تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الألف (٢٤)

الصفحة ١ من ٢

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِذَا لَمْ يَكُنْ لِي نَاصرٌ مِنْ عَشِيْرَتِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِنِّي وَإِنْ قَلُّوا لَمُسْتَمْسِكٌ بهموَقَدْ يُمْسكُ السّاقَ المَهِيْضَ الجبَائِرِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»
رَمَانِي عَنْ قَوْسِ العَدُوِّ وَقَال لِيأَمَامَكَ أَنِّي مِنْ وَرَائِكَ ثَائِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»
فَلَا يَغْرِرَنْكَ اليَوْمَ ثَغْرُ بن حُرَّةٍتَبَسَّمَ الأَعْدَاءُ وَالصَّدْرُ وَاغِرُ
كَلَيْثِ الشَّرَى مَا فَاتَ حَدَّ نيُوْبهِمِنَ الطعم يَوْمًا أَدْرَكَتْهُ الأَظَافِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»
يَفُوْزُ الفَتَى بِالجهْدِ وَالمَالُ نَاقِصٌوَيَتْبَعُ مَوْفُوْرُ الرِّجَالِ المَعَائِرِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَمَا أَنَا إِلَّا أكْلَةٌ فِي رِجَالِهِمْلَهَا الفَمُ إِلَّا أَنْ يَقِي اللَّهُ فَاغِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»
أَرَدُّ عَلَى قَوْمِي فُضُوْلَ تَعَمُّدِيوَإِنِّي عَلَى مَا سَاءَ قَوْمِي لَقَادِرُ
وَإِنِّي لأَسْتَأبِي حُلُوْمَ عَشيْرَتيلِيَعْدِلَ مُنَادٍ وَيَرْجِعُ نَافِرُ
بأبطح مِعْشَابٍ كَأَنَّ نِطَافَهُدُمُوْعُ العَذَارَى أَسْلَمَتْهَا المَحَاجِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»

يَقُوْل مِنْهَا:

وَمَا غَيْرُ دَارِ المَرْءِ إِلَّا مَذَلَّةٌوَمَا غَيْرُ قَوْمِ المَرْءِ إِلَّا فَوَاقِرُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «ولولا هناة والهناة معاذر»
وَأَخْلَيْتُ مِنْ قَوْمِي مَكانًا لِذِكْرِهِمْوَقَدْ يَذْكُرُ البَادِي وَتُنْسَى الحَوَاضِرُ

وَمِنْ هَذَا البَاب قَوْلُ الكَامِلُ أَبِي الفَضْلِ المُظَفَّرِ بن أَحْمَد الطَّبِيْبُ الأَصفَهَانِيّ المَعْرُوْفِ بِاليَزْدِيّ:

إِذَا لَمْ يَكُنْ لِي مِنْكَ جَاهٌ وَلَا غِنًىوَلَا عِنْدَمَا يَغْتَالنِي الدَّهْرُ مَوْئِلُ
فَكُلُّ سَلَامٍ لِي عَليْكَ تَكَرُّمٌوَكُلُّ الْتِفَاتٍ لِي إِلَيْكَ تَفَضُّلُ

البديهيُّ

إِذَا لَمْ يَكُنْ مرُّ السِّنِيْنَ مُتَرْجِمًاعَنِ الفَضْلِ فِي الإنْسَانِ سَمَّيْتُهُ طِفْلَا

بَعْدهُ:

وَمَا النَّفْعُ بِالأَعْوَامِ حِيْنَ يَعُدُّهَاوَلَمْ يَسْتَفِدْ فِيْهنَّ عِلْمًا وَلَا عَقْلَا
أَرَى الدَّهْرَ مِنْ سُوْءِ التَّصَرُّفِ مَائِلًاإِلَى كُلِّ ذِي جَهْلٍ كَأَنَّ بِهِ جَهْلَا
تُنَازِعُنِي الأيَّامُ فِيْمَا أُحِبُّهُفَلَا مَرْحَبًا بِالعَيْشِ فِيْهَا وَلَا أَهْلَا

هِبَةُ اللَّهِ بن خلدُوْنَ البَصْرِيُّ النَّحَوِيُّ:

إِذَا لَمْ يَكُنْ نَفْعٌ وَضَرٌّ إِلَيْكُمُفَأَنْتُمُ سَوَاءٌ وَالَّذِي ضَمَّهُ القَبْرُ

قَبْلهُ:

إِنْشَادُ الشَّيْخِ أَبِي البَقَاءِ هِبَةِ اللَّهِ بن خَلْدُوْن البَصْرِيّ:

قَصَدْتُكُمْ أَرْجُو فَوَاضِلَ بِرِّكُمْفَمَا نَالَنِي مِنْكُمْ نَوَالٌ وَلَا بِرُّ
وَجِئْتُ أُرَجِّي كَشْفَ ضرِّي عِنْدَكُمْفَقَدْ زَادَ عِنْدِي مُذْ عَرِفْتُكُمُ الضرُّ
لَحَا اللَّهُ دَهْرًا سُدْتُمُ فِيْهِ أَهْلُهُوَأَفْضَى إِلَيْكُمْ فِيْهم النُّهَى وَالأَمْرُ
فَلَا تَسْتَعْدُوا إِلَّا وَقَدْ نحسَ الوَرَىوَلَا سُدْتُمُ إِلَّا وَقَدْ حَرَفَ الدَّهْرُ

إِذَا لَمْ يَكُنْ نَفْعٌ وَضرٌ إِلَيْكُمُ. البَيْتُ

إِذَا لَمْ يَكُنْ نِقْصَانُ عُمْرِي زِيَادَةًلِعِلْمِي فَإِنِّي وَالبَهِيْمَةَ سِيَّانِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «يقولون كم تشقى بدرس تديمه»

أَبُو فِرَاسٍ:

إِذَا لَمْ يَكُنْ يُنْجِي الفِرَارُ مِنَ الرَّدَىعَلَى حَالَةٍ فَالصَّبْرُ أَوْلَى وَأَحْزَمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»

أَبْيَاتُ أَبُي فرَاسٍ يُخَاطِبُ أَخَاهُ وَقَدْ أُسِرَ أَوَّلُهَا:

نَفَى النَّوْمَ عَنْ عَيْني خَيَالٌ مُسَلِّمٌتَأَوَّبَ مِنْ أَسْمَاءَ وَالرُّكْبُ نُوَّمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»
وَخَطْبٌ مِنَ الأيَّامِ أَنْسَانِي الهَوَىوَأَحْلَى نَقِيَّ المَوْتِ وَالمَوْتُ عَلْقَمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»
وَوَاللَّهِ مَا شِبْتُ إِلَّا عُلَالَةًوَمِنْ نَارِ غَيْرِ الحُبِّ قَلْبِي تَضَرَّمُ
وَأُتْرَكَ أَنْ أَبْكِي عَليْكَ تَطَيُّرًاوَقَلْبِي يَبْكِي وَالجوَارِحُ تُلْطَمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»
وَأُظْهِرُ لِلأَعْدَاءِ عَنْكَ جَلَادَةًوَأكْتُمَ مَا أَلْقَاهُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ
وَمَا أَغْرَبَتْ فِيْكَ اللَّيَالِي فَإِنَّهَالتَصْدَعُنَا مِنْ كُلِّ شعْبٍ وَتَثْلُمُ
طَوَارِقُ خَطْبٍ مَا تَغِبُّ وُفُوْدُهَاوَأَحْدَاث أَيَّامٍ تَعد وَتَتَّسِمُ
فَمَا عَرَّفْتَنِي غَيْرَ مَا أَنَا عَارِفٌوَلَا عَلَّمْتَنِي غَيْرَ مَا كُنْتُ أَعْلَمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»
وَنَدْعُو كَرِيْمًا مَنْ يَجُوْدُ بِمَالِهِوَمَنْ جَادَ بِالنَّفْسِ الكَرِيْمَةِ أَكْرَمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»

إِذَا لَمْ يَكُنْ يُنْجِي الفِرَارُ مِنَ الرَّدَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

لَعَمْرِي لَقَدْ أَعْذَرْتَ لَوْ أَنَّ مُسْعَدًاوَأَقْدَمْتَ لَوْ أَنَّ الكَتَائِبَ تُقْدِمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»
وَمَا عَابَكَ ابْنُ السَّابِقِيْنَ إِلَى العُلَىتَأَخُّرُ أَقْوَامٍ وَأَنْتَ تَقَدَّمُ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «نفى النوم عن عيني خيال مسلم»
وَمَا لَكَ لَا تَلْقَى بِمُهْجَتِكَ القَنَاوَأَنْتَ مِنَ القَوْمِ الَّذِينَ هُمُ هُمُ
لَعَا يَا أَخِي لَا مَسَّكَ السُّوْءُ إِنَّهُهُوَ الدَّهْرُ فِي حَالَيْهِ بُؤْسَى وَأنعمُ
إِذَا لَهَبٌ مِنْ جَانِبٍ بَاخَ شَرّهُذَكَا لَهَبٌ مِنْ جَانِبٍ فَتضَرَّمَا
للشاعر نَهشَل بنِ حَرِّي، اقرأ القصيدة

عليّ بن محمد العميد:

إذَا لَهُمْ ذُلُّ الهَزِيْمَةِ فَانْحَنَتْقَنَاةُ الظُّهُوْرِ وَاسْتَقَامَ الأَخَادِعُ

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ فِي وَلَدِهِ:

إِذَا لَيْلَةٌ نَابَتْكَ بِالشَّكْوِ لَمْ أَبِتْلِشَكْوَاكَ إِلَّا سَاهِرًا أتَمَلْمَلُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «غذوتك مولودا وعلتك يافعا»

أَبْيَاتُ أُمَيَّة بن أَبِي الصَّلْتِ فِي ابْنِهِ أَوَّلُهَا:

غَذَوْتكَ مَوْلُوْدًا وَعِلْتكَ يَافِعًاتُعلُّ بِمَا أَدْنَى إِلَيْكَ وَتَنْهَلُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «غذوتك مولودا وعلتك يافعا»

إِذَا لَيْلَةٌ نَابتْكَ بِالشَّكْوِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

كَأَنِّي أَنَا المَطْرُوْقِ دُوْنكَ بِالَّذِيطرقت بِهِ دُوني وَعَيْني تَهْمِلُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «غذوتك مولودا وعلتك يافعا»
فَلَمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ فِي الغَايَةِ الَّتِيإِلَيْهَا مَدَى مَا كُتِبَ فِيْكَ أُؤَمَّلُ
جَعَلْتَ جَزَائِي مِنْكَ جَبهًا وَغِلْظَةًكَأَنَّكَ أَنْتَ المُنْعِمُ المُتَفَضِّلُ
فلَيْتكَ إذ لَمْ تَرْعَ حَقَّ أُبُوَّتيفَعَلْتَ كَمَا الجارُ المُجَاوِرُ يَفْعَلُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «غذوتك مولودا وعلتك يافعا»
تَرَاهُ مُعِدًّا لِلخِلَافِ كَأَنَّهُبِرَدٍّ عَلَى أَهْلِ الصَّوَابِ مُوَكَّلُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «غذوتك مولودا وعلتك يافعا»
وَسمَّيْتنِي بِاسْمِ المُفَنَّدِ رَأيهُوَفِي رَأيِكَ التَّفْنِيْدُ لَو كُنْتَ تعْقِلُ
للشاعر أمية بن أبي الصلت، من قصيدة «غذوتك مولودا وعلتك يافعا»

فَلَيْتكَ. البَيْتُ

تَخَافُ الرَّدَى بِنَفْسِي عَلَيْكَ وإنهالتَعْلَمُ أَنَّ المَوْتَ وَقْتٌ مُؤَجَّلُ

فَلَمَّا بَلَغْتَ السِّنَّ. البَيْتُ

روَايَةُ الأَصْمَعِيِّ لأَعْرَابِيٍّ:

إِذَا لَئِيْمٌ سَبَّنِي جَهْدَهُأَقُوْلُ زِدْنِي فَلِي الفَضْلُ

الطِّرِمَّاحُ بن جهمِ:

إِذَا مَا ابْنُ حِدٍّ كَانَ نَاهِزَ طَيْءٍفَإِنَّ الذُّرَى قَدْ صِرْنَ تَحْتَ المَنَاسِمِ

ابْنُ هَرْمَةَ:

إِذَا مَا أَبَى شَيْئًا مَضَى كَالَّذِي أَبَىوَإِنْ قَالَ إِنِّي فَاعِلٌ فَهْوُ فَاعِلُ
للشاعر إبراهيم بن هرمة، من قصيدة «سرى ثوبه عنك الصبا المتخايل»

قَبْلهُ:

نَزُوْرُ امْرَأً لَا يَمْحَضُ القَوْمُ سِرَّهُوَلَا يَنْتَحِي الأذْنَيْنَ فِيْمَا يُحَاوِلُ

إِذَا مَا أَبَى شَيْئًا. البَيْتُ.

وَيُرْوَى يَمْخُضُ القَوْمَ سِرَّهُ.

إِذَا مَا ابْيَضَّ رَأسُ المَرْءِ يَوْمًاتَجَاَفَتهُ المُخَدَّرَةُ الكَعَابُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ البُسْتِيّ فِي المَجَانَسَةِ:

إِذَا مَا أَتَاحَ اللَّهُ لِي قُربُ مُنْصِفٍفَقَبْضِي عَلَى وُدِّي لَهُ بِيَمِيْنِي
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا ما أتاح الله لي قرب منصف»
وَأَنْزلْتهُ مِنَي بِمَوْضعِ مُهْجَتِيوَوَاللَّهِ لَا فَارَقْتهُ بيَمِيْنِي

أَبُو الأسدِ التَّمِيْمِيُّ:

إِذَا مَا أتاهُ السَّائِلُوْنَ تَوَقَّدَتْعَلَيْهِ مَصَابِيْحُ الطَّلَاقَةِ وَالبِشْرِ
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة

قَبْلهُ:

يَمْدَحُ الفَيْضَ بن أَبِي صَالِحٍ:

وَلَائِمَةٍ لَامَتْكَ يَا فَيْضُ فِي النَّدَىفَقَلْتُ لَهَا لَنْ يَقْدَحَ اللَّوْمُ فِي البَحْرِ
للشاعر أبو الأسد الشيباني، اقرأ القصيدة
أَرَادَتْ لِثَنْيِ الفَيْضِ عَنْ عَادَةِ النَّدَىوَمَنْ ذا الَّذِي يَثْنِي السَّحابَ عَنِ القَطْرِ؟

إِذَا مَا أتاهُ السَّائِلُوْنَ تَوَفَّدَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

مَوَاقعُ جُوْدِ الفَيْضِ فِي كُلِّ بَلْدَةٍمَوَاقعَ مَاءِ المَزْنِ فِي البَلَدِ القَفْرِ
للشاعر أبو الأسد الشيباني، اقرأ القصيدة
لَهُ الحَمْدُ مِنْ أَمْوَالِهِ وَلنَا الغِنَىوَلَيْسَ عَلَيْنَا مَا يَنُوْبُ مِنَ الدَّهْرِ
للشاعر أحمد بن طيفور، اقرأ القصيدة

الحَمْدُوْنِيُّ واسْمُهُ إِسْمَاعِيْلُ بن إبْرَاهِيْم:

إِذَا مَا اتَّقَيْتُ عَلَى قَرْحَةٍفَكَلُّ بَلَاءٍ بِهَا مُوْلَعُ
للشاعر الحَمدَوي، اقرأ القصيدة

سَالِمُ بنُ وَابِصَةَ:

إِذَا مَا أَتَتْ مِنْ صَاحِبٍ لَكَ زَلَّةفَكُنْ أَنْتَ مُحْتَالًا لِزَلَّتِهِ عُذْرَا
للشاعر سالم بن وابصة الأسدي، من قصيدة «أُحِبُّ الْفتَى ينْفِي الْفَوَاحِشَ سَمْعُهُ»

الشَّنْفَرِي:

إِذَا مَا أَتَتْنِي مِيتَتِي لَمْ أُبَالِهَاوَلَمْ تُذْرِ خَالَاتِي الدُّمُوْعَ وَعَمَّتِي
للشاعر الشنفرى، من قصيدة «ألا أم عمرو أجمعت فاستقلت»

قَيْسُ بن الخَطِيْمِ:

إِذَا مَا أتَيْتَ الأَمْرَ مِنْ غَيْرِ بَابِهِضَلَلْتَ وَإِنْ تَقْصُد إِلَى البَابِ تَهْتَدِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَأَنِّي لأَغْنَى النَّاسِ عَنْ مُتَكَلَفٍيَرَى النَّاسَ ضُلَّالًا وَلَيْسَ بِمُهْتَدِ
للشاعر عدي بن زيد، اقرأ القصيدة
وَمَا المَالُ وَالأَخْلَاقُ إِلَّا مُغَارَةٌفَمَا اسْطَعْتَ مِنْ مَعْرُوْفِهَا فَتَزَوَّدِ
مَتَى تَقُدْ بِالبَاطِلِ الحَقَّ بَابَهُتَقُدِ الأَطْوَادَ بِالحَقِّ تَنْقَدِ

إِذَا مَا أتَيْتَ الأَمْرَ مِنْ غَيْرِ بَابِهِ. البَيْتُ

إِذَا مَا أَتَيْنَا قَبْرَهُ لِنَزُوْرَهُوَتَبَدَّتْ لنا أَخْلَاقُهُ وَفَضَائِلُه

الشَّمَرْدَلُ اليَرْبُوْعِيُّ:

إِذَا مَا أَتَى يومٌ مِنَ الدَّهْرُ بَيْنَنَافَحَيَّاكَ عَنَّا شَرْقُهُ وَأَصَائِلُه
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ الشَّمَرْدَلِ بن شَرِيْكٍ اليَرْبُوْعِيّ:

تَحِيَّةَ مَنْ أَدَّى الرِّسَالَةَ حُبّبتْإِلَيْنَا وَلَمْ تَرْجِعْ بِشَيْءٍ وَسَائِلُه
أَبَا النَّصرِ إِنَّ العَيْنَ بَعْدَكَ لَمْ تَزَلْيُخَالِطُ جَفْنَيْهَا قَذًى مَا تُزَائِلُه
وَكُنْتُ أُعِيْرُ الدَّمْعَ قَبْلكَ مَنْ بَكَىفَأنْتَ عَلَى مَنْ بَعْدَكَ اليَوْمَ شَاغِلُه
فَعَيْنَيَّ إِذَا بَكَى كَمَا الدَّهْرُ فَابْكِيَالِمَنْ نَصْرُهُ قَدْ بَانَ مِنَّا وَنَائِلُه
وَكُنْتُ بِهِ أَغْشَى القتَالَ فَعَزَّنِيعَلَيْهِ مَنَ المُقْدَارِ مَا لَا أُقَاتِلُه
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
لعُمْركَ إِنْ المَوْتَ مِنَّا لَمُوْلَعٌبمن كَانَ يُرْجَى نَفْعُهُ وَنَوَافِلُه
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
سَقى جَدْثًا أَطْرَافُ غَمْرَه دُوْنَهُببيشه دِيْمَاتُ الرَّبِيْعِ دَوَابِلُه
وَمَا بِي حُبُّ الأَرْضِ إِلَّا جِوَارُهَاصَدَاهُ وَقَوْلٌ ظَنَّ أَنِّي قَائِلُه
للشاعر الشمردل بن شريك، اقرأ القصيدة
إِذَا مَا أَتَى يَوْمٌ يُفَرِّقُ بَيْنَنَابِمَوْتٍ فَكُنْ أَنْتَ الَّذِي يَتَأَخَّرُ

ابن المُعْتَزِّ:

إِذَا مَا اجْتَمَعْنَا فِي النَّدِيِّ تَضَاءَلَوْاكمَا خَفِيَتْ مَرضَى الكَوَاكِبِ فِي الفَجْرِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «سأثني على عهد المطيرة والقصر»

حَرْبُ بنُ خِبَّابٍ:

إِذَا مَا احْتَوَتْنِي بَلْدَةٌ لَمْ أَكُنْ لَهَانَسِيًا وَلَمْ تُسْدَدْ عَلَيَّ المَطَالِعُ

أَبُو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ:

إِذَا مَا احْتَبَى سَادَ النَّدِيَّ وَإِنْ يَقُلْيقُلْ وَهُوَ مَحْمُوْدُ الكَلَامِ لَبِيْبُ

قَبْلهُ:

وَدَارِ حفَّاظٍ قَدْ حَلَلْنَا مَرَادُهَاجَدِيْبٌ وَمَأوَى المُعْتَفِيْنَ خَصِيْبُ
يَقُوْدُ بِهَا الجُرْدَ اللهامِيْمَ ضُمَّرًابَنُو الحَرْبِ وَالخَوْفِ المُطِلِّ قَرِيْبُ
وَكُنْتُ مَتَى اسْتَنْبَهْتُهُمْ قَامَ مِنْهُمُإِلَيْكَ فَتًى صلْتُ الجبِيْنِ نَجِيْبُ
كَرِيْمُ المُحَيَّا يَعْلَمُ الحَيُّ أَنَّهُفَتَى الحَيِّ إِذْ يَوْمُ الشِّتَاءِ عَصِيْبُ
بَرِيْءٌ مِنَ الآفَاتِ أَمَّا جَبِيْنُهُفَصلْتٌ وَأَمَّا خَلْقهُ فَرَغِيْبُ
أَشُمٌّ طوَالُ السَّاعِدَيْنِ كَأَنَّهُمِنَ الهِنْدِ مَسْنُوْنُ الغِرَارِ قَضِيْبُ

إِذَا مَا احْتَسَى سَادَ النَّدى. البَيْتُ

مَضَوا سَلَفًا قَبْلِي وَأَنِّيَ لَاحِقٌبهم وِرْدَ الغَابِرِيْنَ قَرِيْبُ
فَمَا تَزْدَرِيْني أَعْيُنُ القَوْمِ إِنَّنِيلَمَالِئُ أَبْصَارَ الرِّجَالِ مَهِيْبُ

وَمِنْ بَابِ (إِذَا مَا أَخِي) قَوْلُ:

إِذَا مَا أَخِي يَوْمًا تَوَلَّى بِودِّهِوَأَنْكَرْتُ مِنْهُ مَا كُنْتُ أَعْرِفُ
للشاعر الصَحاري بن شبيب، من قصيدة «إذا ما أخي يوماً تولّى بِوُدِّه»
عَطِفْتُ عَلَيْهِ بِالمَوَدَّةِ إِنَّنِيعَلَى مَدْبَرِ الأُخْوَانِ بِالبرِّ أَعْطِفُ
للشاعر الصَحاري بن شبيب، من قصيدة «إذا ما أخي يوماً تولّى بِوُدِّه»
وَلَسْتُ إِذَا وَلَّى بِوُدٍّ عَلَى الَّذِيبَذَلْتُ لَهُ مِنْ صَفْوِ وُدِّي آسِفِ
فَأَغْفِرُ مِنْهُ ذَنْبهُ لاصْطِنَاعِهِوَأسْترُ مِنْهُ بَعْضَ مَا يَتَكَشَّفُ
للشاعر الصَحاري بن شبيب، من قصيدة «إذا ما أخي يوماً تولّى بِوُدِّه»
وَإِغْضَاؤُكَ العَيْنَيْنِ عَنْ عَيْبِ صَاحِبٍلَعمْرِي أَبْقَى الإِخَاءُ وَأَشْرَفُ

فِي جَوَابِ كِتَابٍ:

إِذَا مَا أَخَذْتُ الطِّرْسَ أَنْشَا جَوَابَهُتَقُوْلُ لِيَ الالفَاظُ إِنَّكَ أَشْعَبُ

ابن شَمْسُ الخلَافَةِ:

إِذَا مَا أَذَلَّ الحِرْصُ نَفْسًا أَبِيّةًفَإِنَّ إِبَاءَ النَّفْسِ أَدْنَى مَنَاقِبِي

ابن المُعْتَزِّ:

إِذَا مَا أَرَادَ الحَاسِدُوْنَ انْهِدَامَهُبَنَاهُ إِلَهُ غَالِبُ العِزِّ قَاهِرُه

كُثَيِّرٌ:

إِذَا مَا أَرَادَ الغَزْوَ لَمْ تَثْنِ هَمَّهُحَصَانٌ عَلَيْهَا نَظْمُ دُرٍّ يَزِيْنُهَا
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «سيأتي أمير المؤمنين ودونه»

حَدَّثَ ابْنُ دُرَيْدٍ عن الأَشْنَانْدَانِي عَنْ العُتْبِي عَنْ أَبِيْهِ قَالَ كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ يُوَجِّهُ إِلَى مصْعَبِ بن الزُّبَيْرِ جَيْشًا بَعْدَ جَيْشٍ فَيُهْزَمُوْنَ فَاشْتَدَّ غَمّهُ وَأَمَرَ النَّاسَ فَعَسْكَرُوا وَدَعَا بِسِلَاحِهِ فَلَبَسهُ فَلَمَّا أَرَادَ الرُّكُوْبَ قَامَتْ إِلَيْهِ أُمّ يَزِيْد بنْتُ عَاتِكَةَ بنت يَزِيْدَ بن مُعَاوِيَةَ فَقَالَتْ يَا أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ لَو أَقَمْتَ وَبَعَثْتَ إِلَيْهِ كَانَ الرَّأيُ فَقَالَ مَا إِلَى ذَلِكَ مِنْ سَبيْلٍ فَلَمْ تَزَلْ تَمْشِي مَعَهُ وَتُكَلِّمُهُ حَتَّى قَرُبَ مِنَ النَّاسِ فَلَمَّا يَئِسَتْ مِنْهُ رَجَعَتْ فَبَكَتْ وَبَكَى حَشْمُهَا فَلَمَّا عَلَا الصَّوْتُ رَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَتْ لَهَا وَأَنْت أَيْضًا مِمَّنْ يَبْكِي قَاتَلَ اللَّهُ كُثَيِّرًا كَأَنَّهُ كَانَ يَرَى يَوْمنَا هَذَا حيْثُ يَقُوْلُ:

إِذَا مَا أَرَادَ الغَزْوَ لَمْ تَثْنِ هَمَّهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَلَمَّا لَمْ تَرَ النَّهْي عَاقَهُ بَكَتْفَبَكَى مما شَجَاهَا قَطِيْنُهَا
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «سيأتي أمير المؤمنين ودونه»

... علمها بِالسُّكُوْتِ وَخَرَجَ. وَبَعْدَهُما يَقُوْلُ:

وَلَمْ يَثْنِهِ يوم الصَّبَابَةِ بَثُّهَاغَدَاةَ أسْتَهَلَّتْ بِالدُّمُوع شُؤُوْنهَا
وَلَكِنْ مَضَى ذُو مَرَّةٍ مُتَشَتِّتٌبِسُنَّةِ حَقٍّ وَاضحٍ يَسْتَبِيْنُهَا
أَنْتُمْ عُمِيْتُمْ بِالعمَامَةِ أَظْهَرَتْحَزَامتهُ أخْلَاقَ صِدْقٍ تُعِيْنُهَا

يَقُوْلُ مِنْهَا فِي الغَزَلِ:

وَأَصْبَحْتُ وَدَّعْتُ الصِّبَا غَيْرَ أَنَّنِيإِذَا وَالِهٌ حَنَّتْ شجَانِي حَنِيْنَهَا
وَمَا سَلوَتي إِلَّا انْدِمَالٌ وَمَا أَرَىسَنَا البَرْقِ إِلَّا عَاوَدَ النَّفْسُ دينهَا
وَلَسْتُ وإنْ ضَنَّتْ عَلَيَّ بِبَاخِلٍعَلَيْهَا وَلَا مُثْنٍ ثَنَاء يَشِيْنَهَا
لَقَدْ حَمَلَتْ لَيْلَى الأَمَانَةَ رَاعِيًاأَمِيْنًا عَلَى أَسْرَارِهَا لَا يَخُوْنهَا
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ إِهْلَاكَ نَمْلَةٍأَطَالَ جَنَاحَيْهَا فَسِيْقَتْ إِلَى العَطبْ
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ خَيْرًا بِخلْقِهِوَبِالدِّيْنِ وَالدُّنْيَا أَطَالَ لَكَ العُمْرَا

بَعْدهُ:

وَدُمْتَ تَلِي ذَا المَجْدَ عَنْ كُلِّ ظَاعِنِفَلَا عَدِمَتْ كَفَّاكَ نَهْيًا وَلَا أَمْرَا
وَلَا زِلْتَ بِالشَّهْرِ الحَرَامِ مَهَنَّأًعَلَى الدَّهْرِ مَا دَامَ الفَتَى يَحْذَرُ الدَّهْرَا
إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ خَيْرًا بِعَبْدِهِأتَاحَ لَهُ التَّوْفِيْقَ مِنْ كلِّ جَانِبِ

عُبَيْدُ بنُ أَيُّوْبَ العَنْبَرِيُّ:

إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ هَلْكَ قَبِيْلَةٍرَمَاهَا بِتَشْتِيْتِ الهَوَى وَالتَّخَاذُلِ

قَوْلُ عُبَيْدُ بنُ أَيُّوْبَ العَنْبَرِيّ وَكَانَ لِصًا مِنْ لُصُوْصِ العَرَبِ مُبَرِّزًا:

إِذَا مَا أَرَادَ اللَّهُ. البَيْت

وَيُرْوَى: مَتَى مَا أَرَادَ اللَّهُ وَبَعْدَهُ:

فَأَوَّلُ عَجْزِ القَوْمِ عَمَّا يَنُوْبُهُمْتَدَافعُهُمْ عَنْهُ بِطُوْلِ التَّوَاكُلِ
وَأَوَّلُ خُبْثِ المَاءِ خُبْثُ تُرَابِهِوَأَوَّلُ لُؤْمِ القَوْمِ لُؤْمُ الحَلَائِلِ
للشاعر عبيد بن أيوب العنبري، اقرأ القصيدة

ابْنُ هَرْمَةَ:

إِذَا مَا أَرَادَ الأَمْرُ نَاجَى ضَمِيْرَهُفَنَاجَى ضَمِيْرًا غَيْرَ مُضْطَرِبِ العَقْلِ

بَعْدهُ:

وَلَمْ يَشْركِ الأدْنِيْنَ مِنْ أَجْلِ أَمْرِهِإِذَا انتقَصَتْ بِالأبْعَدِيْنَ قُوَى الحَبْلِ

كُثَيِّرٌ:

إِذَا مَا أَرَادَتْ خلّةٌ أَنْ نَزِيْلهَاأبَيْنَا وَقُلْنَا الحَاجِبِيَّةُ أَوَّلُ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «صحا قلبه يا عز أو كاد يذهل»

إبْرَاهِيْمُ بن حَسَّان الحَضْرَمِيّ:

إِذَا مَا أَرَدْتَ العِلْمَ بِالمَرْءِ فَالْتَقِيبِأَسْرَارِهِ وَانْظُرْ إِلَى مَنْ يُصَاحِبُه

أَنْشَدَ الرَّاغِبُ:

إِذَا مَا أَرَدْتَ الأَمْرَ فَاذْرَعهُ كُلَّهُوَقِسْهُ قِيَاسَ الثَّوْبِ قَبْلَ التَّقَدُّمِ

بَعْدهُ:

لَعَلَّكَ تَنْجُو سَالِمًا مِنْ نَداَمَةٍفَلَا خَيْرَ فِي أَمرٍ أَتَى بِالتَّنَدُّمِ

طَرْفَةُ:

إِذَا مَا أَرَدْتَ الأَمْرَ فَامْضِ لِوَجْهِهِوَخَلِّ الهوَيْنَا جَانِبًا مُتَنَائِيَا

بَعْدهُ:

وَلَا تَمْنَعَكَ الطَّيْرُ مِمَّا أَرَدْتَهُفَقَدْ خُطَّ فِي الأَلْوَاحِ مَا كُنْتَ لَاقِيَا

أَبُو نَصْر بن نُبَاتَةَ:

إِذَا مَا أَرْسَلُوا جَيْشًا إِلَيْنَارَدَدْنَا مِنْ دِمَائِهم رَسُوْلَا
للشاعر ابن نباتة السعدي، من قصيدة «أقِمْ في القولِ من نفسي دَليلاً»

بَعْدهُ:

وَمَلَّ المَوْتُ أَنْفُسَ مَنْ يُعَادِيفَجَاءَ إِلَيْهِ مِنْهَا مُسْتَقِيْلَا
للشاعر ابن نباتة السعدي، من قصيدة «أقِمْ في القولِ من نفسي دَليلاً»
وَكَيْفَ يَضِلُّ فِي سُبُلِ المَعَالِيفَتًى جَعَلَ الحُسَامَ لَهُ دَلِيْلَا
للشاعر ابن نباتة السعدي، من قصيدة «أقِمْ في القولِ من نفسي دَليلاً»
وَأَكْدَارُ المَشَارِبِ لَيْسَ يَشْفِيغَلِيْلَ فَتًى [يَعافُ السلسبيلا]
إِذَا مَا أَسَأتُ وَجَازَيْتَنِيبِمِثْلِ الإِسَاءَةِ أَيْنَ الكَرَمُ؟

بَعْدهُ:

وأين الودَادُ وأين الحِفَاظُوأين التَّجَاوُزُ عَمَّنْ ظَلَمْ؟

هَذَا هُوَ الاعْتِذَارُ فِي صِنَاعَةِ الشِّعْرِ.

البَدِيْهِيُّ:

إِذَا مَا اسْتَفَادَ العِلْمَ رذْلٌ فَإِنَّهُيَصِيْرُ لَهُ عَوْنًا عَلَى مَا يُرِيْدُهُ

بَعْدهُ:

وَيَلْحَقُ مِنْهُ النَّاسُ مَا يَكْرَهُوْنَهُوَلَا سِيَّمَا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يُفِيْدُهُ

المُتَنَبِّي:

إِذَا مَا اسْتَمَرَّ الجهْلُ فِيْكَ مَعَ المَدَىفَلَيْسَ لَهُ عَنْكَ انْفِصَالٌ إِلَى القَبْرِ

أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ:

إِذَا مَا اصْطَفَيْتَ أمرأً فَلْيَكُنْشَرِيْفَ النجارِ زَكِيَّ الحَسَب

بَعْدهُ:

فَنَذْلُ الرجَالِ كَنذْلِ النَّبَاتِلَا لِلثِّمَارِ وَلَا لِلْحَطَبِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «إذا ما اصطنعت امرأ فليكن»

البحتريُّ:

إَذَا مَا أَعَالِي الأَمْرِ لَمْ تُعْطِكَ الرِّضَافَلَا بَأسَ بِاسْتِجْلَابِهَا بِالأَسَافِلِ

قَبْلهُ:

رَأَوا رِفْعَةَ الآبَاءِ أعْيَاهُمْ مَرَامُهَاعَلَيْهِمْ فَرَامُوا رِفْعَةً بِالجَلَائِلِ

إِذَا مَا أَعَالِي الأَمْرِ. البَيْتُ

طَلَبَ عَبْدُ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ إِلَى مُعَاوِيَةَ حَاجَةً فَلَمْ يَقْضِهَا لَهُ وَكَانَ لِمُعَاوِيَةَ جَارِيَةٌ ظَرِيْفَةٌ لَهَا مِنْهُ مَنْزِلَةٌ لَطِيْفَةٌ يُقَالُ لَهَا صَوْلَةُ فَوَقَفَ عَبْدُ اللَّهِ بِبَابِهَا وَأَنْفَذَ يَسْألهَا الشَّفَاعَةَ لَهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَمَرَّ بِهِ عنبسة بنُ أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ مَا يقفكَ هَاهُنَا مَا هَذَا بِمَوْقِفِ مِثْلِكَ. فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ:

إِذَا طَلَبْتَ الأُمُوْرَ مِنْ أَعَالِيْهَافَأَعْيَتْ فَاطْلبْهَا مِنْ سَافِلِهَا

فَأَخَذَهُ البُحْتُرِيّ فَقَالَ: إِذَا مَا أعَالِي الأمرُ. البَيْتُ

إِذَا مَا أَعْرَضَ الفَتَيَاتُ عَنِّيفَمَنْ لِي أَنْ تُسَاعِفَنِي عَجُوْزُ

بَعْدهُ:

كَأَنَّ مَجَامِعَ اللّحْيَيْنِ مِنْهَاإِذَا حَسَرَتْ عِنِ العِرنَيَنِ توْزُ
إِذَا مَا أَعَرْنَا سَيِّدًا مِنْ قَبِيْلَةٍذُرَى مَنْبَرٍ صَلَّى عَلَيْنَا وَسَلَّمَا
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «يطوف العفاة بأبوابه»

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا مَا أَغَارُوا فَاحتَوُوا مَالَ مَعْشرٍأَغَارَتْ عَلَيْهِمْ فَاحْتَوَتْهُ الصَّنَائِعُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «ألا صنع البين الذي هو صانع»

دِعْبِلٌ يَهْجُو:

إِذَا مَا اغْتدوا فِي رَوْعَةٍ مِنْ جَمَالِهِمْوَأَحْسَابِهِمْ قُلْتُ البُرُوْقُ الكَوَاذِبُ

بَعْدهُ:

وَإِنْ لَبِسُوا دُكْنَ الحُزُوْزِ وَخُضْرِهَاوَرَاحُوا فَقَدْ رَاحَتْ عَليْك المَشَاجِبُ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

إِذَا ما أَفَضْنَا فِي أَفَانِيْنَ شُكْرِهِيَقُوْلُ جَهُوْلُ القَوْمِ قَدْ عَبَرَ الخِضْرُ

قَوْلُ زُهَيْرُ هَذَا يَمْدَحُ بِهِ صَالِحُ الدِّيْنِ يُوسُف بن الكَامِلِ بَعْدَهُ:

وَمَنْ يَغْرِسِ المَعْرُوْفَ يَجْنِ ثمَارَهُفَعَاجِلْهُ ذكرٌ وَآجِلُهُ أَجْرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أتتك ولم تبعد على عاشق مصر»
أَلَا أَنَّ قَوْمًا غُبْتَ عَنْهُمْ لَضُيَّعٌوَإِنَّ مَكَانًا لَسْتَ فِيْهِ هُوَ الفَقْرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أتتك ولم تبعد على عاشق مصر»
رَأَى لَكَ عِزًّا لَمْ يَكُنْ لِمَعَزَّةٍوَبَعْدَ ضِيَاءِ الشَّمْسِ لَا يُذْكَرُ الفَجْرُ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «أتتك ولم تبعد على عاشق مصر»

البَدِيْهِيُّ:

إِذَا مَا اقْتَنَى العِلْمَ ذُو شَرَّةٍتَضَاعَفَ مَا ذُمَّ مِنْ مَخبَرِه

بَعْدهُ:

وَصَادَفَ مِنْ عِلْمِهِ قُوَّةٌيَصُوْلُ بِهَا الشَّرُّ فِي جَوْهَرِه
وَصَارَ عَدُوًّا لإخْوَانِهِوَسَيْفًا حُسَامًا عَلَى مَعْشَرِهِ

وَهَذَا يُضْرَبُ فِيْمَنْ يَسْتَفِيْدُ عِلْمًا فَيَزْدَادُ بِهِ تَسَلُّطًا وَشَرَّرًا.

وَقَدْ قَالَ البَدِيهِيّ أَيْضًا فِي هَذَا المَعْنَى:

إِذَا مَا اسْتَفَادَ العِلْمَ رذلٌ فَإِنَّهُ. البَيْتَانِ المُتَقدِّمَانِ.

إِذَا مَا الْتَقَيْنَا سَرَّني مِنْهُ ظَاهِرٌوَإِنْ غَابَ عَنِّي سَاءَنِي مِنْهُ بَاطِنُ

طَارِقُ بنُ دَيْسَق:

إِذَا مَا الْتَقَيْنَا ظَلَّ كَاسِرَ عَيْنِهِوَلَا جِنَّ بِالبَغْضَاءِ وَالنّظَرِ الشَّزْرِ
إِذَا مَا الْتَقَيْنَا كَانَ أَكبَرُ هَمِّنَاوَغَايَةُ مَا نَرضَى بِهِ النّظَرُ الشَّزْرُ

بَعْضُ الخَوَارِجِ:

إِذَا مَا الْتَقَيْنَا كُنْتَ أَوَّلَ فَارِسٍيَجُوْدُ بِنَفْسٍ أَثْقَلَتْهَا ذُنُوْبُهَا

قَبْلهُ:

وَسَائِلُهُ بِالغَيْبِ عَنِّي وَلَوْ دَرَتْمُقَارَعَتِي الأَبْطَالَ طَالَ نَحِيْبُهَا

إِذَا مَا التقَيْنَا كُنْتُ أَوَّلُ فَارِسٍ. البَيْتُ

البُحْتُرِيُّ:

إِذَا مَا الجرْحُ رُمَّ عَلَى فَسادٍتَبَيَّنَ فِيْهِ تَفْرِيْطُ الطَّبِيْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»

قَوْلُ البُحْتُرِيّ: إِذَا مَا الجُّرْحُ رُمَّ عَلَى فَسَادٍ. البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

أَمِنْكَ تَأَوُّبُ الطَّيْفِ الطَّرُوْبِحَبِيْبٌ جَاءَ يُهْدَى مِنْ حَبيْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»
تَخَطَّى رَقْبَة الوَاشِيْنَ وَهْنًاوَبُعْدَ مَسَافَةِ الخرقِ المَجُوْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمِنْكَ تأوُّبُ الطّيفِ الطّرُوبِ»
يُكَاذِبُنِي وَأَصْدقهُ وِدَادًاوَمِنْ كَلفٍ مُصَادَقَةُ الكَذُوْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»
يَعِيْبُ الغَانِيَاتُ عَلَّ شيبيوَمَنْ لِي أَنْ أُمَتَّعَ بِالمَعِيْبِ
وَوَجْدِي بِالشَّبَابِ وَإِنْ تَقَضَّىحَمِيْدًا مِثْلُ وَجْدِي بِالمَشِيْبِ
وَلَمْ أَرَ للترَاتِ بَعُدْنَ عَهْدًاكَسَلِّ المَشْرِفِيَّةِ مِنْ قَرِيْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»

إِذَا مَا الجرْحُ رُمَّ عَلَى فَسَادٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

إِذَا قُسمَ التَّقَدُّمُ لَمْ يُرَجَّحنَصِيْبٌ فِي الرِّجَالِ عَلَى نَصِيْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»
خَلَا أَنَّ الكَبِيْرَ يزَادُ فَضْلًاكَفَضْلِ الرُّمْحِ زِيْدَ مِنَ الكُعُوْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»
تَنَاسَ ذُنُوْبَ قَوْمِكَ إِنَّ حَفْظَالذُّنُوْبِ إِذَا قَدُمْنَ مِنَ الذُّنُوْبِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «أمنك تأوب الطيف الطروب»
فَلِلسَّهْمِ الشَّدِيْدِ أَحَبُّ غبًّاإِلَى الرَّامِي مِنَ السَّهْمِ المُصِيْبِ
فِي حَرْبِ العَشِيرَةِ مُؤَبِّدَاتٌتضَعْضعُ تَالِدَ العِزِّ المَهِيْبِ

الرَّضِيُّ:

إِذَا مَا الحُرُّ أَجْدَبَ فِي زَمَانٍفَعِفَّتُهُ لَهُ زَادٌ وَمَاءُ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «خطوب لا يقاومها البقاء»
إِذَا مَا الحَيُّ عاشَ بِعَظْمِ مَيْتٍفَذَاكَ المَيْتُ حَيٌّ وَهُوَ مَيْتُ

أَبُو تَمَّامٍ:

إِذَا مَا الحَيُّ هَاجَى حَشْوَ رَمْسٍفَذَلِكُمُ ابْنُ زَانِيةٍ بِزَيْتِ

قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ هَذَا يَعْنِي بِهِ دِعْبَلَ لَمَّا هَجَا دِعْبَلٌ الكمِيْتَ.

المَثَلُ: ابْنُ زَانِيَةٍ بِزَيْتٍ. وَأَصْلُهُ أَنْ قَوْمًا مِنَ اللُّصُوْصَ جَلَبُوا قَحْبَةً فَلَمَّا قَضُوا مِنْهَا أَوْطَارهمْ أَعْطُوْها قُرَّابَةَ زَيْتٍ كَانَتْ عِنْدِهُمْ إِذْ لَمْ يَحْضِرْهُمْ غيْرهَا فَقَالَتْ المَرْأَةُ لَا أُرِيْدُهَا لأَنِّي أَحْسَبُنِي قَدْ عَلِقْتُ مِنْ أَحَدِكُمْ وَأَكْرَهُ أَنْ يَكَوْنَ مَوْلُوْدِي ابْنُ زَانِيَةٍ بِزَيْتٍ فَذَهَبَ قَوْلُهَا مَثَلًا. وَقَبْلُ هَذَا البَيْتِ يَقُوْلُ أَبُو تَمَّامٍ:

أَيَرْجُو دِعْبَلٌ سُفْهًا وَطَيْشًاوَجَهْلًا أَنْ يُقَاسَ إِلَى الكَمِيْتِ

بَعْدَهُ إِذَا مَا الحيُّ هَاجَى. البَيْتُ

العَرْجِيُّ:

إِذَا مَا الخَصْمُ جَارَ فَقُلْ صَوَابًافَإِنَّ الجوْرَ يُدْفَعُ بِالصَّوَابِ

قَوْلهُ: بِالصَّوَابِ. بَعْدَهُ:

وَمَا الدُّنْيَا لِصَاحِبِهَا بِحَظٍّسِوَى حَظِّ البَنَانِ مِنَ الخِضَابِ
وَلَا بُعْدِي يُغَيِّرُ حَالَ وُدِّيعَنِ العَهْدِ الكَرِيْمِ وَلَا اقْتِرَابِي
وَلَا عِنْدَ الرَّخَاءِ أَخُوْنُ يَوْمًاوَلَا فِي فَاقَةٍ دَنِسَتْ ثِيَابِي
وَلَا يَغْدُو عَلَيَّ الجارُ يَشْكُوإِذَا بِي مَا بَقِيْتُ وَلَا اغْتِيَابِي
وَأَنِّي لَا يَغُوْلُ النَّأيَ وُدِّيوَلَو كُنَّا بِمُنْقَطَعِ التُّرَابِ

هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنُ عفَّانَ رضي الله عنه وَلُقِّبَ بِالعَرْجِيّ لأَنَّهُ وَاعَدَ

مَحْبُوْبَةً لَهُ بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ عَرَجَ الطَّائِفِ إِذَا نَزَلَ رِجَالهَا يَوْمًا إِلَى مَسْجِدِ الطَّائِفِ فَجَاءتْ عَلَى أتانٍ وَمَعَهَا جَارِيَةٌ وَجَاءَ عَلَى حِمَارٍ وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ فَوَاقَعَ هُوَ المَرْأَةَ وَوَاقَعَ الغُلَامُ الجَّارِيَةَ وَنَزَا الحِمَارُ عَلَى الأتَانِ فَقَالَ العَرْجِيّ: هَذَا يَوْمٌ غَابَ عُذَّالَهُ.

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع