أرى رجــالاً بــدون الديــن قـد قـنَـعـوا
الشاعر: عبد الله بن المبارك · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن المبارك، من عصر بين الدولتين، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى رجــالاً بــدون الديــن قـد قـنَـعـوا — ولا أراهُــم رضــوا فـي العـيـشِ بـالدون
فاستغن باللَه عن دُنيا الملوكُ كما اس — تــغــنـى المـلوك بـدنـيـاهـم عـن الديـن
ذر التـــزيـــنَ فـــي دنـــيــاك بــالديــن — واعــمَــل ليــوم تــجــازى بــالمــوازيــن
ليــسَ اللبــاسُ لبــاسَ الصــوف مــن عـمَـلٍ — ولا لأخـــذك شـــعـــراً كـــالمــجــانــيــن
هــذا اللبــاس مــع الرهــبـان فـي شـعـثٍ — فـــهـــل تـــراهُ نـــجـــاةً للرهـــابـــيـــن
قــد يــفــتَـحُ المـرءُ حـانـوتـاً لمـتـجَـرهِ — وقــد فــتــحــتَ لكَ الحــانــوتَ بــالديــن
بــيــنَ الأســاطــيــن حــانــوتٌ بـلا غَـلَق — تــبــتــاعُ بــالديـن أمـوالَ المـسـاكـيـن
فــي ســورَةِ الكــهــف لو فــكّـرتَ مـوعـظَـة — تــنــهــاكَ عــن خــدعٍ بــيــن الأســاطـيـن
وفــي الطـواسـيـن أخـرى إن عـمِـلت بـهـا — نـــلتَ الرشـــادَ بـــآبـــات الطــواســيــن
أمــا التــي ذكــرَت فـي الكـهـفِ نـاهـيـةً — عــن الريــا ثــم أمــوال المــســاكــيــن
وآيــــةُ القــــصَـــص الأخـــرى فـــزاجـــرَةٌ — عـــن التـــكــبّــر أمــثــالَ الفــراعــيــن
صــيّــرت ديــنَــكَ شــاهــيــنــاً تـصـيـدُ بـهِ — وليـــسَ يـــفـــلِحُ أصـــحــابُ الشــواهــيــن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التزين: تَزَيَّنَ يَتَزَيَّنُ تَزَيُّناً : حَسُن وجمل؛ تزينت المدينة بالأنوار والأَعلام/ تزينت المرأة.
- الحانوت: الحَانُوتُ : الخَمَّارَة أو الدكّانُ ج حَوانِيتُ.
- الرهبان: الرُّهْبَانُ : مفـ راهب، المتعبّدون في صومعة من النصارى وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدََّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِيسِّيسِنَ ورُهْباناً، وقد يكونُ الرُّهبانُ واحداً …
- الصوف: صوف: الصُّوفُ للضأْن وَمَا أَشبهه؛ الْجَوْهَرِيُّ: الصُّوف لِلشَّاةِ والصُّوفَةُ أَخص مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الصُّوفُ لِلْغَنَمِ كالشَّعَر للمَعَزِ والوَبَرِ للإِبل، وَالْجَمْعُ أَصْوَافٌ، وَقَدْ يُقَالُ الصُّوف لِلْوَاح …
- الكهف: كهف: الكَهْف: كالمَغارة فِي الْجَبَلِ إِلَّا أَنه أَوسع مِنْهَا، فَإِذَا صَغُرَ فَهُوَ غَارٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: الكَهْف كَالْبَيْتِ الْمَنْقُورِ فِي الْجَبَلِ، وَجَمْعُهُ كُهُوف. وتَكَهَّفَ الجبلُ: صَارَتْ فِيهِ كُهُوف، …
- اللباس: اللِّبَاسُ : ما يستر الجسم؛ اتَّقى البردَ بلباسٍ صوفيّ/ لباس عسكريّ/ لباسٌ رسميّ/ لباس الرأس/ البسة جاهزة.- التَّقوى: الايمان والعمل الصالح وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ.- مِن كلِّ شيءٍ: عشاؤه وما يستره؛ لباس الزَّهر …
- بالدون: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ …