من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)
حرف الواو (٢)
الصفحة ٢ من ٢
ابْنُ الحَجَّاجُ:
وَإِذَا الصَّدِيقُ ذَمَمتُ خُلَّتَهُصَيَّرتُ قَطعَ حِبَالِهِ وَكدِي
وَإِذَا الصَّنيعَةُ وَافقَت أَهلًا لَهادَلَّت عَلَى تَوفيق مُصطَنِع اليَد
البُحْتُرِيُ:
وَإِذَا العَلِيلُ أَبلَّ ممَّا يَشتَكِيلَم تُرجَ فيهِ مَثوبَةُ العُوَّادِ
قَبْلهُ:
أترَى الشَّفِيع وَقَدْ أَمَرْتَ بِحَاجَتِييَرْجُو الوُصوْلَ بِهَا إِلَى إِحْمَادِي
وَإِذَا العَلِيْلُ أَبَلَّ مِمَّا يَشْتَكِي. البَيْتُ
الوَزيرُ المَغْربِيُّ:
وَإِذَا العَينُ لَم نُعايِن سوَى السُوءِفَسِيَّانِ ظُلمَةٌ أَو ضيَاءُ
أَبْيَاتُ الوَزِيْرِ المَغْرِبِي إِلَى المَعَرِّي وَأَخِيْهِ:
أَتَعَاطَى نَزْحَ البُكَاءِ وَقَدْقَصَّرَ عَنْ أَنْ يَنَالَ مَاءً رَشَاءُ
وَلَعَهْدِي بِفِكْرَتِي وَهِيَ تَنْجَابُلَهَا عَنْ صَبَاحِهَا الظَّمَاءُ
غَيْرَ أَنّي وَإِنْ تَعَاوَرَني الهَمُّوَشَاءَ الزَّمَانُ مَا لا أَشَاءُ
وَرَمَانِي مستَيْقِنًا أَنَّ قَلْبًابَيْنَ جَنْبَيَّ صَخْرةٌ صَمَّاءُ
لَا أُبَالِي بِاليَوْم طَالَ أمِ اللَّيْلُكِلَا الرُّتْبَتَينِ عِنْدِي سَوَاءُ
المُغَادِي هُوَ المُرَاوِحُ مِنْ هَمٍّفَهَذَا الصَّبَاحُ ذَاكَ المَسَاءُ
وَإذَا العَيْنُ لَمْ تُعَايِن سِوَى السُّوْءِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَابْنِيَ الهَمُّ لَا ابْنُهُ أنا إِذَا قِيْلَابْنُ هَمٍّ بَليَّةٌ عَمْيَاءُ
مِسكينُ الدّارميُّ:
وَإِذَا الفَاحِشُ لَاقَى فاحِشًافَهُنَاكُم وَافَقَ الشَّنُّ الطَّبق
بَعْدَهُ:
إِنَّمَا الفَاحِشُ مَنْ يَعْتَادُهُكَغُرَابِ البَيْنِ مَا شَاءَ نَعَق
أَوْ حِمَارُ السُّوْءِ إِنْ أشْبَعْتهُرَمَحَ النَّاسَ وَإِنْ جاعَ نَهَق
أَوْ غُلَامِ السُّوْءِ إِنْ جَوَّعْتُهُسَرَقَ الجارَ وَإِنْ يَشْبَع فَسَق
يُقَالُ فِي المَثَلِ السَّائِرِ: وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَه. وَافَقَهُ فَاعْتَنَقَهُ. يُضْرَبُ فِي ائْتِلَافِ الجِنْسِ إِلَى مُشَاكِلِهِ.
التِهَاميُّ:
وَإِذَا الفَتَى أَلِفَ الهَوانَ فبيّنيمَا الفَرقُ بينَ الكَلبِ والإنسَانِ
الرّضيّ المُوسَوِيّ:
وَإِذَا الفَتَى بَلَغَ المُنَى مِن دَهرِهعَافَ المَسِيرَ وَلذَّ بِالأَوطَانِ
أَبْيَاتُ الرَّضِيِّ المَوْسَوِيِّ يَقُوْلُ مِنْهَا:
غَيْرَانَ دُوْنَ العِرْضِ لَا أَسْخُو بِهِوَالعِرْضُ عَقِيْلَةِ الإِنْسَانِ
أَشْكُو النّوَائِبَ ثُمَّ أشْكُرُ فعْلهَالِعَظِيْمِ مَا أَلْقَى مِنَ الخلَّانِ
وَإِذَا أَمِنْتُ مِنَ الزَّمَانِ فَلَا تَبِتْإِلَّا عَلَى حَذَرٍ مِنَ الإِخْوَانِ
كَمْ مِنْ أَخٍ تَدْعُوْهُ عِنْدَ مَلَمَّةٍفَيَكُوْن أَعْظَمُ مِنْ يَدِ الحَدَثَانِ
وَإِذَا الفَتَى بَلَغَ المُنَى مِنْ دَهْرِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
قَطَعَ الهُوَيْنَا وَاسْتَمَرَّ وَإِنَّمَابَعْضُ التَّوَكُّلِ فِي الأُمُوْرِ تَوَانِي
مَا مَاتَ مَنْ كَثُرَ الثَّنَاءُ وَرَاءَهُإِنَّ المُذَمَّمَ مَيِّتُ الحَيَوَانِ
مَا ضَاقَ هَمًّا كَالشُّجَاعِ وَلَا خَلَابِمَسَرَّةٍ كَالعَاجِزِ المُتَوَانِي
يَقُوْلُ مِنْهَا فِي المَدْحِ:
وَإِذَا سَكَتُّ فَإِنَّ أَنْطق مِنْ فَمِيعَنِّي فَمُ المَعْرُوْفِ وَالإِحْسَانِ
لَمْ آلُ جَهْدًا ففي الثّناءِ وَإِنَّمَاغَطَّى بِعِرْضِ نَدَاهُ طُوْلُ لِسَانِي
البُحتُرِيُ:
وَإِذَا الفَتَى صَحبَ التَباعُدَ وَاكتسَىكبرًا عَلَّي فلَستُ من أصحابه
يُعَاتِبُ بِذلِكَ إِسْمَاعِيْلَ بنَ شِهَابٍ.
وَإِذَا الفَتَى عَرَفَ الرّشَادَ لنَفسِهِهَانَت عَلَيهِ مَلَامَةُ العُذَّالِ
وَإِذَا الفَتَى كَثُرت مَحَاسِنُ فعلِهِكثُر الدُّعاءُ لَهُ بطُولِ بقائِهِ
المَعَرِيُ:
وإذا الفَتَى لَحظَ الزَّمانَ بعَينِهِهَانَ الشقاءُ عَلَيهِ وَالإعسَارُ
الحريري في مَقامَاتِهِ:
وإذا الفَتَى لَم يَغَشَ عَارًا لَم تَكُنأَسمَالُه إِلَّا مَرا في عَرشِهِ
زَيدُ الحَارِثي:
وَإذا الفَتَى لَاقَى الحِمَامَ رَأيتَهُلولَا الثناءُ كأنَّهُ لم يُولَدِ
ومن باب (وَإِذَا) قَوْل بعضِهِمْ فِي الغِنَى وَالفَقْرِ:
وَإِذَا الفَقِيْهُ أَتَاهُ صَاحِبُ ثَرْوَةٍفِي مُشْكِلٍ وَرَجَا بِهِ أَنْ يَهْتَدِي
فَمُحَقِّقُ الحَقُّ الغَنِيُّ وَصَاحِبُالفُتْيَا فِي مَقَامِ المجَّدِي
ابْنُ المَوُلَى:
وَإِذَا الفوَارسُ عَدَّدَت أَبطالَهاعدُّوكَ في أوُلَاهُم بالخنصِرِ
وَإِذَا الفَضَاءُ جَرَى فَكُلُّ مُجرّبٍغُمرٌ وَكُلُ بَصيرَةٍ عَميَاءُ
ومن باب (وَإِذَا الكَرِيْمُ) قَوْلُ أَبِي شُرَاعَةَ:
وَإِذَا الكَرِيْمُ أَتَيْتَهُ بِخَدِيْعَةٍفَرَأَيْتَهُ فِيْمَا تَرُوْمُ يُسَارِعُ
فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ لَا تُخَادِعُ جَاهِلًاإِنَّ الكَرِيْمُ لفَضْلِهِ يتَخَادَعُ
وَإِذَا الكَريمُ تَقطَّعَت أَسبَابُهُلَم يَعتَلق إِلَّا بحبلِ كَريم
وَيُرْوَى:
وَإِذَا الكَرِيْمُ نَبَتْ بِهِ أَيَّامُهُلَمْ يَسْتَعِنْ إِلَّا بِفَضْلِ كَرِيْمِ
فَأَعِنْ عَلَى الزَّمَنِ الجمُوْحِ فَإِنَّمَايُرْجَى العَظِيْمُ لِدَفْعِ كُلِّ عَظِيْمِ
وَإذا المَكَارِمُ غُلّقَت أَبوابُها .. يومًا فأَنتَ لقُفلَها مِفتَاحُ
ومن باب (وَإِذَا المَنِيَّةُ) قَوْلُ ابنِ المُعْتَزِّ:
وَإِذَا المَنِيَّةُ أُخِّرَتْ أَيَّامُهَافَالحَيُّ مِنْ كَيْدِ العَدَاوَةِ نَاجِ
يَقُوْلُ مِنْهَا:
يَا مَنْ يَدُسُّ لِيَ العَدَاوَةَ ضِغْنُهُأَسرَبْتَ بِي فَاصْبُرْ عَلَى الإدْلَاجِ
فَتَحَ العِدَى بَابَ المَكِيْدَةِ وَالأَذَىفَاعْجَبْ لِخَرَّاجِ بِهِمْ وَلَّاجِ
أَنَا كَالمَنِيَّةِ سُقْمُهَا قُدَّامِهَا طوْرًاوَطَوْرًا تَبْتَدِي فَتُفَاجِي
وَإِذَا المَنيَّةُ أقبلت لَم يُثنهَاحِرصُ الحَرِيصِ وَحِيلَةُ المحتَالِ
أبُو ذُؤُيبٍ الهُذَليُّ:
وَإِذَا المنيَّةُ أَنشَبت أَظفَارهَاأَلفيتَ كُلَّ تميمة لَا تنفَعُ
يقول مِنْهَا قَبْلهُ:
وَلَقَدْ حَرَصْتُ بأن أُدَافِعَ عَنْهُمُوَإِذَا المَنِيَّةُ أَقْبَلَتْ لَا تُدْفَعُ
وَإِذَا المَنِيَّةُ نْشَبَتْ أَظْفَارَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:
وَتَجَلُّدِي لِلشَّامِتِيْنَ أُرِيْهُمُأَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أَتَصَنَّعُ
وَلَئِنْ بِهِمْ فَجَعَ الزَّمَانُ وَرَيْبُهُإِنِّي بِأَهْلِ مَوَدَّتِي لَمُفَجَّعُ
حَتَّى كَأَنِّي لِلحَوَادِثِ مَرْوَةٌبِصَفَا المُشَرِّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ
وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتهَاوَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيْلٍ تَقْنَعُ
كَانَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ يَنْشدُهُ بِصَفَا المُشَقَّرِ وَيَقُوْل هَكَذَى أَرْوِيْهِ.
وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرُو الشَّيْبَانِيِ أَنَّهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ المُشَقَّرُ حُصن بِالبَحْرَيْنِ وَالصَّفَا مَوْضِعٌ فَمَا لأَبِي ذُؤَيْبِ وَالبَحْرَيْنِ إِنَّمَا هُوَ المُشَرّق وَهُوَ مَسْجِدُ الحِيْفِ فَكَانَ يُنْشِدُهُ بِصَفَا المُشرّق. وَقَالَ أَبُو عَبْدَةُ سُوْقُ الطَّائِفِ.
الرَّضِيُّ المُوسَوِيُّ:
وإذَا النَّاسُ أَدرَكُوا غَايةَ الفَخرشَاءَهُمْ مَن قَالَ جَدّي الرَّسُولُ
ومن باب (وَإِذَا النَّوَائِبِ) قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيِّ يَمْدَحُ:
وَإِذَا النَّوَائِبِ أَظْلَمَتْ أَحْدَاثُهَالَبِسَتْ بِوَجْهِكَ أَحْسَنُ الإِشْرَاقِ
ابْنُ مَيَادةَ:
وَإِذَا الوَاشِي وَشَى يومًا بهَانفَعَ الوَاشِي بمَا جَاءَ يَضُر
ومن باب (وَإِذَا الوَغَا) قَوْلُ ابن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ:
وَإِذَا الوَغَا كَلِبَتْ ضَرَاغِمُهَاوَعَلَتْ عَجَاجَةُ مَوْقِفٍ صَعْبِ
لبِسُوا حُصُوْنًا مِنْ بَصَائِرِهِمْصَبَّارَةً لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ
والبَةُ بنُ الحبابِ:
وَإِذَا الهمُومُ تَعاوَرتكَ فَسُلَّهابالرَّاح وَالرّيحانِ وَالنَّدمَانِ
أَبْيَاتُ وَالِبَةَ بن الحَبَابِ:
لَا تَخْشَعَنَّ لِطَارِق الحَدَثَانِوَادْفَعْ هُمُوْمَكَ بِالرَّحِيقِ الفَانِي
أَوَ مَا تَرَى أَيْدِي السَّحَائِبِ رَقَّشَتْحُلَلَ الثَّرَى بِبَدَائِعِ الرَّيْحَانِ
مِنْ سَوْسَنٍ غَضِّ القِطَافِ وَنَرْجِسٍوَبنفْسَجٍ وَشَقَائِقِ النُّعْمَانِ
وَجَنِيِّ وَرْدٍ يَسْتَبِيْكَ بِحُسْنِهِمِثْلَ النُّجُوْمِ طَلَعْنَ فِي الأَغْصَانِ
حُمْرٌ وَبِيْضٌ يَحْتَبيْنَ وَأَصْفَرٌوَمُلَوَّنٌ بِغَرائِبِ الأَلْوَانِ
كَعُقُوْدِ يَاقُوْتٍ نُظِمْنَ وَلُؤلُؤٍأَوْسَاطَهُنَّ قَلَائِدُ المُرْجَانِ
وَإِذَا الهُمُوْمُ تَعَاوَرَتْكَ فسُلَّهَا. البَيْتُ
المَندَغَانيّ:
وَإِذَا أَمَرتَ وَقَد نَصَحتَوَلَم يُسمَع لِقولِكَ لم يكُن أَمرُ
أبو تَمَّامٍ:
وَإِذَا امرُؤ أَهدَى إلَيكَ صَنيعَةًمن جَاهِهِ فكَأَنَّها من مَالِه
يقول أَبُو تَمَّامٍ مُخَاطِبًا لإِسْحَاقَ بنُ أَبِي رَبْعِيٍّ كَاتِبِ الأَمِيْرِ أَبِي دُلَفٍ لِيَشْفَعَ لَهُ إِلَيهِ:
إِنَّ الأَمِيْرَ بَلَاكَ فِي أَحْوَالِهِفَرَآكَ أَهْرعَهُ غَدَاةَ نِضَالِهِ
وَمَتَى أَقُوْمُ بِحَقِّ شُكْرِكَ إِذْ جَنَتْبِالغَيْبِ كَفكَ لِي ثِمَارَ نَوَالِهِ
فَلَقَيْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ حُلْوَ عَطَائِهِوَكُفِيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مرَّ سُؤَالِهِ
وَإِذَا امْرُؤ أَهْدَى إِلَيْكَ صَنِيْعَةً. البَيْتُ
ابْنُ الرُّوميّ:
وَإِذَا امروءٌ مَدَحَ امرءًا في حَاجةٍفأَطالَ فيهِ فقَد أَراد هجاءَ
بَعْدَهُ:
لَوْ لَمْ يُقَدِّرُ فِيْهِ بَعْدَ المُسْتَقَىعندَ الوُرُوْدِ لَمَا أَطَالَ رِشَاءَا
الرَّضِيّ الموسويُ:
وَإِذَا أَمِنتَ منَ الزَّمانِ فَلَا تَبُتْإِلَّا عَلَى حَذَرٍ منَ الإِخوانِ
ومن باب (إِذَا أَنْبَتَ):
وَإِذَا أَنْبَتَ المُهَيْمِنُ لِلنَّمْلِجَنَاحًا أَطَارَهَا لِلتَّرَدِّي
وَلِكُلِّ امْرِئٍ مِنَ النَّاسِ حَدٌّوَهَلَاكُ الفَتَى جَوَازُ الحَدِّ
ومن باب (إِذَا انْتَضَتْ) قَوْلُ السّريُّ الرَّفَا يَمْدَحُ:
إِذَا انْتَضَتْ يُمْنَاهُ نِضْو سُيُوْفِهِأَذْكَى ضرَامَ الحَرْبِ غَيْرَ مُحَارِبِ
أَكْرِمْ بِسَيْفِكَ مِنْ صَمُوْتٍ رَاجِلٍفِي النَّائِبَاتِ وَمِنْ فَصْحٍ رَاكِبِ
تَهْتَزُّ أَحْشَاءُ الشُّجَاعُ مَخَافَةًمَا اهْتَزَّ بَيْنَ أَشَاجِعٍ وَروَاجِبِ
وَإِذَا انتَهيتَ إِلَى السَّلَامةفِي مَدَاكَ فَلَا تُجَاوِز
كَانَ أَبُو الفَتْحِ عَلِيّ بن محمدٍ البُسْتِيِّ يَكْتبُ لِلأَمِيْرِ بَايْنُوْنَ صَاحِبِ سُبْتٍ فَلَمَّا فَتَحَهَا سُبُكَتْكِيْنَ اسْتَحْضرَهُ وَاسْتَكْتَبَهُ قَالَ أَبُو الفَتحِ اسْتكْتَبَنِي الأَمِيْرُ سُبُكْتِكِيْنُ وأَحَلَّنِي مَحَلّ الثِّقَةِ الأَمِيْنِ وَكَانَ بَايْنُوْنُ بَعْدُ حَيًّا فَكَان حُسَّاَدِي يَلْوُوُنَ أَلْسُنَهُمْ فِي القَدْحِ وَالجرْحِ فَأَشْقْتُ مِنْ ذَلِكَ لِمَوْضِع الثِّقَةِ فَحَضرْتهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَقُلْت لَهُ إِنَّ هِمَّةَ مِثْلِي لَا تَرْتَقِي إِلَى أكْثَرِ مِمَّا رَآنِي لَهُ الأَمِيْرُ أَهْلًا مِنْ اخْتِصَاصهِ وَتَقْرِيْبهِ وَاخْتِيَارِهِ لِمهمَّاتِ أَسْرَارِهِ غَيْرَ أَنَّ حَدَاثةَ العَهْدِ بِخِدْمَةِ مَنْ كُنْتُ بِهِ مَوْسُوْمًا وَاهْتِمَامِ الأَمِيْرِ بِبَعْضِ مَا بَقِي مِنْ شغْلِهِ يَقْتَضِيَانِي أَنْ أَسْتَأذِنَهُ فِي الإغْزَالِ إِلَى بعضِ الأطْرَافِ مِنْ مَمْلَكَتِهِ رَيْثُمَا يَستَقِرُّ لَهُ هَذَا الأَمْرُ فَيَكُوْنَ مَا إِلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الخِدْمَةِ أَسْلَمُ مِنَ التُّهْمَةِ وَأَقْرَبُ إِلَى السَّدَادِ وَأَبْعَدُ مِنْ كَيْدِ الحُسَّادِ قَالَ فَارْتَاحَ لَمَّا سَمعَهُ وَأَعْجَبَهُ وَاسْتَصْوَبَهُ وَأَشَارَ عَليَّ بِقَصْدِ نَاحيَةِ الرَّجْحِ وَحَكَّمَنِي فِي أَرْضِهَا حَيْثُمَا أَشَاءُ إِلَى أَنْ يَأْتِيْني الاسْتِدْعَاءُ فَتَوَجَّهْتُ نَحْوَهَا فَارِغَ البَالِ نَاعِمَ العَيْشِ سَالِمَ القَلَمَ وَاللِّسَانِ فَحَلَلْتُ بِمَوْضِعٍ حَسَنٍ وَكَانَ زَمَنُ الرَّبِيع
فَاسْتَطَبْتُ المَكَانَ وَفَتَحْتُ كِتَابَ أَدَبٍ لآخُذَ الفَالَ عَلَى المَقَامِ وَالارْتحَالِ فَفَتَحْتُ أَوَّلَ سَطْرٍ مِنَ الصَّفْحَةِ عَنْ بَيْتِ شعرٍ هُوَ قَوْلُهُ:
وَإِذَا انتهَيْتَ إِلَى السَّلَامَةِ فِي مَدَاكَ فَلَا تُجَاوِزْ
صَرَّدُرّ:
وَإِذَا انصَرَفتُ فَإِنَّمَا جَسَدِيوَلَّى وَقَلِبي غَيرُ مُنصَرِفِ
أبو العَتَاهَيِةِ:
وَإِذَا انقَضَى هَمُّ امرِئٍ فقَدِ انقضَىإِنَّ الهُمُومَ أَشدُّهَّن الأَحدثُ
ابْنُ شمس الخِلَافةِ:
وَإِذَا الأُصُولُ وَهَتفَلَا تَعجَب إِذَا هَوَتِ الفُروعُ
البُحتُرِي:
وَإِذَا الأَنفسُ اختَلَفن فَمَايُغنِي اتّفَاقُ الأَسماءِ وَالأَلقاب
بَعْدَهُ:
وَإِذَا مَا عَلَا عَلَى الكَلْبِ جُلٌّلَيْسَ يَمْحِي عَنْهُ أَسَامِي الكِلَابِ
العباسُ بنُ الأحَنفِ:
وَإِذَا بَدا سِرُّ اللَّبِيبِ فَإِنَّهُلم يَبدُ إِلَّا وَالفَتَى مَغلوُبُ
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع