تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (١٥)

الصفحة ٢ من ٢

ابْنُ الرُّوْمِيّ:

إِذَا بَدَا وَجْهُ ذَنْبٍ فَهْوَ ذُو سِنَةٍوَإِنْ بَدَا وَجْهُ خَطْبٍ فَهُوَ يَقْظَانُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أجنت لك الوجد أغصان وكثبان»

بَعْدَ قَوْلِهِ يَقْظَانُ:

يُوْليْكَ كُلّ جَمِيْلٍ وَهُوَ مُقْتَدِرٌوَقَدْ يُسِيْءُ مُسِيْءٌ وَهُوَ مَنَّانُ

وَتَقَدَّمَ ذكْرُ بَاقِي الأبْيَاتِ بباب أَحِيَا بِكَ اللَّهُ.

البُحْتُرِيُّ في الفَتْحِ بنُ خَاقَانَ:

إِذَا بَدَرَتْ مِنْهُ العَزِيْمَةُ لَمْ يَقِفْوَإِنْ جَازَ عَنْهُ الأَمْرُ لَمْ يَتَتبَّعِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «سقيت الغوادي من طلول وأربع»
إِذَا بَرَزَتْ ليْلَى رَأَيْتَ لِوَجْهِهَاتَبَاشِيْرَ صُبْحٍ تَحْتَ جِنْحِ الغَيَاهِبِ

بَعْدهُ:

فَإِنْ ضَحِكَتْ يَنْجَابُ عَنْ ثَغْرِهَا الدُّجَىكَمَا يَتَجَلَّى بِالبَرْقِ سُوْدُ السَّحَائِبِ
تُرِيْكَ ظَلَامَ اللَّيْلِ ضَوْءًا بِوَجْهِهَاوَتَخْلِطهُ لَيْلًا بِنَشْرِ الذَّوَائِبِ

سَيْفُ الدَّوْلَةِ بنُ حَمْدَان:

إِذَا بَرِمَ المَوْلَى بَخِدْمَةِ عَبْدِهِتَجَنَّى لَهُ ذَنْبًا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَنْبُ
للشاعر سيف الدولة الحمداني، من قصيدة «تجنى علي الذنب والذنب ذنبه»

قَبْلهُ:

تَجَنَّى عَلَّ الذَّنْبَ وَالذَّنْبُ ذَنْبُهُوَعَاتَبَنِي ظلْمًا وَفِي شِقِّهِ الذَّنْبُ
مُقِيْمٌ عَلَى هَجْرِي كَأَنِّي مُذْنِبٌفَمَا تَنْفَعُ الشَّكْوَى إِلَيْهِ وَلَا العَتْبُ
وَأعْرَضَ لَمَّا صَارَ قَلْبِي بِكَفِّهِفَهَلَّا جَفَانِي حِيْنَ كَانَ لِي القَلْبُ
للشاعر سيف الدولة الحمداني، من قصيدة «تجنى علي الذنب والذنب ذنبه»

إِذَا أَبْرَمَ المَوْلَى. البَيْتُ

الرَّضِيُّ:

إِذَا بَزَّني مَالِي عَطَاءٌ تَرَكْتُهُحَمِيْدًا وَطَالَبْتُ القَوَاضِبَ بِالرَدِّ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «عجبت من الأيام إنجازها وعدي»

وَلَهُ أَيْضًا:

إِذَا بُشِّرْتُ عنك بِقُرْبِ دَارٍنَزَا قَلْبِي إِلَيْكَ مِنَ الوَجِيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»

قَوْلُ الرَّضِي: إِذَا بَشَرتُ عَنْكَ بِقُرْبِ دَارٍ، هُوَ مِنْ أَبْيَاتٍ لَهُ كَتَبَ بِهَا إِلَى البُسْتِيّ يَتَشَوَّقَهُ يَقْوْلُ مِنْهَا:

يَهَشُّ لَكُمْ عَلَى العِرْفَانِ قَلْبِيهَشَاشَتهُ إِلَى الزَّوْرِ الغَرِيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَأَلْفِظُ غَيْرَكُمْ وَيَسُوغ عِنْدِيودَادَكُم مَعَ المَاءِ الشَّرُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَيَسلَسُ في أَكُفِّكُمُ قِيَادِيوَيَعْسُو عِنْدَ غَيْركمُ قَضِيْبِي
وَبِي شَوْقٌ إِلَيْكَ يَعِلُّ قَلْبِيوَمَا لِي غَيْرُ قُرْبِكَ مِنْ طَبِيْبِ
أَغَارُ عَلَيْكَ مِنْ خَلَوَاتِ غَيْرِيكَمَا غَارَ الحَبيْبُ عَلَى الحَبيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَمَا أَحْظَى إِذَا مَا غِبْتَ عَنِّيبِحُسْنٍ لِلزّمَانِ وَلَا بِطِيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
أَشَاقُ إِذَا ذَكَرْتكَ مِنْ بِعِيْدٍوَأَطْرَبُ إِنْ رَأَيْتَكَ مِنْ قَرِيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
أنت قَدْمَة الأَمَل المُرَجَّىعَلَيَّ وَطَلْعَةُ الفَرَجِ القَرِيْبِ

إِذَا بَشَّرْتُ عَنْكَ بِقُرْبِ دَارٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أُسَالِمُ حِيْنَ أُبْصرَكَ اللَّيَالِيوَأَصْفَحُ لِلزَّمَانِ عَنِ الذُّنُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَأَنْسَى كُلَّمَا جَنَتِ الرَّزَايَاعَلَيَّ مِنَ الفَوَادِحِ وَالنُّدُوْبِ
[تميلُ بي الشكوكُ] إِلَيْكَ حَتَّىأَمِيْلُ عَلَى المَقَارِبِ وَالنَّسِيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَتَقْرَبُ في قَبيْلِ الفَضْل مِنِّيعَلَى بُعْدِ القَبَائِلِ وَالشُّعُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
أكَادُ أُريبَ فِيْكَ إِذَا التَقَيْنَامِنَ الأنْفَاسِ وَالنَّظَرِ المُرِيْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَأَيْنَ وَجَدْتَ مِنْ قَبْلِي شبَابًايَحِنُّ مِنَ الغَرَامِ عَلَى مَشِيْبِ
[إذا قَرُبَ المزارُ، فَأَنَتَ] مِنِّيمَكَانَ الرُّوْحِ مِنْ عَقْدِ الكُرُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»
وَإِنْ بَعُدَ اللِّقَاءُ عَلَى اشْتِيَاقٍتَرَامَقْنَا بِأَلْحَاظِ القُلُوْبِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «أبا حسن أتحسب أن شوقي»

البَبَّغَاءُ:

إِذَا بَعُدَ الحَبِيْبُ فَكُلُّ شَيْءٍمِنَ الدُّنْيَا وَلذَّتِهَا بَعِيْدُ
للشاعر الببغاء، من قصيدة «لقد عز العزاء علي لما»

قَبْلهُ:

لَقَدْ عَزَّ العَزَاءُ عَلَيَّ لَمَّاتَصدَّى لِي لِيَقْتلُنِي الصُّدُوْدُ
للشاعر الببغاء، من قصيدة «لقد عز العزاء علي لما»

إِذَا بَعُدَ الحَبِيْبُ. البَيْتُ

إِذَا بَعُدَ المُشْتَاقُ رَثَّتْ حِبَالُهُوَمَا كُلُّ مُشْتَاقٍ يُغَيِّرُهُ البُعْدُ

قَبْلهُ:

أَيَا راهِبي نَجْرَانَ مَا فَعَلَتْ هِنْدُأَقَامَتْ عَلَى عَهْدِي فَإِنِّي لَهَا عَبْدُ

إِذَا بَعُدَ المُشْتَاقُ. البَيْتُ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ:

إِذَا بَعُدَتْ دِيَارُكَ عَنْ دِيَارِيدَجَتْ شَمْسِي وَغَابَ ضِيَاءُ بَدْرِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «حرمت رضاك من عدمي وخسري»

أَبُو فِرَاسٍ:

إِذَا بَقِيَ الأَمِيْرُ قَرِيْرَ عَيْنٍفَدَيْنَاهُ اخْتِيَارًا وَاضْطِرَارَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «دع العبرات تنهمر انهمارا»

أَبْيَاتُ أَبِي فِرَاسٍ يُخَاطِبُ سَيْفُ الدَّوْلَةِ وَيَمْدَحَهُ أَوَّلُهَا:

دَع العَبَرَاتِ تَنْهَمِرُ انْهِمَارَاوَنَارُ القَلْبِ تَسْتَعِرُ اسْتِعَارَا
أتُطَفْأ حَسرَتِي وَتَقَرُّ عَيْنِيوَلَمْ أُوْقِدْ مَعَ الغَازِيْنَ نَارَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «دع العبرات تنهمر انهمارا»
أَقَمْتُ عَلَى الأَمِيْرِ وَكُنْتُ مِمَّنْيَعِزُّ عَلَيْهِ فُرْقَتُهُ اخْتِيَارَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «دع العبرات تنهمر انهمارا»
إِذَا سَارَ الأَمِيْرُ فَلَا هُدُوْءًالِنَفْسِي أَوْ يَؤُوْبُ وَلَا مَرَارَا
لَعَلَّ اللَّهَ يَعْقِبُنِي صلَاحًاقَرِيْبًا تقِيْلُ لِيَ العِثَارَا
فَأَشْفَى مِنْ طِعَانِ الخَيْلِ صَدْرًاوَأدْركُ مِنْ صُرُوْفِ الدَّهْرِ ثَارَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «دع العبرات تنهمر انهمارا»

إِذَا بَقِيَ الأَمِيْرُ قَرِيْرَ عَيْنٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَبٌ برٌّ وَمَوْلًى وَابْنُ عَمٍّ .. وَمُسْتَنَدٌ إِذَا مَا الخَطْبُ جَارَا

يَمُدُّ عَلَى أَكَابِرِنَا جَنَاحًاوَيَكْفُلُ عِنْدَ حَاجِتِهَا الصِّغَارَا
أَرَانِي اللَّهُ طَلْعَتَهُ سَرِيْعًاوَأَصْحَبَهُ السَّلَامَة حَيْثُ سَارَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «دع العبرات تنهمر انهمارا»
وَبَلَّغَهُ أَمَانِيْهِ جَمِيْعًاوَكَانَ لَهُ مِنَ الحَدَثَانِ جَارَا
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «دع العبرات تنهمر انهمارا»
إِذَا بَقِيْتَ لِدِيْنِ اللَّهِ تَكْلأُهُفَكُلُّ رُزْءٍ صغِيْرُ القَدْرِ مُحْتَمَلُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «غُروبُ دَمْعِ مِنَ الأَجْفَانِ تَنْهَمِلُ»

بَعْدهُ:

صَبرًا وَمَعْرِفَةً بِاللَّهِ صَادِقَةًوَالصَّبْرُ أَحْسَنُ ثَوْبًا حِيْنَ تَبْتَدِلُ
إِذَا بَكَتِ السَّمَاءُ لنا بِعَيْنٍبَكَى سَطْحِي لِذَاكَ بِأَلْفِ عَيْنِ

عُوَيْفُ القَوَافِي:

إِذَا بَكْرِيَّة وَلَدَتْ غُلَامًافَيَا لُؤْمًا لِذَلِكَ مِنْ غُلَامِ

بَعْدهُ:

يُزَاحِمُ في المَآدِبِ كُلَّ عَبْدٍوَلَيْسَ لَدَى الحِفَاظِ بِذِي زِحَامِ
إِذَا بَكَى بِدُمُوعِ الهَجْرِ حِلْفُ هَوًىفَلَيْسَ غَيْرُ ابْتِسَامِ الوَصْلِ يُضْحِكُهُ
إِذَا بَلْدَة أَعْيَا عَلَيَّ طِلَابُهَاصَرَفْتُ لأُخرَى رِحْلَتِي وَرِكَابِي

أَبُو الطَّيِّبِ الرَّازِيّ:

إِذَا بَلَغَ الحَوَادِثُ مُنْتَهَاهَافَرَجِّ بُعَيْدَهَا الفَرَجَ المُطِلَّا
للشاعر العميد طاهرُ المستوفي، اقرأ القصيدة

بَعْدهُ:

وَكَمْ كَرْبٍ تَوَلَّى ثُمَّ وَلَّىوَكَمْ خطْبٍ تَجَلَّى حِيْنَ جَلَّا

هُوَ طَاهر بنُ عَبْدِ اللَّهِ الكَاتِبُ.

بَشَّارٌ:

إِذَا بَلَغَ الرَّأْيُ المَشُوْرَةَ فَاسْتَعِنْبِحَزْمِ نَصِيْحٍ أَوْ نَصَاحَةِ حَازِمِ

قَوْلُ بَشَّارٍ: إِذَا بَلَغَ الرأي المَشُوْرَةَ، بَعْدَهُ:

وَلَا تَجْعَلِ الشُّوْرَى عَلَيْكَ غَضاضَةًفَرِيْشُ الخَوَافِي قُوَّةٌ لِلْقَوَادِمُ
وَمَا خَيْرُ كَفٍّ أَمْسَكَ الغِلُّ أختهَاوَمَا خَيْرُ سَيْفٍ لَمْ يُؤَيَّد بِقَائِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
وَخَلِّ الهُوَيْنَا لِلضعِيْفِ وَلَا تَكُنْلَؤُوْمًا فَإِنَّ الحَزْمَ لَيْسَ بِنَائِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
وَحَارِبْ إِذَا لَمْ تُعْطَ إِلَّا ظَلَامَةًشَبَا الحَرْبُ خَيْر مِنْ قُبُوْلِ المَظَالِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
وَادن عَلَى القُرْبَى المُقَرّبَ نَفْسَهُوَلَا تَشْهَدِ الشُّوْرَى امْرَأ غَيْرَ كَاتِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
فَإِنَّكَ لَا تَسْتَطْرِدُ الهَمَّ بِالمُنَىوَلَا تَبْلغُ العَلْيَا بِغَيْرِ المَكَارِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
إِذَا كُنْتَ فَرْدًا هزّكَ القَوْمُ مُقْبِلًاوَإِنْ كُنْتَ إِذْنًا لَمْ تَفُزْ بِالعَزَائِمِ
وَرَشِّحْ أَخًا تَقْطَعْ عَلَيْكَ بِرَأْيِهِعَلَاقَةَ هَمٍّ أَوْ ضرِيْبَةَ صارِمِ
فَمَا قَارَعَ الأَبْطَالُ مِثْلَ مُشَيِّعٍأَرِيْبٍ وَلَا جَلَّى العَمَى مِثْلُ عَالِمِ

في المَثَلِ: أَوَّلُ الحَزْمِ المَشُوْرَةُ. وَفِيهِ لُغَتَانِ مَشْهُوْرَةٌ بِسُكُوْنِ الشِّيْنِ وَفَتْحِ الوَاوِ بِضَمِ الشِّيْنِ وَتَسْكِيْنِ الوَاوِ.

قَالَ الأَصْمَعِيُّ لِبَشَّارِ بن بُرْدٍ يا أَبَا مَعَاذٍ وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ في المَشُوْرَةِ أَحْسَنَ مِنْ قَوْلِكَ إِذَا بَلَغَ الرَّأْيُ المَشُورَةَ. الأبْيَاتُ فَقَالَ إِنَّ المُشَاوِرَ بَيْنَ إِحْدَى الحَسَنَتَيْنِ صوَابٌ يَفُوْزُ بِثَمَرَتِهِ أَوْ خَطَأٌ يُشَارِك في مَكْرُوْهِهِ فَقُلْتُ.... مَشُوْرَتكَ جَبَانًا وَلَا حَرِيْصًا وَلَا بَخِيْلًا وَلَا وَاحِدًا مِنْ خَمْسَةٍ: القَطَّانُ، وَالغَزَّالُ، وَالمُعَلِّمُ، وَرَاعِي الضَّانُ، وَالرَّجُلُ الكَثِيْرُ المُحَادَثَةِ لِلنِّسَاءِ. قال ابْنُ المُعْتَزِّ: مَشُوْرَةُ المُشْفِقِ الحَازِمِ....

كَانَ بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ مَدَحَ إِبْرَاهِيْمَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن الحَسَنِ حِيْنَ قَدِمَ البَصْرَةَ مُخَالِفًا

لِلْمَنْصوْرِ وَهَجَا فِيْهَا المَنْصَوْرَ فَلَمَّا قُتِلَ إِبْرَاهِيْمُ خَافَهُ فَأَظْهَرَ أَنَّهُ قَالَهَا في أَبِي مُسْلِمٍ أَوَّلُهَا:

أَبَا جَعْفَرٍ مَا طُوْلَ عَيْشٍ بِدَائِمِوَمَا سَالِمٌ عَمَّا قَلِيْلًا بِسَالِمِ
عَلَى المَلِكِ الجبَّارِ يَقْتَحِم الرَّدَىوَيَصْرَعهُ في المَأزَقِ المُتَلَاحِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
وَقَدْ تَرِدُ الأَيَّامُ غُرًّا وَرُبَّمَاوَرَدْنَ كَلُوْحًا بَادِيَاتِ الشَّكَائِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
أَقُوْلُ لِبَسَّامٍ عَلَيْهِ جَلَالهُغَدَا أَرْيَحِيًّا عَاشِقًا لِلْمَكَارِمِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «أبا مسلم ما طول عيش بدائم»
لسِرَاجًا لِعَيْنِ المُسْتَضِيْئ وَتَارَةًيَكُوْنُ ظَلَامًا لِلْعَدُوِّ المُزَاحِمِ
مِنَ الفَاطِمِيِّيْنَ الدُّعَاةِ إِلَى الهُدَىجهَارًا وَمَنْ يَهْدِيْكَ مِثْلُ ابن فَاطِمِ

إِذَا بَلَغَ الرَّأْيُ المَشُوْرَةَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ الأَبْيَات.

أَبُو مُحَمَّدٍ اليَزِيْدِيُّ:

إِذَا بَلَغَ الغُصْنُ أَقْصَى المَدَىفَلَا بُدَّ لِلْغُصْنِ مِنْ كاسِرِ

قَالَ لأَبِي مُحَمَّد اليَزِيْدِيّ قَائِلٌ: بَادَ شَبَابُكَ، فَقَالَ: هَذِهِ عَادَتَهُ فِيْمَن عَاشَ، وَلانْقِشَاعُ الشَّبَابِ أَسْرَعُ مِنِ انْقِشَاعِ السَّحَابِ، ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُوْلُ:

فَقَدْتُ لَدَاتِي فَمَا مِنْهُمُسِوَايَ عَلَى الأَرْضِ غَابِر
إِذَا بَلَغَ الغُصنُ أَدْنَى المَدَىفَلَا بُدَّ لِلْغُصنِ مِنْ كَاسِرِ
كَأَنِّي مِنْ بَعْدِ هَذَا الكَلَامَصرِيْعٌ عَلَى رَاحَةِ القَابِرِ

قَالَ فَمَا عَاشَ بَعْدَ هَذَا القَوْلُ إِلَّا دُوْنَ أَسْبُوع.

عَمْرُو بنُ كُلْثُوْمٍ:

إِذَا بَلَغَ الفِطَامَ لَنَا صَبِيٌّتَخِرُّ لَهُ الجَبَابِرُ سَاجِدِيْنَا
للشاعر عمرو بن كلثوم، من قصيدة «معلقة عمرو بن كلثوم»

أَبُو الفَضْلِ بنِ العَمِيْدِ:

إِذَا بَلَغَ المَرْءُ آمَالَهُفَلَيْسَ لَهُ بَعْدَهَا مُقْتَرَحُ

حَدَّثَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بن عَلِيّ النَّصيْبِيُّ قَالَ: كَانَ أبو الفَتْحِ عَلِيّ بن أَبِي الفَضْلِ بن مُحَمَّدٍ العَمِيْدُ قَدْ دَبَّرَ على الصَّاحِبُ ابن عَبَّادٍ حَتَّى أَزَالَهُ عَنْ كِتَابَةِ الأَمِيْرِ مُؤَيَّدِ الدَّوْلَةِ وَأَبْعَدَهُ عَنْ حَضرَته بِالرَّيِّ إِلَى أَصْفَهَانَ وَانْفَرَدَ هُوَ بِتَدْبِيْرِ الأُمُوْرِ لِمُؤَيَّدِ الدَّوْلَةِ كَمَا كَانَ يُدَبِّرُهَا لأَبِيْهِ رُكْنِ الدَّوْلَةِ فَاسْتَدْعَى ابْنُ العَمِيْدِ نُدَمَاءهُ وَعَبَّا لَهُمْ مَجْلِسًا عَظِيْمًا وَأَظْهَرَ مِنَ الزَّيْنَةِ وَالآلَاتِ مَا يَفُوْقُ الحَصرَ وَشَرِبَ وَاسْتَفَزَّهُ الطَّرَبُ وَكَانَ قَدْ شَرِبَ يَوْمهُ وَلَيْلَتهُ فَعَمِلَ شِعْرًا غُنِّيَ لَهُ بِهِ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ قَوْلُهُ:

دَعَوْتُ المُنَى وَدَعوْتُ العُلَىفَلَمَّا أَجَابَا دَعَوْتُ القَدَحْ
وَقُلْتُ لأيَّامِ شَرْخِ الشَّبَابِأَلا هَذَا أَوَانُ الفَرَحْ

إِذَا بَلَغَ المَرْءُ آمَالهُ. البَيْتُ

المَعَرِّيُّ:

إذا بَلَغَ الوَلِيْدُ لَدَيْكَ عَشْرًافَلَا يَدْخُلْ عَلَى الحُرَمِ الوَلِيْدُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «إذا بلغ الوليد لديك عشرا»
إِذَا بَلَغَتْ أَرْضَ الحَبِيْبَةِ نَاقَتَيفَقَدْ أَمِنَتْ مِنْ كُلِّ مَا تَحْذَرُ البُزْلُ
إِذَا بَلَّ مِنْ دَاءٍ بِهِ ظَنَّ أَنَّهُنَجَا وَبِهِ الدَّاءُ الَّذِي هُوَ قَاتِلُهْ

أَبُو بَكْرِ بنِ دُرَيْدٍ:

إِذَا بَلَوْتَ السَّيْفَ مَحْمُوْدًا فَلَاتَذْمُمْهُ يَوْمًا أَنْ تَرَاهُ قَدْ نَبَا
للشاعر ابن دريد الأزدي، من قصيدة «يا ظبية أشبه شيء بالمها»

القُطَامِيُّ:

إِذَا تَاقَ قَلْبِي أَوْ تَطَرَّبَهُ الهَوَىفَلَيْسَ لَهُ بقِيْا وَلَا الحِلْمُ زَاجِرُه
للشاعر القطامي التغلبي، اقرأ القصيدة

المُهَذَّبُ الأنْطَاكِيُّ:

إِذَا تَاهَ الصَّدِيْقُ عَلَيْكَ كِبْرًافَتِهْ كبْرًا عَلَى ذَاكَ الصَّدِيْقِ

بَعْدهُ:

وَإِنْ سَلَكَ الغَرَامُ بِهِ طَرِيْقًافَخُذْ وَجْهًا سِوَى ذَاكَ الطَّرِيْقِ
وَأَرْخِصُ قَدرَ مِنْ أَنْ سِيْمَ رُخْصًابِقَدْرِكَ بَاعَهُ في كُلِّ سُوْقِ
وَإِيْجَابُ الحُقُوْقِ لِغَيْرِ رَاعٍلحقِّكَ رَأسُ تَضْيِيْعِ الحُقُوْقِ

قَالَ بَعْضُ البُلَغَاءِ مَا تَكَبَّرَ عَلَيَّ أَحَدٌ قَطّ إِلَّا تَحَوَّلَ دَاؤُهُ فِيَّ أَيْ قَابَلْتهُ بِمِثْلِ فِعْلِهِ مِنَ التَّكَبُّرِ وَقَدْ رُوِيَ البَيْتُ الأَخِيْرُ لِزُبِيْنَا النَّصْرَاتِيّ.

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.