تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الخاء

الصفحة ١ من ٢

حَرفُ الخاءِ

خَابَ امرُؤٌ ظَلَّ يَرجُو أَن يَنَالَ غِنًىبِالعَقلِ مَا عَاشَ فِي دَهرِ المَجانِينِ

أَبو تمَّامٍ:

خَابَ امرُؤٌ نَحَسَ الزَّمَانُ جُدُودَهُفَقَامَ عَنكَ وَأَنتَ سَعدُ الأَسعُدِ
خَابَت وَسيلَةُ مَن لَم يُدنِهِ أَدَبٌمِمَّا يُحِبُّ إِذَا مَا عَزَّهُ سَبَبُ

بَعْدَهُ:

إنِّي نَسيِبُكَ دُنْيًا نِسْبَتِي أدَبٍوَكُلُّ شكلٍ إِلَى الأشْكَالِ يَنْتَسِبُ
خُذْنِي إلَيْكَ تَجِدْنِي نَصْلَ مُرْهَفَةٍيَلُوحُ فِي صَفْحَتَيْهِ الجَدُّ وَاللَّعِبُ
خَاسَت بِعَهدِي وَخَانَتنِي فَخِستُ بِهَاوَخُنتُهَا وَكِلانَا بِئسَ مَا فَعَلا

النِّمر تَولبٍ العكِلِيُّ:

خَاطِر بِنَفسِكَ كَي تُصيبَ غَنيمَةًإِنَّ الجُلُوسَ مَعَ العِيَالِ قَبيحُ
للشاعر النمر بن تولب، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

قَالَتْ أمَامَةُ إِذْ رَأتْ مَالِي خَوَىوَجَفَا الأقَارِبُ وَالفُؤَادُ قَرِيْحُ

خَاطِرْ بِنَفْسِكَ كَي تَصُبَّ غَنِيْمَةً. البيتُ وَبَعْدَهُ:

إنِّي لأكْرَهُ أنْ أرَاكَ مُنَكَسًانَصِبًا كَأنَّكَ فِي النَّدِيِّ نَطِيْحُ
إِنْ المُخَاطِرَ هَالِكٌ أو مَالِكٌوَالجدُّ يُجْدِي مَرَّةً فَيُرِيْحُ
وَالمَالُ فِيْهِ تَجلَّةٌ وَمَهَابَةٌوَالفَقْرُ فِيْهِ مَذَلَّةٌ وَفُضُوحُ

أنْشَدَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ إبْرَاهِيْمُ بن مُحَمَّد بن عَرَفَةَ المَعْرُوفُ بِنَفْطَوِيْهِ لأبِي رَبِيْعَةَ حَمُولَةَ النَحَوِيِّ الأصْفَهَانِيِّ ذَكَرَهُ حَمْزَةُ فِي كِتَابِ أصْفَهَانَ:

وَقَائِلُ إِذَا رَآنِي خَلْفَ مَعْسِرَةٍبِالصَّبْرِ مُسْتَوْطِنًا دَارَ المَفَاقِيْرِ

خَاطِرْ بِنَفْسِكَ لا تَقْعُدْ بِمُعْجَزَةٍ. البيتُ وَبَعْدَهُ:

لا عذْرَ للمَرْءِ إمَّا كَانَ ذَا هِمَمٍفِي أنْ يَقرَّ عَلَى هَونٍ وَتَقْصِيْرِ
إِنْ لَمْ تَنَلْ فِي مَقَامٍ مَا تُحَاوِلُهُفَابْلِ عُذْرًا بِإدْلاجٍ وَتَهْجِيْرِ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة»
مَا يَبْلغُ المَرْءُ بَالإحْجَامِ هِمَّتُهُحَتَّى يُبَاشِرُهَا مِنْهُ بِتَغْرِيْرِ
حَتَّى يُوَاصِلَ فِي أثْنَاءِ مَطْلَبِهِسَهْلًا بِحَزْنٍ وَإنْجَادَا بِتَغْرِيْرِ

أَبُو رَبيعَةَ:

خَاطِر بِنَفسِكَ لَا تَقعُد بِمعجِزَةٍفَلَيسَ حُرٌّ عَلَى عَجزٍ بِمَعذُورِ
للشاعر نفطويه (أبو عبد الله الواسطي الأزدي)، من قصيدة «خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة»
خَاطِر فَإِمَّا عِيشَةٌ رَاضِيَةٌجَرَّدَهَا العَزمُ وَإِمَّا الحِمَامُ

بَعْدَهُ:

زَاحِمْ عَلَى بَابِ العُلا وَاجْتَهِدْيُوشِكُ أن تَدْخُلَ بَيْنَ الزِّحَام

دِيك الجِنّ:

خَافَ المَلَالَ إِذَا دَامَت إِقَامَتُهُفَصَارَ يَظهَرُ حِينًا ثُمَّ يَحتَجِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «للورد حسن وإشراق إذا نظرت»

الغَزِّي:

خَافَت وُرُودَ حِياضِ المَوتِ أَنفُسُنَامَا أَسهَلَ الوردَ إِن لَم يَصعُبِ الصَّدرُ

أَبُو عَبد اللَّه بن عُيينَة المهلَّبِيُّ في ابن عمّهِ خَالِدٍ:

خَالِدٌ لَولا أَبُوهُكَانَ وَالكَلب سَواءَا
للشاعر أبو عيينة بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

لَو كَمَا يَنْقُصُ يَزْدَادُ إذًا نَالَ السَّمَاءا
للشاعر أبو عيينة بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة

وَفِيْهِ يَقُولُ أَيْضًا:

أبُوكَ لنَا غَيْثٌ نَعِيْشُ بِسَيبِهِوَأَنْتَ جَرَادٌ لَسْتَ تُبْقِ وَلَا تَذر
لَهُ أثَرٌ فِي كُلِّ عَامٍ يَسُرُّنَاوَأَنْتَ تُعْفي دَايِبَا ذَلِكَ الأثَر

أَبُو العَلاءِ المَعريُّ:

خَالَلتُ تَودِيعَ الأَصَادِقِ لِلنَّوَىفَمَتَى أُوَدِّعُ خِلِّي التَودِيعَا؟
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

كَمْ بَلْدَةٍ فَارَقْتُهَا وَمَعَاشِرٍيَذْرُونَ مِنْ أسَفٍ عَلَيَّ دُمُوعَا
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة
وإذَا أضَاعَتْنِي الخُطُوب فَلَنْ أرَىلِعُهُودِ إخْوَان الصَّفَاءِ مُضِيْعَا
للشاعر أبو العلاء المعري، اقرأ القصيدة

خَالَلْتُ تَوْدِيْعَ الأصَادِقِ. البَيْتُ

خَانَ الزَّمانُ فَأَعدَدتُ الكِرَامَ لَهُفَمَن أُعِدُّ إِذَا مَا خَانَتِ العُدَدُ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «الحمد لله حتى ينفد العدد»

عيسى القَاشِيّ:

خَبَأتُ لِدَهرِي إِن أَرَابَ ابنَ مَخلدٍفَأَلفَيتُهُ عَونًا عَلَيَّ مَعَ الدَّهرِ

زُهير المصرِيُّ:

خَبَأتُ لَكُم حَديثًا فِي فُؤَادِيأُحَدِثُكُم بِهِ عِندَ التَّلاقِي
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «لعل الله يجمعنا قريبا»

بَعْدَهُ:

أُعَاتِبُكُم عَلَى مَا كَانَ مِنْكُمعِتَاَبًا يَنْقَضِي وَالوُدُّ بَاقِ
وَأشْكُو جُودَكُمْ مِنْكُمْ إلَيْكُمْلأنَّ الكُتْبَ لا تَسَعُ اشْتِيَاقِي
وَأُخْبِرُكُم بِأعْجَبِ مَا جَرَى لِيوَأصْعَبُ مَا لَقِيْتُ مِنَ الفِرَاقِ
لَعَلَّ اللَّهُ يَجْمَعُنَا قَرِيْبًافَنُصْبِحُ فِي التِئَامٍ وَاتِّفَاقِ
للشاعر بهاء الدين زهير، من قصيدة «لعل الله يجمعنا قريبا»

عَقيل بنُ العرنَدس:

خَبِّر ثَنَاءِي بَنِي عَمرُوٍفَإِنَّهُم ذَوُو أَيَادِ وَأَحلامٍ وَأَخطَارِ

الإمام الشافعي رحمه الله:

خَبَت نَارُ نَفسِي لاشتِعَالِ مَفَارِقيوَأَظلَمَ لَيلِي إذ أَضَاءَ شَبَابُهَا

وَمِنْ بَابِ (خبز) قَوْلُ آخَرُ:

خُبْزُ شَعِيْرٍ بِغَيْرِ إدَامٍعِنْدَ فَقِيْر مِنَ الكِرَامِ
ألَذُّ عِنْدِي مِنْ ألْفِ لَوْنٍعِنْدَ غَنِيٍّ مِنَ اللِّئَامِ

وَمِنْ بَابِ (خدع) قَوْلُ آخَرُ:

خُدَعٌ جَعَلْنَاهَا إلَيْكَ وَسِائِلًاإِنَّ الكَرِيَمَ بِكُلٍّ شَيْءٍ يُخْدَعُ
للشاعر ابن أبي حصينة، اقرأ القصيدة
خُدَعُ الشَوقِ أَظفَرَت قَلبِيبِسُرُورِ القُدُومِ قَبلَ القُدُومِ

أبو البركات المبَاركُ ابن المستوفي:

خَدَعتُمُونِي بِمَا أَبدَيتُم مِنَ الحُسنَىوَأَكثَرُ أَسبَابِ الهَوَى خُدَعُ
خَدَعَتنِي برُقَاهَا إِنَّهَا تُنزِلُ الأَعصَمَ مِن رَأسِ اليَفَع
خُدَعٌ جَعَلنَاهَا إِلَيكَ وَسَائِلًاإِنَّ الكَريمَ بِكُلِ شَيءٍ يُخدَعُ
للشاعر ابن أبي حصينة، اقرأ القصيدة

وَمِن بَاب (خَدَم) قَولُ آخر:

خِدمَةُ السُلطانِ وَالكَاسَاتُ من أَيدي الملاح
لَيس يَلتَامَانِ فاختَرخِدمةً أَو شُربَ رَاحِ
للشاعر الوزير أبو نصر ابن النحاس الحلبي، اقرأ القصيدة

أَبُو تمَّامٍ:

خَدَمَ العُلَى فَحَدَّ مِنهُ وَهيَ الَّتِيلَا تَحُدُمُ الأَقوامَ إِن لَم تُخدَمِ

الصَّابئُ:

خَدَمتُكَ أَعوامًا طِوالًا مُوفّقًافَهَب لِي يَومًا وَاحِدًا لَم أُوَفَّق

قال أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن هَارُون الصَابئُ يَستَعطِفُ عَضُدَ الدَّولةِ وهو في محبسِهِ من أَبياتٍ يقولُ منها:

وَحسبُكَ لي جَاهٌ عَريضٌ ورفعَةٌوقيدُكَ في سَاقيَّ تاجٌ لمفرقي
وقَد ظَمئت عَيني التي أنتَ نُورُهاإِلى نَظرةٍ من وَجهكَ المتألِّقِ
للشاعر أبو إسحاق الصابي، اقرأ القصيدة

خَدمتُك مُذ عشرين عَامًا موفقًا. البَيتُ، وبعدَهُ:

فإِن يَكُ ذَنبٌ ضَاقَ عنِّي عُذرُهُعندَكَ عَفوٌ واسِعٌ غير ضَيِّقِ
خُذَا صَدرَ هَرشَى أَو قِفَاهَا فَإِنَّهُكِلَى جَانِبَي هَرشَى لَهُنَّ طَريقُ

قالَ الأصمَعيّ قام أَعرابيٌّ فصلَّى بقومٍ فقرأ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ فقالَ (ومَن يَعمَل مثقال ذرةٍ شرًا يرَه ومَن يعمل مثقال ذرّةٍ خيرًا يَرَه) فلما انصرف، قالوا لَهُ قرأتَ علَى غَير

مَا أنزل اللَّهُ فقدمت وأخّرت فقال: أليس هُما جميعًا في المصحَف؟ قالوا: بلى، فقالَ:

خُذا أنفَ هَرشَى، البيت،

ويروى خُذا وجهَ هَرشى، هَرشَى تثنيةٌ قريبٌ من الجُحفَةِ ترَى منها البَحرَ.

المثَلُ السَائِرُ، كِلَا جَانبي هَرشي لهنَّ طَريقُ يُضرب فِي الأَمرِ إِذَا سَهُلَ من وجهَينِ، وقريبٌ منهُ قولهم: أورَدَها سَعدٌ وَسعدٌ مُشتَمِل.

يَعني أنَّهُ أورَدَ إِبلَهُ شريعةً وَلم يوردهَا بئرًا تحتاجُ إلى الاستقاءِ فيتعنّى فيها ويُتعب نفسَهُ ولكنّه أشمل بكسائه ونَام وابله في الورد. يُضرب لمن ينَال حَاجَتهُ بغير مشقةٍ ولَا عناءٍ.

ابْنُ هندُو:

خُذِ الحِلمَ مَا أَغنَى فَإِن كَانَ مُفسِدًاجهولًا فَجَهلُ السَيفِ أَهدَى المَسالِكَ
للشاعر ابن هندو، اقرأ القصيدة

ابْنُ جكينَا:

خُذِ الشُكرَ بِالبِرِّ الدَنيِّ فَرُبَمَّاتَلَاشَت وَبَارَت بِالكَسادِ الصَنَائِعُ

بَعْدَهُ:

ولا تَحمدُوا شُحَّ النفوس فَإِنَّماطَرِيقُ المَنايَا أن تَشُحّ الطَّبَائِعُ
خُذِ العَفوَ مِمَّن قَد رَضيتَ إِخاءَهُوَحَسبُكَ مِنهُ أَن يَصحَّ التَوَدُّدُ

أَبُو عَبد اللَّه الحجّاج:

خُذِ الفَلسَ مِن كَفِ اللَّئيمِ فَإِنَّهُأَعَزُّ عَلَيهِ مِن حُشاشَةِ نَفسِهِ
للشاعر القاضي التنوخي، اقرأ القصيدة
خُذِ الوَجدَ مَوفورًا وَخَلِّ مَدَامِعِيفَمَا ضِنُّهَا عَنكُم مَلالًا وَلَا غَدرَا

بَعْدَهُ:

وَلكن رأيت الدمعَ يُعقِبُ رَاحةًفَغَيضتتُه مِن بَعدِ أَن شارف القَطَرا

ابْنُ الحَجَّاج:

خُذِ الوَقتَ أَخذَ اللِّصِ وَاسرِقهُوَاتَّهِب أَطايبَهُ بِالطِيبِ أَو بِالتَطايُبِ

بَعْدَهُ:

وبَادر إِلى اللذاتِ غيرَ مُقَصِّرٍوجَاهِر بما تهوَاهُ غيرَ مُراقِبِ
وَدُونكَ وِردَ العَيشِ مَا كَانَ صَافيًافخذ وتزوَّد منهُ قَبل الشوائِبِ
ولَا يتعلَّل بالأماني فإِنَّهاعَطَايا أَحاديثِ النفُوسِ الكَوَاذِبِ

الرَّضي الموسَوِيّ:

خُذِ الوَقتَ وَاعلَم بِأَنَّاللَّبيبَ يَأخُذُ مِن يَومِهِ لِلغَدِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «حططت المكارم عن عاتقي»

أبْيَاتُ البُحْتُرِيّ يَرْثِي قَيْصَرَ غُلامَهُ:

تُعَلِّلُنِي أضَالِيْلُ الأمَانِيبِعَيْشٍ بَعْدَهُ قَيْصرَ لا يُطِيْبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ملامك إنه عهد قريب»
سَقَى اللَّهُ الجزِيْرَةَ لا لِشَيْءٍسِوَى أنْ يَرْتَوِي ذَاكَ القَلِيْبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ملامك إنه عهد قريب»
نَصِيْبِي كَانَ مِنْ دُنْيَايَ وَلَّىفَلا الدُّنْيَا تُحِسُّ وَلَا النَّصِيْبُ
للشاعر البحتري، من قصيدة «ملامك إنه عهد قريب»

تَوَلَّى العِيْشُ مُذْ وَلَّى التَّصَابِي. البيتُ وَبَعْدَهُ:

أأتْرِكُ للثَّرَى مَنْ كُنْتُ أخْشَىعَلَيْهِ العَيْنَ تُومئُ أو تُرِيْبُ
وَأصْبَحَ للبلى عَنْ حُرِّ وَجْهٍأرَاعُ إِذَا ألَمَّ بِهِ الشُّحُوبُ

أَبُو تمَّامٍ:

خُذ بِكَفِّي مِن عَثرَة لَستُ إِلَّابِكَ أَرجو مِن كَسرِهَا إِنَهاضِي
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «أين حظي من العدات المواضي»

بَعْدَهُ:

وإِذا المجدُ كَان عَوني عَلى الــمَرءِ تَعاضَيتُهُ بتَركِ التَعاضِي
للشاعر السراج الوراق، من قصيدة «لك في المجد نسبة وانتماء»

أَبُو محمّد اليزيدِيّ:

خُذ بِمَا تَعرِفُ مِن أَمرٍ وَدَعكُلَّ شَيءٍ أَنتَ مِنهُ تَعتَذِرُ
خُذ بِنَصيبٍ مِن سُرُور الصِّبَىفَمَا لِشَيخٍ فِي سُرُورٍ نَصيبُ
خُذ جُملَةَ البَلوَى وَدَع تَفصِيلَهَامَا فِي البَريَّةِ كُلِهَا إِنسَانُ
للشاعر ابن الهبارية، اقرأ القصيدة

إسماعيل بن طُغُتكين بن أيوب:

خُذ خَط كَفِّي إِلَى أَيَّام مَيسَرَتِيدَينٌ عَلَيَّ فَلِي فِي الغَيبِ آمالُ
خُذ لِقَلبِي مِنَ التَجَنِّي أَمانًاواكفِنِي أَن أَذُمَّ فِيكَ الزَمَانَا

بَعْدَهُ:

أنتَ صيّرتَ في فؤادي مَكانًافاحفظ بالودّ ذَاكَ المَكَانا
كُن لودّي عَلى إخائِك عونًامن زَمانٍ نُغيّرُ الإخوَانَا

مُسلم بن الوليدِ:

خُذ لِلشَبابِ مِنَ الصِّبَى أَيَّامَهُهَل تَستَطيعُ اللَّه وَحِينَ تَشيبُ
خُذ لِلوَفاةِ مِنَ الحَيــاةِ بِخَطِّهَا قَبلَ الأَجَل
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «لايذهبن بك الأمل»

بَعْدَهُ:

واعلَم بأنَّ الموتَليسَ بغَافلٍ عَمَّن غَفَل
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «لايذهبن بك الأمل»
خُذ مَا أَتَاكَ مِنَ اللَّئيــمِ إِذَا عَدِمتَ ذَوي الكَرَم

بَعْدَهُ:

فالليثُ يفترِسُ الكِلَابَ إِذَا تَعذّرتِ الغَنَم

المُتَنبّي:

خُذ مَا تَرَاهُ وَدَع شَيئًا سَمِعتَ بِهِفي طَلعَةِ البَدرِ مَا يُغنيكَ عَن زُحَلِ

قَصيدة المُتَنبّي في سَيفِ الدَّولةِ أَنشدها في شعبَانَ سَنةَ إِحدَى وأربَعينَ وثلثمائةٍ، أولها:

أَجابَ دَمعي ومَا الدَّاعي سِوى طَللدَعا فلبَّاهُ قَبل الرّكبِ والإبلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
ظَلِلتُ بين أصحابي أُكفكفُهُوظلَّ يسفح بين العُذرِ والعَذَلِ
ومَا صَبَابهُ مُشتاقٍ عَلَى أَملمَن اللقاءِ كمشتَاقٍ بلا أَمَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
مَتَى تَزُرْ قَومَ مَن تَهوى زيَارتَهالا يتحفُوكَ بغَير البيض والأَسَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
والهَجرُ أقتل لي ممَّا أُراقبُهُأَنَا الغَرِيقُ فَمَا خوفِي مِنَ البَلَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
مَا بالُ كُلّ فُؤادٍ من عَشيرتهابهِ الذي بِي وَمَا بِي غَيرُ مُنقَتِلِ
قَد ذُقتُ شِدّة أيّامِي وَلذتهافَمَا حَصَلتُ عَلى صَابٍ ولَا عَسَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
لَا أَكسِبُ الذكرَ إِلَّا من مَضَاربِهِوَمن سَنانٍ أصمّ الكعب مُعتَدِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
ضَاقَ الزَّمانُ وَوَجهُ الأرض غمر مَلكٍملءَ الزَّمانِ وملءَ السَهلِ وَالجبلِ
مُعطِي اللَّواعِبِ وَالجُردِ السَّلَاهِبوَالبيض القواضِب والعسّالةِ الذُبلِ
لَيتَ المَدائِحَ تَستَوفِي مَناقِبَهُفما كليبٌ وَأهلُ الأَعصُرِ الأَولِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»

خُذ مَا تَراه وَدَع شيئًا سَمعتَ بهِ. البَيتُ وبَعدهُ:

وَقَد وجَدتَ مَكانَ القَولِ ذا سَعَةٍفَإِن وَجدتَ لسَانًا قائِلًا فَقُلِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة

يقولُ مِنْهَا في مَعنَى الرُّوم.

إِن كُنتَ تَرضَى بأن يُعطوا الجزى بَذلُوامنهَا رضَاكَ وَمن للعُور بالحَول
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
يَا أيُها المُحسِنُ المشكُور من جهَتيوالشكر من قبل الإحسَان لَا قَبلِي
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
أقل أنك اقطع احمل عَلِّ أعِدْ زِدْهَشَّ بَشّ تَفضّل إذْنُ سُرَّ صِلِ
لعَلَّ عتبكَ محمودٌ عواقبُهُفربَّمَا صَحَّتِ الأَجسامِ بالعللِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
لأنَّ حُلمَكَ حلمٌ لا تَكلَّفُهُليسَ التكحّل في العَينين كالكَحَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
أتَت الجَوادُ بلا منٍّ ولَا كَدَرٍولَا مَطالٍ ولَا وَعدٍ ولَا مَذَلِ
أنتَ الشجاعُ إِذَا ما لم يَطأَ فرسٌغير السِنَّورِ والأشلاءِ وَالقُلَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»
لا زِلتَ تَضرِبُ مَن عاداكَ عَن عُرُضٍبِعاجِلِ النَصرِ في مُستَأخِرِ الأَجَلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل»

أخذ ابن شبل من أبي الطيّب فقَال:

صَمِّم وَحرّد وسَدِّد وَأجو وَاعلُ عُلًاواعزِم وَجد وَنل وأنهض لهَا وثبِ
وَسْر تُسرَّ وَاسأل تَستمِرَّ وصلوَاغضب وَخُذ من لئام الغُتِم للعَرَبِ

ابْنُ شِبلٍ:

خُذ مَا تَعَجَّلَ وَاترُك مَا وُعِدتَ بِهِفِعلَ اللَّبيبِ فَفِي التَأخيرِ آفاتُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَللسَّعَادةِ أوقَاتٌ مُيسَّرةٌتُعطي السُرورَ والأحزان أوقاتُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
مَا أَمكنت دَولَةُ الأفراحِ فانعَمولذَّ فإن العَيش تَارَاتُ
للشاعر ابن الشبل البغدادي، اقرأ القصيدة
قَبلَ ارتجاعِ اللَّيالِي كُلّ عَاريةٍفإِنَّما لذَّةُ الدُّنيا إِعَاراتُ

الغَزيّ:

خُذ مَا صَفَا لَكَ فَالحَيَاةُ غَرورُوَالدَهرُ يَعدِلُ مرّةً وَيَجورُ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

لا تعتبر على الزَّمانِ فَإِنَّهُفَلكٌ عَلَى قُطب اللّجاج يَدُورُ
أبدًا يُولد ترحةً من فرحةٍوَيَصُبُّ غمًّا منتَهاهُ سُرُورُ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
كُلٌّ يفرُّ من الرّدى ليفوتَهُولهُ إِلى مَا فرَّ منه مَصِيرُ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة
بَادر فإنَّ الوَقتَ سَيفٌ قَاطِعٌوالعُمرُ جَيشٌ والشبابُ أَميرُ
للشاعر إبراهيم الغزي، اقرأ القصيدة

المُغيرةُ بن حَبناءِ:

خُذ مِن أَخيكَ العَفوَ واغفِر ذُنوبَهُولَا تكُ فِي كُلِّ الأمورِ تُعاتِبُه
للشاعر المغيرة بن حبناء، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فإنكَ لا تلقى أخاك مُهذبًاوَأيُّ امرِيٍ يَنجو من العَيب صَاحبُه
وَليسَ الذي يَلقاك بالبشر وَالرِّضَاوَإِن غبتَ عنه لسَّعتك عَقَاربُه
للشاعر المغيرة بن حبناء، اقرأ القصيدة
خُذ مِنَ الدُّنيَا بِمَا دَرَّت بِهِواسلُ عَمَّا فَاتَ مِنْهَا وَانقَطَع

اليَزيدِيُّ:

خُذ مِنَ الدُّنيَا كفَافًا ثُمَّ كُــن طَالِبًا لِلخَيرِ فِيهَا وَابتَكِر
خُذ مِنَ الدّهرِ مَا صَفَاوَمِنَ العَيشِ مَا كَفَا

بَعْدَهُ:

لَيسَ فِيهِ بمُنطَوٍلصَدِيق عَلَى الوَفَا

الغَزِّيُّ:

خُذ مِنَ الشِعرِ مَا يَسوغُ بَلاغًاوَاطَّرِح مَا تَمُجُّهُ الأَفهَامُ
خُذ مِنَ العَيشِ مَا كَفَافَهوَ إِن زَادَ أَتلَفَا

بَعْدَهُ:

كَسِراج مُنَوِّرٍإِنْ طَغَا دُهنُهُ انطَفَا

اليَزيديُّ:

خُذ مِنَ الإِخوانِ عَفوًا مَا صَفَاوَدعِ المَكروهَ مِنهُم وَالكَدَر

عَبد اللَّه الورّاقُ:

خُذ مِن زَمَانِكَ مَا أَعطَى مُسَامَحَةًفَبُخلُهُ بِالعَطَايَا غَيرُ مَأمونِ

بَعْدَهُ:

ولا المحنّ في رزقٍ إِذَا انغَلَقتْأبوابهُ فهو مَضمُونٌ إِلى حين

هو عَبد اللَّه بن محمّد بن أبي الجوع الورَّاق وفاته بمِصرَ في جُمَادى الآخرة مِن سنة.

دِيكُ الجِنّ:

خُذ مِن زَمَانِكَ مَا صَفَاوَدَعِ الَّذي فِيهِ الكَدَرُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «خذ من زمانك ما صفا»

بَعْدَهُ:

فَالعُمر أقصرُ منمُعاتَبَةِ الزَّمَان عَلَى الغِيَر
للشاعر منصور بن اسماعيل الفقيه، اقرأ القصيدة

وَيرويَان للحَسنِ بن إبراهيم بن رباح. وَأولَهُ:

بَاكِر صبُوحَكَ بالّتيتنفي هُمومَكَ والفِكَر

خذ من زَمانك مَا صَفَا. البَيتُ.

محمَّد بن عمّار وزير المَغرب:

خُذ مِن عِنانِ نُهاكَ يَومًا لِلنُّهَىوَانهَج بِرَأيِكَ لِلنَّجاحِ سَبِيلا

ومن باب (خُذ) قول آخر:

خُذ مِنَ النَّاسِ مَا تيسَّروَدَع من النَاس مَا تعتَبر
فإِنَّما النَّاسُ من زُجَاجٍإِن لَم تَرفّق بهِ تَكَسَّر
خُذنِي إِلَيكَ تَجِدنِي نَصلَ مُرهَفَةٍيَلُوحُ فِي صَفحَتَيهِ الجِدُّ وَاللَّعِبُ
خُذُوا القَلبَ إِن شِئتُم وَإِن شِئتُمرُدّوا عَلَى كُلِّ حَالٍ لَيسَ لِي مِنكُم بُدُّ

بَعْدَهُ:

تَخونونَ عَهدي في الهَوى وَأحبُّكُمكَذَي الوردِ مَحبوبٌ وَليسَ لَهُ عَهدُ
فَواللَّهِ لَا أَحببتُ مَا عِشتُ غَيرَكُمومَا أَنَا إِلّا مَا حَيِيتُ لكُم عَبدُ
خُذوا بِدَمِي إِن مُتُّ كُلَّ خَريدَةٍمَريضَةِ جَفنِ العَين وَالطَّرفُ سَاحِرُ
للشاعر قيس بن ذريح، من قصيدة «خذوا بدمي إن مت كل خريدة»

قبلَهُ:

أَلَا يَا عِبَادَ اللَّهِ هَذَا أخوكُمقَتيلًا فهَل فيكم لَهُ اليومَ ثائِرُ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «فكيف بها لا الدار عنها قريبة»

خذوا بدمها إِن متُّ كلَ خَريدةٍ. البيتُ.

الرَّضِي الموسَوِيُ:

خُذوا بِزَمامِي قَد رَجَعتُ إِلَيكُمرُجوعَ نَزيلٍ لَا يَرَى مِنكُن بُدَّا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «تزود من الماء النقاخ فلن ترى»

يقولُ منهَا:

أريد ذَهابًا عنكُم ويَرُوُّدنيإِليكم تَجاريبُ الرّجالِ ولَا حَمدَا

يزيدُ بن مُعاوية بن أبي سفيان:

خُذوا بِنَصيبٍ مِن نَعيمٍ وَلَذَةٍفَكُلٌّ وَإِن طَالَ المَدَى يَتَصرَّم
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وسيارة ضلت عن القصد بعدما»

أَبيات يَزيد من مُعَاويَة بن أبي سفيان بن حَرب.

وَسيّارةٍ ضلَّتا عَنِ القصدِ بَعدمَاترادفَهُم حُججٌ مِنَ الليل مُظلمُ
فَأَصغوا إِلى صَوتٍ وَنَحنَ عِصابَةٌوَفينا فَتىً مِن سُكرِهِ يَتَرَنَّمُ
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وسيارة ضلت عن القصد بعدما»
أضاءَت لهم منَّا علَى النأي قَهوةٌكأنّ سَنَاهَا ضوء نارٍ تَضَرَّمُ
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وسيارة ضلت عن القصد بعدما»
إِذَا مَا حَسَونَاهَا أنَاخُوا بظلمةٍوإِن قُرعَت بالمَزج سَارُوا يَمَّمُوا
أقُولُ لرَكبٍ ضَمَّت الكأسُ شملَهُموَداعِي صبَابَاتِ الهَوى يترَنَّمُ
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وسيارة ضلت عن القصد بعدما»

خُذُوا بنصيبٍ من نعيمٍ وَلذَّة. البيتُ وبَعدُه.

ولَا تُرح أيّامَ السُرور إِلى غَدٍفرُبَّ غَدٍ يأتي بمَا ليسَ تَعلَمُ
لقَد كادت الدُّنيا تقول لأهلِهاخُذُوا لذّتي لَو أنَّها تَتكلَّم
ألا إِنَّ أهنى العَيش مَا سَمَحَت بهِصُروفُ اللَيالِي والحَوادثُ نوّمُ
للشاعر يزيد بن معاوية، من قصيدة «وسيارة ضلت عن القصد بعدما»

أبو سُليمى ادريس النّابلسيُّ:

خُذوا حِذرَكُم مِن نَوبَةِ الدَّهرِ إِنَّهَاوَإِن لَم تَكُن حَانَت فَسَوفَ تَحينُ
للشاعر أبو سليمان النابلسي، اقرأ القصيدة

زُهَيرُ بن أَبِي سُلمَى:

خُذُوا حِذرَكُم يَا آلَ عِكرِمَ وَاذكُرواأَواصِرَنَا وَالرَّحمُ بِالغَيبِ تُذكَرُ

بَعْدَهُ:

خُذُوا حَظّكُم من سلمنَا إِنَّ حَربنَاإذا زَبنَتها الحَربُ نَارٌ تسعَّرُ

بعدَهُ:

وَأَنَّا وَإيَّاكُم عَلَى مَا نَسُومُكملمِثلَان بَل أَنتُم الصُلح أفقَرُ

عَبْدُ اللَّهِ بنُ المُعْتَزِّ:

خُذُو حَظَّكم مِن خَيرنَا إِنَّ شرَّنامَعَ الشَرِّ لا يَزْدادُ إِلَّا تَمَادِيَا
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «أيا وادي الأحباب سقيت واديا»

زُهَيْرُ بنُ أَبِي سَلْمَى:

خُذُو حَظَّكم مِن سِلمِنَا إِنَّ حربَنَاإذا زَبنَتُها الحَربُ نَارٌ تَسعَّرُّ

الحَاجِرِيُّ الأربَلِيُّ:

خُذُوا في التجنَّى كَيفَ شئتُم فأنتُمأحِبَّةُ قِلَبي لا ملَالٌ ولا عَتُبُ
للشاعر بلبل الغرام الحاجري، من قصيدة «علمتم بأني مغرم بكم صب»

المُتَنَبِّي في سَيفِ الدَّوْلَة:

خُذُو مَا أتَاكُمُ بِهِ وَاعذُروافَإنَّ الغَنِيمَةَ في العَاجِلِ

يقول منها، خُذُوا ما أتاكم به واعذروا. البيتُ وبعدَهُ:

وإِنْ كَانَ أعجَبكُم عَامُكُمفَعودُوا إلى حمصَ في القَابلِ
للشاعر المتنبي، اقرأ القصيدة
فإنَّ الحُسامَ الخَصيبَالّذِي قِلتُم بهِ في يَدِ القَاتِلِ
وَليسَ بأوّلِ ذي هِمَّةٍدَعَتهُ لمَا ليسَ بالنَّائِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «إلام طماعية العاذل»
يُشمِّرُ لِلّجّ عن سَاقِهِوَيَغمُرُه المَوجُ فِي السَّاحِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «إلام طماعية العاذل»
فهنَّأَكَ النَّصر مُعطِيكَهُوأَرضَاهُ سَعيُك في الآجلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «إلام طماعية العاذل»
فذي الدَّارِ أَخوَنُ مِنمومسٍ وَأخدع من كفَّة الحَابِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «إلام طماعية العاذل»
تفانَى الرِّجالُ على حبِّهاولا يحصلُون على طائِلِ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «إلام طماعية العاذل»

قيلَ نظر رَجُلٌ إِلَى المُهلَّب بن أبي صُفرةَ وهُو غُلامٌ فقال الرَجُلُ متَمثلًا، خذوني بهِ إن لم يَفُق سَرواتكم. البيتُ. قالَهُ متَوسمًا فيهِ النَجابةَ فكَان كَما ظنّ.

خُذُو مَالَ التّجّارِ وسَوِّفُوهُمفإِنَّ القَومَ أَكثرُهُم لئَامُ

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي ذَاكَ إِثْمٌفَإنَّ جَمِيعَ مَا جَمَعُوا حَرَامُ

الوَلِيْدُ بنُ يَزِيْد بنُ عَبْدِ المَلِكْ:

خُذُو مُلْكَكُم لَا ثبَّتَ اللَّهُ مُلكَكُمثبَاتًا يُساوَى مَا حييتُ قُبَالا

بَعْدَهُ:

دَعُو لِي سَلْمَى وقَنيةً وَكَأسًاإلا حَبِيْبِي بِذَلِكَ مَالا

قَالَهُمَا لَمَّا أُرِيْدَ أَنْ يُخْلَعَ مِنَ المُلْكِ وَكَانَ يُحِبُّ سَلْمَى بِنْتَ سَعِيْدٍ حُبًّا شَدِيْدًا.

السَّرِيُ الرَّفاء:

خُذُوا مِنَ العَيْشِ فَالأعمَارُ فَانيَةٌوَالدَّهرُ مُنْصَرِمٌ وَالعَيْشُ مُنْقَرِضُ

بَعْدَهُ:

فِي حَامِلِ الكَأسِ مِنْ بَدْرِ الدُّجَى خَلَفٌوَفِي المُدَامَةِ مِنْ شَمّ الضُّحَى عَوَضُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «خذا من العيش فالأعمار فانية»
دَارَتْ عَلَيْنَا كُؤُوسِ الرَّاحِ مُنْزَعَةًوَلِلدُّجَى عَارِضٌ فِي الجَوِّ مُعْتَرِضُ
كَأَنَّ كَفَّ الثُّرَيَا كَفَّ ذِي كَرَمٍمَبْسُوطَةٍ لِلعَطَايَا لَيسَ تَنْقَبِضُ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «خذا من العيش فالأعمار فانية»
حَتَّى رَأَيْتُ نُجُومَ الَّليْلِ غَابِرَةًكَأَنَّهُنَّ عُيُونٌ حَشْوُهَا مَرَضُ
خُذُونِي بِهِ إِنْ لَمْ يَفُق سَرَواتِهِموَيَبْرَعَ حَتَّى لا يَكُونُ لَهُ مِثلُ

وَمن بَاب (خذُوني)، قول آخر:

خُذوني رَخيصًا بافتِقَارِي إليكُمويَرخُصُ عندَ الافتقَار مَيعُ
ومَا أَنَا إِلَّا المسكُ في غير أَرضكُمأضُوعُ وَلكن عندَكُم فأضيعُ

ابْنُ نُبَاتَة يَصِفُ شِعْرَهُ:

خُذْهَا إِذَا اشدَتْ في القَومِ مِنْ طَرَبٍصُدُورُهَا عُلمتُ مِنْهَا قَوافيهَا

بَعْدَهُ:

يَنْسَى لَهَا الرَّاكِبُ العَجلَانَ حَاجَتَهُوَيُصبِحُ الحَاسِدُ الغَضبَانُ يُطْرِيْهَا
للشاعر ابن نباتة السعدي، اقرأ القصيدة

ابْنُ الرُّوميّ يَصِفُ شِعْرَهُ:

خُذْهَا تَبُوعًا لِمَنْ تَهوَى مُسوَّمَةًكَأَنَّهَا كَوْكب فِي إِثرِ عِفْرِيتِ

أخَذَهُ ابْنُ الرُّومِيّ مِن ذِي الرُّمَّة حَيْثُ يَقُول:

كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ فِي إِثْرِ عِفْرِيَتٍمُسَوَّمٌ فِي سَوَادِ الَّليْلِ مُنْقَضبُ

أَبُو الفَتحِ البُستي:

خُذْهَا سَوَائرَ أمْثَال مُهَذَّبَةٍفيْهَا لِمَنْ يَبْتَغِي التِّبْيَانَ تِبْيَانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»

هَذَا البَيْتُ مِنَ القَصيْدَةِ الَّتِي أوَّلُهَا:

زِيَادَةُ المَرْءِ فِي دُنْيَاهُ نُقْصانُوَرُبْحُهُ غَيْرَ مَحضِ الخَيْرِ خُسْرَانُ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «زيادة المرء في دنياه نقصان»

وَهِيَ طَوِيْلَةٌ كُلُّهَا أمْثَالٌ سَوَائِرُ.

سَابِقٌ البَرْبَرِيُّ:

خُذْهُ بِمَوتٍ يَغْتَنِمُ عِنْدَهَا الــحُمَّى فَلَا يَشْكُو ولَا يَجْأَرُ
للشاعر سابق بن عبد الله البربري، اقرأ القصيدة
خُذْهُ فَكُلْهُ هَنِيئًا غَيْرَ متَّئدٍ مِنْ مَالِ جَعْدٍ وَجَعْدٌ غَيْرُ مَحْمُودِ

أَبُو مُحَمَّد القَاسَم بن عَلِيّ الحرِيْرِي:

خُذْ يَا بُنَيَّ وَلَا تَزْغُ مَاعِشْتَ عَنْهُ تَعِشْ وِأنتَ سَلِيمُ

بَعْدَهُ:

لا تَغْتَرِرْ بَنِي الزَّمَانِ وَلَا تَقُلْعِنْدَ الشَّدَائِدِ لِي أخٌ وَحَمِيْمُ
جَرَّبْتُهُم فَإِذَا المَعَاقِرُ عَاقِرٌوالآلُ آلٌ وَالحَمِيْمُ حَمِيْم
للشاعر القاسم الحريري، من قصيدة «خذ يا بني بما أقول ولا تزغ»

أسماء بن خَارجَة مُخَاطِبًا لِزَوْجَتِهِ:

خُذِي العَفوَ مِنِّي تَستَديمي مَوَدَّتيوَلَا تَنْطِقِي في سُورَتي حِينَ أغْضَبُ
للشاعر أسماء بن خارجة الفزاري، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

فَإِنِّيْ رَأَيْتُ الحُبَّ فِي القَلبِ وَالأذَىاجْتَمَعَا لَمْ يَلبَثِ الحُبُّ يَذْهَبُ
للشاعر شريح بن الحارث القاضي، اقرأ القصيدة

سَوَّارُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ القَاضِي:

خُذِي يَدَي ثُمَّ ارفَعِي الثَّوبَ وَانْظُرِيبِلَى بَدَني ولَكِنَّنِي أَتَسَتَّرُ

قَبْلَهُ:

سَلَبْتِ عِظَامِي لَحْمَهَا وَتَرَكْتِهَامُجَرَّدَةً تَضْحَى إِلَيْكِ وَتَحْضَرُ
وَأَخْلَيْتِ مِنْهَا مُخَّهَا فَكَأنَّهَاقَوارِيرُ فِي أجْوَافِهَا الرِّيْحُ تَصْفِرُ
للشاعر سوار بن عبد الله بن سوار، من قصيدة «سلبت عظامي مخها فتركتها»
إِذَا سَمِعَتْ ذِكْرَ الفِرَاقِ تَرَعَّدَتْمَفَاصِلُهَا خَوْفًا لِمَا تَنَتَظَّرُ

خُذِي بِيَدَيَّ ثُمَّ ارفَعِي الثَّوبَ.. البَيْت.

الخَوَارِزْميّ:

خُذِي ثَارَ الكَسَادِ مِنْ الَّلياليْلِكُلِّ صِنَاعَةٍ يَومًا مُدِيلُ

قَبْلَهُ:

إِلَيَّ إِلَيَّ أَيَّتُهَا القَوَافِيسَيُغْلِيْ مَهْرَكِ المَلِكُ الجَلِيْلُ

خُذي ثَارِ الكَسَادِ مِنَ الَّليَالِي.. البَيْت.

إِبْرَاهِيْمُ بنُ العَبَّاسِ الصُّوْلِيّ:

خُذِيْ خَبَرِي عَنْ ثَائِرِينَ صَبَحتُهُمْوعَنْ طَارِقٍ أَوْ لَائِذٍ صَبَحَانِيْ

بَعْدَهُ:

خُذِيْ خَبَرِي يَوْمَ القرَى مِنْ مَنَاحِرِي، البَيْت.

لَهُ أَيْضًا بَعْدَ الأَوَّل:

خُذِي خَبَرِي يَوْمَ القِرَى عَنْ مَنَاحِريوَيومَ الوَغَا عَنْ مُنْصُلي وسَنَاني
للشاعر إبراهيم بن العباس الصولي، اقرأ القصيدة
خُذِينِيْ فَجُرِّينِي جَعَارِ وَأبشِريبِلَحمِ امْرِئٍ لَمْ يُشْهدِ اليَوْمَ نَاصِرُهُ

يُقَالُ: إِنَّهُ لَمَّا وَرَدَ الخَبَرُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ بِقَتْلِ أَخِيْهِ مُصعَبٍ تَمَثَّلَ يَقُوْل: خُذِيْنِيْ فَجُرِّيْنِي ضِبَاعُ.. البَيْت.

ويُرْوَى: فَقُلْتُ لَهَا عِيْثِيْ جَعَارِ وَأَبْشِرِي.

وَيُرْوَى: وَجَرِّرِي.

خَرَجْتُ أَبغِيْ الحَجَّ مُحْتَسِبًافَرَجَعْتُ مَوقُورًا من الوِزْرِ

ابْنُ سُكَّرَة يَمْدَحُ الصَّابيء:

خَرَجْتُ أَطْلُبُ شَيْئًا لا وُجودَ لَهُوَمنْ غَدَا يَطْلُبُ المَعْدُومَ لمْ يَجِدِ

بَعْدَهُ:

شِبْهَ الكَرِيْمِ أَبِيْ اسْحَقَ فِي كَرَمٍمَا لَيْسَ فِي الظَّنِّ هَلْ يُسْطَاعُ فِي بَلَدِ

عَمْرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَةَ:

خَرَجتُ غَدَاةَ النَّفْرِ أعْتَرِضُ الدُّمَىفَلَم أَرَ أحْلَى مِنْكِ في العَيْنِ وَالقَلبِ
للشاعر عمر بن أبي ربيعة، من قصيدة «خرجت غداة النفر أعترض الدمى»

بَعْدَهُ:

فَوَاللَّهِ مَا أَدْرِيْ أَحُسْنٌ رُزِقْتِهِأَم الحُبُّ أَعْمَى كَالَّذِيْ قِيْلَ فِي الحُبِّ

ابن طَبَاطَبَا العَلَوِيُّ:

خَرَجْنَا لَمْ نَصِدْ شَيْئًاوَمَا كَانَ لنَا أَفلَتُ
للشاعر ابن طباطبا العلوي، اقرأ القصيدة

قَبْلَهُ:

لَقَدْ قَالَ أَبُو سَعْدٍ صَوَابًا بَعْدَمَا أَنِصَتْ. خَرَجْنَا لَم نَصِد شَيًّا. البَيْت.

الخُبْزَرُزِّيُ:

خِرْقٌ يَجُودُ بِمَالِهِ وبِجَاهِهِوَالجُودُ كُلُّ الجُودِ بَذْلُ الجَاهِ
للشاعر الخبز أرزي، من قصيدة «خرق يجود بماله وبجاهه»

في الحديث أن رسول اللَّه ﷺ قال إن اللَّه يسأل العبدَ عن جَاههِ كَما يسألهُ عن مَالهِ وعُمُرِه يقول جَعلتُ لكَ جاهًا فهَل نَصرتَ بهِ مظلومًا أو قمعتَ به ظَالمًا أو أَعنتَ به مَكروبًا. وقال ﷺ أَفضَلُ الصّدقَةِ أَن تُعينَ بجَاهِكَ من لَا جَاهَ لَهُ.

العَكَّوْكُ:

خِرقٌ يَسُوسُ مِنَ المَكَارِمِ والعُلَىمَا لا ينالُ مَدَاهُ بِالأوْهَامِ

عَبْدُ الرَّحْمَن بنُ حَسَّان بنُ ثَابِتٍ:

خُزْرُ الحَواجِبِ نَاكسِيْ أبْصَارِهِمْنَظَر الذَّلِيْلُ إلى العَزِيزِ القَاهِرِ

العَبَّاسُ بنُ مُودَاسٍ:

خَشَاشُ الطَّيرِ أطوَلُهَا رِقَابًاوَلَمْ تُطِلِ البُزَاةُ وَلَا الصُّقُورُ

أَبُو تَمَّامٍ:

خَشَعُوا لِصَولَتِكَ الَّتيْ هِيَ عِنْدَهُمكَالموْتِ يَأتِي لَيسَ فيهِ عَارُ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «لا أنت أنت ولا الديار ديار»

أخَذَهُ أَبُو تَمَّامٍ مِنْ قَوْلِ النَّابِغَة الذُّبْيَانِيّ:

وَعَيَّرَتْنِي بَنُو ذُبْيَانَ خَشْيَتَهُوَهَل عَليَّ بِأَنْ أخْشَاكَ مِنْ عَارِ
للشاعر النابغة الذبياني، من قصيدة «لقد نهيت بني ذبيان عن أقر»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع