تأسَّفَتْ جَارتي لمَّا رَأْتْ زَوَري
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تأسَّفَتْ جَارتي لمَّا رَأْتْ زَوَريوعدَّتِ الحلمَ ذنباً غيرَ مغتفرِ
تَرجُو الصِّبا بَعدمَا شابَتْ ذَوَائِبُهاوقدْ جرتْ طلقاً في حلبةِ الكبرَ
أَجارتي! إِنَّ شَيبَ الرَّأْسِ نَفَّلنيذِكرَ الْغواني، وأَرضاني مِنَ القَدَرِ
لو كُنتُ أَرْكُنُ للدُّنيا وزِينتِهاإِذنْ بكِيتُ على المَاضِينَ مِن نَفَرِي
أخنى الزمانُ على أهلي فصدعهمتَصدعَ الشَّعْبِ لاقَى صَدمةَ الحجرِ
بَعضٌ أَقامَ، وبَعضٌ قد أَهَابَ بهِداعي المنيةِ ، والباقي على الأثرِ
أما المقيمُ فأخشى أنْ يفارقني، وَلَسْتُ أَوْبَةَ مَنْ ولَّى بمنتَظرِ
أصبحتُ أخبرُ عنْ أهلي وعنْ ولديكحالمٍ قصَّ رؤيا بعدَ مدَّكرِ
لولا تشاغلُ نفسي بالألى سلفوامِن أَهْلِ بَيتِ رَسُولِ اللّهِ لم أقرِ
وفي مواليكَ للمحزونِ مشغلةٌمنْ أنْ تبيتَ لمفقودٍ على أثرِ
كم مِن ذِراعِ لَهُمْ بالطَّفِّ بائِنَةٍ وعارضٍ منْ صعيدِ التربِ منعفرِ
أنسى الحسين ومسراهمْ لمقتلهِوهُمْ يَقُولونَ: هَذا سيِّدُ الْبَشَرِ
يا أُمةَ السُّوءِ ما جازَيتِ أَحمدَ عنحسنِ البلاءِ على التنزيل والسُّورِ
خلفتموهُ على الأبناءِ حين مضىخلافةَ الذئب في أبقار ذي بقرِ
وَلَيْسَ حيُّ مِنَ الأَحْياءِ نَعْلَمُهُمنْ ذي يمانٍ ومنْ بكرٍ ومنْ مضرِ
إلاَ وهم شركاءٌ في دمائهمُكَمَا تَشَارك أَيْسارٌ عَلَى جُزُرِ
قَتْلاً وأَسْراً وتَحْرِيقاً ومَنْهبةً فِعْلَ الغُزاةِ بأَرضِ الرُّومِ والخَزَرِ
أرى أميةَ معذورينَ إنْ قتلوا، ولا أرى لبني العباس منْ عذرِ
أَبناءُ حَربٍ ومَروانٍ وأُسْرَتُهمْبنو معيطٍ ، ولاةُ الحقدِ والوغرِ
قومٌ قتلتمْ على الاسلامِ أولهمْحَتى إذا اسْتَمْكَنوا جَازَوا عَلَى الكُفر
أرْبِعْ بطُوسٍ عَلَى قَبرِ الزكيِّ بِهاإنْ كنتَ تربعُ منْ دينٍ على وطرِ
قٌبرانِ في طُوسَ: خيرُ الناسِ كلِّهُموقَبْرُ شرِّهُم، هذا مِن الْعِبَرِ!
ما ينفعُ الرجسَ منْ قربِ الزكيَّ ، وماعلى الزكيَّ بقربِ الرجسِ منْ ضررِ
هيهاتَ كلُّ امرىءٍ رهنٌ بما كسبتْله يَدَاهُ، فَخُذْ مَا شِئْتَ أَو فَذَرِ
عن القصيدة
«تأسَّفَتْ جَارتي لمَّا رَأْتْ زَوَري» من شعر دعبل الخزاعي، من العصر العباسي، وتقع في ٢٤ بيتًا. ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة حزينة.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «كتاب الأغاني»: أخبار دعبل بن علي ونسبه، البيتين ٢٢ و٢٤
- «زهر الآداب وثمر الألباب»: رجع ما انقطع، البيت ٢٢
- «آثار البلاد وأخبار العباد»: سناباذ، البيت ٢٢
- «التذكرة الحمدونية»: بدأ الباب الثالث والعشرون في الهجاء والمذمة (٢)، الأبيات ١٩ و٢٢ و٢٤
- «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص»: شواهد الفن الثالث وهو علم البديع (٢)، البيتين ٢٢ و٢٤
- «معجم البلدان»: طو، البيت ٢٢
- «الروض المعطار في خبر الأقطار»: طوس، البيت ٢٢
- «الوافي بالوفيات»: الخزاعي الشاعر، البيت ١٩
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.