تجاوز إلى المحتوى

من «المحب والمحبوب والمشموم والمشروب» للسري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

فاتحة الكتاب (٢)

الصفحة ٤ من ٤

أعرابي:

فما الشَّهدُ والمسكُ الفتيقُ على الظَّمابأطيبِ من ماء الحسا والوقائعِ
أتتك بِريّاهُ الصَّبا وبحنوةٍمن الليل أنفاسُ الرياحِ الزعازعِ

الرَّقاشي:

وقد شاقني نوحُ قمريَّةٍهتوفِ العِشاءِ طَروبِ الضُحى
مِنَ الوُرقِ نَوّاحَةٍ باكَرَتعَسيبَ أَشاءٍ بِذاتِ الغَضا
للشاعر خلف الأحمر، اقرأ القصيدة

لأبي صفوان الأسدس:

يميلُ عليها بلحنٍ لهايذكِّرُ للصبِّ ما قد مَضى
مُطوَّقةٍ كسيَتْ زينةًبدعوةِ نوحٍ لها إذْ دعا
للشاعر خلف الأحمر، اقرأ القصيدة
فَلم أرَ باكيةً قبلَهاتبكيِّ ودمعتُها لا ترى

ربيعة الرَّقِّيّ:

لقد تركتْ فؤادكَ مُستجنّامُطوَّقةٌ على فننٍ تغني
تميلُ بِه وتركبُهُ بلحنٍإذا ما عنَّ للمُشتاقِ أنّا
فلا يَحزُنكَ أيامٌ تولىّتذكُّرُها ولا طيرٌ أرنّا

أبو محمد المخزومي:

صادتكَ بالحسْنِ وبالإحسانِإنسانَةٌ ساحرةٌ الإنسانِ
إنَّ عناناً مَلكتْ عنانيواستمْطرَتْ عيني من الهجرانِ

والحبُّ أعمى مالَهُ عينانِ

وقال أعرابي:

فو اللهِ ما أدري أزيدتْ ملاحةًأمِ الحبُّ مثلما قيل في الحبِّ

أعرابي:

وقد أرسلَتْ في السرِّ أنْ قد فضحتَنيوأعربْتَ عَني في النَسيبِ ولم تُكنِ
وأشمتَّ بي أهلي وجلَّ عشيرتيفإنْ كانَ يهينكَ ذا فهو الذي يهنيِ

جعيفران:

أبدَتْ على البينِ أطرافاً مُخضَّبةًلما تولَّتَ وخافَتْ حُرقةَ البيْنِ
وَوَدَّعَتْني وما هَمَّتْ وما نَطَقَتْوإنَّما نطقتْ وَحْياً بِعَينَينِ
بلى فلو أوْمَأَتْ نحوي بإصبعِهاإِيماءةً ختلتْ عنها الرقيبينِ

بشَّار:

إني لمنتظِرٌ أقصى الزمانِ بهاإنْ كانَ أدناهُ لا يصفو لجيرانِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «حتام قلبي مشغول بذكركم»
لَعَلَّ يوماً إلى يومٍ يقلِّبُهاوالدهرُ يلبسُ ألْواناً بألوانِ
هلْ تعلمِينَ وراءَ الحبِّ منزِلَةًتُدني إليكِ فإنَّ الحبَّ أقصاني
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «هل تعلمين وراء الحب منزلة»

أعرابي:

أقول لعيسٍ قد برى السَّيرُ نيَّهافلم يبقَ منها غيرُ عظمٍ مجَلَّدِ
خُذي بي ابتلاكِ اللهُ بالشّوقِ والهوىوهاجَكِ أصواتُ الحمامِ المغرِّدِ
فطارتْ مِراحاً خوفَ دعوةِ عاشقٍتجوبُ بي الظلماء في كل فَدْفَدِ
فلمّا ونتْ في السَّيرِ ثنَّيتُ دعوتيفكانتْ لها سَوطاً إلى ضحوةِ الغدِ

وقال أبو العتاهية:

أصبحتُ بالبصرةِ ذا غُربَهْأُدفعُ من هَمّ إلى كُربهْ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أصبحت بالبصرة ذا غربة»
أطلبُ عُتبى من حبيبٍ نَأىوليس لي عتبي ولا عتبهْ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «أصبحت بالبصرة ذا غربة»

محمد بن ثابت:

لا تَعجلوا لملامتيفامتْ عليَّ قِيامَتي
وهويت أحسنَ من مشىفلقد عدمتُ سلامَتي
عُلِّقْتُها فابتعتُ طولَ تَذَ لُّلي بِكَرامتي
مَنْ كانَ يُعرَفُ بالعلامةِ فالهمومُ عَلامَتي

وقال ذو الرُمَّة:

وودَّعن مشتاقاً أصبنَ فؤادهُهواهنَّ إن لم يصرِهِ اللهُ قاتِلُهْ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «عفا الدَّحلُ منْ ميِّ فمحَّتْ منازلهُ»
أطاعَ الهوى لما رمَته بحبلهِعلى ظهرِه بعد العتاب عواذلُهْ
إذا القلبُ لامُستحدثٌ غير وَصِلهاولا شُغُلٌ عن ذكرِميَّةَ شاغِلُهْ

وقال أبو العتاهيةِ:

وأنتِ لو أحسنتِ أحيَيتِنييا عتبَ يا ضُرّي ويا نَفعي
بقبلةٍ موقعها في الحشاكموقعِ الماءِ من الزرعِ

الصنوبريّ:

أيها الساخطُ المقيمُ على الهجْر أعِذْ منه عائذاً برِضاكا
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة
كيفَ أهوى خلقاً سواكَ وماتُبْصِرُ عيني في الخلقِ خلقاً سِواكا
لي أذنٌ صمّاءُ حتى أناجِيكَ وعينٌ عَمياءُ حتى أراكا
للشاعر الصنوبري، اقرأ القصيدة

المبرِّدُ قال: أنشدني أحمدُ بنَ عبدِ الله بي طاهر:

يا جبلَ السمَّاق سقياً لَكاما فعلَ الظبي الذي حلّكا
فارقتُ أطلالكَ لا أنَّهُقلاكَ قلبي لا ولا ملَّكا
فأيّ لذَّاتِك أبكي دَماًماءكَ أم طينكَ أم ظلَّكا
أم نفحاتٍ منكَ تأتي إذادَمعُ النَّدى تحتَ الدُجى بَلَّكا

أعرابيّ:

مَضى الظاعنونَ فلمْ يَربَعواوَكانوا على رقبةٍ أجمعُوا
ألا كاتبوكَ ألا راسَلوكَ ألا آذنوكَ ألا ودَّعُوا
فإن كنتُ تجزعُ من بينهِمفمثلكَ من بينهمْ يجزعُ
همُ صنعوا بك مالا يحِلُّ ولو راقبوا اللهَ لم يَصنَعُوا

ابن الحداديَّة:

فمالكَ منْ حادٍ حَبَوتَ مقيَّداًوأخنى على عِرنين أنفكَ جادِعُ
فإن تلقينْ أسماءَ قبلي فَحَيِّهاوسلْ كيفَ تُرعى في المغيبِ الودائِعُ
وَظنِّي بها حِفظٌ لغَيبي ورعيةٌلما استودعتْ والظنُّ بالغيبِ واسِعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
بَكتْ من حديثٍ بثَّهُ وأشاعَهُولفَّقَهُ واشٍ من القومِ واضِعُ
بَكتْ عينُ من أبكاكِ لا يشجُكِ البُكاولا تتخالَجكِ الأمورُ النوازِعُ
للشاعر قَيسِ بنِ الحَدّادِيَّة، اقرأ القصيدة
ولا يسمعنْ سِرِّي وسِرِّك ثالِثٌألا كُلُّ سِرٍ جاوزَ اثنينِ شائِعُ
فكيفَ يشيعُ السِرُّ مني ودونَهُحجابٌ ومنْ دونِ الحجابِ الأضالِعُ

ابن الرومي:

مابالُها قد حُسِّنتْ ورَقيبُهاأبداً قبيحٌ قُبِّحَ الرقباءُ
ما ذاكَ إلاَّ أنَّها شمس الضُحىأبداً يكونُ رقيبها الحرباءُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «ما بالها قد حسنت ورقيبها»

وعلى ذِكرِ الرقيبِ قول ديك الجنِّ طريفٌ:

عَيْنَ الرَّقيبِ غَرِقْتِ في بَحْرِ العَمَىلا أَنتِ لا بَلْ عَيْنُ كلِّ رَقيبِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «عين الرقيب غرقت في بحر العمى»
من عاشَ في الدنيا بغير حبيبِفحياتُهُ فيها حياةُ غريبِ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «عين الرقيب غرقت في بحر العمى»

أعرابي:

لِسهمِ الحبِّ كَلْمٌ في فؤاديولا كالكلمِ منْ عينِ الرقيبِ
تمكَّنَ ناظراهُ به فأضحىمكانَ الكاتبين منَ الذُنوبِ
ولو سقطَ الرقيبُ من الثُريَّالَصُبَّ على مُحِبٍّ أو حبيبِ

آخر

والناسُ يشكونُ الرقيبَ وإنَّماشكوايَ للمرقوبِ طولَ زَماني

ابن أبي فنن:

ومنْ حذرِ الرقيبِ إذا التقينانُسَلِّمُ كالغريبِ على الغريبِ
ولولاهُ تشاكَينا جميعاًكما يشكو المُحِبُّ إلى الحبيبِ

ابن المعتز:

موقفٌ للرقيبِ لا أنساهُلستُ أختارُهُ ولا آباهُ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة
مرحباً بالرقيبِ منْ غيرِ وعدٍباتَ يجلو عليَّ من أهواهُ
للشاعر عبد الصمد بن المعذل، اقرأ القصيدة
لا أحبُّ الرقيبَ إلاَّ لأنّيلا أرى من أحبُّ حتى أراهُ
للشاعر شعراء مجهولون، من قصيدة «لَا أحب الرَّقِيب إِلَّا لِأَنِّي»

إسحاقُ بن المهلّبي:

هبيني يا معذِّبتي أسأتُوبالهجرانِ قبلكمُ بدأتُ
فأينَ الفضلُ منكِ فدتكِ نَفْسيعليَّ إذا أسأتِ كما أسأتُ

عبيدُ اللهِ بن عبد اللهِ بن طاهر:

أتهجرونَ لكي نُغرى بكُم تيهالَحَقُّ دعوةِ صبٍّ أن تجيبوها
أهدى إليكمْ على نأيٍ تحيَّتَهُحيُّوا بأحسنَ منها أو فَرُدُّوها
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «أتهجروني لتعريفي بكم تيهاً»
زَمُّوا المطايا غداةَ البينِ واحتَملُواوخلَّفوني على الأطلالِ أبكيها
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «أتهجروني لتعريفي بكم تيهاً»
شيَّعتُهم فاسترابوني فقلتُ لهمْإني بعِثتُ مع الأجمالِ أحدوها
للشاعر خالد الكاتب، اقرأ القصيدة
قالوا: فما نَفَسٌ يعلوا كَذا صعداوما لعينكَ لا تَرقا مَآقيها
قلت: التنفُّسُ من إدمانِ سيركمُودمعُ عينيَ جارٍ من قَذىً فيها
حتى إذا أنجدوا والليلُ مُعتكرٌخفَّضتُ في جُنحهِ صوتي أناديِها
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «أتهجروني لتعريفي بكم تيهاً»
يا منْ بهِ أنا هيمانٌ ومختبَلٌهل لي إلى الوصلِ من عقبى أرجِّيها
للشاعر عبيد الله بن عبدالله بن طاهر، من قصيدة «أتهجروني لتعريفي بكم تيهاً»

جرير:

أما تتَّقينَ اللهَ إذ رُعتِ محرماًسرى ثم ألقى رحله وهو هاجِعُ
أخالدُ ما من حاجةٍ تنبري لنابذكراكَ إلا ارفضَّ منها المدامعُ
للشاعر جرير، من قصيدة «ذكرت وصال البيض والشيب شائع»
سَلِمتَ وجادتكَ الغيوثُ الروائعُفإنكَ وادٍ للأحبَّةِ جامعُ

الحارث بن كلدة:

وما عسلٌ بباردِ ماءِ مُزنٍعلى ظمأ لشاربه يشابُ
بأشهى من لقائهم إليناوكيفَ لنا بهم ومتى الإيابُ
يحنُّ إليهمُ قلبي فأمسىكأني من تذكرهمْ مصابُ
وأزجرُ للتخوُّفِ كلَّ طيرٍوبعضُ الطير أحياناً صوابُ
فيعجبني السوانحُ سالماتٍويحزنني إذا نعبَ الغرابُ

ذو الرمة:

دعاني وما داعي الهوى من بلادِهاإذا ما نأتْ خرقاءُ عني بغافلِ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خليلي عوجا من صدور الرواحل»
لَها الشَوقُ بَعدَ الشَحطِ حَتّى كَأَنَّماعَلاني بِحُمّى مِن ذَواتِ الأَفاكِلِ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خليلي عوجا من صدور الرواحل»
وما يومُ خرقاءَ الذي نلتقي بهبنحسٍ على عيني ولا متطاولِ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خليلي عوجا من صدور الرواحل»
إذا قلتُ قطَّعْ وصلَ خرقاءَ واجتنبْزيارتها تخلقْ حبالَ الوسائلِ
أبتْ ذكرٌ عوَّدنَ أحشاءَ قلبهِخفوقاً ورقصاتُ الهوى في المفاصلِ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «خليلي عوجا من صدور الرواحل»
أما الدَّهرُ من خرقاءَ إلا كما أرىأنينٌ وتذرافُ الدموعِ الهَواملِ

ابن أبي عيينة:

سَألتكِ بالمودَّةِ والجوارِدُعاءَ مصرِّحٍ بادي السِّرارِ
وإني عنكِ مُسشتغلٌ بِنفْسيومحترقٌ عليكِ بغيرِ نارِ
وأنتِ توقَّرينَ وليس عنديعلى نارِ الصَّبابةِ منْ وقارِ
للشاعر أبو عيينة بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
ومُرسلةٍ غداةَ وصلتُ دُنياتعيِّرني وليسَ عليَّ عاري
تقولُ: تركتني واخترتَ دُنيانَعمْ فجمدتُ عاقبةَ اخْتياري

الحمَّاني:

مُؤرَّقٌ من سهدِهْمُعذَّبٌ مِنْ كمدِهْ
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة
خَلا بهِ السُّقمُ فماأسرعهُ في جسدهْ
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة
يرحَمُهُ ممَّا بهِمِن ضُرِّهِ ذو حسدِهْ
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة
كأنَّ أطرافَ المُدىتجرحُ أعلى كَبِدِهْ
للشاعر الحماني الكوفي، اقرأ القصيدة

ابن بشير:

أفؤادٌ مُستهامُوجفونٌ لا تَنامُ
ودُموعٌ أبدَ الدهرِ على خَدّي سِجامُ
وحبيبٌ كلّما خاطبتُهُ قال: سلامُ
فإذا ما قلتُ زُرنيقالَ لي ذاكَ حرامُ

وقال عبد الله بن طاهر:

صبٌّ كئيبٌ يشتكيكَ الهوىكَما اشتَكى خصرُكَ منْ ردفِكا
لِسانُه عنْ وصفِ أسقامِهِأكلُّ منهُ عن مدى وصفِكا
للشاعر خالد الكاتب، اقرأ القصيدة

أخر:

لَم يَبقَ إِلّا نَفَسٌ خافِتٍوَمُقلَةٌ إِنسانُها باهِتُ
للشاعر ماني المُوَسوَس، اقرأ القصيدة
ومُغرمٌ توقدُ أحشاؤهُبالنّارِ إلاَّ أنَّهُ ساكتُ
لم يبقَ من أعضائهِ مفصلٌإلاَّ وفيهِ سقمٌ ثابتُ

وقال نعيم بن عتاب الوالبي:

يا عينُ لا تستعجلي بمائكِ

واطْوي الحَشا طيًّا على حيائكِ

واعتصمي بالشَّيبِ من بكائكِ

فإنَّ في الحيِّ شِفاءَ دائِكِ

جنِّيةٌ منْ مالكِ بن مالكِ

عزَّتْ على الحيِّ فلم تُشارِكِ

كأنّها بين سُجوفِ الحائكِ

على الحَشايا وعلى الأرائِكِ

في الخزِّ والمعلمةِ الدَرانِكِ

بين حجالِ السُندسِ الحوالكِ

دعصانِ من عُجمةِ رَملِ عاتِكِ

في الشَّرقِ بينَ الديمِ الرَكائكِ

ويحكِ يا جنيَّ هل بَدا لكِ

أنْ ترجعي عقلي قبل ذلِكِ

والله ما مدْحيكِ من نوالِكِ

ولا عطاءٍ من جَزيلِ مالِكِ

مِنْ يَدكِ اليُمنى ولا شمالِكِ

إلاَّ امتلاءُ العينِ من جمَالِكِ

وحسبٌ تمَّ إلى كمالِكِ

ويْلي عليكِ وعلى أمثالِكِ

أبو العتاهية:

يَقولُ أُناسٌ لَو نَعَتَّ لَنا الهَوىوَوَاللَهِ ما أَدري لَهُم كَيفَ أَنعَتُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يقول أناس لو نعت لنا الهوى»
سقامٌ على جِسمي كثيرٌ موسَّعٌونومٌ على عيني قليلٌ مُفوَّتُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يقول أناس لو نعت لنا الهوى»
إِذا اِشتَدَّ ما بي كانَ أَفضَلُ حيلَتيلَهُ وَضعَ كَفّي فَوقَ خَدّي وَأَسكُتُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يقول أناس لو نعت لنا الهوى»

ذو الرمة:

وَقَد زَوَّدَت مَيٌّ عَلى النَأي قَلبَهُعَلاقاتِ حاجاتٍ طَويلٍ سَقامُها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «مررنا على دار لمية مرة»
فأصبحتُ كالهيْماء لا الماءُ مبرئٌصَداها ولا يقضي عليها هيامها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «مررنا على دار لمية مرة»
كأنّي غداةَ البينِ يا ميُّ مدنفٌأُعالجُ نفساً قد أتاها حمامُها
حذارَ احتِذامِ البينِ أقرانَ طيَّةٍمُصيبٍ لوَقرانِ الفُؤادِ انجذامُها

جريرٌ:

أنمضي بالرسومِ ولا تُحيّاكلامكمُ عليَّ إذنْ حرامُ
أقيموا إنَّما يومٌ كيومٍولكنَّ الصديقَ له زمامُ
بنفسي من تحيَّته عزيزٌعليَّ ومن زيارتُه لمامُ
وَمَن أُمسي وَأُصبِحُ لا أَراهُوَيَطرُقُني إِذا هَجَعَ النِيامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
أَلَيسَ لِما طَلَبتُ فَدَتكَ نَفسيقَضاءٌ أَو لِحاجَتِيَ اِنصِرامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
فِدىً نَفسي لِنَفسِكَ مِن ضَجيعٍإِذا ما اِلتَجَّ بِالسِنَةِ المَنامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
أَتَنسى إِذ تُوَدِّعُنا سُلَيمىبِفَرعِ بَشامَةٍ سُقِيَ البَشامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
تركتِ محلَّئينِ رأوا شفاءفحاموا ثم لم يردوا وحاموا
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
فَلَو وَجَدَ الحَمامُ كَما وَجَدنابِسُلمانينَ لَاِكتَأَبَ الحَمامُ
للشاعر جرير، من قصيدة «متى كان الخيام بذي طلوح»
فما وجدتْ كوجدكَ يومَ قُلناعلى ربعٍ بناظرةَ السَّلامُ

الحسن بن داود الجعفري:

حرامٌ علي عينٍ أصابتْ مقاتليبأسهمها من مهجتي ما استحلَّتِ
دعتْ قلبيَ المنقادَ للحبِّ فانثنىإليها فلّما أن أجابَ تولَّتِ

العرجي:

قالتْ كلابةُ منْ هذا؟ فقلتُ لها:هذا الذي أنتِ من أعدائهِ زعموا
للشاعر العرجي، من قصيدة «حور بعثن رسولا في ملاطفة»
أنا الذي لجَّ بي حبُّ فأحرضنيحتى ضنيتُ وأبلى جسمي السقمُ

المؤمّل:

حلمتُ بكم في نومتي فغضبتمُولا ذنب لي إن كنتُ في النوم أحلمُ
للشاعر المؤمل بن أميل المحاربي، اقرأ القصيدة
سأطردُ عني النومَ إن جاء خالياًعلى حين حانَ النومُ والناسُ نوَّمُ
وقد خبَّروني أنَّها نذرتْ دميومالي بحمدِ الله لحمٌ ولا دمُ

ذو الرمة:

إذا قلتُ: أسلو عنكِ يا ميُّ لم يزلْمحلٌ لدائي من دياركِ ناكسُ
نظرتُ بجرعاءِ السبيَّةِ نظرةًضحىً وسوادُ العينِ في الماءِ قالسُ
إِلى ظُعُنٍ يَقرِضنَ أَجوازَ مُشرِفٍشِمالاً وَعَن أَيمانِهِنَّ الفَوارِسُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس»
تبسَّمن عن درٍ كأنَّ رضابهاندى الرملِ مجَّته العهادُ القوالسُ
على أقحوانٍ في حناديجِ حرَّةٍيناصي حشاها عانكٌ متكادسُ
وألمحنَ لمحاً عن خدودٍ أسيلةٍرواءٍ خلا ما أنْ تشفَّ المعاطسُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألمْ تُسألَ اليومَ الرُّسومَ الدَّوراسُ»
كما أتلعت من تحت أرطى صريمةٍإلى نبأةِ الصوتِ الظباءُ الكوانسُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألم تسأل اليوم الرسوم الدوارس»

سلم الخاسر

تمنَّيتها حتى إذا ما رأيتهارأيتُ المنايا شرَّعاً قد أظلَّتِ
للشاعر العباس بن الأحنف، من قصيدة «تمنيتها حتى إذا ما رإتها»
وصدَّتْ بوجهٍ يبهرُ الشمسَ حسنهُإذا ما رأته أعينُ الناس كلَّتِ
فللعينٍ تهمالٌ إذا ما رأيتهاوللقلبِ وسواسٌ إذا العينُ ملَّتِ

جرير:

فليتَ الظاعنينَ همُ أقامواوفارقَ بعضُ ذا الأنسِ المقيمِ
للشاعر جرير، من قصيدة «عرفت ببرقة الوداء رسما»
فَما العَهدُ الَّذي عَهِدَت إِلَينابِمَنسِيِّ البَلاءِ وَلا ذَميمِ
للشاعر جرير، من قصيدة «عرفت ببرقة الوداء رسما»
أعاذلَ طالَ ليلكِ لم تناميونامَ العاذلاتُ ولم تنيمي
للشاعر جرير، من قصيدة «عرفت ببرقة الوداء رسما»
إذا مالمتني وعذرتُ نفسيفلومي ما بدالكِ أنْ تلومي

الأقرع بن معاذ:

وما حائماتٌ حمنَ يوماً وليلةًعلى الماء يغشينَ العصيَّ حوانِ
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «وما حائمات حمن يوما وليلة»
يرينَ حبابَ الماء والموتُ دونهُوهنَّ بأبصارٍ إليهِ روانِ
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «وما حائمات حمن يوما وليلة»
لوائبُ لا يصدرونَ عنه لوجهةٍولا هنَّ من بردِ الحياضِ دوانِ
بأكثرَ مني فرطَ شوقٍ وغلَّةٍإليكم ولكنَّ العدوَّ عداني
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «وما حائمات حمن يوما وليلة»

الضحاك العقيلي:

كفى حزناً أني تطاللتُ كي أرىذرى علمي دمخٍ قما تريانِ
كأنَّهما والآلُ يجري عليهمامن البعدِ عينا برقعٍ خلقانِ
للشاعر طهمان بن عمرو الكلابي، اقرأ القصيدة
ألا حبَّذا واللهِ لو تعلمانهِظلالكما يا أيَّها الطللانِ
للشاعر طهمان بن عمرو الكلابي، اقرأ القصيدة
وماؤكما العذبُ الذي لو شربتهُوبي صالبُ الحمّى إذاً لشفاني

ذو الرمة:

ألا لا أرى مثلَ الهوى داء مسلمٍكريمٍ ولا مثلَ الهوى ليمَ صاحبهْ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»
فإنْ يعصهِ تبرحْ معاناتهُ بهِوإن يتَّبعْ أسبابه فهو عائبهْ
نَظَرتُ إِلى أَظعانِ مَيٍّ كَأَنَّهامُوَلِّيَةً مَيسٌ تَميلُ ذَوائِبُه
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»
فأبديتُ من عينيَّ والصدرُ كاتمٌبمغرورقٍ نمَّتْ عليَّ سواكبهْ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «وقفت على ربع لمية ناقتي»
هوى آلفٍ جاءَ الفراقَ ولم تجلْجوائلها أسرارهُ ومعاتبهْ

ربيعة بن الأشهب:

كأنَّ بجيدها والنَّحرِ منهاإذا ما أمكنتْ للناظرينا
للشاعر قيس بن الملوح، من قصيدة «كأن بجيدها والنحر منها»
مخطاً كان من قلمٍ دقيقٍفخطَّ بجيدها والنحر نونا

مرداس بن مسعود:

إذا اكتحلتْ عيني بهندٍ كحلتهامن المسكِ والكافورِ يختلطانِ
وإن تختلج واللهِ عيني بغيرهاوذي العرشِ أكحلها من القطران

قيس بن ذريح:

أيا حزنا وعاودني رداعيوكان فراقُ لبنى كالخداعِ
تكنَّفني الوشاةُ فأزعجونيفياللهِ للواشي المطاعِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا يا شبه لبنى لا تراعي»
فَأَصبَحتُ الغَداةَ أَلومُ نَفسيعَلى شَيءٍ وَلَيسَ بِمُستَطاعِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا يا شبه لبنى لا تراعي»
كمغبونٍ يعضُّ على يديهتبيَّنَ غبنهُ بعدَ ابتياعِ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «ألا يا شبه لبنى لا تراعي»

دريد:

لولا العزيمةُ أنها من شيمتيللحقتُ يومَ وداعك الأظعانا
فلقد طبعت على هواكِ بخاتمٍوجعلتُ ذكري للهوى عنوانا

ذو الرمة:

فلما عرفتُ الدارَ غشَّيتُ عمَّتيشآبيبَ دمعٍ لبسةَ المتلثِّمِ
مخافةَ عيني أن تنمَّ دموعهاعليَّ بأسرارِ الحديثِ المكتَّمِ
أُحِبُّ المَكانَ القَفرَ مِن أَجلِ أَنَّنيبِهِ أَتَغَنّى بِاِسمِها غَيرَ مُعجِمِ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا أيهذا المنزل الدارس اسلم»
فلم يبق إلا أن مرجوعَ ذكرهانهوضٌ بأحشاءِ الفؤادِ المتيِّمِ
إذا ما رآها عينه هيضَ قلبهُبها كآنهياضِ المتعب المتهشمِ
ومن يكُ ذا وصلٍ فيسمعْ بوصلهأحاديثَ سواقِ الأحاديثِ يصرمِ
تغيَّرتِ بعدي أو وشى النَّاسُ بيننابِمَا لَمْ أَقُلْهُ مِنْ مُسَدّىً وَمُلْحَمِ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا أيُّهذا المنزلِ الدَّارسِ اسلمِ»

بشار:

يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِأَكْنِي بأخْرَى أسَمِّيها وأَعْنِيكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِ»
أخشى عليكِ من الجارات حاسدةًأو سهمَ غيرانَ يرميني ويرميكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِ»
لولا الرقيباتُ إذ ودَّعت رائحةًقبَّلتُ فاكِ وقلتُ: النفسُ تفديكِ
يا أطيبَ الناسِ ريقاً غيرَ مختبرٍإلا شهادةَ أطرافِ المساويكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِ»
قد زرتنا زورةً في الدهر واحدةًباللهِ لا تجعليها بيضةَ الديكِ
يا رحمةَ اللهِ حلّي في منازلناحسبي برائحةِ الفردوسِ من فيكِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا قُرَّة العيْنِ إِنِّي لا أسمِّيكِ»

ابن الطثرية:

تَكَنَّفَني الواشُونَ مِنْ كلِّ جانِبٍوَلَوْ كانَ واشٍ واحِدٌ لَكَفاني
للشاعر عروة بن حزام، من قصيدة «أناسية عفراء ذكري بعدما»
إذا ما جَلَسْنا مَجْلِساً نَسْتَلِذُّهُتَواشَوا بِنا حتى أَمَلَّ مكاني
للشاعر عروة بن حزام، من قصيدة «أناسية عفراء ذكري بعدما»

نويفع بن لقيط:

حننتُ ولم تحننْ أوانَ حنينِوقلَّبت خلفَ الركبِ طرفَ حزينِ
يشوق الحمى أهلُ الحمى ويشوقنيحمىً بينَ أفخاذٍ وبينَ بطونِ

عبيد الله بن قيس:

ظعائنٌ من قشيرٍ عشنَ في سعةٍمن المعيشةِ أترابٌ مبادينُ
أعارهنَّ فتورَ الطرفِ في زججٍأدمُ الظباءِ المرابيعُ المشادينُ

عروة:

لا تزالُ الديارُ في برقةِ النجدِ لسعدى بقرقرى تبكيني
تيَّمَ القلبَ ظبيةٌ ذاتُ خشفٍمن ظباءٍ ليستْ بذاتِ قرونِ
فتحيلتُ أن أرى وجهَ سعدىفإذا كلُّ حيلةٍ تعييني
فتنكرتُ ثمَّ جئتُ إلى البابِ على غرةٍ فلمْ يعرفوني
قلتُ لمّا ولجتُ في سدَّةِ البابِ لسعدى مقالةَ المسكينِ
افعلي بي يا ربَّةَ الخدرِ خيراًومنَ الماء جرعةً فاسقيني
للشاعر تويت اليمامي، اقرأ القصيدة
إنما شهوتي رضابكِ إن شئتِ بما شئتِ جرعة تغنيني
فاشمأزَّتَ عنِ المقالِ وقالتْكلَّ يومٍ بعلةٍ تأتيني

العباس:

لو كنت عاتبةً لسكَّنَ عبرتيأملي رضاكِ وزرتُ غيرَ مراقبِ
لكنْ صددتِ فلم تكنْ لي حيلةٌصدُّ الملولِ خلاف صدِّ العاتبِ

ذو الرمة:

لَقَد كُنتُ أُخفي حُبَّ مَيٍّ وَذِكرُهارَسيسُ الهَوى حَتّى كَأَن لا أُريدُها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا لا أرى كالدار بالزرق موقفا»
فما زالَ يعلو حبُّ ميّةَ عندناويزدادُ حتى لمْ نجدْ ما نزيدها

أعرابي:

أمسَّ العينَ ما مسَّتْ يداهالعلَّ العينَ أن يبرا قذاها
يقولُ الناسُ: ذو رمدٍ معنّىوما بالعينِ من رمدٍ سواها

الأحوص:

يا موقدَ النارِ بالعلياءِ من إضمأوقد فقد هجتَ قلباً دائمَ السقمِ
يا موقدَ النارِ أوقدها فإنَّ لهاسناً يهيجُ فؤادَ الهائمِ السدمِ
للشاعر الأحوص الأنصاري، من قصيدة «يا موقد النار بالعلياء من إضم»

بشامة:

سقى العلمَ الفردَ الذي في ظلا لهِغزالانِ مكحولانِ قد سبياني
أردتهما ختلاً فلم أستطعهماورمياً ففاتاني وقد قتلاني

ذو الرمة:

خليليَّ أدّى الله خيراً إليكماإذا قسمتْ بينَ العباد أجورُها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «تَصَابَيْتُ فِي أَطْلاَلِ مَيَّة َ بَعْدَمَا»
بميٍّ إذا أدلجتما فاطردا الكرىوإن كان آلى أهلها لا نطورُها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «تصابيت في أطلال مية بعدما»
يقرَّ بعيني أنْ أراني وصحبتينعنّي المطايا نحوها ونجيرُها
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «تصابيت في أطلال مية بعدما»

ابن الطثرية:

إذا ما الريحُ نحو الأثلِ هبَّتوجدتُ الريحَ طيبةً جنوبا
للشاعر يزيد بن الطثرية، من قصيدة «إذا ما الريح نحو الأثل هبت»
وماذا يمنعُ الأرواحَ تسريبريّا أمِّ عمروٍ أن تطيبا

نصيب:

أيا صاحبَ الخيماتِ من بطنِ أرثدٍإلى النخلِ من ودَّانَ ما فعلتْ نعمُ
أسائلُ عنها كلَّ ركبٍ لقيتهمومالي بها من بعد مكثفهمُ علمُ

أنشد ثعلب:

هجرتك لمَّا أن هجرتكِ أصبحتَبنا شمَّتاً تلكَ العيونُ اللوامحُ
للشاعر خيرة أم ضيغم البلوية، اقرأ القصيدة
فلا يفرحِ الأعداءُ بالهجرِ ربمَّاأطالَ المحبُّ الهجرَ والقلبُ بارحُ
وتغدو النَّوى بينَ المحبَّينَ والهوىمع القلبِ مطويٌّ عليه الجوانحُ

أبو دهبل:

وَمُغتَرِبٍ بِالمَرجِ يَبكي لِشَجوِهِوَقد غابَ عَنهُ المُسعِدونَ عَلى الحُبِّ
للشاعر علية بنت المهدي، اقرأ القصيدة
إذا ما أتاهُ الرِّكبُ من نحو أرضهاتنشَّقَ يستشفي برائحةِ الرِّكبِ
للشاعر علية بنت المهدي، اقرأ القصيدة

عبيد الله بن عبد الله عتبة بن مسعود:

ألا منْ لنفسٍ لا تموتُ فينقضي العناءُ ولا تحيا حياةً لها طعمُ
للشاعر أعشى همدان، اقرأ القصيدة
تجنَّبتُ إتيانَ الحبيبِ تأثُّماًألا إنَّ هجرانَ الحبيبِ هو الإثمُ
للشاعر عبيد الله بن مسعود الهذلي، اقرأ القصيدة
فَذِق هَجرَها قَد كُنتَ تَزعَمُ أَنَّهُرَشادٌ أَلا يا رُبَّما كُذِّبَ الزَعمُ
للشاعر أعشى همدان، اقرأ القصيدة

ذو الرمة:

وقد كنتُ من ميٍّ إذ الحيُّ جيرةٌعلى بخلِ ميٍّ ميِّتَ الشوقِ ساهيا
أقولُ لها في السرِّ بيني وبينهاإذا كنتُ ممن عينه العينُ خاليا
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «ألا حي بالزرق الرسوم الخواليا»
تطيلينَ ليًّا وأنتِ مليَّةٌوأحسنُ يا ذاتَ الوشاحِ التقاضيا

وله:

ألا ربَّما سؤتُ الغيورَ وبرَّحتْبي الأعينُ النجلُ المراضُ الصحائحُ
وساعفتُ حاجاتِ الغواني وراقنيعلى بخلِ رقراقا تهنَّ الملائحُ
للشاعر ذو الرمة، من قصيدة «أمن دمنة جرت بها ذيلها الصبا»

جرير:

ولقد تسقَّطني الوشاةُ فصادفوامذلاً بسرِّكِ يا أميمَ ضنينا
فارعيْ كما نرعىْ بغيبٍ وصلكمُوإذا ضننتِ بنائلٍ فعدينا

آخر:

ألمْ تعلمي يا أملحَ الناسِ أننَّيأحبُّكِ حبّاً مستكناًّ وباديا
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «ألم تعلمي يا أملح الناس أنني»
أحبُّكِ ما لو كانَ بينَ قبائلٍمن الناسِ أعداءٌ لجرَّ التصافيا
للشاعر الأقرع بن معاذ، من قصيدة «ألم تعلمي يا أملح الناس أنني»

كثيِّر عزَّة:

فو اللهِ ما أدري أطائفُ جنةٍتأوَّبني أمْ لم يجدْ أحدٌ وجدي
عشيَّةَ ما أعدي بدائي صاحبيولم أرَ داءً مثلَ دائي لا يعدي

وكانَ الهوى خدنَ الش

النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من كتاب المحبوب

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.