تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الميم (٤)

الصفحة ٢ من ٢

كَانَ الأَمِيْرُ سَيْفُ الدَّوْلَة أَمَرَ لأَبِي الطَّيِّبِ المُتَنَبِّيِّ بِفَرَسٍ، وَقَالَ هُوَ المُخَيَّرُ في وَصْفِ الفَرَسِ الَّتِي يُرُيْدُهَا لِتَحْمِلَ إِلَيْهِ فَقَالَ المُتَنَبِّيُّ:

مَوْقعُ الخَيْلِ مِنْ نَدَاكَ طَفِيْفُوَلَوْ أَنَّ الجِّيَادَ فِيْهَا أُلُوْفُ
للشاعر المتنبي، من قصيدة «موقع الخيل من نداك طفيف»

مَا لنَا في النَّدَى عَلَيْك اخْتِيَارٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمِنَ اللَّفْظِ لَفْظَةٌ تَجْمَعُ الوَصْفَوَذَاكَ المُطَهَّمُ المَعرُوْفُ

يَعْنِي: إِذَا قُلْتُ المُطُهَّمَ فَقَدْ قُلْتُ العَرَبِيُّ وَهُوَ اسْمٌ لِكُلِّ فَرَسٍ عَرَبِيٍ جَوَادٍ.

ابْنُ شمس الخلافَةِ:

مَا لَنا مَا بِهِ نُجازِي عَلَىفعلِكَ إِلَّا ثَناؤنَا وَالدُّعَاءُ

صُرَّدُرَّ:

مَا لُؤلُؤ البَحرِ وَلَا مَرجَانُهُإِلَّا وَرَاءَ الهَولِ مِنْ عُبابِهِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد رجع الحق إلى نصابه»

بَعْدَهُ:

لَوْ رُبَ الدّرُّ إِلَى حَافَاتِهِمَا لَجَّجَ الغَائِضُ في طُلَّابِهِ
ولَوْ أَقَامَ لَازِمًا أَصْدَافَهُوَلَمْ تَكُنِ التِّيْجَانُ مِنْ حِسَابِهِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد رجع الحق إلى نصابه»
مَنْ يَعْشَقِ العَلْيَاءَ يَلْقَ عِنْدَهَامَا لَقَى المُحِبُّ مِنْ أَحْبَابِهِ
للشاعر صردر، من قصيدة «قد رجع الحق إلى نصابه»

الرّضيّ الموسَويُّ:

مَا لِي أُحَرِّكُ مِنْ وَفَائِكَ سَاكنًاوأَهزُّ مِنكَ إلى الصَّفَاءِ كليلَا
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «وجد القريض إلى العتاب سبيلا»

بَعْدَهُ:

طَالَ المطَالُ بِرَدِّ وُدٍّ لَمْ يَزَلْعِنْدِي مَصُوْنًا لَمْ يَزَلْ مَبْذُوْلَا

الخُبْزأرزيّ:

مَالِي أُحَوَّطُ حَولَ دِجلَةَ حَائِطًالَولَا اعتِرَاضَ حَمَاقتِي وَفُضُولِي

محمَّد عبد الملك الزيّاتُ:

مَا لِي إِذَا كِبتُ لَم أُذكَر بِواحِدةٍوَإِنْ مَرضتُ وَطَال السَقمُ لَم أُعَدِ

بَعْدَهُ:

مَا أَقْبَحَ الشَّيْءَ تَرْجُوْهُ فَتُحْرمُهُقَدْ كُنْتُ أَحْسَبُ أَنَّنِي قَدْ مَلأْتُ يَدِي
مَا لِي أَرَاكَ مُسَيّبًاأَينَ السَّلاسِلُ والقيُودُ؟

بَعْدَهُ:

عَزَّ الحَدِيْدُ بِأَرْضكُمْ أَمْلَيْس يَضبِطُكَ الحَدِيْدُ

لقيطُ بنُ يَعْمُرَ:

مَالِي أَراكُم نِيَامًا في بُلَهنيَةٍقد تَرونَ شِهابَ الحَربِ قَد سَطَعا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، من قصيدة «يا دار عمرة»

الأَبْيَاتُ المُخْتَارَةُ مِنْ قَصيْدَةِ لَقِيْطِ بن يَعْمرَ الإِيَادِيَّ إِلَى قَوْمِهِ يُنْذِرُهُمْ بِوُصوْلِ عَسَاكِرِ الفُرْسِ إِلَيْهِمْ وَيُحَرِّضُهُمْ عَلَى الاسْتِعْدَادِ لِحَرْبِهِمْ يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَا لِي أَرَاكُمْ نِيَامًا في بُلَهْنِيَّةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قُوْمُوا قِيَامًا عَلَى أَمْشَاطِ أَرْجُلِكُمْثُمَّ افْزَعُوَا الأَمْنَ مَنْ فزَعَا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
صُوْنُوا جِيَادَكُمُ وَاجْلُوا سُيُوفَكُمُوَجَدِّدُوا لِلقِسيِّ النبْلَ وَالشُّرُعَا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، اقرأ القصيدة
وَاشْفُوا غَلِيْلِي بِرَأيٍ مِنْكُمُ حَسَنٌيُضحِي فُؤَادِي لَهُ رَيَّانَ قَدْ نَقَعَا
وُقلِّدُوا أَمْرَكُمْ للَّهِ درَّكُمُ رَحْبَالذِّرَاعِ بِأَمْرِ الحَرْبِ مُضْطَلِعَا
كَمَا لَكَ بن قِنَانٍ أَوْ كَصاحِبهِزَيْدَ القَبَاحِينَ لَا فِي الحَارثين مَعَا
إِذَا عَابَهُ عَائِبٌ يَوْمًا فَقَالَ لَهُدَمِّثْ لِجَنْبِكَ قبل النَّوْمِ مُضْطَجَعَا
فَسَارُوا فَأَلْفُوْهُ أَخَا ثِقَةٍفي الحَرْبِ لَا نَاكِسًا رِخْصًا وَلَا هَلَعَا
لَا مُتْرفًا إِنْ رَخَاءُ العَيْشِ سَاعَدَهُوَلَا إِذَا عَضَّ مَكْرُوْهٌ بِهِ خَشَعَا
للشاعر لَقيطِ بنِ يَعمُر الإيادي، من قصيدة «يا دار عمرة»
مُسْتَنْجِدًا يَتَحَدَّى النَّاسَ كُلَّهُمُلَوْ صَارَعُوهُ جَمِيْعًا في الوَغَى صَرَعَا
مَا زَالَ يَحْلِبُ دُرَّ الدَّهْرِ أَشْطُرهُيَكُوْنُ مُتَّبِعًا يَوْمًا وَمُتَّبَعَا
حَتَّى اسْتَمَرَّتْ عَلَى شَزَرٍ سَرِيْرَتهُمُسْتَحْكِمَ السِّنِّ لَا قَحْمًا وَلَا وَرعَا
عَبْل الذِّرَاعِ أَبِيًّا ذَا مُزَابَنَةٍفي الحَرْبِ يَحْتَبِلُ الرِّئْبَالَ وَالسَّبعَا

يَقُوْلُ في آخِرِهَا:

إِنِّي بَذَلْتُ لَكُمْ نُصْحِي بِلَا دَخَلٍفَاسْتَيْقِظُوا إِنَّ خَيْرَ العِلْمِ مَا نَفَعَا

قَالَ عُلَمَاءِ الشِّعْرِ هَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا وُصِفَ بِهِ مُتَقَدِّمُ جَيْشٍ وَمَدَبِّرُ حَرْبٍ.

مَا لِي أَراكَ وَلَستَ تُثمِرُ طَيبًاعِندِي وأَصلُكَ هَاشِميُّ المَغرسِ

أنشدَ الرّاغب في مُحاضراته:

مَا لِي أُرَوَّعُ بالقُرُونِ كَأَنَّنيفي النَّاسِ أَولَ عَاشِقٍ قَرنَانِ

قَالَ كَاتِبُهُ وَمُؤَلِّفُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا كَانَ وَضْعُ هَذَا الكِتَابُ يَحْتَوِي عَلَى كُلِّ مَعْنًى يَرِدُ في بَيْتٍ مُفْرَدٍ وَرَدَ فِيْهِ مِثْلَ هَذَا البَيْتِ السَّخِيْفِ وَبِهِ عِدَّةُ مَوَاضِعَ في السُّخْفِ العُذْرُ عَنْهَا أَيْضًا مَا قُلْنَاهُ وَإِذَا كَانَ الرَّاغِبُ مَع عُلُوِّ قَدَرِهِ أَثْبَتَهُ في مُحَاضَرَاتِهِ فَلِي أُسْوَةٌ بِهِ.

أبو عُثمَان النيسابوريُّ:

مَا لِي أَرَى الدَّهرَ لَا يَسخُو بِذي كرَمٍوَلَا يَجُودُ بِمعوانٍ ومِفضَالِ

بَعْدَهُ:

وَلَا أَرَى أَحَدًا في النَّاسِ مُشْتَهِيًاحُسْنَ الثّناءِ بِإِنْعَامٍ وَإِفْضَالِ
صَارُوا سَوَاسِيَةً في لَوْمِهِمْ شَرْعًاكَأَنَّمَا نُسِجُوا فِيهِ بِمِنْوَالِ

هُوَ أَبُو عُثْمَانُ إِسْمَاعِيْلُ بن عَبْدِ الرَّحْمَانِ بن أَحْمَدَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بن إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَامِرِ بنِ عَائِدٍ الصَّابُوْنِيِّ النَّيْسَابُوْرِيِّ مَوْلدهُ بِبُوْشَنج سَنَةَ وَوَفَاتهُ في المُحَرَّمِ سَنَةَ.

مَا لِي أَرى الفَلَك الدَّوارَ رَفَعُكُمأَمَّا يَدورُ لِغيرِ السَاقِطِ الفَلكِ
مَا لِي أَرَى النَّاسَ يَستَغووَنَني سَفهًادِيني لِنَفسِي وَدِينُ النَّاسِ للنَّاسِ

أَبُو تَمَّامٍ:

مَا لِي أَرَى حَلبًا سُوقًا وَلَستُ أَرَىسُوقًا وَمَالِي أَرَى سُوقًا وَلَا حَلَبُ
مَا لِي أُعاتِبُ مَن لَا يَرعَوى مَلًاوَلَمْ أُقرِّبُ مَنْ يَختارَ إِبعَادِي
مَا لِي الرِضَّا بالَّذي أَصبَحتُ أَملِكَهُوَمَا اليَأَسُ مِمَّا يَملِكُ النَّاسُ
مَا لِي إِليكَ سِواكَ غَيركَ شَافِعٍفَمَن الَّذي هُو مِنكَ عِندَكَ أَفضَلُ

قَبْلهُ:

يَا مَنْ إِلَيْهِ بِجوْدِهِ أتوَسَّلُوَعَلَى مَعَالِي مَجْدِهِ أَتَطَفَّلُ

مَا لِي إِلَيْكَ سِوَاكَ غَيْرَكَ شَافِعٌ. البَيْتُ

بَهْلُولٌ:

مَالِي إِليكَ شَفيعٌ أَستَعينُ بِهِإِلَّا العَلَاءُ وَطِيبَ الأَصِلِ وَالشيِمُ

قِيْلَ وَقَفَ بُهْلُوْلٌ عَلَى جَعْفَرِ بن يَحْيَى البَرْمَكِيّ فَقَالَ:

يَا جَعْفَرَ الجوْدِ وَالمَعْرُوْفِ وَالكَرَمِوَكَعْبَةَ الفَضْلِ وَالإِفْضَالِ وَالنِّعَمِ
يَا مَنْ إِذَا السُّحْبُ لَمْ تَسْمَحْ بَدِرّتهَاكَانَتْ أَنَامِلُهُ أَنْدَى مِنَ الدِّيَمِ
للَّهِ درُّكَ مِنْ حُرٍّ أَخِي كَرَمٍيُعْطِي الجزِيْلَ بلا مَنٍّ وَلَا سَأَمِ

مَا لِي إِلَيْكَ شَفِيع أَسْتَعِيْنُ بِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا سَأَلْتكَ إِلَّا أَنَّنِي فَطِنٌبِأَنَّ طَبْعَكَ مَجْبُوْلٌ عَلَى الكَرَمِ
فَإِنْ تَجُدْ فَهُوَ شَيْءٌ قَد عُرِفْتَ بِهِوَإِنْ يَكُنْ غَيْرُهُ أَشْكُرْ وَلَمْ أَلُمِ

فَاسْتَحْسَنَ جَعْفَرُ مَا أَنْشَدَهُ وَوَصَلَهُ بِجائزَةٍ سَنِيَّةٍ.

طَرَفَةُ:

مَا لِي إليكَ شَفيعٌ أَستَعينُ بِهِإِلَّا رَجَائي وَإفرَاديكَ بالأَمَلِ

أَبُو نواسٍ:

مَا لِي إِليكَ وَسيلَةٌ إِلَّا الرَّجاءِوَعَظيمَ عَفوِكَ ثُمَّ أنَّي مُسلِمُ

قِيْلَ رُؤِيَ أَبُو نوَّاسٍ في المَنَامِ بَعْدَ مَوتهِ فَقِيْلَ لَهُ مَاذَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ؟ فَقَالَ غَفَرَ لِي بِأَبْيَاتٍ مِنَ الشِّعْرِ قُلتهَا فَقِيلَ لَهُ وَمَا هِيَ؟ فَأَنْشَدَ:

يَا رَبِّ إِنْ عَظُمَتْ ذُنوْبِي كَثْرَةًفَلَقَدْ عَلِمْتُ بِأَنَّ عَفْوَكَ أَعْظَمُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة»
إِنْ كَانَ لَا يَرْجُوْكَ إِلَّا مُحْسِنٌفِبمَنْ يَلُوْذُ وَيَسْتَجِيْرُ المُجْرِمُ
للشاعر أبو نواس، من قصيدة «يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة»
أَدْعُوْكَ رَبِّ كَمَا أَمَرْتَ تَصَرُّفًافَإِذَا رَدَدْتَ يَدِي فَمَنْ ذَا يَرْحمُ؟

مَا لِي إِلَيْكَ وَسِيْلَة إِلَّا الرَّجَا. البَيْتُ

أبو العَتَاهيَةِ:

مَا لِي بشكرِكَ طَاقَةٌيَا سَيدِي إِنْ لَم تُعنِّي
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يا رب أنت خلقتني»

قَبْلهُ:

في العَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ:

يَا رَبِّ أَنْتَ خَلَقْتَنِيوَخَلَقْتَ لِي وَخَلَقْتَ مِنِّي
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «يا رب أنت خلقتني»
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ عَالِمَكُلِّ عَيْبٍ مُسْتَكِنِّ

مَا لِي بِشُكْرِكَ طَاقَةٌ. البَيْتُ

أبو فراسٍ:

مَا لِي جَزِعتَ مِنَ الخُطُوب وَإِنَّماأَخذَ الإِلهُ كَبَعضَ مَا أَعطَانِي

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ كَتَبَ بِهَا إِلَى سَيْفِ الدَّوْلَةِ وَهُوَ أَسِيْرٌ في يَدِ الدَّمسْتقِ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَلَقَدْ سَرَرْتُ كما غَمَمْتُ عَشَائِرِيزَمَنًا وَهَنَّأنِي الَّذِي عَزَّانِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أتعز أنت على رسوم مغان»
وَأَنَا الَّذِي مَلأَ البَسيْطَةَ كُلَّهَا نَارِيوَطَنَّبَ في السَّمَاءِ دُخَانِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أتعز أنت على رسوم مغان»
إِنْ لَمْ أَمُت طَالَتْ سنِيَّ فَإِنَّ لِيرَأْيُ الكُهُوْل وَنَجْدَةُ الشُّبَّانِ
يَمْضِي الزَّمَانُ وَمَا عَمَدْتُ لِصَاحِبٍإِلَّا ظَفرْتُ بِصَاحِبٍ خَوَّانِ
يَا دَهْرُ خُنْتَ مَعَ الأَصَادِقِ خُلَّتِيوَغَدَرْتَ بي في جُمْلَةِ الإِخْوَانِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أتعز أنت على رسوم مغان»
لَكِنَّ سَيْفَ الدَّوْلَةِ المَوْلَى الَّذِيلَمْ أَنْسَهُ وَأَرَاهُ لَا يَنْسَانِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أتعز أنت على رسوم مغان»
أَيُضيْعُنِي مَنْ لَمْ يَزَلْ لِي حَافِظًاكَرَمًا وَيَخْفِضُنِي الَّذِي أَعْلَانِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أتعز أنت على رسوم مغان»
إِنِّي أَغَارُ عَلَى مَكَانِي أَنْ أَرَىفِيْهِ رِجَالًا لَا تَسدُّ مَكَانِي
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «أتعز أنت على رسوم مغان»

ابْنُ الرُّوميّ:

مَا لِي حُرِمتُ وَحَظَّ النَّاسِ كلِّهممِمَّنْ ذنُوبِي خَيرٌ مِن وَسائِلهِ

بَعْدَهُ:

مَا حَقُّ مَيْدَان مَجْدٍ أَنْتَ صَاحِبُهُأَجْرَاءُ نَاهِقِهِ قُدَّامَ صَاهِلِهِ
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «يا من أغار عليه من غلائله»

ومن باب (مالٌ) قَوْلُ ابن وَكِيعٍ:

مَالٌ يُخَلِّفُهُ الفَتَىلِلشَّامِتِيْنَ مِنَ العِدَى
خَيْرٌ لَهُ مِنْ قَصْدِهِإِخْوَانَهُ مُسْتَرْفِدَا

قَال كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: لَمَّا كَانَ المَعْنَى لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالبَيْتَيْنِ كِلَاهُمَا جَمَعْتُ ذَلِكَ في بَيْتٍ وَادٍ فَقُلْتُ:

قال يُخَلِّفُهُ لِلضَّدِّ صَاحِبُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لِلنّاسِ في الرِّزْقِ أَسْبَابٌ مُشَعَّبَةٌوَقَصدُكَ اللَّه مِنْهَا أَوْكَدُ السَّبَبُ

كَاتِبُه عفا اللَّه عنه:

مَالٌ يُخلِّفُهُ للضِدِّ صَاحِبُهُخَيرٌ لَهُ مِنْ سُؤالِ النَّاسِ وَالطَلَبِ

إبرَهيمُ بنُ المَهْدِي:

مَا لِي رَأَيتُكَ تَجفُوني وتُبعِدُنِيوَأَنتَ مِنِّي مَكانَ السَّمع والبَصَرِ

بَعْدَهُ:

واللَّهِ مَا نَظَرَتْ عَيْنَايَ شِبْهَكَ فيحُسْنٍ وَظُرْفٍ وَمَا حَابَيْتُ في النَّظَرِ

ومن باب (مَالِي) قَوْل الرَّشِيْدِ بن المَهْدِيِّ الخَلِيْفَةِ:

مَالِي جُفِيْتُ وَكُنْتُ لَا أَجْفَاوَعَلَامَةُ الهجْرَانِ مَا تَخْفَى
وَأَرَاكَ تَشْرَبُنِي وَتَمْزِجُنِيوَلَقَدْ عَهِدْتُكَ شَارِبي صَرْفَا

وقول أَبِي مَعْشَرٍ في النُّكُوْلِ عَنْ القِتَالِ وَالحَرْبِ:

مَالِي وَمَالَكَ قَدْ كَلَّفْتَنِي شَطَطَاحَمْلَ السِّلَاحِ وَقَوْل الدَّارِعِيْنِ قِفِ
للشاعر العكوك، اقرأ القصيدة
أَمِنْ رِجَال المَنَايَا خِلْتَنِي رَجُلًاأُمْسِي وَأُصْبِحُ مُشْتَاقًا إِلَى التّلَفِ
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة
تَمْشِي المَنَايَا إِلَى قَوْمٍ فَأَكْرَهُهَافَكَيْفَ أَمْشِي إِلَيْهَا عَارِيَ الكَتِفِ
أَمْ هَلْ حَسِبْتَ سَوَادَ اللَّيْلِ شَجَّعَنِيوَإِنَّ قَلْبِي في جَنْبَي أَبِي دُلَفِ

فَقَال إِنَّ أَبَا دُلَفٍ لَمَّا سَمعَ بِهَذَا المِصْرَاع الأَخِيْر مِنْ هَذَا البَيْتِ أَنْفَذَ إِلَيْهِ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ جَاءَتْهُ عَلَى غفْلَةٍ.

مَا لِي سِوَى الكَرم المَعهُودُ مِنْ سَببٍهَلْ عِنْدَكُمْ سَبَبٌ أَقوىَ مِنْ الكَرمِ

أبو هلالٍ العَسْكَرِيُّ:

مَالِي صَديق مُشفِقٌآملهُ سِوَى الوَرق

بَعْدَهُ:

فَثِقْ بِهِ مُصَاحِبًاوَلَا تَثِقْ بِمَنْ تَثِقِ
للشاعر أبو هلال العسكري، اقرأ القصيدة

أَبُو سَعيدٍ الْرُسْتُميُّ:

مَالِي ظَمئتُ وبَحرُ جُودِكَ زَاخِرٌسَهلٌ مَشاَرِعُهُ عَلَى الورَّادِ
للشاعر أبو سعيد الرستمي، اقرأ القصيدة

بَعْدَهُ:

وَرَيْتُ زِنَادَ السّائِلِيْنَ بِنَسْيِهِوِبِفَيْضِهِ وَخُصِصْتُ بِالإِصْرَادِ

كَاتبه عَفا اللَّه عنه:

مَالِي ظَمئتُ وبَحرُ جُودِكَ مُترَعٌوَعَلَامَ أَطوِي وَالقِرَى مبَذُولُ

قَال كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: كَانَ عَلَى المَرْحُوْمِ عَلَاءِ الدِّيْنِ عَطَا مِلكُ مُحَمَّدِ الجُوَينيّ إِطْلَاقٌ فَاشْتَغَلَ عَنْهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ وَالشِّعْرُ لِي:

مَا لِي ظَمَئْتُ وَبَحْرُ جُوْدِكَ مُتْرَعُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَأَحُوْمُ حَوْل الوَرْدِ أَطْلُبُ خَلْوَةًحَاشَاكَ يَخْلُو رَبْعُكَ المَأهُوْل
في كُلِّ عَامٍ لَه بِبَابِكَ مَنْهَلٌعَذبٌ وَأَنْتَ القَصْدُ وَالمَأمُوْلُ
وَالعَامُ جَدْبٌ وَالعَطَاءُ مُيَسَّرٌوَالإِذْنُ في إِطْلَاقِهِ مَسْؤُوْلُ

فَأَنْعَمَ بِإِطْلاقِ مَا سَأَلْتهُ وَزَادَ فَوْقَ مَا كُنْتُ طَلَبْتهُ تَغَمَّدَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ.

أحمد بن عَبْد رَبَّهُ:

مَالِي عَلَى الشُكرِ لَا أَزدَادُ مَنزِلةًوَاللَهُ قَد زَادَ مِنْ نُعمَاهُ مَنْ شَكَرا

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.