أحق أنه أودى يزيد
الشاعر: صريع الغواني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«أحق أنه أودى يزيد» من شعر صريع الغواني، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَحَقٌّ أَنَّهُ أَودى يَزيدُ ... تَأَمَّل أَيُّها الناعي المُشيدُ
تَأَمَّل مَن نَعَيتَ وَكَيفَ فاهَت ... بِهِ شَفَتاكَ كانَ بِها الصَعيدُ
أَحامى المَجدِ وَالإِسلامِ أَودى ... فَما لِلأَرضِ وَيحَكَ لا تَميدُ
تَأَمَّل هَل تَرى الإِسلامَ مالَت ... دَعائِمُهُ وَهَل شابَ الوَليدُ
وَهَل شيمَت سُيوفُ بَني نِزارٍ ... وَهَل وُضِعَت عَلى الخَيلِ اللُبودُ
وَهَل تَسقي البِلادَ عِشارُ مُزنٍ ... بِدِرَّتِها وَهَل يَخضَرُّ عودُ
أَما هُدَّت لِمَصرَعِهِ نِزارٌ ... بَلى وَتَقَوَّضَ المَجدُ المَشيدُ
وَحَلَّ ضَريحَهُ إِذ حَلَّ فيهِ ... طَريفُ المَجدِ وَالحَسَبُ التَليدُ
أَمّا وَاللَهِ لا تَنفَكُّ عَينَي ... عَلَيكَ بِدَمعِها أَبَداً تَجودُ
فَإِن تَجمُد دُموعُ لَئيمِ قَومٍ ... فَلَيسَ لِدَمعِ ذي حَسَبٍ جُمودُ
أَبَعدَ يَزيدَ تَختَزِنُ البَواكي ... دُموعاً أَو تُصانُ لَها خُدودُ
لِتَبكِكَ قُبَّةُ الإِسلامِ لَمّا ... وَهَت أَطنابُها وَوَهى العَمودُ
وَيَبكِكَ شاعِرٌ لَم يُبقِ دَهرٌ ... لَهُ نَشَباً وَقَد كَسَدَ القَصيدُ
فَمَن يَدعو الإِمامَ لِكُلِّ خَطبٍ ... يَنوبُ وَكُلَّ مُعضِلَةٍ تَؤودُ
وَمَن يَحمي الخَميسَ إِذا تَعايا ... بِحيلَةِ نَفسِهِ البَطَلُ النَجيدُ
فَإِن يَهلِك يَزيدُ فَكُلُّ حَيٍّ ... فَريسٌ لِلمَنِيَّةِ أَو طَريدُ
أَلَم تَعجَب لَهُ أَنَّ المَنايا ... فَتَكنَ بِهِ وَهُنَّ لَهُ جُنودُ
لَقَد عَزّى رَبيعَةَ أَنَّ يَوماً ... عَلَيها مِثلَ يَومِكَ لا يَعودُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التليد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- الصعيد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- اللبود: بود: بادَ الشيءُ بَواداً: ظَهَرَ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْيَاءِ أَيضاً. والبَوْدُ: البئر. (لسان العرب)
- المشيد: شيد: الشِّيدُ، بالكسر: كلُّ ما طُليَ به الحائطُ من جِصٍّ أَو بَلاط، وبالفتح: المصدر، تقول: شاده يَشِيدُه شَيْداً: جَصَّحَه. وبناءٌ مَشِيدٌ: معمول بالشِّيد. وكل ما أُحْكِمَ من البناءِ، فقد شُيِّدَ. وتَشْييدُ البناء: إِحكا … (لسان العرب)
- الناعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا … (مقاييس اللغة)
- بدرتها: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- تميد: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)