ذكر صبر المقتول على القتل واختياره إياه على الفرار وتأثيره الجميل قبل أن يصاب

فتى مات بين الطعن والضرب ميتةتقوم مقام النصر إذ فاته النصر

وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِمِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ

وَقَد كانَ فَوتُ المَوتِ سَهلاً فَرَدَّهُإِلَيهِ الحِفاظُ المُرُّ وَالخُلُقُ الوَعرُ

ونفس تعاف العار حتى كأنماهو الكفر يوم الروع أو دونه الكفر

فأثبت في مستنقع الموت رجلهوقال لها من دون أخمصك الحشر

وَلَو شِئتُ نَجَّتني مِنَ الخَيلِ نَهدَةٌتَرى خَلفَها الحُوَّ الجِيادَ تَوالِيا

ولكنني أحمي ذمار أبيكموكان الرماح يختطفن المحاميا

ولو أنهم فروا لكانوا أعزةولكن رأوا صبرا على الموت أكرما

فَتىً كانَ شَرباً لِلعُفاةِ وَمَرتَعاًفَأَصبَحَ لِلهِندِيَّةِ البيضِ مَرتَعا

فتى كلما ازداد الشجاع من الردىمفرًا غداة المأزق ارتاد مصرعا

إِذا ساءَ يَومٌ في الكَريهَةِ مَنظَراًتَصَلّاهُ عِلماً أَن سَيَحسُنُ مَسمَعا

وما كنت إلا السيف لاقى ضريبةفقطعها ثم انثنى فتقطعا

وإنا لنعطي المشرفية حقهافتقطع في أيماننا وتقطع

أوفى به الدهر من أحداثه شرفًاوالسيف يمضي مرارًا ثم ينقصد

ولي الحماة فأضحى عند سورتهمع الحفيظة كالمشدود في قرن

حَنَّ إِلى المَوتِ حَتّى ظَنَّ جاهِلُهُبِأَنَّهُ حَنَّ مُشتاقاً إِلى وَطَنِ

رأى المنايا حبالات النفوس فلميسكن سوى الميتة العليا إلى سكن

لَو لَم يَمُت بَينَ أَطرافِ الرِماحِ إِذاًلَماتَ إِذ لَم يَمُت مِن شِدَّةِ الحَزَنِ

ينتجعون المنايا في منابتهاولم تكن قبلهم في الدهر تنتجع

كأنما بهم من حبها شرهإذا هم انغمسوا في الروع أو جشعوا

رَأى المَوتَ رَأيَ العَينِ لا سِترَ دونَهُوَما مَوتُ شَكٍّ مِثلُ مَوتِ يَقينِ

وقيل انج من ظلمائها فأبت بهسجية شكس في اللقاء حرون

ولما استخفوا للنجاة أبت لهجوانب ثبت للسيوف ركين

وَقى كَتِفَيهِ وَالرِماحُ شَوارِعٌبِثُغرَةِ نَحرٍ واضِحٍ وَجَبينِ

ولما رأو بعض الحياة مذلةعليهم وعز الموت غير محرم

أبوا أن يذوقوا العيش والذم واقععليهم وماتوا ميتة لم تذمم

حُتوفٌ أَصابَتها الحُتوفُ وَأَسهُمٌمِنَ المَوتِ كَرَّ المَوتُ فيها بِأَسهُمِ

وَلَو أَنصَفَت نَبهانُ ما طَلَبَت بِهِمسِوى المَجدِ إِنَّ المَجدَ خُطَّةُ مَغرَمِ

دعاها الردى بعد الردى فتتابعتتتابع منبت الفريد المنظم

وما أبصرت قبلك يا ابن يحيىحساماً فله السيف الحسام

إن يقتلوك فقد قتلت سراتهموالليث أكرم مايكون قتيلا