَسُوْلُ
وَأَحسَنُ مَا كَانَ الفَتَى وَأَجَلُّهُتَواضعُهُ لِلنَّاسِ وَهوَ رَفيعُ
بعده:
وَأَقْبَحُ شَيْءٍ أَنْ يَرَى المَرْءَ نَفْسَهُرَفِيْعًا مِنَ العَالَمِيْنَ وَهُوَ وَضيْعُ
أبو فراسٍ:
وَأَحسَنُ مَا كُنتُ بقيَاإِذَا نَالَني اللَّهُ مَا آمُلُه
قَبْلهُ:
أَفِرُّ مِنَ السُّوْءِ لَا أَفْعَلُهُوَمِنْ مَوْقِفِ الضَّيْمِ لَا أَقْبَلُهُ
وَقُرْبُ القَرَابَةِ أَرْعَى لَهُ وَفَضْلُ أَخِي الفَضْلِ لَا أَجْهَلُهُ
وَوَأَبْذُلُ عَدْلِي لِلأَضْعَفِيْنَوَلِلشَّامخِ الأنْفِ لَا أَبْذُلُهُ
وَأَحْسَنُ مَا كُنْتُ بُقْيَا إِذَا. البَيْتُ
الدر الفريد وبيت القصيد
تأليف
محمد بن أيدمر المستعصمي
تحقيق
الدكتور كامل سلمان الجبوري
تقديم
أ. د نوري حمودي القيسي
[المجلد العاشر]
القسم الثاني من الجزء الخامس
تتمة حرف الواو
﷽
الدُّرُّ الفَرِيدُ وَبَيتُ القَصِيد
الْكتاب: الدُّرُّ الفَرِيدُ وَبَيتُ القَصِيد
التصنيف: موسوعة شعرية
تتمة حرف الواو
تتمة حرف الواو
وَأَحسَنُ مَا يُهدَي إِلَى الشِّيءجنسُهُ وللرُّوح أَهد الرَّاحَ فهي لهَا جِنسُ
محمد بنُ وَرقاءَ:
وَأَحسَنُ مَا يُهدَى إلى المَرءِ ذِكرُهُبكُلِّ فَعَالٍ صَالحٍ وَجَمِيلِ
كَانَ أَبُو فِرَاسٍ الحَارثُ بنُ حَمْدَانَ قَدْ شَفِعَ إِلَى سَيْفِ الدَّوْلَةِ فِي بَنِي كِلَابٍ وَاسْتَوْهَبَهُمْ مِنْهُ فَوَهَبَهُمْ لَهُ فَاجْتَمَعَ بِهِمْ أَبُو مُحَمَّد بنُ وَرْقَاءَ فَحَدَّثوْهُ بِمَا فَعَلَ أَبُو فِرَاسٍ وَشَكَرُوْهُ عِنْدَهُ فَكَتَبَ ابْنُ وَرْقَاءَ إِلَى أَبِي فِرَاسٍ يُعَرِّفُهُ شُكْرُ مَنْ لَقِيَهُ مِنْ بَنِي كِلَابٍ وَيَقُوْلُ:
وَأَحْسَنُ مَا يُهْدَى إِلَى المَرْءِ ذِكْرُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَأَنْ تُنْشَرَ الأَخْبَارُ عَنْهُ مُضِيْئَةًيَسِيْرُ بِهَا الرُّكْبَانُ كُلَّ سبِيْلِ
ابْنُ كَيَغلَغَ:
وَأَحسَنُ من رَجع المَثانِي وَقَرعهَاترَاجيعُ صَوت الثَّغر يُقرَعُ بالثَّغر
ابْنُ الرُّوميّ:
وَأَحسَنُ مِنَ عقدِ المَليحَةِ جِيدُهَاوَأَحسَنُ مِن سربَالهَا المُتجرَّدُ
وَأَحسَنُ مِن مُجَاهدَة الأعَادِيمُجَاهَدةُ النفُوس عَلَى الحقُوقِ
أبو تَمَّامٍ:
وَأَحسَنُ من نورٍ تفتّحُهُ الصّبَابَياضُ العَطَايَا في سَوَاد المَطالِب
يُقَالُ إِنَّ أَبَا تَمَّامٍ لَمَّا قَالَ: وَأَحْسَنُ مِنْ نُوْرٍ تُقَبِّحُهُ الصِّبَا. وَقَفَ بِهِ طَبْعُهُ فَلَمْ يَسْمَحْ وَجَنَحَ بِهِ خَاطِرُهُ فَلَمْ يَبْرَحْ وَبَقِيَ مُدَّةً لَا يَتَمَكَّنُ من إِتْمَامِ هَذَا البَيْتَ حَتَّى سَمِعَ يَوْمًا قَائِلًا يَقُوْلُ نُوِّروا بِبيَاض عَطَايَاكُمْ سَوَادَ مَطَالِبنَا. فَحِيْنَئِذٍ أَجَابَ خَاطِرُهُ وَسَحَّ مَاطِرُهُ فَقَالَ: بِيَاضُ العَطَايَا فِي سوَادِ المَطَالِبِ.
وَقَالَ أَبُو الفَتْح البُسْتِيِّ:
لَمَّا أتَانِي كِتَابٌ مِنْكَ مُبْتَسِمٌعَنْ كُلِّ حُسْنٍ وَوَصْفٍ غَيْرِ مَحْدُوْدِ
حَكَتْ مَعَانِيْهِ فِي أَثْنَاءِ أَسْطُرِهِآثَارَكَ البِيْضِ فِي أَحْوَالِيَ السُّوْدِ
وَقَالَ التَّقِيُّ عَلِيّ بن المَغْرِبِيّ مِنْ شُعَرَاءِ زَمَانِنَا رحمه الله:
وَأَحْسَنُ مِنْ نُوْرٍ تُفَتِّحُهُ الصَّبَاسُطُوْرُ كِتَابٍ جَاءَ مِنْ خَيْرِ كَاتِبِ
يُرِيْنَا سَوَادًا فِي بَيَاضٍ كَأَنَّهُبَيَاضُ العَطَايَا فِي سَوَادِ المَطَالِبِ
المُتَنَبِيّ:
وَأَحسَنُ وَجهٍ في الوَرَى وَجهُ مُحسنٍوَأَيمنُ كَفّ فيهم كَفُّ مُنعم
مُطيعُ بنُ إِيَاسٍ:
وَأَحَّقُ الرِّجَالِ أَن يَغفرَ الذَّنبَلإِخوانِهِ المُوفَّرُ عَقلُه
قِيْلَ: شَرِبَ مُطِيع بن إِيَاسٍ عِنْدَ يَحْيَى بن زِيَادٍ، وَكَانَ كَثِيْرًا يُنَادمُهُ فَسَكِرَ مَطِيْعٌ وَعَرْبَدَ عَلَى يَحْيَى بن زِيَادٍ فَحَلَفَ يَحْيَى بِالطَّلَاق أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُ فَقَالَ فِي سكرِهِ:
لَا تحلِفَنَّ بِطَلاق مَنْأَمْسَتْ حَوَافِرُهَا رَقِيْقَه
مَهْلًا فقد عَلِمَ الأَنَامُبِأَنَّهَا كَانَتْ صديْقَه
فهَجَرَهَ يَحْيَى وَحَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ أَبَدًّا فَكَتَبَ مُطِيْعٌ إِلَيْهِ:
إِنْ تَصِلْنِي فَمِثْلُكَ اليَوْمَ يُرْجَىعَفْوُهُ الذَّنْبَ عَنْ أَخِيْهِ وَوَصْلُه
وَلَئِن كُنْتَ قَدْ هَمَمْتَ بِهَجْرِيلِلَّذِي قَدْ فَعَلْتُ إنِّي لأَهْلُه
وَأَحَقُّ الرِّجَالِ أَنْ يغْفِرَ الذَّنْبَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
الكَرِيمُ الَّذِي لَهُ الحَسَبُ الثَّاقِبُفِي قَوْمِهِ وَمَنْ طَابَ أَصْلُه
وَلَئِن كُنْتَ لَا تُصَاحِبُ إِلَّا صَاحِبًالَا تَزِّلُّ مَا عَاشَ نَعْلُه
لَا تَجِدْهُ وَإِنْ جَهَدْتَ وَأَنَّىبِالَّذِي لَا يَكَادُ يُوْجَدُ مِثْلُه
إِنَّمَا صَاحبي يَغْفِرُ الذَّنْبَوَيَكْفِيْهِ مِنْ أَخِيهِ أَقَلُّه
الَّذِي يَحْفَظُ القَدِيْمَ مِنَ العَهْدِوَإِنْ زَلَّ صَاحِبٌّ قَلَّ عَذْلُهُ
وَرَعَى مَا مَضَى مِنَ العَهْدِ مِنْهُحِيْنَ يُودِي بِذِي الجهَالَةِ جَهْلُهُ
لَيْسَ مَنْ يُظْهِرُ الموَدَّةَ أَفْكَارإِذَا قَالَ خَالَفَ القَوْلَ فِعْلُهُ
وَصْلُهُ لِلصَّدِيْقِ يَوْم فَإِنْ طَالَفَيَوْمَانِ ثُمَّ ينْبِتُ جَبْلُهُ
قَالَ: فَلَمَّا وَقَفَ يَحْيَى عَلَى هَذِهِ الأَبْيَاتِ كَفَّرَ عَنْ يَمِيْنِهِ وَاسْتَحَلَّ زَوْجَتَهُ وَصَالَحَهُ عَادَ إِلَى عِشْرَتِهِ وَمُنَادَمَتِهِ وَمُصَاحَبَتِهِ كَأَحْسَنِ مَا كَانَا عَلَيْهِ.
البُحتُريُّ:
وَأحقُ الإحسَانِ أَن يُصرَفَ الحَمدُإلَيهِ مَا لَم يَكُن مَمنُونَا
أبو تَمَّامٍ:
وَأَحَّقُ الأَقوام أَن يقضيَ الدَّينَامرُؤٌ كَانَ للإله غَريمَا
كَانَ مَالِكُ بنُ طَوْقٍ حَجَّ وَقَضَى مَنَاسِكَهُ وَعَادَ مِنَ الحَجِّ فَقَالَ فِيْهِ أَبُو تَمَّامٍ:
وَأَحَقُّ الأَقْوَامُ أَنْ يَقْضي الدَّيْنَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
نِعْمَةُ اللَّهِ فِيْكَ لَا أَسأَلُ اللَّهَ إِلَيْهَانُعْمَى سِوى أَنْ تَدُوْمَا
وَأَحَّقُ الأَنام بالفَضلِ مَن كَانَخَليقًا بالرّأي وَالتَدبير
ومن باب (وَأحَقُّ) قَوْلُ أَبِي مَنْصُوْرٍ الخَوَافِيِّ:
وَأَحَقُّ خَلْقِ اللَّهِ بِالذَّمِّ امْرؤٌ مــلكَ الغِنَى عَفْوًا وَلَمَّا بُفْضِلِ
وقول الصَّابِئ:
قُلْ لِلشَّرِيْفِ المُنْتَمِيلِلغِرِّ مِنْ سَرَوَاتِهِ
آبَائِهِ وَجَدوْدِهِ والزَّهْرِ مِنْ أَمَّاتِهِ
وَالظَّاهِرِ السَّوْءاتِفِي أَخْلَاقِهِ وَصِفَاتِهِ
لَا تَجْرِيَنَّ مِنَ الْفَخَارِإِلَى مَدًى لَمْ تَأتِهِ
شَادَ الأُوْلَى لَكَ مَنْصِبًاقَوَّضْتُ مِنْ شُرُفَاتِهِ
وَأَتُوْكَ مُتَّصلًا بِهِفَعَقَقْتَهُمْ بِبَنَاتِهِ
وَالمَاءُ يَفْسدُ إِنْخَلَطْتَ أُجَاجَهُ بِفُرَاتِهِ
وَأَحَّقُّ مَنْ نَكَّسَتْهُبِالصُّغْرِ مِنْ دَرَجَاتِهِ
مَنْ مجْدُهُ فِي غَيْرِهِوَسُقَوْطُهُ فِي ذَاتِهِ
الإِمَام الشَّافعي رَحمة اللَّه عليه:
وَأَحَّقُ خَلقِ اللَّهِ بالهَمِّ امرُؤذوُ همَّةٍ يُبلَى برزقٍ ضَيِّقِ
بعده:
وَمِنَ الدَّلِيْلِ عَلَى القَضَاءِ وَصَرْفِهِبُؤْسُ اللَّبِيْبِ وَطِيْبُ عَيْشِ الأَحْمَقِ
أبو تَمَام:
وَأَحَّقُ مَا جَشَم امرُؤٌ وسَعَى لَهُيومًا لذِي النُعمى الثناءُ الصَّادِقُ
قَبْلهُ:
أَرَى الصَّنِيْعَةَ مِنْكَ ثُمَّ أُسِرُّهَاإِنِّي إِذًا لِيَدِ الكَرِيْمِ لَسَارِقُ
وَمِنَ الرَّزِيَّةِ أَنَّ شُكْرِي صَامِتٌعَمَّا فَعَلْتَ وَإِنَّ بِرَّكَ نَاطِقُ
وَأَحَقُّ مَا جَشِمَ امْرُؤٌ. البَيْتُ
المَعَرّيُ:
وَأَحلفُ مَا حطَّت مَكَانكَ غُربَةٌوَلَا سَوَّدت عليائكَ أثوابُكَ السُّحمُ
بَعْدَهُ:
وَإِنَّ الغِنَى وَالفَقْرَ فِي مَذْهَبِ النُّهَىلَسِيَّانَ بَلْ أَعْفَا مِنَ الثَّرْوَةِ العُدُمُ
وَمَا نِلْتُ مَالًا مِنْهَا إِلَّا ومَالَ بِيوَلَا دِرْهمًا إِلَّا وَدَرَّبَهُ الهَمُّ
المُقنع الكنديُّ:
وَأحلُم إِذَا جَهلَت علَيكَ غوُّاتُهاحَتَّى تَرُدَّ بفَضلِ حِلم جَهلهَا
المُتَنَبِيُ:
وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أثَّنيمَتَى أَجزِهِ حلمًا عَنِ الجَهلِ يَندَم
المتَنبي أَيْضًا:
وَأَحلَى الهَوى مَا شَكَّ في الوَصِل رَبُّهُوفي الهَجر فَهو الدَّهَر يرجُو وَيتَّقي
ومن باب (وَأَحْمَقَ) قولُ إِبْرَاهِيْم بن حَصَّان الحَضْرَمِيِّ:
وَأَحْمَقَ مَصنُوْعٌ لَهُ فِي أُمُوْرِهِيُسَوِّدُهُ إِخْوَانُهُ وَأَقَارِبُه
عَلَى غَيْر حَزْمٍ فِي الأُمُوْرِ وَلَا تُقًىوَلَا نَائِلٍ جَزلٍ تُعَدُّ مَوَاهِبُه
وَهِيَ قَصِيْدَةٌ طَوِيْلَةٌ قَدْ كُتِبَتْ بِبَابِ: إِذَا أَكْمَلَ الرَّحْمَنُ لِلْمَرْءِ عَقْلَهُ
وَهِيَ مِنْ بَابِ (وَأَحْورُ) قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ المُطَّلِبِ أبا النَّبِيِّ ﷺ وَذَلِكَ مما يَدُلُّ عَلَى عَفَافِهِ:
وَأَحْوَرُ مَخْضُوْبِ البَنَانِ مُحَجّبٍ دَعَانِيفَلَمْ أَعْرِفْ إِلَى مَا دَعَا وَجْها
بَخَلْتُ بِنفْسِي عَنْ مَقَامٍ يَشيْنهَافَلَسْتُ مُرِيْدًا ذَاكَ طَوْعًا وَلَا كُرهَا
وَأَحمِي دمَارَ المَرءِ أَعلَمُ إنَّنيعَليهِ بظَهر الغَيب غيرَ كَريم
أبُو فراسٍ:
وَأَخٍ أَطعتُ فَمَا رعَى ليطَاعَتي حَتَّى خَرجتُ بِأَمرِهِ
ومن باب (وَاخْتَرْتهُ) قَوْلُ آخَر:
وَاخْتَرْتُهُ عَضْبَ الَمَهَزِّ وَلَمْ أَكُنْأتقَلَّدُ السَّيْفَ الكهَامَ النَّابِي
وَلَئِن طَلَبْتَ شَبِيْهَهُ إِني إِذًالِمُكَلِّفٌ طَلَبَ المُحَالِ رِكَابِي
أبو بكر الخَالديّ:
وَأَخٍ رَخُصتُ عَلَيهِ حَتَّى مَلَّنيوَالشيءُ مَملُولٌ إِذَا مَا يرخُصُ
بعده:
يَا لَيْتَهُ إِذْ بَاعَ وُدِّي بَاعــهُ فِيْمَنْ يَزِيْدُ عَلَيْهِ لَا مَنْ يُنْقِصُ
مَا فِي زَمَانكَ مَا يَعِزُّ وُجوْدُهُإِنْ رُمْتَهُ إِلَّا صَدِيْقٌ مُخْلِصُ
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الخَالِدِيُّ أَيْضًا:
وَأَخٍ جَفَا ظُلْمًا وَمَلَّ وَطَالَمَافُقْنَا الأَنَامَ مَوَدَّةً وَذِمَامَا
فَسَلَوْتُ عَنْهُ وَقُلْتُ لَيْسَ بِمُنْكَرٍلِلدَّهْرِ إِنْ جَعَلَ الكِرَامَ لِئَامَا
فَالخُمْرُ رُوْحُ الرُّوْحِ رُبَّمَا غَدَتْخلًّا وَكَانَتْ قَبْلُ ذَاك مدَامَا
ومن باب (وأَخٍ) قَوْلُ وَهَب بن عَبْدِ منَافٍ وَهْوَ جَدُّ النَّبِيِّ ﷺ:
وَأَمَانَةٍ حُمِّلْتُهَا فَحَمَلْتُهَاوَأَمَانَةٍ حَمَّلْتُ غَيْرَ أَمِيْنِ
وَأَخٍ نَطَفْتُ وَرَاءهُ بِمَغِيْبِهِفَكَفَيْتُهُ وَيَقُوْلُ لَا يَكْفِيْنِي
حَتَّى إِذَا مَا كَانَ خَيْرٌ عِنْدَهُخَصَّ الأَبَاعِدَ بِالكَرَامَةِ دُوْني
السَريُّ الرَّفاء:
وَأَخلق بكفٍّ لا يكف بَنَانَهَا عَنِالرُّقش أَن تَرفَضَّ لحمًا وَأعظُمَا
قبله:
وَمَا لَمَسَ المَضْرُورُ شَوْكَة عَقْرَبٍوَلَكِنَّهُ عَنْ غِرَّةٍ فَرَّ أَرْقَمَا
وَأَخْلِقْ بِكَفٍّ لَا تَكُفُّ. البَيْتُ
وَأَخلَقُ خَلقِ اللَّهِ بِالذُلِّ تَائِهٌبلَا مالٍ حَوَاهُ وَلَا أَدبُ
بعده:
يقول إِذَا اسْتَنْهَضْتَهُ لِمُلمَّةٍشَرَفَتْ وَأَغْنَانِي عَنِ النَّصبِ النَّسَبْ
ابْنُ الموُلى:
وَأَخنَعُ بالعُتبي إِذَا كنتُ مُذنبًاوَإن أَذنبتُ كُنتُ الَّذي اتَّصلُ
ابْنُ فِضالٍ القَيرَوَاني:
وَأخوَانٍ حَسِبتُهُم دُرُوعًافَكَانُوهَا وَلَكِنَ لِلَاعادِي
بَعْدَهُ:
وَخِلْتُهُمْ سِهَامًا صَائِبَاتٍفَصَارُوْهَا وَلَكِنْ فِي فُؤَادِي
وَقَالُوا قَدْ صَفَتْ مِنَّا قُلُوْبٌلَقَّدْ صدَقُوا وَلَكِنْ مِنْ وِدَادِي
هُوَ أَبُو الحَسَنِ عَلِيّ بن فَضالِ بن عَلِيِّ بنِ غَالِبٍ المُجَاشِعِيُّ المَيْرَوَانِيُّ وَفَاتُهُ فِي رَبِيع الأوَّلِ بِبَغْدَادَ مِنْ سَنَةِ.
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع