تجاوز إلى المحتوى

جزى عربا أمست ببلبيس ربها

المتنبيالطويلالعصر العباسي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

عن القصيدة

«جزى عربا أمست ببلبيس ربها» من شعر المتنبي، من العصر العباسي، وتقع في ٤ أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.

بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها النون

من هذه القصيدة في كتب التراث

معنى قول المتنبي

جَزى عَرَباً أَمسَت بِبُلبَيسَ رَبُّها

بِمَسعاتِها تَقرَر بِذاكَ عُيونُها

قال الواحدي في «شرح ديوان المتنبي»: يقول جزى رب العرب العرب التي أمست بهذه البقعة بمسعاتها جزاء تقر عينها بذاك الجزاء والمسعاة واحدة المساعي وهي الأمور التي تسعى لها الكرام

شرح القصيدة بيتًا بيتًا
  1. ١

    جَزى عَرَباً أَمسَت بِبُلبَيسَ رَبُّها

    بِمَسعاتِها تَقرَر بِذاكَ عُيونُها

    الواحدي: بلبيس موضع بأعلى الشام دون مصر يقول جزى رب العرب العرب التي أمست بهذه البقعة بمسعاتها جزاء تقر عينها بذاك الجزاء والمسعاة واحدة المساعي وهي الأمور التي تسعى لها الكرام

  2. ٢

    كَراكِرَ مِن قَيسِ بنِ عَيلانَ ساهِراً

    جُفونُ ظُباها لِلعُلا وَجُفونُها

    الواحدي: هذا تفسير العرب التي ببلبيس يقول هم جماعات من قيس لا تزال جفونهم ساهرةً لأجل العلي وجفون سيوفهم خاليةٌ لها واستعار لفظ السهر لجفون السيوف لما ذكر معها جفون العيون لتجانس القول وعنى بسهرها خلوها من النصول كما يسمى خلو جفون العين عن النوم سهرا والمّ بهذا بعض المحدثين فقال، وطالما غاب عن جفني لزورتها، وجفنِ سيفي غرارُ السيفِ والوسنِ، ولا واحد لكراكر من لفظها

  3. ٣

    وَخَصَّ بِهِ عَبدَ العَزيزِ بنَ يوسُفٍ

    فَما هُوَ إِلّا غَيثُها وَمَعينُها

    الواحدي: وخص بذلك الجزاء هذا الرجل الذي هو أفضلهم كالماء المعين الذي لا عيش دونه فيما بينهم

  4. ٤

    فَتىً زانَ في عَينَيَّ أَقصى قَبيلِهِ

    وَكَم سَيِّدٍ في حِلَّةٍ لا يَزينُها

    الواحدي: يقول هو زين عشيرته ورهطه وإن تباعدوا عنه في النسب وغيره من السادة لا يكون بهذه الصفة

هذه القصيدة بشرح الواحدي

أبيات مشهورة منها(٣)
التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.