تجاوز إلى المحتوى

من «الدر الفريد وبيت القصيد» لمحمد بن أيدمر المستعصمي (ت ٧١٠هـ)

حرف الواو (٢)

الصفحة ٢ من ٢

ابْنُ الحَجَّاجُ:

وَإِذَا الصَّدِيقُ ذَمَمتُ خُلَّتَهُصَيَّرتُ قَطعَ حِبَالِهِ وَكدِي
وَإِذَا الصَّنيعَةُ وَافقَت أَهلًا لَهادَلَّت عَلَى تَوفيق مُصطَنِع اليَد

البُحْتُرِيُ:

وَإِذَا العَلِيلُ أَبلَّ ممَّا يَشتَكِيلَم تُرجَ فيهِ مَثوبَةُ العُوَّادِ
للشاعر البحتري، من قصيدة «قامت بلادك لي مقام بلادي»

قَبْلهُ:

أترَى الشَّفِيع وَقَدْ أَمَرْتَ بِحَاجَتِييَرْجُو الوُصوْلَ بِهَا إِلَى إِحْمَادِي
للشاعر البحتري، من قصيدة «قامت بلادك لي مقام بلادي»

وَإِذَا العَلِيْلُ أَبَلَّ مِمَّا يَشْتَكِي. البَيْتُ

الوَزيرُ المَغْربِيُّ:

وَإِذَا العَينُ لَم نُعايِن سوَى السُوءِفَسِيَّانِ ظُلمَةٌ أَو ضيَاءُ

أَبْيَاتُ الوَزِيْرِ المَغْرِبِي إِلَى المَعَرِّي وَأَخِيْهِ:

أَتَعَاطَى نَزْحَ البُكَاءِ وَقَدْقَصَّرَ عَنْ أَنْ يَنَالَ مَاءً رَشَاءُ
وَلَعَهْدِي بِفِكْرَتِي وَهِيَ تَنْجَابُلَهَا عَنْ صَبَاحِهَا الظَّمَاءُ
غَيْرَ أَنّي وَإِنْ تَعَاوَرَني الهَمُّوَشَاءَ الزَّمَانُ مَا لا أَشَاءُ
وَرَمَانِي مستَيْقِنًا أَنَّ قَلْبًابَيْنَ جَنْبَيَّ صَخْرةٌ صَمَّاءُ
لَا أُبَالِي بِاليَوْم طَالَ أمِ اللَّيْلُكِلَا الرُّتْبَتَينِ عِنْدِي سَوَاءُ
المُغَادِي هُوَ المُرَاوِحُ مِنْ هَمٍّفَهَذَا الصَّبَاحُ ذَاكَ المَسَاءُ

وَإذَا العَيْنُ لَمْ تُعَايِن سِوَى السُّوْءِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَابْنِيَ الهَمُّ لَا ابْنُهُ أنا إِذَا قِيْلَابْنُ هَمٍّ بَليَّةٌ عَمْيَاءُ

مِسكينُ الدّارميُّ:

وَإِذَا الفَاحِشُ لَاقَى فاحِشًافَهُنَاكُم وَافَقَ الشَّنُّ الطَّبق
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «اتق الأحمق أَن تصحبه»

بَعْدَهُ:

إِنَّمَا الفَاحِشُ مَنْ يَعْتَادُهُكَغُرَابِ البَيْنِ مَا شَاءَ نَعَق
أَوْ حِمَارُ السُّوْءِ إِنْ أشْبَعْتهُرَمَحَ النَّاسَ وَإِنْ جاعَ نَهَق
للشاعر مسكين الدارمي، من قصيدة «اتق الأحمق أَن تصحبه»
أَوْ غُلَامِ السُّوْءِ إِنْ جَوَّعْتُهُسَرَقَ الجارَ وَإِنْ يَشْبَع فَسَق

يُقَالُ فِي المَثَلِ السَّائِرِ: وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَه. وَافَقَهُ فَاعْتَنَقَهُ. يُضْرَبُ فِي ائْتِلَافِ الجِنْسِ إِلَى مُشَاكِلِهِ.

التِهَاميُّ:

وَإِذَا الفَتَى أَلِفَ الهَوانَ فبيّنيمَا الفَرقُ بينَ الكَلبِ والإنسَانِ

الرّضيّ المُوسَوِيّ:

وَإِذَا الفَتَى بَلَغَ المُنَى مِن دَهرِهعَافَ المَسِيرَ وَلذَّ بِالأَوطَانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»

أَبْيَاتُ الرَّضِيِّ المَوْسَوِيِّ يَقُوْلُ مِنْهَا:

غَيْرَانَ دُوْنَ العِرْضِ لَا أَسْخُو بِهِوَالعِرْضُ عَقِيْلَةِ الإِنْسَانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»
أَشْكُو النّوَائِبَ ثُمَّ أشْكُرُ فعْلهَالِعَظِيْمِ مَا أَلْقَى مِنَ الخلَّانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»
وَإِذَا أَمِنْتُ مِنَ الزَّمَانِ فَلَا تَبِتْإِلَّا عَلَى حَذَرٍ مِنَ الإِخْوَانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»
كَمْ مِنْ أَخٍ تَدْعُوْهُ عِنْدَ مَلَمَّةٍفَيَكُوْن أَعْظَمُ مِنْ يَدِ الحَدَثَانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»

وَإِذَا الفَتَى بَلَغَ المُنَى مِنْ دَهْرِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَطَعَ الهُوَيْنَا وَاسْتَمَرَّ وَإِنَّمَابَعْضُ التَّوَكُّلِ فِي الأُمُوْرِ تَوَانِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»
مَا مَاتَ مَنْ كَثُرَ الثَّنَاءُ وَرَاءَهُإِنَّ المُذَمَّمَ مَيِّتُ الحَيَوَانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»
مَا ضَاقَ هَمًّا كَالشُّجَاعِ وَلَا خَلَابِمَسَرَّةٍ كَالعَاجِزِ المُتَوَانِي
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»

يَقُوْلُ مِنْهَا فِي المَدْحِ:

وَإِذَا سَكَتُّ فَإِنَّ أَنْطق مِنْ فَمِيعَنِّي فَمُ المَعْرُوْفِ وَالإِحْسَانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»
لَمْ آلُ جَهْدًا ففي الثّناءِ وَإِنَّمَاغَطَّى بِعِرْضِ نَدَاهُ طُوْلُ لِسَانِي

البُحتُرِيُ:

وَإِذَا الفَتَى صَحبَ التَباعُدَ وَاكتسَىكبرًا عَلَّي فلَستُ من أصحابه
للشاعر البحتري، من قصيدة «هل للندى عدل فيغدو منصفا»

يُعَاتِبُ بِذلِكَ إِسْمَاعِيْلَ بنَ شِهَابٍ.

وَإِذَا الفَتَى عَرَفَ الرّشَادَ لنَفسِهِهَانَت عَلَيهِ مَلَامَةُ العُذَّالِ
للشاعر الطغرائي، من قصيدة «عجبا لقوم يحسدون فضائلي»
وَإِذَا الفَتَى كَثُرت مَحَاسِنُ فعلِهِكثُر الدُّعاءُ لَهُ بطُولِ بقائِهِ

المَعَرِيُ:

وإذا الفَتَى لَحظَ الزَّمانَ بعَينِهِهَانَ الشقاءُ عَلَيهِ وَالإعسَارُ
للشاعر أبو العلاء المعري، من قصيدة «يا رب عيشة ذي الضلال خسار»

الحريري في مَقامَاتِهِ:

وإذا الفَتَى لَم يَغَشَ عَارًا لَم تَكُنأَسمَالُه إِلَّا مَرا في عَرشِهِ

زَيدُ الحَارِثي:

وَإذا الفَتَى لَاقَى الحِمَامَ رَأيتَهُلولَا الثناءُ كأنَّهُ لم يُولَدِ
للشاعر ابن فكهة، من قصيدة «وإذا الفتى لاقى الحمام رأيته»

ومن باب (وَإِذَا) قَوْل بعضِهِمْ فِي الغِنَى وَالفَقْرِ:

وَإِذَا الفَقِيْهُ أَتَاهُ صَاحِبُ ثَرْوَةٍفِي مُشْكِلٍ وَرَجَا بِهِ أَنْ يَهْتَدِي
فَمُحَقِّقُ الحَقُّ الغَنِيُّ وَصَاحِبُالفُتْيَا فِي مَقَامِ المجَّدِي

ابْنُ المَوُلَى:

وَإِذَا الفوَارسُ عَدَّدَت أَبطالَهاعدُّوكَ في أوُلَاهُم بالخنصِرِ
للشاعر ابن المولى، اقرأ القصيدة
وَإِذَا الفَضَاءُ جَرَى فَكُلُّ مُجرّبٍغُمرٌ وَكُلُ بَصيرَةٍ عَميَاءُ

ومن باب (وَإِذَا الكَرِيْمُ) قَوْلُ أَبِي شُرَاعَةَ:

وَإِذَا الكَرِيْمُ أَتَيْتَهُ بِخَدِيْعَةٍفَرَأَيْتَهُ فِيْمَا تَرُوْمُ يُسَارِعُ
للشاعر محمد بن حازم الباهلي، اقرأ القصيدة
فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ لَا تُخَادِعُ جَاهِلًاإِنَّ الكَرِيْمُ لفَضْلِهِ يتَخَادَعُ
وَإِذَا الكَريمُ تَقطَّعَت أَسبَابُهُلَم يَعتَلق إِلَّا بحبلِ كَريم

وَيُرْوَى:

وَإِذَا الكَرِيْمُ نَبَتْ بِهِ أَيَّامُهُلَمْ يَسْتَعِنْ إِلَّا بِفَضْلِ كَرِيْمِ
فَأَعِنْ عَلَى الزَّمَنِ الجمُوْحِ فَإِنَّمَايُرْجَى العَظِيْمُ لِدَفْعِ كُلِّ عَظِيْمِ

وَإذا المَكَارِمُ غُلّقَت أَبوابُها .. يومًا فأَنتَ لقُفلَها مِفتَاحُ

ومن باب (وَإِذَا المَنِيَّةُ) قَوْلُ ابنِ المُعْتَزِّ:

وَإِذَا المَنِيَّةُ أُخِّرَتْ أَيَّامُهَافَالحَيُّ مِنْ كَيْدِ العَدَاوَةِ نَاجِ
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «حث الفراق بواكر الأحداج»

يَقُوْلُ مِنْهَا:

يَا مَنْ يَدُسُّ لِيَ العَدَاوَةَ ضِغْنُهُأَسرَبْتَ بِي فَاصْبُرْ عَلَى الإدْلَاجِ
فَتَحَ العِدَى بَابَ المَكِيْدَةِ وَالأَذَىفَاعْجَبْ لِخَرَّاجِ بِهِمْ وَلَّاجِ
أَنَا كَالمَنِيَّةِ سُقْمُهَا قُدَّامِهَا طوْرًاوَطَوْرًا تَبْتَدِي فَتُفَاجِي
للشاعر ابن المعتز، من قصيدة «حث الفراق بواكر الأحداج»
وَإِذَا المَنيَّةُ أقبلت لَم يُثنهَاحِرصُ الحَرِيصِ وَحِيلَةُ المحتَالِ
للشاعر أبو فراس الحمداني، من قصيدة «الفكر فيك مقصر الآمال»

أبُو ذُؤُيبٍ الهُذَليُّ:

وَإِذَا المنيَّةُ أَنشَبت أَظفَارهَاأَلفيتَ كُلَّ تميمة لَا تنفَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

يقول مِنْهَا قَبْلهُ:

وَلَقَدْ حَرَصْتُ بأن أُدَافِعَ عَنْهُمُوَإِذَا المَنِيَّةُ أَقْبَلَتْ لَا تُدْفَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

وَإِذَا المَنِيَّةُ نْشَبَتْ أَظْفَارَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَتَجَلُّدِي لِلشَّامِتِيْنَ أُرِيْهُمُأَنِّي لِرَيْبِ الدَّهْرِ لَا أَتَصَنَّعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»
وَلَئِنْ بِهِمْ فَجَعَ الزَّمَانُ وَرَيْبُهُإِنِّي بِأَهْلِ مَوَدَّتِي لَمُفَجَّعُ
حَتَّى كَأَنِّي لِلحَوَادِثِ مَرْوَةٌبِصَفَا المُشَرِّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»
وَالنَّفْسُ رَاغِبَةٌ إِذَا رَغَّبْتهَاوَإِذَا تُرَدُّ إِلَى قَلِيْلٍ تَقْنَعُ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «أمن المنون وريبها تتوجع»

كَانَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ يَنْشدُهُ بِصَفَا المُشَقَّرِ وَيَقُوْل هَكَذَى أَرْوِيْهِ.

وَحُكِيَ عَنْ أَبِي عَمْرُو الشَّيْبَانِيِ أَنَّهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ المُشَقَّرُ حُصن بِالبَحْرَيْنِ وَالصَّفَا مَوْضِعٌ فَمَا لأَبِي ذُؤَيْبِ وَالبَحْرَيْنِ إِنَّمَا هُوَ المُشَرّق وَهُوَ مَسْجِدُ الحِيْفِ فَكَانَ يُنْشِدُهُ بِصَفَا المُشرّق. وَقَالَ أَبُو عَبْدَةُ سُوْقُ الطَّائِفِ.

الرَّضِيُّ المُوسَوِيُّ:

وإذَا النَّاسُ أَدرَكُوا غَايةَ الفَخرشَاءَهُمْ مَن قَالَ جَدّي الرَّسُولُ

ومن باب (وَإِذَا النَّوَائِبِ) قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيِّ يَمْدَحُ:

وَإِذَا النَّوَائِبِ أَظْلَمَتْ أَحْدَاثُهَالَبِسَتْ بِوَجْهِكَ أَحْسَنُ الإِشْرَاقِ
للشاعر أبو الفتح البستي، من قصيدة «وإذا النوائب أظلمت أحداثها»

ابْنُ مَيَادةَ:

وَإِذَا الوَاشِي وَشَى يومًا بهَانفَعَ الوَاشِي بمَا جَاءَ يَضُر

ومن باب (وَإِذَا الوَغَا) قَوْلُ ابن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ:

وَإِذَا الوَغَا كَلِبَتْ ضَرَاغِمُهَاوَعَلَتْ عَجَاجَةُ مَوْقِفٍ صَعْبِ
لبِسُوا حُصُوْنًا مِنْ بَصَائِرِهِمْصَبَّارَةً لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ

والبَةُ بنُ الحبابِ:

وَإِذَا الهمُومُ تَعاوَرتكَ فَسُلَّهابالرَّاح وَالرّيحانِ وَالنَّدمَانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي، اقرأ القصيدة

أَبْيَاتُ وَالِبَةَ بن الحَبَابِ:

لَا تَخْشَعَنَّ لِطَارِق الحَدَثَانِوَادْفَعْ هُمُوْمَكَ بِالرَّحِيقِ الفَانِي
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي، اقرأ القصيدة
أَوَ مَا تَرَى أَيْدِي السَّحَائِبِ رَقَّشَتْحُلَلَ الثَّرَى بِبَدَائِعِ الرَّيْحَانِ
مِنْ سَوْسَنٍ غَضِّ القِطَافِ وَنَرْجِسٍوَبنفْسَجٍ وَشَقَائِقِ النُّعْمَانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي، اقرأ القصيدة
وَجَنِيِّ وَرْدٍ يَسْتَبِيْكَ بِحُسْنِهِمِثْلَ النُّجُوْمِ طَلَعْنَ فِي الأَغْصَانِ
حُمْرٌ وَبِيْضٌ يَحْتَبيْنَ وَأَصْفَرٌوَمُلَوَّنٌ بِغَرائِبِ الأَلْوَانِ
كَعُقُوْدِ يَاقُوْتٍ نُظِمْنَ وَلُؤلُؤٍأَوْسَاطَهُنَّ قَلَائِدُ المُرْجَانِ
للشاعر والبة بن الحُباب الأسدي، اقرأ القصيدة

وَإِذَا الهُمُوْمُ تَعَاوَرَتْكَ فسُلَّهَا. البَيْتُ

المَندَغَانيّ:

وَإِذَا أَمَرتَ وَقَد نَصَحتَوَلَم يُسمَع لِقولِكَ لم يكُن أَمرُ

أبو تَمَّامٍ:

وَإِذَا امرُؤ أَهدَى إلَيكَ صَنيعَةًمن جَاهِهِ فكَأَنَّها من مَالِه

يقول أَبُو تَمَّامٍ مُخَاطِبًا لإِسْحَاقَ بنُ أَبِي رَبْعِيٍّ كَاتِبِ الأَمِيْرِ أَبِي دُلَفٍ لِيَشْفَعَ لَهُ إِلَيهِ:

إِنَّ الأَمِيْرَ بَلَاكَ فِي أَحْوَالِهِفَرَآكَ أَهْرعَهُ غَدَاةَ نِضَالِهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أحواله»
وَمَتَى أَقُوْمُ بِحَقِّ شُكْرِكَ إِذْ جَنَتْبِالغَيْبِ كَفكَ لِي ثِمَارَ نَوَالِهِ
فَلَقَيْتُ بَيْنَ يَدَيْكَ حُلْوَ عَطَائِهِوَكُفِيْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مرَّ سُؤَالِهِ
للشاعر أبو تمام، من قصيدة «أحواله»

وَإِذَا امْرُؤ أَهْدَى إِلَيْكَ صَنِيْعَةً. البَيْتُ

ابْنُ الرُّوميّ:

وَإِذَا امروءٌ مَدَحَ امرءًا في حَاجةٍفأَطالَ فيهِ فقَد أَراد هجاءَ

بَعْدَهُ:

لَوْ لَمْ يُقَدِّرُ فِيْهِ بَعْدَ المُسْتَقَىعندَ الوُرُوْدِ لَمَا أَطَالَ رِشَاءَا
للشاعر ابن الرومي، من قصيدة «كل امرىء مدح امرأ لنواله»

الرَّضِيّ الموسويُ:

وَإِذَا أَمِنتَ منَ الزَّمانِ فَلَا تَبُتْإِلَّا عَلَى حَذَرٍ منَ الإِخوانِ
للشاعر الشريف الرضي، من قصيدة «لون الشبينة أنصل الألوان»

ومن باب (إِذَا أَنْبَتَ):

وَإِذَا أَنْبَتَ المُهَيْمِنُ لِلنَّمْلِجَنَاحًا أَطَارَهَا لِلتَّرَدِّي
للشاعر ابن التلميذ، اقرأ القصيدة
وَلِكُلِّ امْرِئٍ مِنَ النَّاسِ حَدٌّوَهَلَاكُ الفَتَى جَوَازُ الحَدِّ

ومن باب (إِذَا انْتَضَتْ) قَوْلُ السّريُّ الرَّفَا يَمْدَحُ:

إِذَا انْتَضَتْ يُمْنَاهُ نِضْو سُيُوْفِهِأَذْكَى ضرَامَ الحَرْبِ غَيْرَ مُحَارِبِ
أَكْرِمْ بِسَيْفِكَ مِنْ صَمُوْتٍ رَاجِلٍفِي النَّائِبَاتِ وَمِنْ فَصْحٍ رَاكِبِ
للشاعر السري الرفاء، من قصيدة «شعف الحبائل من ربى وملاعب»
تَهْتَزُّ أَحْشَاءُ الشُّجَاعُ مَخَافَةًمَا اهْتَزَّ بَيْنَ أَشَاجِعٍ وَروَاجِبِ
وَإِذَا انتَهيتَ إِلَى السَّلَامةفِي مَدَاكَ فَلَا تُجَاوِز

كَانَ أَبُو الفَتْحِ عَلِيّ بن محمدٍ البُسْتِيِّ يَكْتبُ لِلأَمِيْرِ بَايْنُوْنَ صَاحِبِ سُبْتٍ فَلَمَّا فَتَحَهَا سُبُكَتْكِيْنَ اسْتَحْضرَهُ وَاسْتَكْتَبَهُ قَالَ أَبُو الفَتحِ اسْتكْتَبَنِي الأَمِيْرُ سُبُكْتِكِيْنُ وأَحَلَّنِي مَحَلّ الثِّقَةِ الأَمِيْنِ وَكَانَ بَايْنُوْنُ بَعْدُ حَيًّا فَكَان حُسَّاَدِي يَلْوُوُنَ أَلْسُنَهُمْ فِي القَدْحِ وَالجرْحِ فَأَشْقْتُ مِنْ ذَلِكَ لِمَوْضِع الثِّقَةِ فَحَضرْتهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَقُلْت لَهُ إِنَّ هِمَّةَ مِثْلِي لَا تَرْتَقِي إِلَى أكْثَرِ مِمَّا رَآنِي لَهُ الأَمِيْرُ أَهْلًا مِنْ اخْتِصَاصهِ وَتَقْرِيْبهِ وَاخْتِيَارِهِ لِمهمَّاتِ أَسْرَارِهِ غَيْرَ أَنَّ حَدَاثةَ العَهْدِ بِخِدْمَةِ مَنْ كُنْتُ بِهِ مَوْسُوْمًا وَاهْتِمَامِ الأَمِيْرِ بِبَعْضِ مَا بَقِي مِنْ شغْلِهِ يَقْتَضِيَانِي أَنْ أَسْتَأذِنَهُ فِي الإغْزَالِ إِلَى بعضِ الأطْرَافِ مِنْ مَمْلَكَتِهِ رَيْثُمَا يَستَقِرُّ لَهُ هَذَا الأَمْرُ فَيَكُوْنَ مَا إِلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الخِدْمَةِ أَسْلَمُ مِنَ التُّهْمَةِ وَأَقْرَبُ إِلَى السَّدَادِ وَأَبْعَدُ مِنْ كَيْدِ الحُسَّادِ قَالَ فَارْتَاحَ لَمَّا سَمعَهُ وَأَعْجَبَهُ وَاسْتَصْوَبَهُ وَأَشَارَ عَليَّ بِقَصْدِ نَاحيَةِ الرَّجْحِ وَحَكَّمَنِي فِي أَرْضِهَا حَيْثُمَا أَشَاءُ إِلَى أَنْ يَأْتِيْني الاسْتِدْعَاءُ فَتَوَجَّهْتُ نَحْوَهَا فَارِغَ البَالِ نَاعِمَ العَيْشِ سَالِمَ القَلَمَ وَاللِّسَانِ فَحَلَلْتُ بِمَوْضِعٍ حَسَنٍ وَكَانَ زَمَنُ الرَّبِيع

فَاسْتَطَبْتُ المَكَانَ وَفَتَحْتُ كِتَابَ أَدَبٍ لآخُذَ الفَالَ عَلَى المَقَامِ وَالارْتحَالِ فَفَتَحْتُ أَوَّلَ سَطْرٍ مِنَ الصَّفْحَةِ عَنْ بَيْتِ شعرٍ هُوَ قَوْلُهُ:

وَإِذَا انتهَيْتَ إِلَى السَّلَامَةِ فِي مَدَاكَ فَلَا تُجَاوِزْ

صَرَّدُرّ:

وَإِذَا انصَرَفتُ فَإِنَّمَا جَسَدِيوَلَّى وَقَلِبي غَيرُ مُنصَرِفِ
للشاعر صردر، من قصيدة «لو يهتدى وصفى إلى شغفى»

أبو العَتَاهَيِةِ:

وَإِذَا انقَضَى هَمُّ امرِئٍ فقَدِ انقضَىإِنَّ الهُمُومَ أَشدُّهَّن الأَحدثُ

ابْنُ شمس الخِلَافةِ:

وَإِذَا الأُصُولُ وَهَتفَلَا تَعجَب إِذَا هَوَتِ الفُروعُ

البُحتُرِي:

وَإِذَا الأَنفسُ اختَلَفن فَمَايُغنِي اتّفَاقُ الأَسماءِ وَالأَلقاب
للشاعر البحتري، من قصيدة «ما على الركب من وقوف الركاب»

بَعْدَهُ:

وَإِذَا مَا عَلَا عَلَى الكَلْبِ جُلٌّلَيْسَ يَمْحِي عَنْهُ أَسَامِي الكِلَابِ

العباسُ بنُ الأحَنفِ:

وَإِذَا بَدا سِرُّ اللَّبِيبِ فَإِنَّهُلم يَبدُ إِلَّا وَالفَتَى مَغلوُبُ
للشاعر أبو العتاهية، من قصيدة «من كان يزعم أن سيكتم حبه»

النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «الدر الفريد وبيت القصيد»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.