يقولون لي واصل سواها لعلها
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«يقولون لي واصل سواها لعلها» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَقولونَ لي واصِل سِواها لَعَلَّها — تَغارُ وَإِلّا كانَ في ذاكَ ما يُسَلي
وَوَاللَهِ ما في القَلبِ مِثقالُ ذَرَّةٍ — لِأُخرى سِواها إِنَّ قَلبي لَفي شُغلِ
عَجِبتُ لِأَبدانِ المُحِبّينَ قُوِّيَت — بِحَملِ الهَوى إِنَّ الهَوى أَثقَلُ الثِقَلِ
حَمَلتُ الهَوى حَتّى إِذا قُمتُ بِالهَوى — خَرَرتُ عَلى وَجهي وَأَثقَلَني حِملي
سَقى اللَهُ بابَ الجِسرِ وَالشَطَّ كُلَّهُ — إِلى قَريَةِ النَعمانِ وَالدَيرِ ذي النَخلِ
إِلى الدَوِّ فَالوَحاء فَالسَيبِ ذي الرُبا — إِلى مُنتَهى الطاقاتِ مُستَحقَرَ الوَبلِ
مَنازِلُ فيما بَينَهنُّ أَحِبَّةٌ — هُمُ عَذَّبوا روحي وَهُم دَلَّهوا عَقلي
كَأَن لَم يَكُن بَيني وَبَينَهُمُ هَوىً — وَلَم يَكُ مَوصولاً بِحَبلِهِمُ حَبلي
بِحُرمَةِ ما قَد كانَ بَيني وَبَينَكُم — مِنَ الوُدِّ إِلّا ما رَجَعتُم إِلى الوَصلِ
وَإِلّا اِقتُلوني أَستَرِح مِن عَذابِكُم — عَذابُكُمُ عِندي أَشَدُّ مِنَ القَتلِ
فَلَم أَرَ مِثلي كانَ عاتَبَ مِثلَكُم — وَلا مِثلَكُم في غَيرِ ذَنبٍ جَفا مِثلي
وَإِنّي لَأَستَحيي لَكُم مِن مُحدِّثٍ — يُحَدِّثُ عَنكُم بِالمَلالِ وَبِالخَتلِ
وَكَم مِن عَدُوٍ رَقَّ لي وَتَكَشَّفَت — حُزونَتُه لي عَن ثَرى جانِبٍ سَهلِ
رَماني فَلَمّا أَقصَدَتني سِهامُهُ — بَكى لي وَشامَ الباقِياتِ مِنَ النَبلِ
وَقَد زَعَمَت يُمنٌ بِأَنّي أَرَدتُها — عَلى نَفسِها تَبّاً لِذَلِكَ مِن فِعلِ
سَلوا عَن قَميصي مِثلَ شاهِدِ يوسُفٍ — فَإِنَّ قَميصي لَم يَكُن قُدَّ مِن قُبلِ
وَمُجتَهِداتٍ في الفَسادِ حَواسِدٍ — لَها وَهيَ مِمّا قَد أَرَدنَ عَلى جَهلِ
تَآزَرنَ فيما بَينَهُنَّ فَجِئنَها — عَلى وَجهِ إِلقاءِ النَصيحَةِ لِلمَحلِ
يُعَرِّضنَ طَوراً بِالتَغاضي وَتارَةً — يُعاتِبنَها بِالجَدِّ مِنهُنَّ وَالهَزلِ
وَما زِلنَ حَتّى نِلنَ ما شِئنَ بِالرُقى — وَحَتّى أَصاخَت لِلخَديعَةِ وَالخَتلِ
وَحَتّى بَدَت مِنها المَلالَةُ وَالقِلى — وَعَهدي بِفَوزٍ لا تَمَلُّ وَلا تَقلي
فَلَمّا اِنقَضى الوَصلُ الَّذي كانَ بَينَنا — شَمِتنَ جَميعاً وَاِستَرَحنَ مِنَ العَذلِ
وَقَد قالَ لي أَهلي كَما قالَ أَهلُها — لَها غَيرَ أَنّي لَم أُطِع في الهَوى أَهلي
وَإِنّي لَكَالذِئبِ الَّذي جاءَ واعِظٌ — إِلَيهِ لِيَنهاهُ عَنِ الغَنَمِ الخُطَلِ
فَقالَ لَهُ دَعني فَإِنّي مُبادِرٌ — لَها قَبلَ أَن تَمضي فَما جِئتَ لِلعَدلِ
وَأَرضَت بِسُخطي مِعشَراً كانَ سَخَطَهُم — يَهونَ عَلَيها في رِضايَ وَمِن أَجلي
وَلَم تَرعَ مَمشاها وَمَمشى فَتاتِها — إِلى السيب في الموشِيِّ وَالخَزِّ ذي الخَملِ
فَجِئنَ وَجاءَت في الظَلامِ تَأَطُّراً — كَمِثلِ المَها أَقبَلنَ يَمشينَ في الوَحلِ
فَباتَت تُناجيني وَباتَت فَتاتُها — تُنادِمُ عَبدَ اللَهِ وَالرَجُلَ الذُهلي
فَلَمّا أَضاءَ الصُبحُ قُمنا جَماعَةً — لِتَشييعِها نُخفي خُطانا عَلى رِسلِ
إِذا الناسُ قالوا كَيفَ فَوزٌ وَعَهدُها — خَرِستُ حَياءً لا أُمِرُّ وَلا أُحلي
فَكوني كَلَيلى الأَخيَليَّةِ في الهَوى — وَإِلّا كَلُبنى أَو كَعَفراءَ أَو جُملِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثقل: ثقل: الثِّقَل: نَقِيضُ الخِفَّة. والثِّقَل: مَصْدَرُ الثَّقِيل، تَقُولُ: ثَقُلَ الشيءُ ثِقَلًا وثَقَالَة، فَهُوَ ثَقِيل، وَالْجَمْعُ ثِقالٌ. والثِّقَل: رُجْحَانُ الثَّقِيل. والثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، وَالْجَمْعُ أَثْق …
- الجسر: جَسَرَ: جَسَرَ يَجْسُرُ جُسُوراً وجَسارَةً: مَضَى ونفَذ. وجَسَرَ عَلَى كَذَا يَجْسُر جَسارَةً وتَجاسَر عَلَيْهِ؛ أَقدم. والجَسُورُ: المِقْدامُ. وَرَجُلٌ جَسْر وجَسُورٌ: ماضٍ شجاعٌ، والأُنثى جَسْرَةٌ وجَسُورٌ وجَسُورَةٌ. …
- النعمان: [ن ع م]. ن. شَقَائِقُ النُّعْمَانِ.
- الوبل: وبل: الوَبْلُ والوابِلُ: المطر الشديد الضَّخْم القطْرِ؛ قال جرير: يَضْرِبْنَ بالأَكْبادِ وَبْلاً وابِلا وقد وَبَلَتِ السماءُ تَبِل وَبْلاً ووَبَلتِ السماءُ الأَرضَ وَبْلاً؛ فأَما قوله: وأَصْبَحَتِ المَذاهِبُ قد أَذاعَتْ …
- بحمل: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل …
- بينهن: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …