ألا هل عم في رأيه متأمل

ألا هَل عَمِّ في رَأيه مُتَأمِلُ — وَهَل مُدبِرٌ بَعدَ الإِسَاءَةِ مُقبِلُ

وهَل أمةٌ مُستيقظونَ لرشدِهِم — فيكشِفُ عنه النَّعسَةَ المتُزَمِّلُ

فَقَد طَالَ هذا النَّومُ واستَخرَج الكَرَى — مَسَاويَهم لو أنَّ ذا المَيلِ يَعدِلُ

وَعَطَّلت الأحكامُ حتى كأنَّنا — على مِلَّةٍ غيرِ التي نَتَنَحَّلُ

كلامُ النَّبِيينَ الهُدَاةِ كَلاَمُنا — وأفعالَ أهلش الجاهليَّةِ نَفعَلُ

رَضِينَا بدُنيا لا نُرِيدُ فِرَاقَها — على أنَّنَا فيها نَمُوتُ وَنُقتَلُ

وَنَحنُ بها المُستَمسِكونَ كأنَّها — لنا جُنَّةٌ مما نَخَافُ وَمَعقِلُ

أرَانَا على حُبِّ الحَياةِ وطُولِها — يُجَدُّ بِنا في كلِّ يَومٍ وَنهزِل

نَعَالِجُ مُرمَقَّاً من العَيشِ فَانِياً — له حَارِكٌ لا يَحمِلُ العِبءَ أجزَلُ

كَحَالِئَةٍ عن كُوعِها وهي تَبتَغِي — صَلاحَ أدِيمٍ ضَيَّعَتهُ وتَغمُلُ

فَأَصبَحَ باقِي عَيشِنَا وكأنَّه — لواصِفِه هِدمُ الخِبَاءِ المُرَعبَلُ

إذا حِيصَ منه جَانِبٌ — بِفَتقَينِ يَضحَى فيهما المُتَظَلِّلُ

فَتِلكَ أمورُ النَّاسِ أضحَت كأَنَّها — أُمورُ مُضِيعٍ آثَرَ النَّومَ بُهَّلُ

تَمَقَّقَ أخلافَ المعيشةِ منهم — رِضَاعاً وأخلافُ المَعِيشَةِ حُفَّلُّ

مُصِّيّبٌ على الأعوَادِ يومَ رُكوبِها — لِما قالَ فيها مُخطِيءٌ حينَ يَنزِلُ

يُشَبِّهُها الأشبَاهَ وهي نَصِيبُه — له مَشرَبٌ منها حَرامٌ ومَأكَلُ

فيا سَاسَتَا هاتوا لنا من جوابِكم — ففيكم لعَمرِي ذو افانينَ مِقوَلُ

أأهلُ كتابٍ نحنُ فيه وانتمُ — على الحقِّ نَقضِي بالكتاب وَنَعدِلُ

فكيفَ ومِن أنَّى وإذ نحنُ خِلفَةٌ — فَرِيقانِ شَتَّى تَسمَنُونَ ونَهزِلُ

لَنَا وتِلاعُ الأرض حُوٌّ مَرِيعَةٌ — سَنَامٌ امالتهُ الخَطَائِطُ أميَلُ

أم الوَحيُ مَنبُوذٌ وراءَ ظُهُورِنا — فَيحكُمُ فينا المَرزُبانُ المُرَفَّلُ

لنا رَاعِيَا سَوءٍ مُضِيعَانِ منهما — ابو جَعدَةَ العَادي وعَرفَاءُ جَيأَلُ

أتَت غَنَماً ضَاعَت وغابَ رُعَاؤُها — لها فُرعُلٌ فيها شَرِيكٌ وفُرعُلُ

أتَصلُحُ دُنياناَ جميعاً ودِينُنا — على ما بِه ضَاع السَّوَامُ المُؤَبَّلُ

ولو وُلِيَ الهُوجُ الثَّوَائِجُ بالذي — وُلِينَا به ما دَعدَعَ المُتَرَخِّلُ

ُبُرِينَا كَبَري القِدحِ أوهَنَ مَتنَهُ — من القَومِ لا شَارٍ ولا مُتَنَبِّلُ

وِلاَيةَ سِلَّغدٍ ألَفَّ كأنَّه — من الرَّهَقِ المُخلوطِ بالنَّوكِ أَثوَلُ

هو الأضبَطُ الهَوَّاسُ فينا شَجَاعةً — وفِيمَن يُعَادِيهِ الهِجَفُّ المُثَقَّلُ

كأَنَّ كِتَابَ الله يُعنَى بأمرِهِ — وبالنَّهي فِيهِ الكَودَنِيُّ المُرَكَّلُ

ألَم يَتَدَبَّر آيةً فَتَدُلُّه — على تَركِ ما يأتي أو القَلبُ مُقفَلُ

فَتلك وِلاةُ السَوءِ قد طالَ ملكُهم — فحَتَّامَ حَتَّامَ العَنَاءُ المُطَوَّلُ

رَضُوا بِفِعَالِ السَوءِ في أهلِ دينِهم — فقد أيتَمُوا طَوراً عِدَاءً وأثكَلُوا

كَما رَضِيتَ بُخلاً وسُوءَ وِلايةٍ — بِكَلبَتِها في أوَّلِ الدَّهرِ حَومَلُ

نُباحاُ اذا ما اللَّيلُ أظلَمَ دُونَها — وَضَربَاً وتَجوِيعَاً خَبَالٌ مُخَبَّلُ

وما ضَرَبَ الأَمثَالَ في الجَورِ قَبلَنا — لأَجوَرَ من حُكَّامِنا المُتَمَثِّلُ

هُمُ خَوَّفُونَا بالعَمَى هُوَّةَ الرَدَى — كما شَبَّ نارُ الحَالِفينَ المُهَوِّلُ

لَهُم كُلَّ عَامٍ بِدعَةٌ يُحدِثُونَها — أزَلَّوا بها أتبَاعَهم ثم أوحَلُوا

وَعَيبٌ لأهلِ الدِين بَعدَ ثَبَاتِه — الى مُحدَثَاتٍ ليس عنها التَنَقُّلُ

كَمَا ابتَدَعَ الرُّهبَان ما لَم يَجِيء بِهِ — كِتَابٌ ولا وَحيٌ من الله مُنزَلُ

تَحِلُّ دِماءُ المسلمينَ لَدَيهُم — وَيَحرُمُ طَلعُ النَّخلةَِ المُتَهَدِّلُ

وأظمَاؤنا الأَعشَارُ فيها لَدِيهُم — وَمَرتَعُنا فيهم أَلاءٌ وحَرمَلُ

وَلَيسَ لَنَا في الفَيءِ حَظٌّ لَدَيهِمُ — وَليسَ لَنا فِي رِحلَةِ النَّاسِ أَرحُلُ

فيا رَبِّ هَل إِلاّ بِكَ النَّصرُ نَبتَغِي — عَلَيهِم وهَل إلاّ عَلَيكَ المُعَوَّلُ

وَمِن عِجَبٍ لم أَقضِهِ أنَّ خَيلَهُ — لأَجوَافها تَحتَ العَجَاجَةِ أزمَلُ

هَماهِمُ بالمُستَلئِمِينَ عَوَابِسٌ — كَحِدآنِ يومِ الدَجنِ تَعلُو وتَسفُلُ

اذا استَلَبَتهُنَّ الأَمَاعِزُ هَبوَةً — وأعقَبَهَا بالأمعَزِ السَهلِ قَسطَلُ

يُحَلِّئنَ عنماءِ الفُراتِ وظِلِّه — حُسَيناً ولم يُشهَر عَلَيهنَّ مُنصُلُ

سِوَى عُصبَةٍ فيهم حَبِيبٌ مُعَفَّرٌ — قَضَى نَحبَهُ والكَاهِليُّ المُزَمَّلُ

وَمَالَ أَبُو الشَّعثَاءِ أشعَثَ دَامِياً — وإنَّ أبَا حَجلٍ قَتِيلٌ مُحَجَّلُ

وَشَيخُ بني الصَّيدَاءِ قد فَاضَ قَبلَهُم — وإنَّ ابا مُوسَى أسِيرٌ مُكَبَّلُ

كأنَّ حُسَيناً والبَهَالِيلَ حَولَه — لأَسيَافِهِم ما يَختَلِي المُتَبقِّلُ

يُخضنَ بِهِم من آلِ أحمَدَ في الوَغَى — دَمَاً ظَلَّ مِنهُم كالبَهِيمِ المُحَجَّلُ

وغَأبَ نَبِيُ اللهِ عَنهُم وَفَقدُهُ — على النَّاسِ رُزءٌ ما هُنَاكَ مُجَلَّلُ

فلَم أرَ مَخذُولاً أَجَلَّ مُصِيبَةُ — وَأوجَبَ منه نُصرَةًُ حَينَ يُخذَلُ

يُصيبُ به الرَّامُونَ عن قَوسِ غَيرِهِم — فَيَا آخِراً سَدَّى له الغَيَّ أوَّلُ

تَهَافَتَ ذُئبانُ المَطَامِعَ حَولَهُ — فَرِيقَانِ شَتَّى ذو سِلاَحٍ وأَعزَلُ

إذا شَرَعَت فيهِ الأَسِنَّةُ كَبَّرَت — غُوَاتُهم كلِّ في أَوبٍ وَهلَّلُوا

فما ظَفِرَ المُجرَى إليهم بِرَأسِهِ — ولا عَذَلَ البَاكِي عَليه المُوَلوِلُ

فَلَم أرَ مَوتُورِينَ أهلَ بَصِيرَةٍ — وَحَقٍّ لَهُم أيدٍ صِحَاحٌ وأرجُلُ

كَشِيعَتِهِ والحَربُ قَد ثُفِّيَت — لها أمَامَهم قِدرٌ يَجِيشُ وَمِرجَلُ

فَرِيقَانِ هذا رَاكِبٌ في عَدَاوَةٍ — وَبَاكٍ على خِذلانِه الحَقَّ مُعوِلُ

فَمَا نَفَعَ المُستأخِرِينَ نَكِيصُهم — ولا ضَرَّ أهلَ السَّابِقَاتِ التَّعَجُّلُ

فإن يَجمَعِ اللهُ القُلُوبَ وَنَلقَهُم — لَنَا عَارِضٌ من غَيرِ مُزنٍ مُكَلَّلُ

لَنَا عَارِضٌ ذو وَابِلٍ أطلَقَت لَهُ — وِكاءَ رَدَى الأَبطَالِ عَزلاَءُ تَسجَلُ

سَرَابِيلُنا في الرَّوعِ بِيضٌ كأنَّها — أَضَا اللَّوبِ هَزَّتها من الرِيحش شَمأَلُ

على الجُودِ من آلِ الوَجِيهِ ولاحِقٍ — تُذَّكِرُنا حين تَصهَلُ

نَكِل لَهُمُ بالصَّاعِ من ذاكَ أصُوعاً — ويَأتِيهُم بالسَّجلِ من َذاكَ أَسجَلُ

ألا يَفزَعُ الأقوَامُ مما أظَلَّهُم — ولَمَّا نَجِئهُم ذاتُ وَدقَينِ ضِئبِلُ

مِن المُصمَئِلاتِ الدَّآلِيلِ قد بَدَا — لِذِي اللُّبِّ منها بَرقُها المُتَخَيِّلُ

الى مَفزَعٍ لن يُنجِيَ النَّاسَ من عَمَىً — ولا فِتنَةٍ إلاّ إلَيهِ التَحَوُّلُ

إلى الهَاشِمِيين البَهَالِيلِ إنَّهُم — لخَائِفِنا الرَّاجِي مَلاَذٌ وَمُوئِلُ

إلى أيِّ عَدلٍ أم لأَيَّةِ سِيرَةٍ — سِوَاهم يَؤُمُّ الظَّاعِنُ المُتَرَحِّلُ

وَفِيهم نُجُومُ النَّاسِ والمُهتَدى بِهِم — إِذا اللَّيلُ أمسَى وهو بالنَّاسِ أَليَلُ

إذا استَحنَكت ظَلمَاءُ أمرش نُجُومُها — غوامضُ لا يَسرِي بِها النَّاسُ أُفَّلُ

وأن نَزَلَت بالنَّاسِ عَميَاءُ لم يَكُن — لَهُم بَصَرٌ إلاَّ بِهِم حِينَ تُشكِلُ

فيا رَبِّ عَجِّل ما نُؤَمِلُ فِيهُم — لِيَدفَأَ مَقرُورٌ وَيَشبَعَ مُرمِلُ

وَيَنفَذُ في راضٍ مُقِرٍ بِحُكمِهِ — وفي سَاخِطٍ مِنّا الكِتَابُ المُعَطَّلُ

فإنَّهم للنَّاس فيما يَنُوبُهم — غُيُوثُ حَياً يَنفِي به المَحلُ مُمحِلُ

وأنَّهُم للنَّاسِ فيما يَنُوبهُم — أكُفُّ نَدى تُجدِي عليهم وَتُفضِل

وإنَّهم للنَّاسِ فيما يَنُوبُهم — مَصَابِيحُ تَهدِى من ضَلالٍ وَمَنزِلُ

لأهلِ العَمَى فِيهِم شِفَاءٌ من العَمَى — مع النُّصحِ لو أنَّ النَّصِيحَةَ تُقبَلُ

لَهُم من هَوَاي الصَّفوُ ما عِشتُ خَالِصَاً — ومن شِعرِيَ المَخزُونُ والمُتَنَخَّلُ

فَلا رَغبَتِي فيهم تَغِيضُ لأهبَةٍ — ولا عُقدَتِي في حُبِّهِم تَتَحَلَّلُ

ولا أنا عَنهُم مُحدِثٌ أجنَبِيَّةً — وَلاَ أنَا مُعتَاضٌ بِهم مُتَبَدِّلُ

وإنّي على حُبِيّهمُ وَتَطَلُّعِي — الى نَصرِهم أمشِي الضَراء وأختُلُ

تَجُودُ لَهُم نَفسِي بِمَا دَونَ وَثبَةٍ — تَظَلُّ لَهَا الغِربَانُ حَولِيَ تَحجُلُ

ولكنَّني من عِلّةٍ بِرِضَاهُمُ — مُقَامِيَ حتى الآنَ بِالنَّفسِ أبخَلُ

إذا سُمتُ نَفسِي نَصرَهُم وَتَطجَلَّعَت — الى بَعضِ ما فيه الذُّعَافُ المُثَمَّلُ

وضقُلتُ لَهَا بِيعِي من العَيشِ فَانِياً — بَبَاقٍ أُعَزِّيهَا مِرَاراً وأعذِلُ

وألقِي فِضَالَ الشَّكِ عَنكِ بِتَوبَةٍ — حَوَارِيَّةٍ قَد طَالَ هَذَا التَفَضُّلُ

اتَتنِي بِتَعلِيلٍ وَمَنَّتنِيَ المُنَى — وَقَد يَقبَلُ الاُمنِيَّةَ المُتَعَلِّلُ

وَقَالَت مُعِدٌّ أنتَ نَفسَكَ صَابِرَاً — كما صَبَرُوا أيُّ القَضَاءينِ يَعجَلُ

أمَوتاً على حَقٍّ كَمَا مَاتَ مِنهُمُ — أَبُو جَعفَرٍ دُونَ الذي كُنتَ تَأمُلُ

أم الغَايَةَ القُصوَى التي إن بَلَغتَها — فَأنتَ إذَاً ما أنتَ والصَّبرُ أجمَلُ

إذا نَالَ مِنهُم من نَهَابُ كَلاَمَهُ — وَرَدَّاً عليه ظَلَّتِ العَينُ تَهمُلُ

وَلاَ يَصِلُ الجَبَّارَ أسوأُ قَولِه — بِعَيبِهُم إلاّ استَقَلَّكَ أفكَلُ

فإن يَك هَذَا كَافِياً عِندَنَا — وإنّيَ من غَيرِ اكتِفَاءٍ لأوجَلُ

ولكِنَّ لِي في آلِ أحمَدَ إسوَةً — وَمَا قَد مَضَى في سَالِفِ الدَّهرِ أطوَلُ

على أنّنِي فيما يُرِيبُ عَدُوُّهُم — من العَرَضِ الأدنَى أَسُمُّ وأسمُلُ

وإن أبلُغِ القًصوَى أَخُض غَمَراتِها — اذا كَرهَ الموتَ اليَرَاعُ المُهَلِّلُ

نَضَختُ أدِيمَ الوُدِّ بَينِي وَبَينَهُم — بآصِرِةِ الأرحَامِ لَو يَتَبَلَّلُ

فما زَادَها إلا يُبُوساً وما أرَى — لَهُم رَحِمَاً والحَمدُ لِلَّه تُوصَلُ

وَنضخِيَ إِيّاهُ التَقِيَّاتُ مِنهُم — أُدَاجِي عَلَى الدَّاءِ المُرِيبِ وأَدمُلُ

وإنّي على أنِّي أرى في تَقِيَّةٍ — أُخَالِطُ أقوَاماً لِقَومٍ لَمِزيَلُ

وإنّي على إغضَاءِ عَينَيَّ مُطرِقٌ — وَصَبرِي على الأقذَاءِ وهي تَجَلجَلُ

وإن قِيلَ لم أحفِل وَليسَ مُبَالِياً — لَمُحتَمِلٌ ضَبًّا أُبَالِي وأَحفِلُ

فَدُونَكُمُوها يَالَ أحمَدَ إنَّها — مُقَلَّلَةٌ لم يَألُ فيها المُقَلِّلُ

مُهَذَّبَةٌ غَرَّاءُ في غِبِّ قَولِها — غَدَاةَ غَدٍ تَفسِيرُ ما قالَ مُجمِلُ

أتَتكُم على هَولِ الجَنَانِ ولم تُطِع — لَهَا نَاهِيَاً مِمّن يَئِنُ وَيَزحَلُ

وما ضَرَّها أن كَانَ في التُربِ ثَاوِياً — زُهَيرٌ وَأودَى ذو القُرُوحِ وَجَروَلُ