تجاوز إلى المحتوى

من «قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور» للرقيق القيرواني (ت نحو ٤٢٥هـ)

حرف اللام

قال أبو نواس:

وَخَيمَةِ ناطورٍ بِرَأسِ مُنيفَةٍتَهُمُّ يَدا مَن رامَها بِزَليلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «وخيمة ناطور برأس منيفة»
وضعنا بها الأثقال قبل هجيرةٍعبورية تُذكى بغير فتيلِ
حلبتُ لأصحابي بها دُرة الصبابصفراء من ماء الكروم شكولِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «وخيمة ناطور برأس منيفة»
إِذا ما أَتَت دونَ اللَهاةِ مِنَ الفَتىدَعا هَمُّهُ مِن صَدرِهِ بِرَحيلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «وخيمة ناطور برأس منيفة»
فلما توفى الشمس جنحٌ من الدُّجىتصابيت واستجهلتُ غير جهول
وأنزلت حاجاتي بحقوي مساعدٍوإم كان أدنى صاحبٍ ودخيلِ

وعاطيت من أهوى الحديث كما بداوذللتُ صعباً كان غيرَ ذليلِ

فَغَنّى وَقَد وَسَّدتُ يُسرايَ خَدَّهُأَلا رُبَّما طالَبتُ غَيرَ مُنيلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «وخيمة ناطور برأس منيفة»
كَفى حَزَناً أَنَّ الجَوادَ مُقَتَّرٌعَلَيهِ وَلا مَعروفَ عِندَ بَخيلِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «كفى حزنا أن الجواد مقتر»

وقال:

يا رُبَّ صاحِبِ حانَةٍ قَد رُعتُهُفَبَعَثتُهُ مِن نَومِهِ المُتَزَمِّلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب صاحب حانة قد رعته»
وَلَها دَبيبٌ في العِظامِ كَأَنَّهُقَبضُ النُعاسِ وَأَخذُهُ بِالمِفصَلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب صاحب حانة قد رعته»
مما تخيره التجار، ترى لهاقرصاً إذا ذيقت كطعم الفُلفُلِ
عبقت كفوفهم بها فكأنمايتنازعون بها سِخاب قرنفلِ
تَسقيكَها كَفٌّ إِلَيكَ حَبيبَةٌلا بُدَّ إِن بَخِلَت وَإِن لَم تَبخَلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب صاحب حانة قد رعته»

وقال:

كانَ الشَبابُ مَطِيَّةَ الجَهلِوَمُحَسِّنَ الضَحِكاتِ وَالهَزلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»
كان الجميل إذا ارتديت بهومررت أخطر صيَّت النعلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»
كان الفصيحَ إذا نطقتُ بهوأصاخت الآذان للمُمْلي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»
كانَ المُشَفَّعَ في مَآرِبِهِعِندَ الفَتاةِ وَمُدرِكَ التَبلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»
والباعثي والناس قد رقدواحتى أبيت خليفة البعلِ
والكأس أهواها وإن رزأتوفر المعاش وقللت فضلي
صَفراءُ مَجَّدَها مُرازِبُهاجَلَّت عَنِ النُظَراءِ وَالمِثلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»
ذخرت لآدم قبل خلقتهفتقدمته بخطوةِ القبل
فأتاك شيءٌ لا تلامسهإلا بلطفِ غريزة العقل
فإذا علاها الماءُ ألبسهاحبباً شبيه خلاخل الحجلِ
حتى إذا سكنت جوامحهاكتبت بمثل أكارع النملِ
خَطَّينِ مِن شَتّى وَمُجتَمِعٍغُفلٍ مِنَ الإِعجامِ وَالشَكلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»
فَاِعذِر أَخاكَ فَإِنَّهُ رَجُلٌمَرَنَت مَسامِعُهُ عَلى العَذلِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «كان الشباب مطية الجهل»

وقال:

لا تُعرِّج بدارس الأطلالِواسقنيها رقيقة السِّربال
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لا تعرج بدارس الأطلال»
مات أربابها وبادت قُراهاوبراها الزمان بري الخلال
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لا تعرج بدارس الأطلال»
فهي بكر كأنها كلُّ شيءٍحسنٍ طيِّبٍ لذيذٍ زلالِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «لا تعرج بدارس الأطلال»
عتقت في الدِّنان حتى استعارتنور شمس الضحى وبرد الظلالِ
ولعمرُ المدام إن قلت فيهاإن فيها لمسرحاً للمقال

وقال:

وخمرٍ سباها التجر من أرض بابلٍكرفةِ ماء الحسن في الأعين النُّجل
إذا مزجت بالماءِ خلتَ حبابهاعيون الدبا من تحت أجنحة النمل
إذا ما تحساها النديم رأيتهخلياً من الأحزان مجتمع الشملِ

وقال:

وخندريس باكرتُ حانتهافودجوا خصرها بمبزالِ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «إني وإن كنت ماجنا خرقا»
فدرَّ عِرقٌ على ترائبهاكأن مجراه فتلُ خلخالِ
وبتُّ أسقى ومن كلفتُ بهسلافةً صُفِّقت بسلسالِ

وقال ابن وكيع:

أعفِ قلبي من العتاب وسمعي من العذل

فبه عن جميع من لام في لذة ثَقِل

واسقني أو ترى خضاب دجى الليل قد نصل

من سلافٍ كأنهاهي في كأسها زُحل
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «اعف قلبي من العتا»

ليس إلا بها يتم السرور منها لِمن عقل

دولة للسرور ناهيك عن سائر الدول

فاجلها في مورداتٍ وصفرٍ من الحُلل

إنما العيش فرصةفانتهز فرصة الأمل
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «اعف قلبي من العتا»

وقال:

اسقني الراح برغم العاذلِقهوة تفسدُ عقل العاقل
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «اسقني الراح برغم العاذل»
اسقني حتى تراني جاهلاًإن أحلى العيش عيش الجاهل
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «اسقني الراح برغم العاذل»
مسلك الحق شديد فازونيعنه واسلك بي طريق الباطل
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «اسقني الراح برغم العاذل»

وقال:

علل فؤادك فالدنيا تعاليللايشغلنك عن اللهو الأباطيلُ
وَلا يَصُدَّنكَ عَن أَمرٍ هَمَمتَ بِهِمِنَ العَواذِلِ لا قالٌ وَلا قيلُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة
قُم فَاِسقِني النَصَّ مِمّا حَرَّموهُ وَلاتَعرِض لِما كَثُرَت فيهِ الأَقاويلُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة
عَروسِ كَرمٍ أَتَت تَختالُ في حُلَلٍصُفرٍ عَلى رَأسِها لِلمَزجِ إِكليلُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة
كَأَنَّها بِأَكُفِّ القَومِ إِذ جُلِيَتذَوبٌ مِنَ الذَهَبِ الإِبريزِ مَحلولُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة
في فِتيَةٍ جَعَلوا لِلَّهوِ طاعَتَهُمفَما لَهُم عَن طَريقِ اللَهوِ مَعدولُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة

وقال:

لا تَقبَلَنَّ مِنَ الرَشيدِ كَلامَهُوَإِذا دَعاكَ أَخو الغَوايِةَ فَاِقبَلِ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة
ودع التزهد والتجمل للورىفالعيش ليس يطيب للمتجمل
للشاعر ابن وكيع التنيسي، اقرأ القصيدة

وقال ابن المعتز:

ألا عللاني قبل أغبر مظلمٍبعيدٍ من الخلان من هو نازله
رأيت الفتى إن مات يورث مالُهُوتنكح أزواجاً سواه حلائله
ذراني أنعم في الحياة معيشتيوآكل مالي قبل من هو آكله

وقال تميم:

سقِّياني فلست أُصغي لعذلٍليس إلا تعلة انفس شغلي
للشاعر تميم الفاطمي، من قصيدة «سقياني فلست أصغي لعذل»

أأطيع العذول في ضدِّ ما أهوى كأني اتهمت رأيي وعقلي

عللاني بها فقد أقبل الليل كلون الصدود من بعد وصلِ

وانجلى الغيم بعدما أضحك الروض بكاء السحاب فيه بوبلِ

عن هلالٍ كصولجان نُضارٍفي سماء كأنها جام ذبلِ
للشاعر تميم الفاطمي، من قصيدة «سقياني فلست أصغي لعذل»

وقال ابن المعتز:

سقى الله في " غُمى " بقية منزلٍترامت به أيدي جنوبٍ وشمأل
ألا رب يوم فيه قصر طولهدم الزِّقِّ منزوفا بهات وعجلِ
معي كل مجرور الرِّداء سميذعٍجوادٍ بما يحويه غير مُبخلِ
فإن تطلبنه تقتنصه بحانةٍوإلا ببستان وكرمٍ مُظلل
فلست تراه سائلاً عن خليفةٍولا قابلاً من يعزِلون ومن يلي
ولا صائحاً كالعير في يوم لذةٍيناظر في تفضيل عثمان أو علي
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «خليلي أقعد للصبوح ولا تقل»
ولكنه فيما عناه وسرَّهوعن غير ما يعنيه، ناءٍ بمعزل

آدم بن عمر بن عبد العزيز:

هاك فاشربها خليليفي دجى الليل الطويل
للشاعر آدم بن بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، اقرأ القصيدة
قهوةً في ظل كرمٍسبئت من نهر " بيل "
للشاعر آدم بن بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، اقرأ القصيدة
عتِّقت حولاً وحولاًبين كرم ونخيل
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «أسقياني من شمول»
في لسان المرءِ منهامثلب طعم الزنجبيل
للشاعر آدم بن بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، اقرأ القصيدة
قل لمن يلحاك فيهامن نصوحٍ أو عذول
إن تدعها، ترجُ أُخرىمن رحيق السلسبيل

تبق بين الباب والدار على نعت الطلولِ

ابن أبي سلمة:

يا صاحبي ارتعا قليلاًفقد شجت قلبي الطلولُ
أرى عِراصاً معطلاتٍفأين سكانها حلول
ما طرد الهمَّ مثل كاسٍترقص [في] قعرها الشُمولُ
جوهرة طُوِّقت ببدرٍفهي رحيقٌ وسلسبيلُ

وقال ابن المعتز:

لا تقف بي في دارس الأطلالشُغل فعلي بها وشغل مقالي
إن دمعي لضائعٌ في رسومٍوسؤالي محيلةً من محالِ

فاسقني القهوة التي تصف العِتق بلونٍ صافٍ وطعمٍ زلال

طعنت نحرها الأكفُّ ولكنتأخذ الثأر من عقولِ الرجال
حلف العلجُ أنهم طبخوهافرضينا ولو بعُود خلالِ
فأدرنا رَحَى السرور عليهابحرام مشبه بحلالِ

وقال:

أحسن من وقفةٍ على طللِومن بكائي في إثر مُحتملِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أكثرت يا عاذلي من العذل»
كأسَ صبوحٍ أعطتك فضلتهاكفّ حبيب والنقلُ من قُبَلِ
في مجلسٍ جالت الكئوس بهفالقوم من مائلٍ ومنجدل
يطوف بالراح بينهم رشأٌمحكَّمٌ في القلوب والمقلِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أكثرت يا عاذلي من العذل»
يَكادُ لَحظُ العُيونِ حينَ بَدايَسفِكُ مِن خَدِّهِ دَمَ الخَجَلِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أكثرت يا عاذلي من العذل»

وقال:

لا تلمني يا عذوليفي هوى الخمر الشَّمول

قَهوَةٍ تَذهَبُ عَنّابِهُمومٍ وَعُقولِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «من لأذني بعذول»

خدِّرت من بعد نارِ الشمس في ظلِّ ظليلِ

بين أنهار وجناتٍ وكرمٍ ونخيل

فاستعن بالراح يا صاح على الليل الطويل

ويح نفسي من حبيبٍخائن العهد ملولِ

وقال آخر:

وكأسٍ كمعسول الأكاني شربتُهاولكنها أجلت وقد شربت عقلي
إذا عوتبت بالماء كان اعتذارهالهيباً كوقع النار في الحطب الجزل
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أصب بحميا كأسها مقتل العذل»
إِذا هِيَ دَبَّت في الفَتى خالَ جِسمَهُلِما دَبَّ فيهِ قَريَةً مِن قُرى النَملِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أصب بحميا كأسها مقتل العذل»
إِذا ذاقَها وَهيَ الحَياةُ رَأَيتَهُيُعَبِّسُ تَعبيسَ المُقَدَّمِ لِلقَتلِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أصب بحميا كأسها مقتل العذل»
إِذا اليَدُ نالَتها بِوِترٍ تَوَقَّرَتعَلى ضَعفِها ثُمَّ اِستَقادَت مِنَ الرِجلِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أصب بحميا كأسها مقتل العذل»

وقال ابن الرومي:

وقهوةٍ صهباءَ مشمولةٍإحدى السبايا من قرى بابل
ما نزلت بالهمِّ إلا دعاللآهل الويل من النازِلِ

وقال ابن وكيع:

نادم مدامك دون الناس كلهمفرداً وحيداً ففيها عنهم شُغُلُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «نادم مدامك دون الناس كلهم»
مات الذين إذا حدثتهم فرحوابما تقول وإن خاطبتهم عقلوا
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «نادم مدامك دون الناس كلهم»
لم يبق إلا أُناسٌ فاض عيبُهُمفجملة الأمر فيهم أنهم سَفَلُ
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «نادم مدامك دون الناس كلهم»
إن حدثوا كذبوا أو حُدثوا عرضواأو مُوزحوا سخُفوا أو جُولسوا ثقلوا
للشاعر ابن وكيع التنيسي، من قصيدة «نادم مدامك دون الناس كلهم»

وقال كشاجم:

حَيٍّ الرَّبِيْعَ تَحِيَّةَ المُسْتَقْبِلِأَهْدَى السُّرُورَ لَنَا بِغَيْثٍ مُسْبَلِ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «حي الربيع تحية المستقبل»
جاءت بعزل الجدب فيه فبشرتبالخصب أنواءُ السِّماك الأعزلِ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «حي الربيع تحية المستقبل»
فاعرف له حقَّ القدوم بقهوةٍعذراء تُمزج بالزلال السَّلْسَلِ
صفراء تُجلى في الزجاج ويُتقىمنها أليم القتلِ إن لم تُقتلِ
كَالْخَدِّ لاقَتْهُ العُيُونُ فَعَصْفَرَتْمُبْيَضَّ وَجْنَتِهِ بِلَحْظٍ مُخْجِلِ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «حي الربيع تحية المستقبل»
مِنْ كَفِّ مَيَّاسِ القَوَامِ كَأَنَّهُرَيْحَانَةٌ رَيَّانَةٌ لَمْ تَذْبُلِ
للشاعر كشاجم، من قصيدة «حي الربيع تحية المستقبل»

وقال ابن المعتز:

قم فاسقني يا خليليمن المُدام الشَّمولِ
أولى الشهور بقصفٍشعبان في أيلول
قد زاد في الليل ليلٌوطاب بردُ المقيلِ

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من باب ما جاء في الخمر من الشعر مرتباً على حروف المُعجم

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.