حرف التاء (٢)

تَحلَّى بأسماءِ الشُّهورِ فَكَفُّهُجُمدَى ومَا ضمَّت عَلَيهِ المُحَرَّمُ

هُو الفَخرُ من يشهد لَهُ فليَكُن كَذَالَهُ مغرَمُ في كُلِّ أَوب ومَغنَمُ

وإِلَّا فَمَا غيرُ القَناعةِ ثروَةٌولَا مثله طَودٌ من الضَّيمِ يُعصمُ

كَفَى بملوك الأَرضِ سُقمًا حَذارُهموإن ملكُوا أَن يُسلَبَ المُلكُ منهُم

وَهب جَعَلوُا مَا فِي المَعادنجُملةً رَهائنُ أَكياسٍ تُشَدُّ وتُحتَمُ

فلم يبق دينارٌ سوى الشمس لم تُلِولم تبق غير البَدر في الأرض درهَمُ

أَليس أخو الطِّمرين في العَيشِ فوقَهُمإِذَا بَات لَا يَخشى ولا يتوهَّمُ

أَرَى كلَّ من مدَّت بضبعَيهِ دَولَةٌيعلَّم منها كَيفَ في الماءِ يرقُمُ

فَقُولُوا لَهُ يا من عَهدناهُ بيدقًاتَضرزنت قبل النقلِ فالدُست مظلمُ

سَرَي الجدّ حتى في الحروفِ مؤثرًافمنهم في القرطاسِ غفلٌ وَمعجَمُ

وقَالوا ثمارُ الشِعرِ بالهِزَّ بُحتيوهزَّت بجذع أنفِل من قبل مريَمُ

أذللتُ أهل الجَهل ضيَّعتُ مَنطِقيبإلقائِه في سَمع من ليسَ يفهَمُ

وَمَن طلَّق الخنساءَ قبلَ إقراعِهَاشبيهٌ بمن قَبلَ الرَّضاعَةِ يُفطَمُ

رُويدكَ لَا يغرُركَ فَرعٌ بمحتدٍفقَد يجهَلُ الإنسانُ من حَيثُ يَعلَمُ

فَمؤتَمرٌ يأتي وَمن بَعدُ ناجرٌوَخوَّانُ مَع وَبصَانَ يُجمَعُ في شَرَكِ

حَنينٌ ورُنَّا وَالأصمُّ وعَاذِلٌونَأتقُ مَع دعلٍ وورنَةُ مَع بَرك

تَحلُو نَعَم عِندَهُ سَمَاحًاوَلَم تَدُر قَطُّ لَا بِفيهِ

تحمَّق إن وَجدتَ النَّاسَ حَمقَىوإن عَقَلُوا فَكُن كَذَوي العُقولِ

وخَلِّط إِذَا لاقيتَ منهُم مُخِلّطًاولا تلقَهُم بالعَقلِ إِن كُنتَ ذَا فضلِ

تحمَّلْ أَخاكَ عَلَى مَا بهِفَمَا فِي استِقَامتِهِ مَطمَعُ

وَأَنّى لَهُ خلقُ وَاحدٌوَفيهِ طَبَائِعُهُ الأربَع

تحمَّل بَعضُهُم وَأقَامَ بَعضٌفَليتَ الظَّاعِنينَ هُمُ أقَامُوا

تحمَّل عَظيم الذَنبِ ممَّن تُحبُّهُوَإِن كُنتَ مَظلومًا فَقُل أَنَا ظَالمُ

وصَبٍّ أَصَابَ الحبُّ سوداءَ قَلبهِفأنحَلَهُ والحبُّ داءٌ ملَازِمُ

فقلتُ له إِذَ ماتَ وجدًا لِمَا بهِمقالةَ نصحٍ جَانبتها المآثِمُ

فإنَّكَ إِن لم تحمل الذلَّ في الهَوَىيُفارقُك من تهوى وأنفُكَ رَاغِمُ

تَحميهِ لألاؤُهُ أَو لَوْذَعِيَّتُهُمن أَن يُذالَ بمَن أَو ممَّن الرَّجُلُ

ولو كَتَمُوا أَنسابَهُم لعزتهموجُوهٌ وَفعلٌ شاهدُ كلِّ مشهدِ

ارم بعَينيك في مَفَارقِنافَمقعَدُ التَّاج غَير مُكتَتَمِ

تَحنُّ الرُّبَا للقَطرِ لَا لغَمامِهِوَمَا تنفَعُ السُحبُ السَوارِي بلَا قَطرِ

تَحنُّ النُفُوسُ إِلَى وَصْلِكُمحَنينَ الصَّبيّ إِلى الوَالِدَه

تَحنُّ إِلَى الرَّملِ اليَمَانِي صَبَابَةًوَهَذَا لَعمرِي لَو رَضيتَ كَثيبُ

فأَينَ الأَراكُ الدَّوحُ وَالسِّدرُ والغَضَاومُستَخبرٌ عمن تحبُّ قَريبُ

هُنَاكَ تغنّينَا الحمَامُ وَنجتَنِيجنى اللَّه ويَحلو لي لَنا ويَطِيبُ

تَحنُّ عَلَى البعَادِ إِلى سُلَيمىوتَهجُرُهَا وَقَد قَرُبَ المَزَارُ

تُحيلُ عَلَى الفَراغِ قَضاءَ شُغليوَأنت إِذَا فَرغتَ تَكونُ مثلي

فلَا أُدعَا بخَادمكَ المُرَجِّيولَا تُدعَا بسَيِّدنَا الأجَلِّ

تُحيي الرَّوامِسُ رَبعَها فَتُجدُّهبَعدَ البلَى وتُميتُهُ الأَمطَارُ

تُحيي النُفوسَ بريحهَا فكأنَّهاقَبلَ اللقاءِ يَنالُها المَهجُورُ

تُخَادَعُونَ عَن الدُّنيا وَزِبرِجِهَافَتُخدَعُونَ ومَا أَنتُم بأغمارِ

كأَنَّما النَّاسُ في الدُّنيا بظلّكُمُوفَضلكُمُ بينَ جنَّاتٍ وأنهَارِ

تَخالُ الجبَالَ الشُمَّ فيهَا رَواسيًاإِذَا مَا بَدا للنَّاظِرينَ زُهاؤُهَا

تَخالَفَ النَّاسُ إِلَّا في محبَّتِهِكَأنَّما بينَهُم فِي وُدِّهِ رَحِمُ

تخَالَفَ النَّاسُ حَتَّى لا اتّفاقَ لَهُمإِلَّا عَلَى شَجَبٍ والخُلفُ في الشَجَبِ

تَخالُهُم للحلم صُمًّا عَنِ الخَنَاوخُرسًا عَنِ الفحشاءِ عندَ التَّهاجُرِ

وَمَرضى إِذَا لُوقُوا حَياءً وعِفَّةًوعند الحفاظ كالليُوثِ الخَوادِرِ

كأنَّ بهم وَصمًا يَخافُونَ عارَهُوَمَا وَصْمُهُم إِلَّا اتّقاءُ المعَايِرِ

تُخبّرُني الأَحلَامُ أَنِّي أَراكُمُفَيَا لَيتَ أَحلَامَ المَنام يَقينُ

وَإِنِّي لأرجُو النَومَ من غَير نَعسَةٍلَعلّ لقاءً في المَنامِ يَحينُ

تَخِذتُكُم درعًا وَتُرسًا لتَدفَعُوانبَالَ العدَى عَنِّي فكنتُم نِصَالَهَا

وقَد كُنت أَرجُو منكُم خيرَ نَاصرٍعلى حين خذلانِ اليَمين شِمالَها

وَإِن أنتُم لَم خفَظُوا لمَودَّتِيذمَامًا فكُونُوا لا عَليها ولا لَها

قِفُوا مَوقِفَ المَعذُورِ عَنِّي بمعزلٍوَخلُّوا ببَالِي للعدَى وَببالهَا

تخشَعُ شَمس النَّهارِ طَالعةًحينَ تَراهَا وَيَخَشَعُ القَمَرُ

نُخشَى الحَوادِثُ قَبل حينِ وُقوعهَافإِذَا أَتت فزَوَالُها يُتَوَقَعُ

تُخشَى بَوادِرُهُم وإِن لم يُغضَبُواإِن الأُسُودَ حَليمُها غَضبَانُ

تَخَطَوا إِلَى لَحمي حَرامًا لِظُلمِهموعَن كُلِّ لَحْمٍ منهمُ أَنَا صائِمُ

ومَا لِي ذَنبٌ غيرَ أنّي بنعمَةٍوَوُكِّلَ بالنُعمَى حَسُودٌ وظَالِمُ

تُخطي النُفُوسُ مَعَ اليَقِينِوقَد تُصيبُ مَعَ المَظِنَّه

كم من مَضيقٍ بالفضاءِوَمَخرجٍ بينَ الأَسِنَّه

تَخلَّيتُ من داءِ امريءٍ لَم أَكُنلَهُ شريكًا وأَلقَى رجلَهُ في الحَبائِلِ

فإِن تلزمُوني دَاءَ غيري أحتَمِلبهِ ذنُوبَ دِياتِ القَريَتَيْنِ العَواسِلِ

تَخلَّى منَ الدُّنيا ليُنسَى فَمَا خَلَتمَغَاربُها من ذكره وَالمشَارِقُ

تَخُونونَ عَهدِي في الهَوَى وأُحبُّكُمكَذَا الوَردُ مَحبوبٌ وليسَ لَهُ عَهدُ

تَخوَّفتَ لَومي فبَادَرتَني إلىاللَومِ مِن قَبل أَن أبدرَك

كَما قيلَ في مثلٍ قَد جَرَىخُذ اللصَّ من قبل أن يأخُذَك

تُخَوِّفُني صَرفَ الزَّمانِ كأنَّنِيأُجَنَّبُ منهُ نَبوةً حين أَبخَلُ

تُخوّفُني صُرُوفَ الدَهرِ سَلمَىوَكم من خائِفٍ مَا لا يَكُونُ

تُخوّفُني في الغُربةِ المَوتَ جَارَتيوسيَّان موتٌ في اغترابٍ وفِي وَطن

تَخَيَّر إِذَا مَا كُنتَ في الأَمرِ مُرسِلًافَمُبلغُ آراءِ الرّجالِ رَسُولُهَا

وَروِّ وَفكّر في الكتَابِ فَإِنَّمابأطرافِ أقلَام الرِّجالِ عُقولُهَا

تَخيَّر قَرينًا من فَعالِكَ إِنَّماقَرينُ الفَتَى في القَبرِ مَا كان يفعَلُ

وَإِن كُنت مشغولًا بشيءٍ فلَا تَكُنبغير الذين يَرضى بهِ اللَّهُ تُشغَلُ

فلَن يَصحَب الإِنسَانُ من قَبل مَوتِهِوَمن بَعده إِلَّا الذي كَانَ يَعمَلُ

ألَا إِنَّما الإِنسانُ ضيفٌ لأهلهِيقيم قليلًا بينَهُم ثم يَرحَلُ

تَخيَّر منَ الطُرق أوسَاطَهَاوَعدّ عَنِ الجَانبِ المُشتَبِه

تَخَيَّروُا شجراتٍ غير زَاكيَةٍلقَد جَنَى ثمر المكروه جَانيهَا

تُدافِعُني الأيَّامُ عمَّا أُريدُهُكَمَا دَفعَ الدَّينَ الغَرِيمُ المُماطِلُ

مَوَاعيدُ أَيَّامٍ تُماطِلُني بهَامُرَايَاةُ أزمانٍ وَدَهر مُقَاتلُ

وَأخلَاقُ أيامٍ مَتَى مَا انتَجعتُهَاحَلَبتُ بَكياتٍ وَهُنَّ حَوَافِلُ

تَدانَت طُرقُ اليَأسِفَطَالَت طُرُقَ النُّجحِ

وَأجدَى مَكسَبُ الغشِّفأَكدَى مَكسَبُ النُّصحِ

وَكانَ الإِثمُ فِي الهَجوفَصَارَ الإِثمُ في المَدحِ

تَداوَيتُ أَن أَسلُوكَ في القُربِ والنَّوَىفَلَم يُسلِنِي نَأيْي وَلَم يَشفِنِي قُربِي

تَداويتُ من لَيلَى بلَيلَى فَمَا اشتَفَىبماءِ الرُّبَا مَن ظَلَّ بالماءِ يَشرَقُ

تَداوَيتُ من ليلَى بلَيلَى منَ الهَوَىكَمَا يتدَاوَى شَاربُ الخَمرِ بالخَمرِ

هَوًى أُعفِّي عَلَى آثارِهِ بهوًىكَمُطفئٍ من لَهيبِ النَّارِ بالنَّارِ

ولَمّا أبَى إِلَّا جِماحًا فُؤادُهُوَلَم يسل عن ليلَى بمالٍ ولَا أَهلِ

تَسَلَّى بأخُرى غَيرهَا فإِذَا الّتيتسلَى بهَا تُغرى بليلَى ولَا تُسلي

أَلا زَعمت ليلَى بأن لَا أحبُّهَابلَى وَلَيالِي العَشرِ والشَّفعِ والوترِ

بلَى وَالّذِي نَادَى مَن الطُّور عَبدَهُوَعلَّم آياتِ الذَّبيحةِ والنّحرِ

لقَد فُضِّلت ليلَى عَلى الخلقِ مثلماعَلى ألفِ شهرٍ فضّلت ليلَةُ القَدرِ

هِيَ البَدرُ حسنًا والنساءُ كَواكبٌوشتان مَا بين الكَواكِبِ والبَدرِ

تَداويتُ من مَيٍّ بتكلِيمةٍ لَهَافما زَاد إِلَّا ضِعفَ شَوقي كَلَامُها

تَدَبَّرَ بالنّجُوم وَليسَ يَدريوَرَبُّ النَّجم يَفعَلُ مَا يُريدُ

تَدُسُّ إِلى العطَّارِ سلعَةَ أَهلِهَاوهَل يُصلحُ العطَّارُ مَا أَفسَد الدَّهرُ

عَجُوزٌ تُرجَّى أن تكونَ فتيةوقَد لحبَ الجَنبانِ واحدودَبَ الظهرُ