حرف اللام (٢)

أَمَّا بَنُوْهُ فَلَمْ تنْجح شَفَاعَتهُمْوَشَفعَتْ بِنْتُ مَنْظُوْرِ بن زَبَّانَا

لَيسَ الْصَّدْيقُ الَّذيْ أَعْطاكَ شاهِدُهُشَهْدَ الوِدَادِ وَخانَ الْغيْبَ غَائبهُ

لأَصْبُرَنَّ عَلَى إخْلَالِ عُرْفِكَ بِيحَتَّى يَثُوْبَ إِلَى المَعْرُوْفِ ثَائِبُهُ

عَسَى العِتَابُ يَرُدُّ العَتْبَ مِنْكَرِضًا وَرُبَّمَا أَدْرَكَ المَطْلُوْبُ طَالِبُهُ

لَيسَ الصَّدْيقُ بِمَن تُخْشَى غَوائِلُهُومَا العَدُوُّ عَلَى حَالٍ بِمَأمُونِ

لَيسَ الصَّدِيْقُ بِمَنْ يُعيْرُكَ ظَاهِرًامُتَبَسِمًا عَنْ بَاطنٍ مُتَجَهِّمِ

لَيسَ العِتَابُ بنَاجعٍ في قاطعٍأَعْيَى المَشيْبُ تَتبّعَ المِقْراضِ

لَيْسَ العَطاءُ مِنَ الفُضُولِ سَمَاحةحتَّى تَجُودَ وَمَا لَديْكَ قليلُ

تَرَكَ المَشِيْبُ فَأَيْنَ يَذْهَبُ بَعْدَهُوَقَدْ ارْعَوَيْتَ وَحَانَ مِنْكَ رَحِيْلُ

كَانَ الشبابُ خَفِيْفَةً أَيَّامُهُوَالشَّيْبُ مَحْمَلُهُ عَلَيْكَ ثَقِيْلُ

لَيْسَ العُلَى نُهزَةٌ لِطَالبِهاكُلُّ خَطيرٍ مِنْ دُونِهِ خَطَرُ

ليْسَ العَمَى أنْ لَا تَرى شَيئًا وَلَكِنَّالعَمَى أَنْ لَا ثُرَى مُميِّزًا بيْنَ الصَّوابِ والخَطَأ

لَيْسَ الغَبيُّ بَسَّيدٍ في قَوْمِــهِ لَكِنَّ سَيِّدَ قَوْمِهِ المُتَغَابِي

لَا جُوْدَ فِي الأَقْوَامِ يُعْلَمُ مَاخَلَا جُوْدًا حَلِيْفًا فِي بَنِي عَتَّابِ

مُتَدَفِّقًا صَقَلُوا بِهِ أَحْسَابَهُمْإِنَّ السَّمَاحَةَ صَيْقَلُ الأَحْسَابِ

يَا مَالِكَ بنِ المَالِكِيْنَ وَلَمْ تَزَلْتُدْعَى لِيَوْمِيَ نَائِل وَعِقَابِ

لِلجوْدِ بَابٌ فِي الأَنَامِ وَلَمْ تَزَلْيُمْنَاكَ مِفْتَاحًا لِذَاكَ البَابِ

فَأَقِلْ أُسَامَةَ جُرْمَهَا وَاصْفَحْ لَهَاعَنْهُ وَهَبْ مَا كَانَ لِلوَهَّابِ

فَاضْمِمْ قَوَاصِيْهِمْ إِلَيْك فَإِنَّهُلَا يَزْخَرُ الوَادِي نِجَيْرِ شِعَابِ

وَالسَّهْمُ بِالرِّيْشِ التَّوَامِ وَلَنْ تَرَىبَيْتًا بِلَا عَمَدٍ وَلَا أَطْنَابِ

لَيسَ الغَريبُ الَّذي تنأَى الدِّيارُ بِهِإِنَّ الغَرِيبَ مُحب غَيْرُ مَوْدُوْدِ

يَا طَائِرَ الأَيْكِ مَا غُرِّبْتَ عَنْ سَكَنٍيَوْمًا وَلَا كُنْتَ عَنْ مَأوًى بِمَطْرُوْدِ

أَنَا الَّذِي إِنْ بَكَى وَجْدًا يُحَقُّ لَهُكَمْ بَيْنَ بَاكٍ مِنَ البَلْوَى وَغِرِّيْدِ

مَا الفَقْرُ عَارٌ وَإِنْ كَشَفْتَ عَوْرَتَهُوَإِنَّمَا العَارُ مَالٌ غَيْرُ مَحْمُوْدِ

لَيسَ الفَتَى بالَّذي لَا يُسْتَضَاءُ بِهِولَا يَكُونُ لَهُ في الأرْضِ آثارُ

لَيسَ الفَتَى بأَخِي الْشَّبابَ وَمَاالْفَتَى إِلَّا الجَوادُ بِنفْسِهِ وَالمَالِ

لَيْسَ الفناءُ بمَأْمُونٍ عَلَى أَحَدٍولَا البقاءُ بمقصُورٍ عَلَى رَجُلِ

لَيْسَ الكَثيرُ مِنَ الكَلَامِ بجيِّدٍإِنَّ الكَثيرَ مِنَ الكَلَامِ فُضُولُ

لَيْسَ الكَريمُ الذي إن زَلَّ صاحبُهُأَفشى وَقَالَ عَليه كُلَّما عَلما

ليْسَ الكَرِيمُ الَّذي إِنْ نَالَ مَنزِلةًأو نَالَ فَضْلًا عَلَى إخوانِهِ تَاهَا

لِيْسَ الكِريمُ بِمنْ يُدنِّسُ عرضَهُويَرَى مُروءَتَهُ تَتمّ بِمَنْ مَضَى

حَتَّى يَشيْدَ بنَاءَهُ بِبنَائِهِمْوَزيَّنَ صالِحَ مَا بَنُوْهُ بِمَا بَنَى

ليْسَ الكَلَامُ مُغْنِيًا دُونَ العَملْوشَرُّ مِا رَامَ امرُؤٌ مَا لَم يَنَلْ

لَيْسَ الَّذي تَعرِفُهُ بالخَنَامِثْلَ الَّذِي يُعْرَفُ بالْخْيرِ

لِيْسَ الَّذي يأتي القَبيْحَ بجَهْلِهِمِثْلَ الَّذي يأتِي القَبيْح تَعَمُّدَا

لَيْسَ الَّذي يُعْطيكَ تَالِدَ مَالِهِمِثلَ الَّذي يُعطِيكَ مالَ النَّاسِ

ليْسَ المُسيءُ إِذَا تَغَيبَ سُوْءهُمِنَّي بمنزْلةِ المُسيءِ المُعلِنِ

مَنْ كَانَ يُظْهِرُ مَا أُحِبُّ فَإِنَّهُعِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الأَمِيْنِ المُحْسِنِ

لَيْسَ المعَادُ إِلَى الدُّنْيا بمُتَّفِقٍولَا رُجُوعَ لِمَنْ يَمْضيْ بِهِ الأجلُ

لِيْسَ المَقَامُ عَليكَ حَتمًا وَاجِبًافي مَنْزِلِ يَدَع العَزيزَ ذَليلَا

لَيْسَ النَّدامَةُ إِمضاءً لمكرْمَةٍبَلْ التَخلفُ عَنْ إِمْضائِهَا النَّدمُ

لَيْسَ النَّوالُ وإِنْ أسْداهُ مُنْعِمةيومًا بأَعظَم مِنْ شُكري لِما صَنَعَا

أَصُوْنُ شكْرِي عَمَّنْ صَانَ نَائِلُهُوَأَمْنَعُ الحَمْدَ عَنْهُ مِثْلَمَا مَنَعَا

لَيْسَ الودُود فتًى يَودُّكَ يَومَهُحَتَّى إِذَا اسْتغنى يَملُّكَ في غَدِ

لَكِنَّمَا الخِلُّ الوَدُوْدُ فَتًىإِذَا قَعَدَ الزَّمَانُ بِصَاحِبٍ لَمْ يقْعدِ

لَيْسَ الهُمَامُ الَّذِي يَحْمِي مَظِنَّتهُيَوْمَ النِّزَالِ وَنَارُ الحَرْبِ تَشْتَعِلُ

لَكِنْ فَتًى رَدَّ طَرْفًا أَو ثنى بَصَرًاعَنِ الحَرَامِ فَذَاكَ الفَارِسُ البَطَلُ

لَيْسَ إِلَى تَرْكِكَ مِنْ حِيْلَةٍوَلَا إِلَى الصَّبْرِ لِقَلْبِي سَبِيْلُ

فَكَيْفَ مَا كُنْتَ فَكُنْ سَيِّدِيفَإِنَّ وَجْدِي بِكَ وَجْدٌ طَوِيلُ

إِنْ كُنْتَ أَزْمَعْتَ عَلَى قَتْلِنَافَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنعْمَ الوَكِيْلُ

لَيْسَ إِلَّا الكِبارُ للفَضلِ أهلًازادَ مِنْ أمَّلَ الصِّغَارَ صِغَارَا

لِيْسَ الأَمَانُ مِنَ الزَّمانِ بمُمكنٍومنْ المُحَالِ وجُودِ مَا لَا يُمكِنُ

يَا مَنْ يُرَجَّى أَنْ يَعِيْشَ مُسَلِّمًاخَذْلَانَ لَا يُدْهَى بِخَطْبٍ يُحْزِنُ

أَفْرَطْتَ فِي شَطَطِ الأَمَانِي فَاقْتَصِدْوَاعْلَمْ بِأَنَّ مِنَ المُنَى مَا يَفْتِنُ

مَعْنَى الزَّمَانِ عَلَى الحَقِيْقَةِ كَاسْمِهِفَعَلَامَ تَرْجُو أَنَّهُ لَا يُزْمِنُ

لَيْسَ بَيْنَ المَيِّتِ المَدْفُونُ والحَيِّ قَرابَه

تَنْقَضِي أَسْبَابُ ذي القُرْبَىإِذَا آوَى تُرَابَه

لَيْسَ يَحْمِي عَيْنَهُ مَنْكَانَ لَا يَرْجُو إِيَابَه

إِنَّمَا الدُّنْيَا كَفَيْءٍزَالَ أَوْ ظلِّ سحَابَه

حُقَّ لِلْعَط قِلِ أَنْ يَسْعَىلِمَا يَرْجُو ثَوَابَه

وَكَمَا يَأمُلُ عَفْوُ اللَّهِأَنْ يَخْشَى عِقَابَه

لَيْسَ بَيْنِي وَبَينَ قيْسٍ عَتابٌغَيْرَ طَعْنِ الكُلَى وحَزِّ الرِّقابِ

ليْسَتْ إِساءَتُهُ بِنَاقِصَةٍ لَهُعِنْدِي وَلَيْسَ يَزيدُهُ إِحسَانُهُ

لَيْسَ تَأْسُوْ كُلُومَ غَيرِي كلوميهَمُّهُمْ مَا بِهِمْ وهَمِّي مَا بِيْ

لَيسَتْ الأَحلَامُ في حَالِ الرِّضىإِنَّما الأَحلَامُ في حَالِ الغَضَبِ

لَيْسَتْ ببَاكِيَةٍ أبلى إِذَا فَقَدتْصَوتي وَلَا وَارثي في الحيِّ يَبليني

لَيْسَتْ تَفي بِهَوانِ المرْءِ ثَرْوَتُهُوهَلْ تَفي لذَّةُ المَأكُولِ بالسَّقَمِ؟

همُّوا فَنَيْل العلَى فِي حَيِّزِ الهِمَمِوَلَا تَمِيْلُوا إِلَى عَجْزٍ وَلَا سَأَمِ

وَحَاوِلُوا العِزَّ فِي الدُّنْيَا وَلَا تَرِدُوامَوَارِدَ الذُّلِّ خَوْفَ العُدْمِ وَالعَدَمِ

يا طَالِبَ المَجْدِ قُمْ وَاسْهَر لِتُدْرِكَهُفَطَالِبُ المجَدِ لَمْ يَقْعُدْ وَلَمْ يَنَمِ

وَانْهَضْ وَشَمِّرْ وَلَا تَقْعدْ عَلَى كَسَلٍوَجَرِّدِ العَزْمَ قَبْلَ الصَّارِمِ الخَذِمِ

كَمْ خَامِلٍ لَمْ تَزَلْ تُعْلِيْهِ هِمَّتُهُحَتَّى بَدَا لِعُيُوْنِ النَّاسِ كَالعَلَمِ

النَّصْرُ فِي فَتَكَاتِ النَّصْل فَاعْلُ بِهِهَامَ الفَوَارِسِ وَاصْطَدْ أَنْفُسَ البَهمِ

وَابْخَلْ بِعِرْضِكَ عَنْ ذَمٍّ يَدَنِّسُهُفَالبُخْلُ بِالعِرْضِ مَعْدُوْدٌ مِنَ الكَرَمِ

وَالْبَسْ مِنَ الصَّبْرِ دِرْعًا لَا تَزَالُ بِهَامِنَ النَّوَائِبِ فِي حِصْنٍ وَفِي حَرَمِ

وَسَرِّحِ الخَيْلَ فِي الآفَاقِ مُنْتَقِمًايَوْمَ الهِيَاجِ بِهَا مِنْ كُلِّ مُنْتَقِمِ

وَذَلِّلِ النَّاسَ بِالبَأسِ الشَّدِيْدِ إِلَى أَنْيُصْبِحُوا فِي امْتِثَالِ الأَمْرِ كَالخَدَمِ

وَأَسْمِعِ الصُّمَّ وَقْعَ المُرْهَفَاتِ كَمَاتُرِي بَوَارِقُهَا فِي الرَّوْعِ كُلَّ عَمِي

لَيْسَ تُغْنِي العُقُوْلُ وَالآدَابُوَالأُصُوْلُ الجيَادُ وَالأَحْسَابُ

وَالبَلَاغَاتُ وَالرَّسَائِلُ وَالعِلْمُوَعَقْدُ الحِسَابِ وَالحُسَّابُ

كُلُّ شَيْءٍ سِوَى الدَّرَاهِمَ زُوْرٌوَهَبَاءٌ يُدْنِيْهِ مِنْكَ السَّرَابُ

إِنَّمَا الشَّأنُ فِي الدَّرَاهِمِمَنْ كانت لَدَيْهِ أَجَلَّهُ الأَصْحَابُ

وَغَدَا جَاهُهُ عَرِيْضًا طَوِيْلًامُسْتَقِلًّا وَمَا يَقُوْلُ الصَّوَابُ

لَيسَتْ تَكُونُ عَزيمَةٌ مَا لَم يَكُنْمَعَهَا مِنْ الحَزمِ المُشيدِ رافِدُ

لَيْسَتْ عُلُومُكَ مَا حَوتْه دَفَاتِرٌمَا العِلْم إِلَّا مَا حَوتْهُ صُدُورُ

اجْعَلْ جَلِيْسكَ دَفْتَرًا فِي نَشْرِهِلِلْمَيْتِ مِنْ حِكمِ العُلُوْمِ نشُوْرُ

فِكِتَابُ عِلْمٍ لِلأَنِيْسِ مُؤَانِسٌوَمُؤَدِّبٌ وَمُبَشِّرٌ وَنَذِيْرُ

وَمُفِيْدُ آدَابٍ وَمُؤْبسُ وَحْشَةٍإِذَا انْفَرَدَتْ فَصَاحِبٌ وَسَمِيْرُ

لَيْسَ تُغْني شَهادةُ الشَعَرِ الأَسْــوَدِ شَيئًا إذا اسْتَشَنَّ الأَديمُ

أَفَيَرْجُو مُسَوِّدٌ أَنْ يُزَكِّي شَاهِدُالخضْبِ أَيْنَ ظَلَّ الحَكِيْمُ

لَا لَعمْرِي مَا لِلْخِضَابِ لَدَىالأَبْصارِ إِلَّا التَّكْذِيْبُ وَالتَّأثِيْمُ

يَدَّعِي لِلْكَبيْرِ شَرْخَ شَبَابٍقَدْ تَوَلَّى بِهِ الشَّبَابُ الهَدِيْمُ

وَالسَّوَادُ الدَّعِيُّ أَوْجَبُ تَكْذِيْبًاإِذَا كُذِّبَ السَّوَادُ الصَّمِيْمُ