تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف

الصفحة ٢ من ٢

وَمِنْهُ قَوْلُ العَطَوِيّ:

أَحْمَدُ اللَّهِ صَارَتِ الكَأْسُ تَأْسُودُوْنَ إِخْوَانِي الثِّقَاتِ جِرَاحِي

وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيْدٍ:

أَحْمَدُ اللَّهِ فَلَا نِدَّ لَهُبِيَدَيْهِ الخَيْرُ مَا شَاءَ فَعَل
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «إن تقوى ربنا خير نفل»

وَمِنْهُ قَوْلُ:

أَحْمَدُ اللَّهِ لَوْ تَعَشَّقْتُ أَمْرًاصارَ فِي أَعْيُنِ البَرِيَّةِ فَجْرَا

وَمِنْهُ قَوْلُ:

أَحْمَدُ اللَّهِ مَا امْتَحَنْتُ صدِيْقًاإِلَّا نَدِمْتُ عِنْدَ امْتِحَانِي

وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيّ:

أَحْمَدُ رَبِّي عَلَى ضِيَاءٍقَبَسْتهُ مِنْ دُجَى الخُطُوْبِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «أحمد ربي على ضياء»

الرَّضَيُّ المَوْسَوِيُّ:

الحَمْدُ للَّهِ لَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍقَلَّ الوَفَاءُ مِنَ الشُّبَّانِ وَالشّيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما يصنع السير بالجرد السراحيب»

قَبْلَهُ:

وَعَدْتَ يا دَهْرُ شيئا بِتُّ أَرْقَبُهُوَمَا أَرَى مِنْكَ إِلَّا وَعْدَ عُرْقُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ما يصنع السير بالجرد السراحيب»
وَحَاجَةٍ أَبْقَا ضَناهَا وَيَمْطِلُنِيكَأَنَّهَا حَاجَةٌ فِي نَفْسِ يَعْقُوْبِ
قَدْ كُنْتُ عِزًّا وَكَانَ الدَّهْرُ يَسْمَحُ ليأَنْ الرَّقِيْبَ عَلَى دُنْيَايَ تَجْرِيْبِي

الحَمْدُ للَّهِ. البيتُ

الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُأَيْأَسَ مَا كُنْتُ جَاءَنِي الفَرَجُ

وَجَدْتُ هَذَا البَيْتُ مَكْتُوْبًا عَلَى فَصِّ خَاتَمٍ.

أَبُو العتَاهيَة:

الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُتَجْرِي القَضَايَا مِنْهُ عَلَى قَدَرِ

يَقُوْلُ أَبُو العَتَاهِيَةِ فِي عَلِيّ بن يَقْطِيْنٍ الكُوْفِيِّ مَوْلَى أَبِي أَسَدٍ. وَبَعْدَهُ:

مَا أَقْدَرَ اللَّهُ أَنْ يُغَيِّرَ مَاأَصْبَحْتَ فِيْهِ فَكُنْ عَلَى حَذَرِ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «هل عند أهل القبور من خبر»
مَا بَالَكَ لَا تِرْجِعُ السَّلَامَ عَلَىالزُّوَارِ إِلَّا بِلَمْحَةِ البَصَرِ
تَفْعَلُ هَذَا وَأَنْتَ مِنْ بَشَرٍفَكَيْفَ لَوْ كنْتَ مِنْ سِوَى البَشَرِ؟
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «هل عند أهل القبور من خبر»

ابْنُ العَلَّافِ:

الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُفَكُلُّ مَا قَدْ تَرَى إِلَى أَمَدِ
الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُقَدْ نَبَتَ العُشْبُ فِي التَّنانِيْرِ

بِعْدَهُ:

وَالفَارُ قَدْ وَدَّعُوا مَنَازِلِنَافَالجُّوْعُ قَدْ حَلَّ بِالسَّنَانِيْرِ

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصلْتِ:

الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُمَنْ لِمْ يَقُلْهَا فَنَفْسَهُ ظَلَمَا
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «الحمد لله لا شريك له»

هَذَا آخَرُ الفَصْلِ الَّذِي أَوَّلُ أَبْيَاتِهِ: الحَمْدُ للَّهِ وَعِدّتهَا خَمْسُوْنَ بَيْتًا اقْتَصَرْنَا عَلَيْهَا وَيَتْلُوْهُ الفَصْلُ الَّذِي أَوَّلُ أَبْيَاتِهِ: اللَّهُ عز وجل وَهِيَ أَيْضًا خَمْسُوْنَ بَيْتًا.

الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُيَرْحَمُكَ اللَّهُ أَيُّهَا الرَّجُلُ
الحَمْدُ للَّهِ لَا صَدِيْقَ لِمَنْزَلَّتْ بِهِ فِي زَمَانِهِ القَدَمُ

بَكَّارَةُ الهِلَالِيَّةُ:

اللَّهُ أَخَّرَ مُدَّتِي فَتَطَاوَلَتْحَتَّى رَأَيْتُ مِنَ الزَّمَانِ عَجَائِبَا

هَذَا البَيْتُ قِيْلَ لِرَجُلٍ عَطَسَ فَقَالَ:

نعم وَيَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْبِهِ يَتِمُّ الرَّجَاءُ وَالأَمَلُ

قَالَتْهُ لَمَّا وَقَدَتِ الحَرْبُ بِصفِّيْنَ وَهِيَ مِنْ أَصحَابِ أمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبٍ عليه السلام تَخُصُّ أَصحَابِهِ عَلَى قِتَالِ مُعَاوِيَةَ تَقُوْلُ:

قَدْ كُنْتُ أَرْجُو أنْ أَعِيْشَ وَلَاأَرَى فَوْقَ المَنَابِرِ مِنْ أُمَيَّةَ خَاطِبَا

فَاللَّهُ أَخَّرَ مُدَّتِي فَتَطَاوَلَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فِي كُلِّ يَوْمٍ لَا يَزَالُ خَطِيْبُهُمْوَسْطَ الجُّمُوْعِ لآلِ أَحْمَدَ عَائِبَا

أَبُو بَكْر بن اللَّبَّانَةِ:

اللَّهُ إِذْ صَوَّرَ الأَشْيَاءَ صَوَّرَهُعَيْنَ الكَمَالِ فَلَمْ يُنْقِصْ وَلَمْ يَزِدِ

حَاشِيَة بَعْدَهُ:

مَلَكٌ تَلأَلأَ فِي أَبْنَائِهِ وَسَطَابِالبَدْرِ وَالمُشْتَرِي وَالشِّبْلِ وَالأَسَدِ

وَهَذَا يَقُوْلُهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن اللبَانَةِ شَاعِرُ آلِ عبَّادٍ مُلُوْكِ المَغْرِبِ فِي المُعْتَمدِ عَلَى اللَّهِ بنِ المُعْتَضدِ بِاللَّهِ وَقَدْ كَرَّرَ مَعْنَى البَيْتِ الأَخِيْرِ فَقَالَ يَمْدَحَهُ:

بِمُهْجَتِهِ شَادَ العُلَى ثُمَّ زَادَهَابِنَاءً بِأَبْنَاءٍ حَجَاجَةٍ لَدِّ
بِأَرْبَعَةٍ مِثْلَ الطِّبَاعِ تَرَكَّبُوا لِتَعْدِيْلِجِسْمِ المَجْدِ وَالكَرَمِ العدِّ
للشاعر ابن اللبانة الداني، اقرأ القصيدة

وَذَلِكَ لأَنَّ أَرْكَانَ مُلْكِ المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ بِأَرْبَعَةٍ مِنْ بَنِيْهِ جَعَلَهُمْ أَرْكَانَ مَبَانِيْهِ وَهُمْ الرَّشِيْدُ وَالمُعْتَدُّ وَالرَّاضِي وَالمَأْمُوْنُ.

أَبُو عُبَادَةَ البُحْتُرِيِّ:

اللَّهَ أَسْأَلُ أَنْ يُعَمِّرَ صَالِحًافَدَوَامُ عُمْرِكَ خَيْرُ شَيْءٍ يُسْأَلُ

صالِحُ بنُ عَبْدُ القُدُّوْسِ:

اللَّهَ أَشْكُرُ دَائِمًافَبَلَاؤُهُ حَسَنُ جَمِيْلٌ

بَعْدَ قَوْلِهِ: حَسَنٌ جَمِيْلُ

أَصْبَحْتُ مَسْرُوْرًا مُعَافَىبَيْنَ أَنْعُمِهِ أَجُوْلُ
خِلْوًا مِنَ الأَحْزَانِ خَفَّالظَّهْرِ يُقْنِعِنِي القَلِيْلُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
حُرًّا فَلَا مِنَنٌ لِمَخْلُوْقٍعَلَيَّ وَلَا سَبيْل
لَمْ يُشْقِنِي حِرْصٌ وَلَاطَمَعٌ وَلَا أَمَلٌ طَوِيْلُ
سِيَّانَ عِنْدِي ذُو الغِنَىالمِتْلَافُ وَالرَّجُلُ البَخِيْلُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
وَنَفَيْتُ بِاليَأْسِ المُنَىعَنِّي فَطَابَ لِيَ المَقِيْلُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
وَالنَّاسُ كُلُّهُمُ لِمَنْخَفَّتْ مَئُوْنَتهِ خَلِيْلُ
للشاعر صالح بن عبد القدوس، اقرأ القصيدة

وتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لِمُحَمَّدِ بنِ حَازِمٍ البَاهَلِيّ.

وَمِنْ هَذَا الباب قَوْلُ بَشَّارٍ:

فِي القَصْرِ ذِي الشَّرَفَاتِ الْبِيْضِ جَارِيَةٌرَيَّا التَّرَائِبِ وَالأَرْدَافِ وَالقَصَب
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا صاحبي أعيناني على طرب»
اللَّهُ أَضْفَى لَهَا وُدِّي وَصوَّرَهَانَقْشًا مِنَ الدُّرِّ فِي جِلْدٍ مِنَ الذَّهَبِ
وَاللَّهُ أَنْفَكُّ أَدْعُوْهَا وَأَطْلُبُهَاحَتَّى أَمُوْتَ وَقَدْ أُعْذِرْتُ فِي الطَّلَبِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يا صاحبي أعيناني على طرب»

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ ابن الحَجَّاجِ فِي بَنِي حَمْدَانَ:

اللَّهُ جَازَ بَنِي حَمْدَانَ مَا طَلعَتْشَمْسٌ وَمَا لَاحَ فِي إِعْجَازِ
تطُيْعَهُمْ نُوَبُ الأَيَّامِ خَاضعَةًوَيَفْعَلُ الدَّهْرُ مَا شَاءُوا وَمَا أَمَرُوَا
بُدُوْرُ تَمٍّ مُنِيْرَاتٌ إِذَا جَلَسُواوَأُسْدُ غَابٍ هَصُوْرَاتٌ إِذَا نَفَرُوا
مِنْ كُلِّ أَغْلَبَ مَا فِي جَأْشِهِ خَوَرٌتَحْتَ العَجَاجِ وَلَا فِي بَاعِهِ قصَرُ
هِمَّة يَشْمِلُ الدُّنْيَا تَيَقُّظُهَافَلَيْسَ يُعْجِزُهَا بَدْوٌ وَلَا حَضرُ
اللَّه أَصْدَقُ وَالآمَالُ كَاذِبَةٌوَجُلُّ هَذِي المُنَى فِي الصَّدْرِ وَسْوَاسِ

جَرِيْرٌ:

اللَّهُ أعْطَاكَ فَاشْكُر فَضْلَ نِعْمَتِهِأعْطَاكَ تِلْكَ الَّتِي مَا فَوْقَهَا شَرَفُ
للشاعر جرير، من قصيدة «انظر خليلي بأعلى ثرمداء ضحى»

بَعْدَهُ:

هَذِي البَرِيَّةُ مَا رَضِيْتَ لَهَاإِنْ سِرْتَ سَارُوا وَإِنْ قُلْتَ اقْعُدُوا
أَنْتَ المُبَارَكُ وَالمَيْمُوْنُ غُرَّتُهُلَوْلَا تُقَوِّمُ دَرْأَ النَّاسِ
سُرْبِلْتَ سِرْبَالِكَ مُلْكٍ غَيْرَ مُبْتَدِعٍقَبْلَ الثَّلَاثِيْنَ إِنَّ الخَيْرَ
اللَّهُ أعْلَمُ بِالقُلُوبِ وَإِنَّمَالَكَ مَا بَدَا لَكَ مِنْهُمُ بِالأَلْسُنِ

كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ:

اللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ بَلَغْتُ بِسَاعَةٍمَا لَيْسَ يَبْلُغُهُ امْرُؤٌ فِي دَهْرِهِ

بَعْدَهُ:

مَا دَارَ فِي خلْدِي الَّذِي قَدْ نِلْتُهُأَبَدًا وَلَا نَطَقَ اللِّسَانُ [بذكرِه]
هَذَا عَطَاءٌ لَا يُقَامُ بِحَمْدِهِحَقَّ القِيَامِ وَلَا يُقَامُ [بشكرهِ]
لَكِنَّمَا وُسعُ المُقِلُّ بِجَهْدِهِفِي حَمْدِهِ وَالشُّكْرُ [في شكره]
فَلَيَشْكُرَنَّكَ فِي الحَيَاةِ فَإِنْ يَمُتْفَلَتَشْكُرَنَّكَ أَعْظَمُ [....]

الرَّضيُّ المَوْسَوِيُّ:

اللَّهُ أَكْرَمُ مَوْلًى أَنْتَ آمِلُهُيَوْمًا وَأَعْظَمُ مَنْ يُعْطِي وَمَنْ يُسَلُ

امْرُؤُ القَيْسِ:

اللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِوَالبِرُّ خَيْرُ حَقِيْبَةِ الرَّحْلِ

أوَّلُ قَصِيْدَةُ امرُؤُ القَيْسِ:

لِمَنِ الطُّلُوْلُ بِجَانِبِ الَغَزْلِإِذْ لَا يُلَائِمُ شَكْلُهَا شَكْلِي

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَاذَا يشقق عَلَيْكَ مِنْ ظُعُنٍإِلَّا صبَاكَ وَقِلَّةُ العَقْل
مَنَّيْتِنَا بِغَدٍ وَبَعْدَ غَدٍحَتَّى بَخَلْتِ بِأَسْوَأَ البُخْلِ
للشاعر ابن عابس الكندي، اقرأ القصيدة

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَا أَسْتَقِيْدُ لِمَنْ دَعَا لِصبًىقَسْرًا وَلَا أَصْطَادُ بِالخَتْلِ
عَفتِ الدِّيَارُ فَهَا بِهَا أَهْلِيوَلَوَتْ شُمُوْسُ بَشَاشَةَ البَذْلِ
أَقْبَلْتُ مُقْتَصِدًا وَرَاجَعَنِيحلْمِي وَسدَّدَ لِلنَّدَى فِعْلِي
للشاعر ابن عابس الكندي، اقرأ القصيدة

وَاللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمِنَ الطَّرِيْقَةِ جَائِرٌ وَهُدَىقَصْدَ المَحَجِّ وَمِنْهُ ذُوْ دَخْلِ
إنِّي لأَصْرِمُ مَنْ يُصَارِمُنِيوَأَجُدُّ وَصلَ مَنِ ابْتَغَى وَصْلِي
للشاعر امرؤ القيس، من قصيدة «حي الحمول بجانب العزل»
وَأَخِي إِخَاءٍ ذِي مُحَافَظَةٍسَهْلِ الخَلِيْقَةِ مَاجِدِ الأَصْلِ
للشاعر امرؤ القيس، من قصيدة «حي الحمول بجانب العزل»
حُلْوٍ إِذَا مَا جِئْتُ قَالَ أَلَافِي الرَّحْبِ أَنْتَ وَمَنْزِلِ السَّهِلِ
للشاعر امرؤ القيس، من قصيدة «حي الحمول بجانب العزل»
إنِّي بِحُبِّكِ وَاصِلٌ حَبْلِيوَبِرِيْشِ نَبْلِكِ رَايِشٌ نَبْلِي
وَشَمَائِلِي مَا تَعْلَمِيْنَ وَمَانَبَحَتْ كِلَابُكِ طَارِقًا مِثْلِي

سُئِلَ الفَرَزْدَقُ: أَيُّ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ أَحْكَمُ؟ قَالَ: مَا اشْتَمَلَ عَلَى مَثَلَينِ يَسْتَغْنِي بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ عَلَى حِدَتِهِ ثُمَّ أنْشَدَ:

اللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ، وَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ: وَالبرّ خَيْرٌ حَقِيْبَةِ الرَّجُلِ

قَالَ أَبُو عَلِيّ الحَاتِمِيّ: قَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي أَشْعَرِ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ فَكُلٌّ أَتَى بِمَا عِنْدَهُ وَأَنَا أَقُوْلُ أَشْعَرِ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ: اللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ. البَيْتُ

السَّرِيُّ الرَّفَاء:

اللَّهُ جَارُكَ ظَاعِنًا وَمُقِيْمَاوَكفِيْلُ نَصْرِكَ حَادِثًا وَقَدِيْمَا

يَقُوْلُ السَّرِيُّ ذَلِكَ مُخَاطِبًا لِسَيْفِ الدَّوْيَةِ بنُ حَمْدَانَ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى المَسِيْرِ مِنَ الشَّامِ إِلَى دِيَارِ بَكْرٍ وَبَعْدَهُ:

إِنْ تَسِرْ كَانَ لَكَ النَّجَاحُ مُصَاحِبًاأَوْ تَثو كَانَ لَكَ السُّرُوْرُ نَدِيْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»
تَغْشَاكَ بَارِقَةُ السَّحَابِ إِذَا سَرَتْغَيْثًا وَتَلْقَاكَ الرِّيَاحُ نَسِيْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»
أَسَمِيَّ مُرْهَفَةِ السُّيُوْفِ فَضَلْتَهَاشِيَمًا إِذَا جَدَّ القراعُ وَخِيْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»
أَلْبَسْتَنِي نِعَمًا رَأَيْتُ بِهَا الدُّجَىصبْحًا وَكُنْتُ أَرَى الصَّبَاحَ بَهِيْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»
فَغَدَوْتُ يَحِسِدُنِي الصَّدِيْقُ وَقَبْلَهَامَا كَانَ يَلْقَانِي العَدُو رَحِيْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»
فَمَلأْتُ آفَاقَ البلَادِ بِمَنْطِقٍلَوْلَا الثَّنَاءُ عَلَيْكَ عَادَ وُجُوْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»
عَبَقٍ تَنَازَعَهُ الَرُّوَاةُ كَأَنَّمَايَتَنَازَعُوْنَ بَنَفْسجًا مَغْمُوْمَا
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «الله جارك ظاعنا ومقيما»

البُحْتُرِيُّ:

اللَّهُ جَارُكَ فِي انْطِلَاقِكَتِلْقَاءَ شَأمِكَ أَوْ عِرَاقِكْ
للشاعر البحتري، من قصيدة «الله جارك في انطلاقك»

بَعْدَ قَوْلِ البُحْتُرِيِّ شَامِكِ أَوْ عِرَاقَك

لَا تَعْذِلِيْنِي فِي خُرُوْجِي يَوْمَسِرْتَ وَلَمْ أُلَاقِك
وَعَرِفْتُ مَا يَلْفِي المُوَدِّعُ عِنْدَ ضَمَّكِ وَاعْتِنَاقِك
وَعَلِمْتُ أَنَّ لِقَائَنَاسَبَبُ اشْتِيَاقِي وَاشْتِيَاقِكْ
فَتَرَكْتُ ذَاكَ تَعَمُّدًاوَخَرَجْتُ أَهْرَبُ مِنْ فرَاقِك
للشاعر البحتري، من قصيدة «ألله جَارُكَ في انْطِلاقِكْ»

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ:

اللَّهُ جَارُكَ وَالنَّبِيُّ الهَادِييَا مَن يُوَالِي فِيْهمَا وَيُعَادِي
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

الإِمَامُ المُعْتَزُّ بِاللَّهِ:

اللَّهُ جَارٌ لَهَا فَمَا امْتَلأَتْعَيْنِيَ إِلَّا مِنْ حَيْثُ أُبْصِرُهَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «كم ليلة فيك بت أسهرها»

قَبْلَهُ:

بَيْضَاءُ رود الشَّبَابِ قَدْ غُمِسَتْفِي خَجَلٍ دَائِبٍ يُعَصْفِرُهَا
للشاعر البحتري، من قصيدة «كم ليلة فيك بت أسهرها»
مَجْدُوْلَة هَزَّهَا الصِّبَى فَشَفَىقَلْبكَ مَسْمُعُهَا وَمَنْظَرُهَا

اللَّهُ جَارٌ لَهَا. البَيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِي:

اللَّهُ حَسْبِي فِي جَمِيْعِ أَمْرِيبِهِ غنَائِي وَإِلَيْهِ فَقْرِي
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «الحمد لله على تقديره»

وَمِنْهُ قَوْلُ حَمَاسِ بنِ مَاثِلٍ الأَسَدِيّ:

اللَّهُ نَجَّى قَلُوْصِي بَعْدَمَا عَلِقَتْالأَمِيْرِ وَمِنْ نَصرِ بنِ سَيَّارِ

ابن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ:

اللَّهُ حَسْبِي وَبِهِ تَوْفِيْقِيمَا أَسْمَجَ الدُّنْيَا بِلا صَدِيْقِ
وَأَضعَفَ المَالُ عَنِ الحُقُوْقِوَأَمْيَلُ الدَّهْرِ إِلَى العُقُوْقِ

جَعْفَرُ بنُ شَمْس الخِلَافَةِ:

اللَّهُ عَوَّدَكُمْ وَأنْتُمْ أَهْلُهُنَصْرًا عَلَى الأَعْدَاءِ وَالأَضْدَادِ

قَوْلُ ابْنُ شَمْسِ الخلَافَةِ هَذَا يَمْدَحُ بهِ الشَّرِيْفُ إِسْمَاعِيْل بن ثَعْلَبٍ مِنْ قَصيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

كُحِلَتْ جفُوْني بَعْدَكُمُ بِسُهَادِوَتَمَرَّهَتْ مِنْ طَيْفِكُمْ وَرُقَادِي

يقول منها فِي المدح، منقول من خطّهِ:

مَلِكٌ عَطَايَاهُ الجَّزِيْلَةُ قَلَّلَتْهَمِّي وَلَكِنْ كَثَّرَتْ حُسَّادِي
لِلّهِ دَرّ الجُوْدِ فِعْلًا إِنَّهُزَيْنُ الكِرَامِ وَحِلْيَةُ الأَمْجَادِ
أَوَ لَسْتَ مِنْ قَوْمٍ هُمُ سُحُبُ النَّدَىيَوْمَ العَطَاءِ وَهُمْ بُدُوْرُ النَّادِي
أَهْلُ السَّمَاحَةِ وَالفَصَاحَةِ وَالعُلَىوَالصِّدْقِ عِنْدَ الوَعْدِ وَالإِيْعَادِ

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.