الباب الحادي عشر الأنفة والاباء والحمية والإجارة والإغاثة والنصرة والذب عن الحريم والغيرة وغير ذلك

لما فتح رسول الله ﷺ مكة، أراد أن يتألف أبا سفيان ويريه كرم القدرة فقال: من دخل الكعبة فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن؛ فقال أداري يا رسول الله أداري؟ قال: نعم دارك.

وعن أبي المظفر ناصر بن ناصر الدين أنه لما فتح سرخس قال: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، يعني أبا سفيان القاضي السرخسي، فاستحسنها الناس منه.

علي ﵁: من أحد سنان الغضب لله قوي على قتل أشداء الباطل.

- وعنه: من كفارات الذنوب العظام إغاثة الملهوف، والتنفيس عن

المكروب.

أخرج كنانة بن الربيع العبشمي زينب بنت رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة فعرض لها هبار بن الأسود فرماه كنانة بسهم وأفلت وقال:

نزل الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بقوم فقروه، فأغير على بعضهم، فركب في نفر معه فاستنقذهم وقال:

خرج قيس بن زهير في زمن الجدب ممتارا، فبصر بنار فأمها، ثم أبت نفسه ذل المسألة، فصار إلى شجرة ذات سم فأكل من ورقها، ثم مال إلى الوادي فنام في الشمس ومات.

عمرو بن براقة الهمداني:

ابن أبي فنن:

أعرابي:

علي ﵁: وأكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب، فإنك لا تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا، ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا.

استنصر سبيع بن الخطيم التيمي زيد الفوارس الضبي فنصره فقال:

عبد الله بن أبي الهداد في ثابت بن يحيى وزير المأمون:

كلم عمر بن عبد العزيز أمويا أمه مرية فقال: قبّح الله شبها غلب عليك من بني مرة، فبلغ عقيل بن علفة المري وهو بجنفاء،

من المدينة على أميال. فقدم على عمر بدير سمعان فقال: بلغني أنك غضبت على فتى من بني أبيك فقلت قبح الله شبها غلب عليك من بني مرة، وأنا أقول: قبح الله الأم طرفيه. فقال عمر: دع ذا وهات حاجتك، قال: لا والله مالي حاجة غيرها وولى راجعا، فقال عمر: سبحان الله! من رأى مثل هذا الشيخ؟.

سعد بن قرط العبقسي:

قدم مكة في الجاهلية قيس بن نشبة السلمي ابن عم العباس بن مرداس بإبل له فباعها من أبي خلف الجمحي فمطله الثمن، فجعل قيس يطوف في مجالس قريش ويقول:

أظلم لا يدفع عني من ظلم

فأمره العباس بن مرداس أن يستنصره بالعباس بن عبد المطلب ففعل، فاستخرج له حقّه وقال:

فقال ابن قيس لابن عباس في الإسلام:

وفد زياد الأعجم على المهلب بن أبي صفرة وهو يقاتل

الأزارقة بتوّج فأكرمه وأنزله على ابنه حبيب، وقال له أحسن قراه، فبينا هما في بستان إذ غنّت حمامة على فنن، فطرب لها زياد، فقال له حبيب: إنها فاقدة إلف كنت أراه معها، فقال زياد: هو أشد لشوقها، وأنشأ يقول:

فضحك حبيب ودعا بجلاهق فرماها، فسقطت ميتة، فنهض زياد مغضبا وقال: أخفرت أبا بسطام ذمتي وقتلت جاري، فشكا إلى

المهلب، فغضب وقال لحبيب: أما علمت أن جار أبي أمامة جاري، وذمته ذمتي، والله لألزمنك دية الحر والعبد، وأخذها من ماله، ودفعها إلى زياد، فقال:

فرفع خبره إلى الحجاج فقال: لشيء ما سودت العرب المهلب، ويروى: ما أخطأت العرب حين جعلت المهلب رجلها.

سقط الجراد قريبا من بيت أبي حنبل جارية بن مر، فجاء الحي فقالوا: نريد جارك، فقال: أما إذ جعلتموه جاري فو الله لا تصلون إليه؛ فأجاره حتى طار من عنده، فسمي مجير الجراد؛ وفي ذلك يقول هلال بن معاوية الثعلبي.

كتب عثمان ﵁ إلى علي ﵇ يوم الدار: أما بعد فقد بلغ السيل الزبى، وبلغ الحزام الطبيين، فأقبل إليّ، كنت لي أم عليّ.

زهير الأزدي:

وله:

علق عيينة بن أسماء الغزاري جارية، فشكا وجده»

بها إلى أخيه مالك بن أسماء، وكان مالك أوجد بها منه فقال:

أراد النعمان بن المنذر قتل الفظ بن مالك الغساني حين هجاه فاستوهبه عمرو بن معدي كرب فقال الفظ:

يغار عليه من ظله، ويحسد قميصه على مماسة جسده.

كان لعبد العزيز بن أبي دلف جارية يرى الدنيا بعينيها

فضرب عنقها وقال: خفت أن أموت من حبها، فتنام هي بعدي تحت غيري.

زوّج عمر بن عبد العزيز بنتا له، فقال لامرأته فاطمة بنت عبد الملك: علمي هذه الصبية ما كنت تعلمين، أي ما كنت أعجب به منك، قالت: أو ما تغار؟ قال: إنما الغيرة في الحرام، فأما الحلال فلا، أبعد قول رسول الله ﷺ لعلي وفاطمة لا تعجلا حتى أدخل عليكما.

[شاعر]:

سمع الحجاج قول عيينة بن الحكم الخلجي:

وكان جميلا غزلا، فسيره عن البصرة إلى خراسان.

علي ﵁: ما زنى غيور قط. وعنه غيرة المرأة كفر، وغيرة الرجل إيمان.

الخليع البصري:

قالت بنت النعمان بن بشير لروح بن زنباع: إنك لغيور، فقال: إن المرء العاقل لحقيق أن يغار على حمقاء ورهاء مثلك، لا يأمن أن تأتي بولد من غيره فتقذفه في حجره.

المأمون: الغيرة بهيمية، وضرب من البخل.

ابن المدبر في عبيد الله بن يحيى بن خاقان:

نوح بن عمرو بن حوي السكسكي في مولى دفع عنه:

أراد بالحسامين مولاه وسيفه الذي ذب به عنه.

موسى بن حكيم العيشمي:

محمد بن أحمد بن سوار الطائي:

هجا الفرزدق ذا الأهدام الكلابي، فقال الفرزدق:

فعاذت أمه بقبر غالب فقال:

اتقى لفح النار، بالكبريت والقار؛ إذا اسغاث بمن يستضر به.

ويقال: استكف النار بالحلفاء.

أبو عزة القشيري:

سراقة بن مرداس السلمي أخو العباس، وقد جاور غنيا فحمدهم:

عبيد الله بن زياد حين أجارته الأزد بعد يزيد بن معاوية:

بعث ملك الحبشة إلى عبد المطلب يأمره بأن يدين له، وكانت مكة لقاحا، فقال:

الرسول ﷺ: من ذب عن عرض أخيه كان ذلك له حجابا من النار.

محرز بن نجدة الخفاجي:

كان أبو سفيان إذا نزل به جار قال له: يا هذا إنك قد اخترتني جارا، واخترت داري دارا، فجناية يدك علي دونك، وإن جنت عليك يد فاحتكم علي حكم الصبي على أهله؛ ويوشك أن يكون هذا من الأسباب الموصلة إلى أن شرف بقول رسول الله ﷺ يوم الفتح من دخل دار أبي سفيان فهو آمن.

أصابت أهل البادية قحمة شديدة فخرج الفرزدق إلى الوليد ابن عبد الملك وامتدحه بقصيدة فيها:

فقال له الوليد حاجتك؟ قال: تملأ لي إبلا قمحا، وإبلا زيتا، وإبلا دراهم، فأقرها في أهل البوادي، من بابك إلى اليمامة، وتكتب إلى عمالك كلما نفد منها شيء أعيد لي؛ ففعل، فقسم الفرزدق ذلك حتى انتهى إلى اليمامة.

لما حبس خالد بن عبد الله عمر بن هبيرة، ونقب له السجن فهرب، قصد إلى مسلمة بالشام، وقد كان بينهما تباعد، وذلك أن عمر كان قد احتال حتى عزل مسلمة عن العراق وولي مكانه، فدخل عليه وهو قائل، فانتبه فقال: ابن هبيرة؟ قال: نعم.

فركب مسلمة إلى هشام من ساعته، فقال: يا أبا سعيد ما أعملك إلينا؟ فقال: يا أمير المؤمنين أكان أحد من قريش يمد يده إلى شيء إلا نمد إليه أيدينا؟ قال: لا والله؛ قال: فهل نلنا ذلك إلا بالوفاء؟ قال:

أجل؛ فقال: إن عمر بن هبيرة لجأ إلي فجعلت [له] ذمة الله وذمة أمير المؤمنين عبد الملك وذمتك وذمتي، قال أجرنا من أجرت، قال: فرد عليه

ماله، فأمر له بمائة ألف، وانصرف مسلمة وضم إليه خمسين ألفا وحمله.

وفد يحيى بن عروة بن الزبير على عبد الملك فذكر حاجبه عبد الله بن الزبير فنال منه، فضرب وجهه حتى أدمي أنفه، فقال له عبد الملك من فعل بك؟ قال: يحيى، قال: أدخله وكان متكئا فجلس، وقال: ما حملك على ما صنعت بحاجبي؟ قال: يا أمير المؤمنين عمي عبد الله كان أحسن جوارا لعمتك منك لنا، والله إن كان ليوصي أهل ناحيته أن لا يسمعوها قدعا، وإن كان يقول لها من سب أهلك فسبي أهله؛ أنا والله المعم المخول تفرقت العرب عن عمي وخالي، وكنت كما قال الأول:

فرجع عبد الملك إلى متكئه، ولم يزل يعرف فيه الإكرام ليحيى. هو من جهة أمه أموي، أمه بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك.

قال ابن الزبير في خطبته بعد قتل مصعب: والله لوددت أن الأرض قاءتني عنده حين لفظ غصته، وقضى نحبه.

لما وجّه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة لاستباحة أهل المدينة

ضمّ علي بن الحسين إلى نفسه أربع مائة منافية بحشمهن يعولهن إلى أن تقوّض جيش مسلم، فقالت امرأة منهن: ما عشت والله بين أبوي مثل ذلك التريف.