ومما يجب في مدح الخلفاء، كانت تلك حالهم أو لم تكن، ذكر التقى والورع

يَتَجَنَّبُ الآثامَ ثُمَّ يَخافُهافَكَأَنَّما حَسَناتُهُ آثامُ

يعتد بإحسان كل محسنإليه بعد إساءة كان منه (؟

لم تنتقصني إذا أسأت وزدتنيحتى كأن إساءتي إحساني

مُزايِدُ نَفسٍ في تُقى اللَهِ لَم تَدَعلَهُ غايَةً في جِدِّها وَاِجتِهادِها

وَما نَقَلَت مِنهُ الخِلافَةُ شيمَةًوَقَد مَكَّنَتهُ عَنوَةً مِن قِيادِها

ولا مالت الدنيا به حين أشرقتله في تناهي حسنها واحتشادها

مَلِكٌ، تُحَيّيهِ المُلُوكُ، وَدونَهُسيمَا التّقَى، وَتَخَشُّعُ الزُّهَادِ

متهجد يخفي الصلاة وقد أبىإخفاءها أثر السجود البادي

فضل الأنام أرومة محمودةوتقى وأنعم في الأنام وافضلا

يتقبل المعتز فضل جدودهبخلال محمود الخلال موفق

وَيَظَلُّ يُخشى في الإِلَهِ وَيُتَّقىفيهِ كَما يَخشى الإِلَهُ وَيَتَّقي

رَعى اللَهُ فيهِ لِلرَعِيَّةِ رَأفَةًتُزايِلُهُ الدُنيا وَلَيسَت تُزايِلُه

فأضحى وقد فاضت إليه قلوبهمورحمته فيهم تفيض ونائله

فَغَدَوا وَقَد وَثِقوا بِرَأفَةِ واثِقٍبِاللَهِ طائِرُهُ لَهُم مَيمونُ

يحببه عند الرعية أنهيذبب عن أعراضهم ويحامي

وأن له عطفاً عليهم ورأفةوفضل أياد بالعطاء جسام