قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور
كتاب الرقيق النديم القيرواني في الخمر والمنادمة: أخبار الشعراء والمجان، ومجالس الشراب وآدابها، ومختار الشعر فيها على حروف المعجم. ٤٨ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٤٨)
جارٍ التحميل…
٤٨ بابًا، بترتيب الكتاب
- فاتحة الكتاببسم الله الرحمن الرحيم، رب يسر قال العتابي: بعث إلي طاهر بن الحسين في يوم دجن فدخلت عليه وبين يديه خادم يسقيه فقال: يا عتابي، أما ترى يومنا ما أرقه وساقينا ما أظرفه فإن …
- أخبار الشعراء والمجان
- منافع الأشربة ومضارُّها على مذاهب الفلاسفة
- ذكر ما جاء في مبادرة اللذاتبأول من فتح هذا الباب امرئ القيس فقال: وأبو داود الإيادي فإنه قال: وقال الطرماح: وقال إبراهيم بن العباس الصولي:
- ذكر ما جاء في المنادَمَةقالوا: اشتقاق النديم من الندم لأنه يندم على فراقه، وقد فخر امرؤ القيس مع شرفه وملكه فقال: وقالت الخرنق بنت بدر التغلبية ترثي بشر بن عمرو زوجها وبنيها، وكانت العرب لا …
- ذكر عدد الندامى وكثرتهم وقلتهمفأما كثرة عدد الشرب وقلتهم فإنهم يسمون الإثنين منشارا ويكرهونهما، وكأن الثلاثة أتم مجلسا، لأن الإثنين ينهض أحدهما لبعض شأنه فيبقى الآخر واجما منفردا، فتعرض له الفكر إذ …
- ذكر ما جاء في طيِّ بساط النبيذأول من قال ذلك المأمون. قال: النبيذ بساط فإذا رفع طوي بما كان عليه. أخذه بعض الشعراء فقال:
- باب الإكثار والإقلال من الشربالناس في هذا الباب مختلفون، وعلى قدر طبائعهم متباينون، لأن التركيب والمزاج والقوة والضعف أمر لا يتساوون فيه، فليس من العدل بين المتنادمين أن يكلف القوي على الشرب من ضعف …
- ذكر ما جاء في الصبوحلم يرو أن أحدا من الملوك والسراة المتقدمين والجلة الأولين والآخرين حث على التغليس بالطعام ولا اللباس ولا شيء مما يلتذونه غير الشراب فإنهم رأوا الجاشرية وهي شرب السحر …
- ذكر ما جاء في ذمِّ الصبوح
- ذكر ما جاء في التداعييروى عن رسول الله ﷺ أنه قال: من دخل على غير دعوة دخل سارقا، ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله. وعنه " ص " أنه قال: إذا دعي أحدكم فجاء مع رسول فإن ذلك له إذن. ودعا …
- ذكر ما جاء في الثقلاءقيل لبعض الحكماء: لم صار الرجل الثقيل أثقل من الحمل الثقيل؟ قال: لأن الحمل الثقيل يشارك البدن الروح في حمله، والرجل الثقيل تنفرد الروح وحدها بحمله.
- باب في أخبار الوحدةهذا باب لا يختاره إلا من فقد نديما مساعدا وخليلا موافقا وتبرم من معاشرة ثقيل ممن قدمنا ذكره في الباب الذي قبل هذا، فلزم الوحدة ضرورة، إذ كانت أدعى إلى السلامة من مخالطة …
- ذكر ما جاء في استهداء النبيذقال مياديس الحكيم: الخمرة لا عار على طالبها ولا منقصة في استهدائها ولا يجري ذلك في شيء من المآكل، ولا حشمة في طلب الخمرة ولا حياء، فإنك لترى الفقير يطلبها من الغني …
- باب أدب السقاةيروى عن رسول الله ﷺ أنه قال: ساقي القوم آخرهم شربا. وأتي ﵊ بإناء من لبن فشرب منه، وكان على يمينه غلام حديث السن، وعن يساره أبو بكر " رض " ودفعه إلى الغلام، وقال: الأيمن …
- باب ما جاء في السكريقال: إشرب من النبيذ ما لم يشرب عقلك. وقيل للرياشي: ما حد السكر؟ قال: أن تعزب عنه الهموم ويظهر سره المكتوم، والناس في السكر على ضروب؛ منهم من تراه يشرب وهو يتحدث لا تنكر …
- ركب المأمون يوماً فإذا بثُمامة بن أشرس سكران، فتوارى ثمامة عنه، فقصدهالمأمون حتى وقف عليه، وقال ثمامة؟ قال: إي والله، قال: سكران؟ قال: لا والله، قال: أفتعرفني؟ قال: إي والله، قال: فمن أنا. قال: لا أدري والله، قال: عليك لعنة الله، قال: …
- ذكر من حرَّم الخمر في الجاهليةكان ممن حرم الخمر في الجاهلية عبد المطلب بن هاشم، وعتبة ابن ربيعة ربيعة بن عبد شمس، وعثمان بن عفان وورقة بن نوفل والوليد ابن المغيرة، وضرب في شربها هشام أخاه، وصفوان بن …
- ذكر ما جاء في الخُماررأيت أكثر الناس اختدعوا بالمثل الذي يضرب وهو: الخمر دواءقللخمار، فأتبعوا السكر فعرضت لهم أمراض صعبة، فإن فعل ذلك قوم وسلموا من الأمراض لقوة أبدانهم وصحة أعصابهم، فإن ذلك …
- ذكر ما جاء في العربدةشرب الحسين بن الضحاك الخليع يوما عند إبراهيم بن المهدي فجرت بينهما ملاحاة في الدين والمذهب، فدعا إبراهيم بالنطع والسيف وقد أخذ منه الشراب، فانصرف الحسين غضبان، فكتب إليه …
- ذكر ما جاء من الاختلاف في الأشربةأما تحريم الخمر فمجمع عليه، لا اختلاف فيه بين اثنين من الأئمة والعلماء وتحريم النبيذ مختلف فيه بين الأكابر من أصحاب رسول الله (ص) والتابعين بإحسان حتى لقد اضطر محمد بن …
- قالوا وأما قولكم إن الخمر ما خُمِّر والنبيذ كله يُخمَّر فهو خمر، فإنالأشياء قد تتشاكل في بعض المعاني فيسمى بعضها بعلة فيه، ولا يطلق ذلك على الاسم الآخر، ألا ترى أن اللبن قد يخمر بروبة تلقى فيه ولا يسمى خمرا، وأن نقيع التمر يسمى سكرا ولا …
- ذكر عن ابن البرغوث المُقري قال قال لي عبد الرحمن بن أبي حسان وجَّه إليالأمير زيادة الله بن إبراهيم، فدخلت عليه فوجدت عنده أبا محرز وأسد بن الفرات فقال لي يا ابن أبي حسان ما تقول في النبيذ الشديد؟ فقلت أيها الأمير أنت تحله وتشربه، وهذان …
- ذكر ما جاء في تحريم الخمر وشدَّة النهي عنهاقال الله ﷿: قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق. وقال: وذروا ظاهر الإثم وباطنه، إن الذين يكسون الإثم سيجزون بما كانوا يفترون. ثم قال في …
- باب ما جاء في الخمر من الشعر مرتباً على حروف المُعجم
- حرف الألفقال أبو نواس: وقال أيضا: وقال أيضا: وقال أيضا:
- حرف الباءقال أبو نواس: وقال: وقال: قطربل مربعي، ولي بقرى الكرخ مصيف، وأمي العنب
- حرف التاءوقال أيضا: فقلت لما رأيت الخمر مقبلة تجلو الظلام: ألا يا خمر، حييت
- حرف الثاءقال عبد الله بن المعتز: آخر:
- حرف الجيمقال كشاجم: وقال الأمير تميم: وقال ابن المعتز: وقال الأمير تميم: وأنظر الأفق كيف قلده الإصباح من بعد آبنوس بعاج
- حرف الحاءقال أبو نواس: وقال أيضا:
- حرف الدالقال أبو نواس: وقال أيضا: وقال: أحسن عندي من انكبابك بالفهر ملحا بها على وتد فذاك خير من البكاء على [الربع] وأنمى في الروح والجسد
- حرف الذال
- حرف الراءقال أبو نواس: وله: وله:
- حرف الزايقال [ابن] المعتز بالله: وقال الأمير تميم: يا رب ليل من ليالي الكوز قطعته بعاتق عجوز معشوقة المخبر والبروز
- حرف السينقال أبو نواس: وقال: ابن وكيع:
- حرف الضادقال عبد الله بن المعتز بالله: ذهب كئوسك يا غلام فإن ذا يوم مفضض والجو يجلى في البيضا وفي حلى الكافور يعرض
- حرف العين بخلوّ الطاء والظاءقال عبد الله بن المعتز: ورضيع راضعت في كبر السن فأضحى أخا لدي مطاعا تميم: وقال ابن بسام: وقال ابن المعتز:
- حرف الغينقال الشاعر:
- حرف الفاءقال أبو نواس: وقال علي بن وكيع:
- حرف القاف[قال ابن المعتز]: الأمير تميم: ابن المعتز: وقال: وقال:
- حرف الكافقال ابن المعتز: وقال ابن وكيع: يقول الناس قد تبت من الراح وحاشاكا إذا تبت من الراح فقد طلقت دنياكا
- حرف اللامقال أبو نواس: وعاطيت من أهوى الحديث كما بداوذللت صعبا كان غير ذليل وقال: وقال:
- حرف الميمقال أبو نواس: وقال صريع: وقال أبو نواس:
- حرف النونقال أبو نواس: غاية في الظرف والشكل، وفرد في المجون غني يا ابن أذين [ولها بالماطرون] وقال: وقال الخليع:
- حرف الهاء[بخلو حرف الواو] قال أبو نواس: علي بن وكيع:
- حرف لام ألِفقال أبو نواس: كرخية تترك الطويل من العيش قصيرا وتبسط الأملا تلعب لعب السراب في قدح [القوم] إذا ما حبابها اتصلا
- حرف الياءقال ابن وكيع: وقال كشاجم: وقال عمرو بن الإطنابة: إن فينا القيان يعزفن بالدف لفتياننا وعيشا رخيا
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع