أديرا علي الكأس ليس لها ترك
الشاعر: ابن المعتز · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أديرا علي الكأس ليس لها ترك» من شعر ابن المعتز، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَديرا عَلَيَّ الكَأسَ لَيسَ لَها تَركُ ... وَيا لائِمي لي فِتنَتي وَلَكَ النَسكُ
دَعوني وَنَفسي بارَكَ اللَهُ فيكُمُ ... أَما لِأَسيرِ الغَيِّ مِن لَومِكُم فَكُّ
إِذا لَم يَكُن لِلرُشدِ وَالنُصحِ قابِلاً ... فَسُخطُكُمُ جَهلٌ وَلَومُكُمُ مَحكُ
فَخَلّوا فَتىً بِاللَهوِ وَالكَأسِ مُغرَماً ... فَما عِندَهُ سَمعٌ فَهَل عِندَكُم تَركُ
مُعَتَّقَةٌ صاغَ المِزاجُ لِرَأسِها ... أَكاليلَ دُرٍّ ما لِمَنظومِها سِلكُ
جَرَت حَرَكاتُ الدَهرِ فَوقَ سُكونِها ... فَذابَ كَذَوبِ التِبرِ أَخلَصَها السَبكُ
وَأَدرَكَ مِنها الآخَرونَ بَقيَّةً ... مِنَ الرَوحِ في جِسمٍ أَضَرَّ بِهِ النَهكُ
فَقَد خَفِيَت مِن صَفوِها فَكَأَنَّها ... بَقايا يَقينٍ كادَ يُدرِكُهُ الشَكُّ
وَطافَ بِها ساقٍ أَديبٌ بِمِبزَلٍ ... كَخَنجَرِ عَيّارٍ صِناعَتُهُ الفَتكُ
وَرُدَّت إِلَينا الشَمسُ تَرفُلُ في الدُجى ... فَكانَ لِسِترِ اللَيلِ مِن نورِها هَتكُ
إِذا سَكَنَت قَلباً تَرَحَّلَ هَمُّهُ ... وَطابَت لَهُ دُنياهُ وَاِنقَمَعَ الضَنكُ
وَما المُلكُ في الدُنيا بَهَمٍّ وَحَسرَةٍ ... وَلَكِنَّما مُلكُ السُرورِ هُوَ المُلكُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السبك: سبك: سَبَك الذهبَ وَالْفِضَّةَ وَنَحْوَهُ مِنَ الذَّائِبِ يسبُكهُ ويسبِكُه سَبْكاً وسَبَّكه: ذَوَّبه وَأَفْرَغَهُ فِي قالبٍ. والسَّبِيكَةُ: القِطْعة المُذوَّبة مِنْهُ، وَقَدِ انسبَكَ. اللَّيْثُ: السَّبْكُ تَسْبِيكُ السَّ … (لسان العرب)
- المزاج: مزج: المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بِالشَّيْءِ. ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بِغَيْرِهِ. ومِزاجُ الشرابِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه. وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ. وكلُّ نَوْعَيْنِ امْتَز … (لسان العرب)
- النسك: نسك: النُّسْكُ والنُّسُك: الْعِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَكُلُّ مَا تُقُرب بِهِ إِلى اللَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ لِثَعْلَبٍ: هَلْ يُسَمَّى الصَّوْمُ نُسُكاً؟ فَقَالَ: كُلُّ حَقٍّ لِلَّهِ عزَّ وَجَلَّ يسمى نُسُكاً. نَسَك لله تَ … (لسان العرب)
- بارك: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- باللهو: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ … (مقاييس اللغة)
- حركات: حرك: الحَرَكة: ضِدُّ السُّكُونِ، حَرُك يحْرُك حَرَكةً وحَرْكاً وحَرَّكه فتَحَرَّك، قَالَ الأَزهري: وَكَذَلِكَ يَتَحَرَّك، وَتَقُولُ: قَدْ أَعيا فَمَا بِهِ حَرَاك، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَمَا بِهِ حَرَاك أَي حَرَكة؛ وَفُلَ … (لسان العرب)
- دعوني: دعن: الدَّعْن: سَعَف يُضَمُّ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ ويُرَمَّلُ بالشَّريط وَيُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ، أَزْديّة. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي تَفْسِيرِ شِعْرِ ابْنِ مُقبل: أُدْعِنَت الناقةُ وأُدعن الْجَمَلُ إِذا أُطيل رُكُوبُ … (لسان العرب)
- سكونها: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)