من «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب» للسري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)
فاتحة الكتاب (٢)
الصفحة ٣ من ٤
بشَّار:
يُعيِّرني في حُبِّ عَبدةَ نِسوةٌقلوبُهم فيها مُخالِفَةٌ قلبي
فقلتُ: دَعوا قلبي وما اختارَ وارتضىفَبالقلب لا بالعَينِ يُبصرُ ذو اللُبِّ
وما تبصرُ العينانِ في موضِعِ الهوىولا تسمعُ الأُذْنان إلاَّ مِن القلبِ
وما الحُسنُ إلاَّ ما دَعاكَ إلى الصِّباوألَّفَ بينَ الوُدُّ والعاشِق الصَبِّ
ذو الرمَّة:
فياميُّ هلْ تجزينَ ودّي بمثلِهِمِراراً وأَنفاسي إليكِ الزوافِرُ
وإذْ لا يَنالُ الرَكبُ تَهويمَ ساعةٍمِن الليلِ إِلاّ اعْتادَني مِنكِ زائرُ
وأني متى أُشرفْ إلى الجانبِ الذيبهِ أَنتِ من بَينِ الخواطرِناظِرُ
العبَّاس:
تَعبٌ يدومُ لذي الرَّجاءِ مع الهوىخيرٌ له مِنْ راحةٍ في اليأسِ
لولا محبَّتُكم لمَا عاتَبتُكُمْولَكُنتُمُ عِندي كِبِعضِ الناسِ
وضدُّه ما أنشده الأصمعيُّ:
ومَوْلىً كأَنَّ الشمسَ بَيني وبَينَهُإذا ما التقَينا لَستُ ممَّنْ أُعاتبُهْ
ولفظه أحسن من لفظ غيره:
إذا أبصَرْتَني أَعرَضتَ عنّيكأنَّ الشمسَ مِن قبلي تَدورُ
وفي بيت المتنبي سوء عبارةٍ:
كأنَّ شُعاعَ عينِ الشمسِ فيهِفَفي أَبصارِنا عنه انكِسارُ
النَّمري:
مَنعوا زيارتَه فمُثِّلَ شخصُهُلِلقلبِ، فهو مُحجَّبُ لا يُحْجَبُ
لو كان يقدرُ أن يَبثَّكَ ما بهِلَرأيْتَ أَملحَ عاتِبٍ يتَعتَّبُ
الحمّاني:
تعزَّ بصبرٍ لا وَجدِّكَ لا تَرىعِراصَ الحِمى أُخرى الليالي الغوابِرِ
كأنَّ فؤادي مِن تَذكُّرِه الحِمىوأَهلِ الحِمى يَهفو به ريشُ طائرِ
العباسُ بنُ الأحنف:
ظلَّتِ الأحزانُ تكحلُنيمَضَضاً طارتْ له سِنَتي
مِن هَوى ظبيٍ كأنَّ لهأَرباً بالصَدِّ في ترَتي
قد حَمى طَرْفي مَحاسنَهوحَمى تَقْبيله شفَتي
شَرِكَتْ عَيناهُ ظالِمَةًفي دَمي يا عِظْمَ ما جنَتِ
أعرابي:
أقولُ والدَّهْماءُ تَمشي والفصلْ
قَطعَّتِ الأَحداجُ أَعناقَ الإِبلْ
آخر:
إنَّ لها لَسائقاً خَدَلَّجا
غَضيضَ طَرْفِ المُقْلتينِ أَدعَجا
لم يدَّلِجْ في الليلِ في من أَدْلجا
وقال ابن المُعذَّل:
أنّ السرورَ تَصرَّمتْ أيامُهُمِنّي وفارقَني الحبيبُ المُؤْنِسُ
حالانِ لا أنفَكُّ من إحداهمامُستَعبراً أَو باكياً أَتنفَّسُ
ولَمثلهِ بكتِ العيونِ صَبابةًولَمثلهِ حِزِنتْ عليه الأنْفُسُ
نصيب:
بزينبَ ألمْمْ قبلَ أنْ يَظعنَ الرَكْبُوقُلْ إن تملِّينا فما مَلَّكِ القلبُ
وقُلْ إن تُنلْ بالحبِّ منكِ مودةٌفلا مثلَ ما لاقيتُ في حبكْم حُبُ
فمَنْ شاءَ رامَ الصُرْمَ أو قال ظالِماًلذي وُدِّه ذنبٌ وليسَ لهُ ذنبُ
خليليَّ مِن كَعبٍ أَلِمّا هُديتُمابزينبَ لا تفقِدْ كُما أبداً كعبُ
مِنَ اليومِ زوارها فإنَ ركابَهاغَداةَ غدٍ عنها وعن أهلها نُكْبُ
وَقُولا لَها يا أُمُّ عُثمانَ خُلَّتيأَسِلْمٌ لنا في حُبِّنا أنتِ أمْ حربُ
أبو زرعة الدمشقي:
إنَّ حظّي مِمَّن أُحبُّ كَفافُلا صُدودٌ مُقصٍ ولا إسعافُ
كلَّما قلتُ قد أَنابتْ إلى الوَصلِثَناها عمّا أُريدُ العَفافُ
فَكأنّي بينَ الوصالِ وبين الهَجرِمِمّن مُقامُهُ الأَعرافُ
في محلٍّ بين الجِنانِ وبين النّارِ طوراً أَرجوا وطوراً أَخافُ
العلويُّ البصريُّ:
أَيا طائِرِ الصَمّانِ مالَكَ مُفرَداًتأسَّيتَ بي أم عاقَ إلفَكَ عائقُ
أراكَ تَقاضاني لَدى كُلِّ ليلةٍإذا طَفَّلَ الإمساءُ أوَذرَّ شارقُ
أحاوَلْتَ إتياني هَوىً قد ضَمِنتُهُلِفقدانِ إلفٍ ذكرُهُ لكَ شائقُ
فَبي مثلُ ما تشكو فَدُمْ نَصْطَحبْ معاًفإنَّك ذَو عِشقٍ وإنيَ عاشقُ
وغنِّ لنا بيتاً من الصوتِ إننّيلكَ اليومَ يا بِدْعاً من الطيْرِ وامِقُ
ابن دريد:
أقولُ لورقاويْنِ في فَرْعِ أَيْكَةٍوقد طَفَّلَ الإمْساءُ أو جَنَح العَصرُ
وقد بَسَطَتْ هاتِي لتلكَ جَناحَهاومالَ على هاتيكَ من هذه النَحرُ
لِيهْنِكُما أنْ لم تُراعا بِفُرقةٍولم يَسْعَ في تَشْتيتِ شَملِكُما الدهرُ
فلمْ أَرَ مِثلي قَطَّعَ الشوقُ قلبَهُعلى أنَّه يَحْكي قَساوتَه الصخْرُ
أبو السَّمْط مَروان:
وَلو لمْ يَهجْني الظاعِنونَ لَهاجَنيحَمائِمُ وُرْقٌ في الدِيارِ وُقُوعُ
تَباكَيْنَ فاسْتبكينَ مَن كانَ ذا هوىٍنَوائحُ لم تَقطُرْ لَهُنَّ دُموعُ
وإنّي لأُخْفي حُبَّ سَمْراءَ جاهداًويَعلَمُ قَلبي أَنَّهُ سَيشِيعُ
أظلُّ كأنّي واحِدٌ بمُصيبَةٍألَمَّتْ وأهلي سالِمونَ جميعُ
سعيدُ بن حميد:
فما كانَ حُبّيها لأَوَّلِ نَظرةٍولا غَمْرةٍ من بَعْدِها فتجلَّتِ
وما كنتُ بالباكي على إثرِ مَن مضىوإنْ لم تكُنْ من قُربِهِ النفسُ ملَّتِ
ولكنّها الدُنيا تولَّتْ فما الذييُسَلّي عنِ الدُنيا إذا ما تَوَلَّتِ
وقال ثعلبة بن أوس الكلابي:
وما ذو شُقَّةٍ نقضٌ يمانٍبِنجدٍ ظِلَّ مُغتَرِباً نزِيعا
يُمارِسُ راعياً لا لينَ فيهِوقيداً قد أضرَّ بهِ وَجيعا
إذا ما البرقُ لاحَ له سَناهُحِجازياً سَمِعتَ له سَجِيعاً
بِأكثرَ لوعةً مني ووجْداًلو أنّ الشملَ كانَ بِنا جَميعا
عبد الملك بن حبيب:
ألا ليتَ شِعري هلْ أبيتنَّ ليلةًبِسلْعٍ، ولم تُغلقْ علي دُروبُ
وإني لأَرعىَ النَّجمَ حتى كأنّنيعلى كُلِّ نَجمٍ في السَماءِ رَقيبُ
وأشتاقُ للبرق اليَماني إذا بَداوَيزدادُ شوقي أن تهبَّ جَنوبُ
فما صَدَعٌ أَحمى الرُماةُ مَثابَهُمِنَ الماءِ حتى فرَّ وهو شَذِيبُ
يرى الموتَ دونَ الماءِ لا يَستطيعُهُيحومُ على أرجائهِ ويَلوبُ
بأوجدَ بالماء الزُلالَ تَلُفُّهُإضاءُ فلاةٍ بينهنَّ لُهوبُ
مِن الهائمِ المُشتاقِ قد شَفَّ جِسمَهُدواعي الهَوى تَغدو لهُ وتَؤؤبُ
وقال أبو الشِّيص:
وصِرْتُ مُطَّرَحاً في شرِّ مَنزِلةٍبينَ الظُنونِ وبين الشكِّ والياس
ابن الدمينة:
أحبُّ بِلادِ اللهِ ما بينَ مَنْعجٍوحرَّةِ سَلمى أنْ يَصوبَ سَحابُها
بلادٌ بها حلَّتْ عليَّ تَمائميوأوَّلُ أرضٍ مَسَّ جِلدي تُرابُها
ابن الرومي:
وَلي وطنٌ آليتُ أَلاَّ أَبيعَهُبشئٍ ولا أَلقى لهُ الدهرَ مالِكا
عَهِدتُ به شرخَ الشبابِ ونِعمةًكَنعمةِ قوْمٍ أصبحوا في ظِلالِكا
وقَد ألِفتْهُ النفسُ حتى كأنهُلها جسدٌ إن غابَ غودِرْتُ هالكا
وحبَّبَ أوطانَ الرِجالِ إليهمُمَآربُ قضَّاها الشبابُ هنالِكا
إذا ذَكروا أَوطانَهم ذكَّرَتْهُمُعُهودَ الصِبا فيها فحنّوا لِذَلِكَا
الأخطل:
ولو أبْصرتني دَعدُ في وَسْطِ زَورقٍوقد هاجَتِ الأرواحُ من كلّ جانِبِ
ونفسي على مِثل السِنانِ مُقيمةٌلِما أحدَثَتْ في الماءِ أيدي الجَنائبِ
إذاً لَرَأَتْ مني كئيباً مُتَيَّماًيَحنُّ إليها عندَ تلكَ النَوائبِ
ويذكُرُ منها وَصلَها وحديثَهاعلى حالةٍ تُنسي وِصالَ الحَبائبِ
العبّاس:
الله يعلمُ ما تركي زيارَتَكُمْإِلاَّ مَخافَةَ أَعْدائي وحُرّاسي
وَلو قَدرْتُ على الإتْيانِ زُرْتُكُمُسَحْباً على الوَجهِ أو مشياً على الراسِ
أبو العتاهية:
قولا لِعُتْبَةَ يا ابْنَةَ الشَّمسِعَذَّبتني بالمَطْلِ والحَبْسِ
إِني لَفي كِتمانِ حُبَّكُمُكَمُطَيِّنٍ يا عُتْبَ للشَّمْسِ
العبّاس:
أُحرَمُ منكُمْ بما أقولُ وقدْنالَ بِهِ العاشِقونَ من عَشِقوا
صِرْتُ كأَني ذُبالَةٌ نُصِبَتْتُضئُ للنّاسِ وَهْي تَحْتَرِقُ
أنشد ثعلب، ويروي لمحارم:
طَرَقَتْكَ زينبُ والرِكابُ مُناخةٌبِجَنوبِ يَثْرِبَ والنّدى يتصبَّبُ
بثنيَّةِ العلَمين وَهناً بَعدماخَفَقَ السِماكُ وعارضتْهُ العَقْرَبُ
أَنَّى اهْتديتِ ومن هداكِ وَدونناحَملٌ فَقُلَّةُ عالجٍ فالمَرْقَبُ
فتحيةٌ وكرامةٌ لِخيالِهاومَعَ التحيةِ والكرامةِ مَرْحبُ
وَزَعَمتِ أَهلكِ يَمنَعونَكِ رَغبَةًعَنّي فَأَهلي بي أَضَنُّ وَأَرغَبُ
أوَ ليس لي قُرْبى إذا أقصيتنيحَدَبوا عليَّ وعِندي المُتعَتَّبُ
فَلَئنْ دنوتِ لأدْنُونَّ بعِفَّةٍولَئِنْ نأيْتِ لَمَا وَرائي أرْحَبُ
يَأبى وجدِّكِ أن أكونَ مقصِّراًعقلٌ أعيشُ به وقلبٌ قُلَّبُ
آخر:
إنَّ التي هامَ بها النفسُعاوَدها من سُقمها النُكْسُ
كانتْ إذا ما جاءَها المُبْتَلىأبْرأهُ من كفِّها اللَّمسُ
وابأبي الوجهَ المليحَ الذيقد حَسَدتْه الجِنُّ والإنْسُ
إن تكُنِ الحُمّى أضرَّتْ بهِفرُبَّما تنكَسِفُ الشَمسُ
المصعبي:
بموضِع أظعانِ اللِّوى ومحلِّهموآثارِ آياتِ الطُلول الدَوارسِ
وبالعهدِ إلاَّ للمحبَّةِ والهوىتَنفَّسْتُ وجداً إثرَ تلكَ المَجالِسِ
بشار:
حَوراءُ ألبسَها النعيمُ ثيابَهُكَمُلتْ فكانتْ فوقَ وصفِ المُفرِطِ
ولقد لهوْتُ بها فلم أُظهرْ لهاسُوءاً ولم أهبِطُ جميعَ المَهبطِ
ديك الجنَّ:
أما والذي أصفاكِ مني مَوَدَّةًوحُباً لكُمْ في حبَّةِ القلبِ يُغرَسُ
لَئنْ ظلَّ لي من فقدِ وجهكِ مُوحِشٌلقد ظلَّ لي من طولِ ذِكْرِكِ مُؤنسُ
أُناجيكِ بالأوهامِ حتى كأنَّماأراكِ بَعْينيْ فِكْرتي حينَ أَجْلِسُ
ابن الدمينة:
وفي الدمنةِ البيضاءِ إنُ رُمتَ أهلَهامَهاً مُهملاتٌ ما عليهنَّ سائسُ
خَرجن لحبِ اللهِ في غيرِ ريبةٍعَفائِفَ باغي اللهو منهُنَّ بائِسُ
يَردْن إذا ما الشمس لم يُخشَ حرُّهاخِلالَ بساتينِ خَلاهنَّ يابِسُ
إذا الحرُّ آذاهُنَّ لُذْنَ بِغينَةٍكَما لاذَ بالظِلِّ الظباءُ الكوانِسُ
ابنُ مُناذِر:
يَقولونَ لا تَنظُرْ، فتلكَ بَليَّةٌألا كُلُّ ذي عَيْنينِ لا بُدَّ ناظرُ
وَهل في اكتِحالِ العينِ بالعينِ ريبةٌإذا عفَّ فيما بينهُنَّ السرائرُ
أبو الشيّص:
أما يُحْسِنُ من يُحْسِنُأنْ يغْضَبَ أنْ يرضى
أما يَرضى بِأنْ صِرْتُعلى الأرضِ لهُ أَرضا
حميد بن ثور:
لم أَلْقَ عمرةَ بعدَ إذ هيَ ناشئٌخَرَجَتْ مُعطَّفةٌ عليها مِئْزرُ
برزَتْ عقيلةَ أَربعٍ هاديْنَهابيضِ الوُجوهِ كأنَّهُنَّ العبقَرُ
ذهبتْ بعقلِكَ رَيطَةً مَطويَّةًوهيَ التي تُهْدى بها لو تنشرُ
فَهمَمْتُ أنْ أغشى إليْها محجراًولمثلُها يُغشى إليها المَحْجِرُ
آخر:
أرْعشُ إنْ أبصرْتُهُ مُقبِلاًكأنَّما تَرجُفُ بي الأرضُ
عَلامةُ العاشِقِ في وَجهِهِرَعْدتُهُ والنظرُ الخَفْضُ
آخر:
أَلا يا عِبادَ اللهِ هذا أخوكُمُقتيلاً فهلْ مِنكُمْ له اليومَ ثائرُ
خُذوا بِدَمي إن مِتُّ كُلُّ خريدةٍمريضةِ جَفْنِ العينِ والطَّرْفُ ساحرُ
آخر:
وَلوْلا الدمعُ حينَ يهيجُ شَوقٌلأَوْدى العاشِقونَ من الزَفيرِ
ولكنْ في الدموعِ لهم شِفاءٌإذا ما الحُبُّ ألهبَ في الصدورِ
ابن المعذَّل:
مثلُكِ في الأرضِ وَبي غفْلًةٌحتى كأني لستُ في الأرضِ
حُبُّكِ فَرضٌ وأرى قُوَّتيتعجِزُ عنْ تَأدِيَةِ الفرضِ
الصنوبريُّ:
كَمْ تَفي ثم تُعرِضُوتداوي وتُمرِضُ
ناهياً عن هواكَ مِنْحيثُ تَنْهى تُحَرِّضُ
أترى كلَّ من يَحبُّمن الخَلْق يُبْغَضُ
لِيَ دَمعانِ:مُذْهَبٌذا وَهذا مُفَضَّضُ
إبراهيمُ بنُ العبّاس وأحْسنَ ما شاءَ:
كَمْ قد تجرَّعْتُ من غّمٍ ومن حَزَنٍإذا تجدَّدَ غمٌّ هوَّنَ الماضي
وكمْ غَضِبْتُ فما بالَيْتُمُ غَضبيحتى انصَرَفْتُ بقلبٍ ساخطٍ راضِ
آخَرُ:
لو لي لسانٌ عليكَ منبسِطُكنتُ أُجازيكَ حينَ تَختلطُ
لكن لساني إذا استعنتُ بهِيعتادهُ من مهابةٍ غلطُ
تيهٌ وصدٌ وسطوةٌ وقلىًأكلُ هذا عليَّ مشترطُ
ما أنصفَ الدهرُ في تصرُّفهِهذا كئيبٌ وذاك مغتبطُ
إسحاق الموصلي:
كأنَّي لم أرحْ للهو يوماًولم أسبِّ المخبَّأةَ الكعابا
كما نسمتْ يمانيةٌ جنوبٌفهاجَ نسيمها إبلاً طرابا
عمر بن أبي ربيعة:
أبرزوها مثلَ المهاةِ تهادىبين عشرٍ كواعبٍ أترابِ
ثم قالوا: تحبُّها؟ قلتُ: بهراًعدد الرَّملِ والحصى والترابِ
الأحوص:
إِذا رُمتُ عَنها سَلوَةً قالَ شافِعٌمِنَ الحُبِّ ميعادُ السُلوِّ المَقابِرُ
ستبقى لها في حبَّةِ القلبِ والحشاسريرة حبٍّ يومَ تبلى السرائرُ
النوفلي:
ما كنتُ أيَّام كنتِ راضيةًعنَّي بذاكَ الرضى بمغتبطِ
علماً بأنَّ الرضى سيتبعهُمنكِ صدودٌ لكثرةِ السخطِ
فكلُّ ما ساءني فعنْ عمدٍوكلُّ ما سرَّني فعنْ غلطِ
عروة:
أَمُنْصَدِعٌ قلبي مِنَ البَيْنِ كُلَّماتَرَنَّمَ هدّالُ الحَمامِ الهواتفِ
سَجَعْنَ بِلَحْنٍ يَصْدَعُ القلبَ شَجْوُهُعلى غير عِلْمٍ بافتراقِ الألايفِ
ولو نلتُ منها ما يوازنُ بالقذىشفى كلَّ داءٍ في فؤادي حالفِ
ابن المعذل:
ما إنْ ذكرتكَ في قومٍ أجالسهمْإلاَّ تجدَّد من ذكراكَ بلوائي
ولا هممتُ بشربِ الماءِ من عطشٍإلاَّ وجدتُ خيالاً منكَ في الماءِ
ولا حضرتُ مكاناً لستَ شاهدهُإلاَّ وجدتُ فتوراً بينَ أعضائي
حسبي ودادكَ من خفضي ومن دَعتيومِن سروري ومن ديني ودنيائي
عمر بن أبي ربيعة:
قلتُ وجدي بها كوجدي بالماءِ إذا ما منعتُ بردَ الشرابِ
وَهيَ مَكنونَةٌ تَحَيَّرَ مِنهافي أَديمِ الخَدَّينِ ماءُ الشَبابِ
ابن المعذل:
عذركَ لي عندي مبسوطُوالعتبُ عن مثلكِ محطوطُ
ليس بمسخوطٍ فعالُ امرئٍكلُّ الذي يفعلُ مسخوطُ
الحسين بن الضحاك:
بعضي بنارِ الوجدِ ماتَ حريقاوالبعضُ منيَّ بالدموعِ غَريقا
لم يشكُ عشقاً عاشقٌ فسمعتهُإلاَّ ظننتكَ ذلكَ المَعْشوقا
الخزيمي:
يا ويحَ من منعَ الحذارُ قرارهفغدا وراحَ بروعةِ الإشفاقِ
نفسي الفداءُ لخائفٍ مترقِّبٍجعلَ الوداع إشارةً لعناقِ
إذ لا جوابَ لمفحمٍ متحيِّرٍإلاَّ الدموعُ تصانُ بالإطراقِ
العرجي:
باتا بأنعمِ ليلةٍ حتى إذاصبحٌ تلوَّحَ كالأغرِّ الأشقرِ
فتلازما ثوبيهُما عندَ النوىأخذَ الغريمُ ببعضِ ثوبِ المعسرِ
المجنون:
يا سرحةَ الدوِّ أينَ الدوُّ واكبِدانفسي تذوبُ، وبيتِ الله، من حسرِ
لا زال ظلُّكِ معموراً تفئ بهِتحت الهواجرِ غيدٌ، ناعم الخصرِ
فينانَ ينشرُ في خيطانهِ قضباًسكرى تفيّأ بالنوَّارِ والزهرِ
ها أنتِ عجماءُ عن نطقٍ لسائلكمْما للمنازلِ لم تنطقْ ولم تحرِ
يا قاتلُ اللهُ غزلاناً قرعنَ لناحبَّ القلوبِ بما استودعنَ من حورِ
عنَّت لنا وعيونٌ في براقعهامكسوةٌ مقل الغزلانِ والبقرِ
إذا رنت ظبيةٌ منها تخيَّلهاليلى إذا ما رنتْ والوجهُ كالقمرِ
بِاللَهِ يا ظَبِياتِ القاعِ قُلنَ لَنالَيلايَ مِنكُنَّ أَم لَيلى مِنَ البَشَرِ
يا ما أميلحَ غزلاناً شدنَّ لنامن هؤليَّاء بين الضالِ والسمرِ
الموصلي:
إقرأ السلامَ على الذُّلفاءِ إذ شحطتْوقل لها: وقد أذقت القلبَ ما خافا
فما وجدتُ على إلفٍ فجعتُ بهِوجدي عليكِ وقد فارقتُ ألاَّفا
أبو حية النميري:
إذا أخذت بعد امتتاع من الكرىأنابيبَ من عودِ الأراكِ المخلَّقِ
سقت شعثَ المسواكِ ماءُ غمامةٍفضيضاً بخرطومِ الرحيقِ المعتَّقِ
وإن ذقتَ فاها بعدما يسقطُ النّدىبعطفيْ بخنداةٍ رداح المنطَّقِ
شممتَ عرارَ الطلِّ بعد هيميمةٍوريحَ الخزامي في الندى المتفرِّقِ
شرقتَ بريّا عارضيها كأنّماشرقتَ بجاديِّ الشرابِ المروَّقِ
وقال عبد الله بن طاهر:
خليليَّ للبغضاءِ حالٌ مبينةٌوللحبِّ آياتٌ ترى ومعارفُ
فما تنكرُ العينانِ فالقلبُ منكرٌوما تعرفُ العينانِ فالقلبُ عارفُ
سلم الخاسر:
إني لأستحيي من الله أنْ أرىرديفاً لوصلٍ أو عليَّ رديفُ
وإني للماءِ المُخالطهِ القذىإذا كثرتْ ورَّادهُ لعيوفُ
أبو الشيّص:
ولي مقلةٌ إنسانها يلبسُ الدجىوآخرُ في بحرِ الدموعِ غريقُ
على أنها تأوي طروقاً مع الكرىخيالاً له بينَ الجفونِ طريقُ
ابن الرُّومي:
وأجيلُ فكري في هواكِ بلا لسانِ ناطقِ
أدعوا عليكِ بحسرةٍمن غيرِ قلبٍ صادقِ
أبو قيس بن الأسلت:
ويكرمنها جاراتها فيزرنهاوتعتلُّ عن إتيانهنَّ فتعذرُ
وليسَ بها أن تستهينَ بجارةٍولكنَّها من ذاك تعيا وتحصرُ
الأشجع:
من يكُ يهواكَ على شبهةٍفإنَّني في ذاكَ مستبصرُ
الأشجع:
سأمنعُ عيني أن تلذَّ بنظرةٍوأشغلها بالدَّمعِ عن كلِّ منظرِ
معن بن زائدة:
يحنُّ إلى الألاّفِ قلبي وإنَّهُإذا شاءَ عن ألاَّفِه لصبورُ
أبيتُ أناجي الهمَّ حتى كأنَّنيبأيدي عداةٍ ثائرين أسيرُ
وأرعى نجومَ الليلِ حتى كأنَّمايشيرُ إليها بالبنانِ مشيرُ
لعلَّ الذي لا يجمعُ الشملَ غيرهُيديرُ رحى شعبِ الهوى فتدورُ
فتسكن أشجانٌ ويلقى أحبَّةٌويورقَ غصنٌ للسرورِ نضيرُ
الشَّلغماني:
يا نصيرَ الهوى أعرني دموعاًإنَّ دمعي أفناه يوم الفراقِ
تركتني النوى أذلَّ من الأرض، وأبلى من يابس الأوراقِ
أشربُ الكأسَ وهي تشربُ روحيبمزاجٍ من دمعي المهراقِ
ما أشدَّ الفراقَ يومَ الفراقِعند ليِّ الأعناقِ بالأعناقِ
مصعب بن عبد الله الزبيري:
ألا أيّها القلبُ الذي كلَّ ليلةٍبه من هوى ما لا ينالُ غليلُ
هل أنتَ مفيقٌ؟ إنَّ في اليأسِ راحةًوإنَّ غناءَ الوجدِ عنكَ قليلُ
اللاَّحقي:
لم أنسَ يومَ الرحيلِ موقفهاوطرفُها في دموعها غرقُ
وقولها والركابُ سائرةٌتتركنا هكذا وتنطلقُ
البسّامي:
يا مانعَ العين طيبَ رقدتهاومانحَ النفسِ كثرةَ العللِ
علّمني حبك الوقوف على الضَّيموقطعَ الأيامِ بالأملِ
ابن عرفة:
ربَّ ليلٍ سهرتُ في ظلمائهْكاد يقضي عليَّ قبلَ انقضائهْ
يا عنيفاً بعبدهِ لو تراهُواضعاً كفَّهُ على أحشائهْ
وهو يدعوك مبدئاً ومعيداًهب لقلبي الشِّفاءَ من بلوائهْ
لتيَّقنتَ أنه بك صبٌوكشفتَ البلاءَ عن حوبائهْ
ابن كيغلغ:
قلبي إليكِ مشوقُمن حبِّه ما يفيقُ
أَلقيتِ فيه حريقاًفليس يُطفا الحريقُ
وكنت أصبرُ حتىحملتُ مالا أُطيقُ
والصَّبر عونٌ ولكنْمالي إليه طريقُ
وقال العلويُّ الكوفيُّ:
إنّي سألتكِ باختلاسِ الطَّرفِ من خلل السجوفِ
وبما جنتْ تلكَ العيونُ على القلوب من الحتوفِ
وبماءِ لؤلؤةٍ جرىفي ماءِ ياقوتٍ مدوفِ
وبحيرةِ الأجفانِ عندَ تضايقِ الدَّمعِ الذروفِ
أن تبعدي ضنَّ البخيلِ وغلظةَ المولى العسوفِ
وقال آخر:
فتمنَّيتُ أنْ أراكَ فلّما رأيتُكا
غلبتْ دهشةُ السرور فلم أملكِ البُكا
وقال عمارة:
ولمّا بدتْ عيرهمْ للنّوىوظلَّتْ بأحداجهمْ ترتكُ
ضحكتُ من البينِ مستعبراًوشرُّ الشدائدِ ما يضحِكُ
ابن المعذَّل:
أبدى له إلفهُ تذلُّلَهوشفَّهُ شوقهُ فأنَّ لهُ
وانقادَ للسُّقم بعد صِحَّتهِحتى برى جسمهُ فأنحلهُ
وخطَّ إذا غابَ عنهُ مؤنسهُفي كفِّه شبههُ فمثَّلهُ
فكلَّما غالهُ تشوُّقهُمال إلى كفِّهِ فقبَّلهُ
سلمٌ الخاسر:
مالي على الخطراتِ لا أنساهاوأرى محاسنها ولستُ أراها
ويظلُّ يلحاني العذولُ سفاهةًوكأنّما يعني العذولُ سواها
البسَّامي:
أبي الدمعُ أن يرقا وجسمي أنْ يبقىفما ضرَّ من ملَّكتهُ الرقَّ لو رقّا
جعلتكَ لي مولىً أقرُّ بملكهفجدْ لي بإنصافٍ إذا لم ترَ العتقا
أعيذكَ أن تلقى من الحبِّ ما ألقىوإن حلتَ عن وصلي وأشتمتَّ بي الخلقا
أفي العدلِ إن ملّكتَ حسناً وبهجةًوأنتَ به تحظى وقلبي به يشقى
الأقرع بن معاذ:
أحببتها فوقَ ما ظنَّ الرجالُ بناحبَّ العلاقةِ لا حبّاً عن الخبرِ
حتى إذا قلتُ: هذا الموتُ أدركنيثبت الجنانِ ربيطَ الجأشِ للقدرِ
يهتزُّ في مرطها متنٌ إذا طَّردتْحكى تأوَّد غصنِ البانةِ النضرِ
ياحبَّذا المستقى من فيكِ يبعثهُماءُ الأراكِ حلا عن باردٍ خصرِ
وقال هدبة بن الخشرم:
وَلَمّا دَخَلتُ السِجنَ يا أُمِّ مالِكٍذَكَرتُكِ والأَطرافُ في حَلَقٍ سُمرِ
وعند سعيدٍ غيرَ أني أبحْبذكراك إنَّ الأمرَ يذكرُ بالأمرِ
آخر:
أشرفتْ فوقَ قصرها ثم قالتْجعل اللهُ والديَّ فداكا
كلُّ أنثى غيري عليكَ حرامٌوعليَّ من الرجال كذاكا
حرُّ وجهي من الثرى لك نعلٌقدَّ للنعلِ من فؤادي شراكا
جرير:
أتعرفُ رسمَ الدار غيَّره البلىومرُّ رياحٍ قد تهبُّ أعاصرهْ
بها قد أرى سلمى، وسلمى بخيلةٌتراعي مهاً عيناً حساناً محاجرُهْ
أوانسُ لا يصطدنَ إلاّ خلابةًوللوحشُ مصطادٌ تصادُ غرائرهْ
قيس بن ذريح:
فإنْ تكنِ الدنيا بلبنى تقلَّبتفللدهر والدنيا بطونٌ وأظهرُ
لقد كان فيها للأمانةِ موضعٌوللكفِّ مرتادٌ وللعين منظرُ
وللحائم العطشانِ ريٌّ بكفِّهاوللمرح الذيَّال خمرٌ ومسكرُ
كأنَّي في أرجوحةٍ فوق أجبلٍإذا ذكرةٌ منها على القلبِ تخطرُ
ابن الزيّات:
نفسٌ تدمى مسالكهُوأنينٌ لستُ أملكهُ
لهوىً لي بتُّ أكتمهُوعواصي الدمعِ تهتكهُ
ابن المعتز:
ألا فاسألوا مقلتي مالهافقد غيَّرتْ عبرتي حالها
تلامُ على أن بكتْ شجوهاوهل يصلحُ الدمعُ إلاّ لها
المخزومي:
أيُّ محبٍ فيك لم أحكهِوأيُّ ليلٍ فيك لم أبكهِ
إن كان لا يرضيك إلاّ دميفقد أذنّا لكَ في سفكهِ
ما شئتَ فاصنعْ غيرَ سترِ الهوىبالله، لا تحرصْ على هتكهِ
وقال محمد بن عبد الرحمن الكوفي:
أَمُزمِعَةٌ لِلبَينِ لَيلى وَلَم تَمُتكَأَنَّكَ عَمّا قَد أَظَلَّكَ غافِلُ
ستعلمُ إن شطَّت بهمْ غربةُ النوىوساروا بليلى أنَّ صبركَ زائلُ
أعرابي:
أفي كلِّ يومٍ أنت من لاعج الهوىإلى الشمِّ من أعلامِ ميلاءَ ناظرُ
بعمشاءَ من طولِ البكاءِ كأنّمابها رمدٌ أو طرفها متحازرُ
تمنّى المنى حتى إذا ملَّت المنىجرى واكفٌ من دمعها متبادرُ
كما أرفضَّ سمطٌ بعد ضمٍ يضمُّهُبخيطِ الفتيل اللؤلؤُ المتناثرُ
جرير:
أمّا الحبيب فلا أملُّ حديثهوحديثُ من أبغضته مملولُ
ويرى المحبُّ على الحبيبِ ملاحةًوالطرفُ من دون البغيضِ كليلُ
أبو العميثل:
ألا هل إلى نصَّ النواعج بالضحىوشمَّ الخزامى بالعشىِّ سبيلُ
بلادٌ بها أمسى الهوى غير أنَّنيأميلُ مع المقدارِ حيثُ يميلُ
الأشجعي:
فلّما أن دنا منّا ارتحالٌوقرِّبَ ناجياتُ السيرِ كومُ
تحاسر واضحاتٌ اللونِ غرٌعلى ديباجِ أوحهها النعيمُ
فجئن مودِّعاتٍ والمطايالَدى أكوارها خوصٌ هجومُ
فقائلةٌ ومثنيةٌ عليناتروعُ ومالها فينا حميمُ
مشيعة الفؤاد ترى هواهاوقرَّة عينها فيمن يقيمُ
تعدُّ لنا الشهور وتحتصيهامتى هو حائنٌ منا قدومُ
وأخرى لبُّها معنا ولكنتجلَّدُ وهي واجمةٌ كظومُ
متى تر غفلة الواشين عنهاتجد بدموعها العين السَّجومُ
فكم في تلعةٍ بين المصلّىإلى أحدٍ إلى ما حاز ريمُ
إلى الجمَّاء من وجهٍ أسيلٍتقيِّ اللونِ ليس به كلومُ
الحسينُ بن الضحَّاك:
يا صاحبيَّ دعا الملامةَ إنَّماشرُّ الملامة أن يلامَ الموجعُ
أألامُ في طلبِ الأحبةِ بعدماحنَّتْ من الطربِ الحمامُ النزَّعُ
ابن داود:
يا ويحَ من ختل الأحبَّةُ قلبهُحتى إذا ظفروا به قتلوهُ
عَزّوا وَمالَ بهِ الهَوى فَأَذَلَّهُإِنَّ العَزيزَ عَلى الذَليلِ يَتيهُ
اُنظُر إِلى جَسَدٍ أَضَرَّ بِهِ الهَوىلَولا تَقَلُّبُ طَرفِهِ دَفَنوهُ
من كان خلواً من تباريح الهوىفأنا الهوى وحليفهُ وأخوهُ
أعرابي:
وواضحة المقلَّد أمُّ طفلٍتذكِّرني سليمى مقلتاها
إذا نظرتْ عرفتُ النحرَ منهاوعينيها ولم نعرفْ سواها
صَدَرتُ بِصُحبَتِي أَن يَذعَرُوهَابِمَحنِيَةٍ تَرُودُ إِلى طَلاهَا
كرهنا أن نفزِّعها فقلناأشلَّ الله كفَّي من رمادها
خالد:
جسمي معي غير أنَّ الروحَ عندكمُفالجسمُ في غربةٍ والروح في وطنِ
فَليَعجَبِ الناسُ مِنّي أَنَّ لي بَدَناًلا روحَ فيهِ وَلي روحٌ بِلا بَدَنِ
ذو الرمَّة:
خليليَّ لمّا خفتُ أن تستفزَّنيأحاديثُ نفسي بالهوى واهتمامها
تداويتُ من ميٍّ بتكليمةٍ لهافما زادَ إلاّ ضعف دائي كلامها
مسلم:
يا نَظرَةً نِلتُها عَلى حَذَرِأَوَّلُها كانَ آخِرَ النَظَرِ
إِن يَحجُبوها عَنِ العُيونِ فَقَدحَجَبتُ عَيني لَها عَنِ البَشَرِ
آخر:
إِذا طَلَعَت شَمسُ النَهارِ فَسَلِّميفَآيَةُ تَسليمي عَلَيكِ طُلوعُها
بعشر تحيّاتٍ إذا هي أشرقتْوعشرٍ إذا اصفرَّتْ وحانَ وقوعها
كشاجم:
نفوسُ الخلقِ أسرى في يديهِوثوبُ الحسنِ مخلوعٌ عليهِ
سررتُ بأنْ ذبلتُ وذبتُ شوقاًلعلَّ الريحَ تسفي بي إليهِ
الصنوبري:
شكوتُ إليك من قلبٍ قريحِبدمعٍ في شكايتهِ فصيحِ
عذرتُكَ لو حملتُ هواكَ منيعلى كبدٍ وجثمانٍ صحيحِ
ألستَ ترى الهوى لم يبق منيسوى شبحٍ مطيعٍ كلَّ ريحِ
أخذه من قول المجنون:
أَلا إِنَّما غادَرتِ يا أُمَّ مالِكٍصَدى أَينَما تَذهَب بِهِ الريحُ يَذهَبِ
المتنبي:
روحٌ تردَّدُ في مثلِ الخيال إذاأطارتِ الريحُ عنه الثوبَ لم يبنِ
كَفى بِجِسمي نُحولاً أَنَّني رَجُلٌلَولا مُخاطَبَتي إِيّاكَ لَم تَرَني
آخر:
إن بحتُ باسمك لم آمن عليك وإنكتمتُ حبُّك لم آمن على بدني
فقد وقفتُ على حالين من عطبٍفانظُر لعبدكَ يا ذا المنظرِ الحسنِ
وقال أحمد بن أبي طاهر:
يَقولُ العاذِلاتُ تَسَلَّ عَنهاوَداوِ غَليلَ قَلبِكَ بِالسُلُوِّ
فَكَيفَ وَنَظرَةٌ مِنها اِختِلاساًأَلَذُّ مِنَ الشَماتَةِ بِالعَدُوِّ
ابن المعذَّل:
القلبُ بعدك لم يسكن إلى سكنِوالعينُ بعدكِ لم تنظرْ إلى حسنِ
كأنَّما الروحُ لما غبتمُ بعدتْحتى إذا عدتمُ عادتْ إلى بدني
ذو الرمَّة:
فلا برء من ميّ وقد حيل دونهافما أنت فيما بين هاتين صانعُ
أمستوجبٌ أجر الصّبور فكاظمٌعلى الوجدِ أم مبدي الضمير فجازعُ
خالد:
لم ينسنيك سرورٌ لا ولا حزنٌوكيف ذا كيف ينسى وجهكِ الحسنُ
ولا خلا منكِ قلبي لا ولا بدنيكلَّي بكلِّكِ مشغولٌ ومرتهنُ
أبو العتاهية:
وما طلعتْ إلا رميتُ بزفرةٍعلى الأرضِ مني ساعةً ثم أسبتُ
وإلاّ استقلَّتني على الأرض رعدةٌيكادُ فؤادي عندها يتفتَّتُ
وما رحمتني يوم ولَّت وأسرعتْوقد تركتني قائماً أتلَّفتُ
وقال إسماعيل القرطيسي:
قالَت جُنِنتَ عَلى رَأسي فَقُلتُ لَهاالحُبُّ أَعظَمُ مِمّا بِالمَجانينِ
الحُبُّ لَيسَ يُفيقُ الدَهرَ صاحِبُهُوَإِنَّما يُصرَعُ المَجنونُ في الحينِ
أعرابي:
ألا طرقت ليلى الرفاقَ بسحرةٍومن دونِ ليلى يذبلٌ فالقعاقعُ
على حين ضمَّ اليلُ من كلِّ جانبٍجناحيه، وانصبَّ النجومُ الضواجعُ
طَمِعتَ بِلَيلى أَن تَريعَ وَإِنَّماتُقَطِّعُ أَعناقَ الرِجالِ المَطامِعُ
وبايعتُ ليلى في الخلاءِ ولم يكنْشهودي على ليلى عدولٌ مقانعُ
وَما كُلُّ ما مَنَّتكَ نَفسُكَ خالِياًتُلاقى وَلا كُلُّ الهَوى أَنتَ تابِعُ
ابن الدمينة:
أفي كلِّ يومٍ أنت رامٍ بلادهابعينين إنسانا هما غرقانِ
ألا فاحمِلاني باركَ اللهُ فيكماإلى حاضرِ الروحاءِ ثم دَعاني
أعرابي:
باتتْ تشوقُني بِرَجْعِ حنينهِاوأزيدها شوقاً برجعِ حنيني
نِضْوينِ مغتربينِ بينَ مهامهٍطَوَيَا الضُلوع على جوىً مكنونِ
ابن المعذَّل:
ويلي على أغيد ممكوروساحرٍ ليس بمسحورِ
يؤثرهُ الحور علينا كمانؤثره نحن على الحورِ
الخثعمي:
يوم الفراقِ لقد تركتَ حرارةًتبقى على الأيّامِ والأزمانِ
لمّا رأيتُ جمالهم مزمومةًودَّعتهمْ فأجابَت العَينانِ
فتبَادَرتْ في الوجنتينِ دُموعهاكالرِّشح فوقَ شقائقِ النُعمانِ
أبو سعيد المخزومي:
هوىً لا يستريحُ ولا يُريحُوقلبٌ من تذكُّره جريحُ
فإنْ يكُ سرُّ قلبكِ أعجميّاًفإنَّ الدمعَ نمَّامٌ فصيحُ
آخر:
نمَّ دَمعي فليسَ يكتمُ شيئاًووجدتُ الضميرَ ذا كتمانِ
كضمير الكتابِ أخفاه طيٌّفاستدلّوا عليه بالعيونِ
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع