من «الكشكول» لبهاء الدين العاملي (ت ١٠٣١هـ)
وجوه في إياك نعبد (٤)
الصفحة ٢ من ٢
آخر له أيضاً
وحق طيب وصالكوحق أيام الرضا
وحق هزة عطفكإذا انثنيت دلال
ما أصغي إلى عذاليولا أراغب في الهوى
أنا من الموت لا أفزع وأفزع من العذالفديت أهل المحبة
أجسامهم قد تنحفت وألوانهم قد حالتوحالهم ما حال
إن كنت ممن تعرف حق الهوى وحقوقناوإلا دعه وتنحى
لذي المقام رجال
آخر له أيضاً يخاطب الغيث
أي غيث تسقى ونسقى نحن القلوب وأنت الشجروكل ويحسد ينبت ما قد سقى أوراق
فأوراق نبتك قوت الأبدان أي غيث السماوأوراق نبتي قوت الأرواح والعشاق
لما حللت نطاقك نثرت عقد اللؤلوىءودر عقدي ينشر وما حللت نطاق
لا تعتبوا للعاذل إذ لام فيمن تعشقوافما رأى حسن وجهو ولالو صلوا ذاق
حبيبنا يتعرض لنا إن أعرضنا عنوايعار على من يحبو فديت ذي الأخلاق
غررت في السير يا ذا لما عدلت عن النقاومن ذكرت سليمى قدحت في حراق
يا من يعرض بليلى أشفق على أهل الهوىفتحت قولك معاني فيها الدماء تراق
كم لي ابهرج حالي الدمع يكشف بغيتيوعند أهل المعارف ما للنفاق نفاق
والله وبالله وتالله ما كان فراقي بشهوتيايش أقدر أعمل إني في باب بدر رواق
وله أيضاً
يا من عصى وتجرى ارجع إلى من قد سترأراك تعصي ولطفو دائم وراك وراك
متى قصدت فتح لك في الحال أبواب الرضاولو قصدت بهذي الحالة يوماً أباك أباك
لطفو ترى في المضائق يصل وإن كنت منقطععنوا وغير ويقطع فيما عراك عراك
لا في بلدك مع أهلك تقعد ولا مكة تصلولا بوادي بوادي تحت الأراك أراك
أيضاً
قال لي حبيبي مالك مثل السواك من الضنىفقلت ما خلاني مثل السواك سواك
قال لي تقلع علي فقلت لويا سيديالله وكل العالم تدري أنني أهواك
فقال نعليك اخلع إن أردت وادي قدسناوذاهواسا يقول لك اخلع حذاك حذاك
ابن زريق البغدادي
لا تَعذِلِيهِ فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُقَد قُلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
جاوَزتِ فِي لَومِهِ حَداً أَضَرَّ بِهِمِن حَيثُ قَدَّرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ
فاستعملي الرفق في تأنيبه بدلاً ... من عذله فهو مضنى القلب موجعه قد كان مضطلعاً بالخطب يحمله ... فضلعت من خطوب الدهر أضلعه
يكفيه من لوعة التفنيد أن لهمن النوى كل يوم ما يروعه
ما آب من سفر إلا وأزعجهرأي إلى سفر بالبين يجمعه
تأبى المطالب إلا أن تجشمهللرزق كدحاً وكم ممن يودعه
كأنما هو من حل ومرتحلموكل بفضاء الأرض يذرعه
إن الزمان أراه في الرحيل غنىولو إلى السد أضحى وهو يزمعه
وما مجاهدة الإنسان واصلةرزقاً ولا دعة الإنسان تقطعه
قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُلَم يَخلُقِ اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ
لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرىمُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنِعُهُ
والحرص في الرزق والأرزاق قد قسمتبغي ألا إن بغي المرىء يصرعه
والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعهإرثاً ويمنعه من حيث يطعمه
أَسْتَوْدِعُ اللَهَ في بَغْدَادَ لِي قَمَراًبِالكَرْخِ مِنْ فَلَكِ الأَزْرَارِ مَطْلَعُهُ
ودعته وبودي لو يودعنيصفو طيب خ الحياة وأني لا أودعه
كم قد تشفع بي أن لا أفارقهوللضرورة حال لا تشفعه
وقد تشبث بي يوم الرحيل ضحىوأدمعي مستهلات وأدمعه
لا أَكذِبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌعَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أُرَقِّعُهُ
إني أوسع عذري في جنايتهبالبين عني وجرمي لا يوسعه
رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أُحسِن سِياسَتَهُوَكُلُّ مَن لا يَسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ
وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيمِ بِلاشُكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِكَأساً أُجَرَّعُ مِنها ما أُجَرَّعُهُ
كَم قائِلٍ لِي ذُقتَ البَينَ قُلتُ لَهُالذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ
أَلا أَقمتُ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُلَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ أَتبَعُهُ
إني لأقطع أيامي وأنفدهابحسرة منه في قلبي تقطعه
بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُبِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلي لَستُ أَهجَعُهُ
لا يطمئن لجنبي مضطجع وكذالا يطمئن له مذ بت مضجعه
ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدَهرَ يَفجَعُنِيبِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجَعُهُ
حتى جرى البين فيما بيننا بيدعسراء تمنعني حقي وتمنعه
قد كنت من ريب دهري جازعاً فزعاًفلم أوق الذي قد كنت أجزعه
بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَستآثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ
هل الزمان معيد فيك عيشتنا؟أم الليالي الذي أمضته ترجعه
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مَن أَصبَحْتَ مَنزلَهُوَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَنْ عِنْدَهُ لِيَ عَهْدٌ لَا يُضَيِّعُهُكَمَا لَهُ عَهْدُ صِدْقٍ لَا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرُهُ وَإِذاجَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
لَأَصبِرَنَّ لِدَهرٍ لا يُمَتِّعُنِيبِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ
علماً بأن اصطباري معقباً فرجاًفأضيق الضيق إن فكرت أوسعه
عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتِناجِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ
وَإِن تُنلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُفَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ
غيره في بحر كان وكان
الحق جل جلاه مالك ودنياه مزرعةونحن زرعو الفاني وقد رنواكار
ونهر الآمال يجري وريح الآجال تختلفوحاصد الموت يحصد بمنجل الأقدار
أجسامنا كالسنابل مجموعها سوف تفترقما عليه خضرة غدا عليه صفار
أبيض يازرع رأسك ما عدت بالماء تنتفع ... بقي قليل وتعدم شريك من الأنهار تحصد تداس تذرى تجمع تعبى بعد ذا ... تبقى قليل وحرج من بعد للبازار
وذي سماءك وأرضك كمثل طاقين الرحىفالطاق الأسفل ساكن والمرتفع دوار
وذا نهارك وليلك كمثل بغلين دائرةأسود وأسمر غاسق أبيض واسمر نهار
كل يدور بنوبة وعينه قد شدهاما يهتدي ايش يستحق بهذه الأحجار
هذا مدار الدنيا كمن طحن حباً قوىحتى يدري وعمرو ما احتاج إلى نقار
قالوا للاكار رأسك يغلي من الحر والتعبتزرع وتسقي وتحسد وتحمل الأخطار
فقال إن لم يغل رأسي من الحر والتعبففي الشتاما يغلي قدري بحر النار
غداً يقام الحاصل ومن زرع شيء يحصدوهذا لقم لو كاره ذاك عشر أكوار
آخر
مثل أنا أضرب لك والله قد ضرب المثلوفي المعاني جوهر يحتاج إلى نقاد
جسمك ضرير يمشي والنفس مقعد بصير
صاحب ضرير المقعدعلى صفا ووداد
فقال هذا المقعد رأيت في شجرة ثمروليس أقدر أصعد القط من الأعواد
قال الضرير فإني أحملك تلتقط الثمروالقسم بيني وبينك بما نقص أو زاد
فجاء هذا يحمل هذاك والتقط الثمروكل من ضم قسمو ونحو بيتو عاد
يا نائم الليل مالك تزاحم أصحاب السحرمتى رأيت الثعلب يزاحم الآساد
يضجرك شغل الدنيا تجلب حديث الآخرةدع الهوى لأصحابو أين أنت والعباد
إن كنت بالذي وحده تريد تلحق من وصلذا الحين تقدر تعمل كل البلد زهاد
آخر
يا من يقول التسحر سنة ويأكل ما نفعطيب يقيم السنة بحجة الأضراس
طول الدجى أنت ساهر لما تريد وتشهيوعند وقت صلاتك عندك كسل ونعاس
والعقل مع شهواتككمثل شيخ وصبيتو
إذا دعاهم قالوادعوه قذا قد ناس
ويلك على من تخفيويلك وتحسب تنطلي
نحنا نشاهد فعلكونحسب الأنفاس
آخر
يا سادة أوحشوني وهم حضور بخاطريأحزنتم القلب مني وأفرحتم الشمات
ما كان قط بظني أن ترحلوا عن ناظريوتتركوني معنى معثر الخطوات
كان الحمى يجمعنا فديت أيام الحمىليلات كنا وكنتم يا طيبها ليلات
ليلات أنس كانت ألذ من طيب الكراالبين مشغول عنا والوقت في غفلات
من يوم ودعتموني ودعت لذات الهوىوقلت للنفس صوني قد ماتت اللذات
لم يبق للعيش معنى من بعدكم وحياتكمأنس الخلايق وحشة والاجتماع شتاب
يطلبكم القلب مني والعين تطلبكم منوومن غر يوم معسر يلح في الطلبات
متى يقول المبشراليوم يوم الملتقى
وأقول للقلب منيقد رد لي ما فات
واغلق أبواب حزني وأفتح أبواب الهناونجتمع بالمنازل كسالف العادات
وأشتكي ما لاقى قلبي بأيام الجفاوما زارني زماني وذقت من نكبات
يزورنا الجار الأول ونصطلح بعد الغضبوالعتب يطوي فراشو وتغفر الزلات
يقول هذي الساعة جئنا بنينا على الصفاهيهات أن نتكدر من بعدها هيهات
لكاتبهما
يا ساحراً بطرفهوظالماً لا يعدل
أخربت قلبي عامداًكذا يراعي المنزل
لبعضهم
صروف الدهر تكوينيفلا تدري بتكويني
وأيام تلوينيبتغيير وتلوين
وعمري كله فانٍبلا دنيا ولا دين
فلا عز ذوي العقلولا عيش المجانين
ويا قلبي الذي ماتومات من يعزيني أنا من جملة الأموات ... ولكن غير مدفون
أرى عيشي لا يحلووأيامي تعاديني
وكم أنشر آماليوصرف الدهر يطويني
أقول اليوم واليومولكن من يخليني
من خط العلامة جمال الدنيا والدين الحلي طاب ثراه:
أيها السائل عن السبب الملحقأهل الحياة بالأموات
هو برد يطفي حرارة طبعوسكون يأتي على الحركات
ما أفاد الرئيس معرفة الطبولا حكمه على النيرات
ما شفاه الشفاء من علة الموت ولم ينجه كتاب النجاة
بعضهم وأظنه السيد الرضي رضي الله عنه.
قَد قُلتُ لِلنَفسِ الشَعاعِ أَضُمُّهاكَم ذا القِراعُ لِكُلِّ بابٍ مُصمَتِ
قَد آنَ أَن أَعصي المَطامِعَ طائِعاًلِليَأسِ جامِعَ شَملِيَ المُتَشَتِّتِ
أيضاً من السيد الرضي رضي الله عنه:
لقلبي للنوائب خافقاتعماق القعر مونسة الأواسي
أقارع سعيها لو كان يجديقراعي للنوائب أو مراسي
وَما زالَ الزَمانُ يَحيفُ حَتّىنَزَعتُ لَهُ عَلى مَضَضٍ لِباسي
مضى عني السواد بلا مرادوأعطاني البياض بلا التماس
ولم يبثن غربان الليالينعيقاً أن أطرن غراب رأسي
وددت بأن ما تجني المواضيبدا لي بما جنت المواسي
وللرضي رضي الله عنه
ما أسرع الأيام في طيناتمضي علينا ثم تمضي بنا
في كل يوم أمل قد نأىمرامه عن أجل قد دنى
أنذرنا الدهر وما نرعويكأنما الدهر سوانا عنى
يعاشنا والموت في جدهما أوضح الأمر وما أبينا
وَالناسُ كَالأَجمالِ قَد قُرَّبَتتَنتَظِرُ الحَيَّ لِأَن يَظعَنا
تدنو إلى العشب ومن خلفهامغامر تطردها بالقنا
إن الأولى شادوا مبانيهمتهدموا قبل انهدام البنا
لا معدم يحميه إعدامهولا تقي نفس الغني الغنى
وله أيضاً رضي الله عنه
عارضا بي ركب الحجاز أسائلهمتى عهده بأعلام جمع
واستملا حديث من سكن الخيفولا تكتباه إلا بدمعي
يا غزالاً بين النقى والمصلىليس يبقى على منالك درعي
كل ما سل من فؤادي سهمعاد سهم لكم مضيض الوقع
من معيد أيام سلع على ماكان فيها وأين أيام سلع؟
لكاتبه وقد أشرف على سر من رأى:
أسرع السير أيها الحاديإن قلبي إلى الحمى صادي
وإذا ما رأيت من كتبمشهدي العسكري والهادي
فالثم الأرض خاضعاً فلقدنلت والله خير إسعاد
وإذا ما حللت ناديهميا سقاه الإله من نادي
فاغضض الطرف خاشعاً ولهاًواخلع النعل إنه الوادي
لي وقد أشرفت على المشهد الأقدس الرضوي:
هذه قبة مولاي بدت كالقبس
فاخلع النعل فقد جزت بوادي القدس
لوالد جامع الكتاب
ما شممت الورد إلازادني شوقاً إليك
وإذا ما مال غصنخلته يحنو عليك
لست تدري ما الذي قد حل بي من مقلتيك ... إن يكن جسمي تنائى فالحشا باق لديك كل حسن في البرايا فهو منسوب إليك ... رشق القلب بسهم قوسه من حاجبيك
إن دائي ودوائي يا منائي في يديكآه لو أسقى لأشفى خمرة من شفتيك
لبعضهم في الباذنجان
وباذنج بستان أنيق رأيتهوألوانه تحكي لمقلة وامق
قلوب ضباء أفردت عن كبودهاعلى كل قلب عاشق كف باشق
من كتاب الحماسة هجو قوم
قوم إذا استنبح الأضياف كلبهمقالوا لأمهم بولي على النار
فضيقت فرجها بخلاً ببولتهافلا تبول لهم إلا بمقدار
أين هو من قول مهيار الديلمي، وكان مجوسيا فأسلم على يد السيد المرتضى:
ضربوا بمدرجة الطريق قبابهميتقارعون على قلرى لضيفان
ويكاد موقدهم يجود بنفسهحب القرى حطبا على النيران
لبعضهم:
صروف الدهر تكوينيفلا تدري بتكويني
وأيامي تلوننيبتغيير وتلويني
وعمري كله فإنبلا دنيا ولا دين
فلا عز ذوي العقلولا عيش المجانين
ويا قلبي الذي قد ماتوماتوا من يعزوني
أنا من جملة الأمواتلكن غير مدفون
أرى عيشي لا يحلو.. وأيامي تعاديني.
وكم أنشر أماليوصرف الدهر يطويني
أقول اليوم واليومولكن من يخليني,
من خط العلامة جمال الدين الحلي رحمه الله تعالى:
أيها السائلي عن الشيب الملحقأهل الحياة بالأموات
هو برد يطفي حرارة طبعوسكون يأتي على الحركات
ما أفاد الرئيس معرفة الطبولا حكمة على النيرات
ما شفاه الشفاء من علة الموتولم ينجه كتاب النجاة
من كلام السيد الرضي عليه السلام:
كم قلت للنفس الشعاع أضمهاكم ذا القراع لكل باب مصمت
قَد آنَ أَن أَعصي المَطامِعَ طائِعاًلِليَأسِ جامِعَ شَملِيَ المُتَشَتِّتِ
أَعدَدتُكُم لِدِفاعِ كُلِّ مُلِمَّةٍعَنّي فَكُنتُم عَونَ كُلِّ مُلِمَّةٍ
فَلَأَرحَلَنَّ رَحيلَ لا مُتَلَهِّفٍلِفِراقِكُم أَبَداً وَلا مُتَلَفِّتِ
ولأنفضن يدي يأسا منكمأقصر هواك لك اللتيا والتي
يا ضَيعَةَ الأَمَلِ الَّذي وَجَّهتُهُطَمَعاً إِلى الأَقوامِ بَل يا ضَيعَتي
وله طاب ثراه:
بقلبي للنوائب خافقاتعماق القعر مؤيسة الأواسي
أقارع سعيها لو كان يجديقراعي للنوائب أو مراسي
وَما زالَ الزَمانُ يَحيفُ حَتّىنَزَعتُ لَهُ عَلى مَضَضٍ لِباسي
نضي عني السواد بلا مراديوأعطاني البياض بلا التماسي
ولم يلبثن غربان الليالينعيقا أن أطرن غراب راسي
وددت بأن ما تجني المواضيبدال لي بما جنت المواسي
وله أيضا نفعنا الله به:
ما أسرع الأيام في طيناتمضي علينا ثم تمضي بنا
في كُلِّ يَومٍ أَمَلٌ قَد نَأىمَرامُهُ عَن أَجَلٍ قَد دَنا
أنذرنا الدهر وما نرعوىكأنما الدهر سوانا عنى
فعابث والموت في جدهما أوضح الأمر وما أبينا
وَالناسُ كَالأَجمالِ قَد قُرَّبَتتَنتَظِرُ الحَيَّ لِأَن يَظعَنا
تدنو إلى العشب ومن خلفهامغامز تطردها بالقنا
إن الأولى شادوا مبانيهمتهدموا قبل أنهدام البنا
لا معدم يحميه إعدامهولا يقي نفس الغني الغنى
النص من طبعة دار الكتب العلمية ببيروت (١٤١٨هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع