من «يتيمة الدهر» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
الْبَاب التَّاسِع فِيمَا أخرج من مَجْمُوع أشعار أهل الْعرَاق وَغَيرهم
الصفحة ٢ من ٢
وَلست أَدْرِي فِي شعراء الْعَصْر أحسن تَصرفا فِي المراثي مِنْهُ
وَلما رثى أَبَا مَنْصُور الشِّيرَازِيّ بِهَذِهِ القصيدة فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ رثى أَبَا إِسْحَاق الصابي فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ بالقصيدة الَّتِي أوردتها فِي بَابه ثمَّ لما حَال الْحول وَتُوفِّي الصاحب فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وتعجب النَّاس من إنقراض بلغاء الْعَصْر الثَّلَاثَة على نسق فِي ثَلَاث سِنِين رثاه أَيْضا بقصيدة سأورد غررها فِي مراثي الصاحب وَله من قصيدة رثى بهَا أَبَا مُحَمَّد بن أبي سعيد السيرافي وَكَانَ من الْأَعْيَان الْأَعْلَام فِي الْعَرَبيَّة وَمَا يتَعَلَّق بهَا وَتُوفِّي بعيد الصاحب
لم ينسنا كَافِي الكفاة مصابهحَتَّى دهانا فِيك خطب مضلع
قرح على قرح تقَارب عَهدهإِن القروح على القروح لأوجع
وتلاحق الْفُضَلَاء أعدل شَاهدأَن الْحمام بِكُل علق مولع
وَقَالَ من أُخْرَى من
يَا مصعبا بخست أَيدي الْمنون بِهِفقيد قَود ذليل الظّهْر مطواع
يسْقِي أسنته حَتَّى تفيض دَمًاويهدم العيس من شدّ وأيضاع
وَقَالَ
هَيْهَات أصبح سَمعه وعبانهفِي الترب قد حجبتهما أقذاؤه
يُمسي وَلينُ مِهادِهِ حَصباؤُهُفيهِ وَمُؤنِسُ لَيلِهِ ظَلماؤُهُ
قَد قُلِّبَت أَعيانُهُ وَتَنَكَّرَتأَعلامُهُ وَتَكَسَّفَت أَضواؤُهُ
مُغفٍ وَلَيسَ لِلَذَّةٍ إِغفاؤُهُمُغضٍ وَلَيسَ لِفِكرَةٍ إِغضاؤُهُ
وَجه كَلمعِ الْبَرْق غاض وميضهقلب كصدر العضب قل مضاؤه
حكم البلى فِيهِ فَلَو يلقى بِهِأعداءه لرثى لَهُ أعداؤه
إِنَّ الَّذي كانَ النَعيمُ ظِلالَهُأَمسى يُطَنَّبُ بِالعَراءِ خِباؤُهُ
قَد خَفَّ عَن ذاكَ الرَواقِ حُضورُهُأَبَداً وَعَن ذاكَ الحِمى ضَوضاؤُهُ
كَانَت سوابقه طراز فنائهيجلو جمال روائهن رواؤه
وَرِماحُهُ سُفَراؤُهُ وَسُيوفُهُخُفَراؤُهُ وَجِيادُهُ نُدَماؤُهُ
مَا زَالَ يعدو والركاب حذاءهبَين الصوارم والعجاج رِدَاؤُهُ
لاتعجبن فَمَا العجيب فناؤهبيد الْمنون بل العجيب بَقَاؤُهُ
من طاح فِي سبل الردى آباؤهفليسلكن طريقهم أبناؤه
وَمن قصيدة رثى بهَا والدته
أبكيك لَو نقع الغليل بُكَائِيوَأَقُول لَو ذهب الْمقَال بدائي
وَأَعُوذ بِالصبرِ الْجَمِيل تعزيالَو كَانَ فِي الصَّبْر الْجَمِيل عزائي
طورا تكاثرني الدُّمُوع وَتارَةآوي إِلَى أكرومتي وحيائي
كَم عَبرَةٍ مَوَّهتُها بِأَنامِليوَسَتَرتُها مُتَجَمِّلاً بِرِدائي
أُبدي التَجَلُّدَ لِلعَدوِّ وَلَو دَرىبِتَمَلمُلي لَقَد اِشتَفى أَعدائي
فَارَقت فِيك تمسكي وتجمليونسيت فِيك تعززي وإبائي
كم زفرَة ضعفت فَصَارَت أنةأتممتها بتنفس الصعداء
لهفان أنزو فِي حبائل كربَةملكت عَليّ جلادتي وعنائي
قد كنت أَرْجُو أَن أكون لَك الفدامِمَّا ألم فَكنت أَنْت فدائي
وَجرى الزَّمَان على عوائد كَيدهفِي قلب آمالي وَعكس رجائي
وتفرق الْبعدَاء بعد مَوَدَّةصَعب فَكيف تفرق الْقُرَبَاء
وتداول الْأَيَّام يبلينا كَمَايبْلى الرشاء تطاوح الأرجاء
كَيفَ السُلوُّ وَكُلُّ مَوقِعِ لَحظَةأَثَرٌ لِفَضلِكِ خالِدٌ بِإِزائي
وَقَالَ
قُل لِلَّيالي قَد مَلَكتِ فَأَسجِحيوَلِغَيرِكِ الخُلُقُ الكَريمُ الأَسجَحُ
إِن سَاءَ فعلك فِي فِرَاق أحبتيفلسوء فعلك فِي عِذَارَيْ أقبح
ضوء تشعشع فِي سَواد ذؤابتيلَا أستضيء بِهِ وَلَا أستصبح
وَمِنْهَا
والذل بَين الْأَقْرَبين مضاضةوالذل مَا بَين الأباعد أروح
وَإِذا رمتك من الرِّجَال قوارصفسهام ذِي الْقُرْبَى أَشد وأجرح
لَو لم يكن لي فِي الْقُلُوب مهابةلم يطعن الْأَعْدَاء فِي ويقدحوا
وَقَالَ
أَنا ابْن الأناجب من هَاشمإِذا لم تكن نجب من نجب
تُلاثُ بُرودُهُمُ بِالرِماحِوَتُلوى عَمائِمُهُم بِالشُهُب
عتاق الْوُجُوه وَعتق الْجِيَادفِي الضمر تعرفه والقبب
يشف الوضاء خلال الشحوبمِنْهَا وَخلف الدُّخان اللهب
وَقَالَ
الراح والراحة ذل الْفَتىوالعز فِي شرب ضريب اللقَاح
مَا أطيب الْأَمر وَلَو أَنهعلى رزايا نعم فِي المراح
وَقَالَ وأجاد
سَتَعلَمونَ ما يَكونُ مِنّيإِن مَدَّ مِن ضَبعَيَّ طولُ سِنّي
أأدع الدُّنْيَا وَلم تدعنيوسعت أيامي وَلم تسعني
أفضل عَنْهَا وتضيق عني
وَقَالَ من أُخْرَى
تجاذبني يَد الْأَيَّام نَفسِيويوشك أَن يكون لَهَا الغلاب
نهضت وَقد قعدن بِي اللَّيَالِيفَلَا خيل أعز وَلَا ركاب
وَمَا ذَنبي إِذا اتّفقت خطوبمغاضبة وَأَيَّام غضاب
وَبَعض الْعَدَم مأثرة وفخروَبَعض المَال منقصة وَعَابَ
بناني والعنان إِذا نبت بِيرَبِّي أَرض ورجلي والركاب
سَواءٌ مَن أَقَلَّ التُربُ مِنّاوَمَن وارى مَعالِمَهُ التُرابُ
كَأَنَّهُ من قَول ابْن نباتة
وَمن لبس التُّرَاب كمن علاهُ
رَجَعَ
وَإِن مزايل الْعَيْش اختصارامساوي للَّذين بقوا فشابوا
وأولنا العناء إِذا طلعناإِلَى الدُّنْيَا وآخرنا الذّهاب
وَإِن مقَام مثلي فِي الأعاديمقَام الْبَدْر تنبحه الْكلاب
رَمَوني بِالعُيوبِ مُلَفَّقاتٍوَقَد عَلِموا بِأَنّي لا أُعابُ
وَأَنِّي لَا تدنسني المخازيوَأَنِّي لَا تروعني السباب
وَلما لم يلاقو فِي عَيْباكسوني من عيوبهم وعابوا
وَقَالَ
سَأَبذُلُ دونَ العِزِّ أَكرَمَ مُهجَةٍإِذا قامَتِ الحَربُ العَوانُ عَلى رِجلِ
وَمَا ذَاك أَن النَّفس غير نفيسةوَلَكِن رايت الْجُبْن ضربا من الْبُخْل
وَمَا المكرهون السمهرية فِي الطلىبأشجع مِمَّن يكره المَال بالبذل
وَقَالَ فِي ذمّ بعض النَّاس
اللَهُ يَعلَمُ مَيلي عَن جَنابِكُمُوَلَو تَناهَيتَ لي في البِرِّ وَاللَطَفِ
فَكيف بِي وعَلى عَيْنَيْك تَرْجَمَةمن الحقود وعنوان من السَّرف
أَخذه من قَول البحتري
وَفِي عَيْنَيْك تَرْجَمَة أَرَاهَاتدل على الضغائن والحقود
رَجَعَ
أَطُوف مِنْك بِوَجْه غير ملتفتإِلَى المناجي وَعطف غير منعطف
فَما أَغُبُّكَ مِن عُذرٍ وَلا شَغَلٍوَلا أَزورُكَ مِن وَجدٍ وَلا شَغَفِ
لَا قدس الله نفسا مِنْك جَامِعَةكيد البغال وحقد الْخلد والسرف
وَلا سَقى الغَيثُ داراً أَنتَ ساكِنُهاإِلّا بِأَغبَرَ نارِيِّ الذُرى قَصِفِ
وَقَالَ
زللت من موقفي على طللبَال فَمن عاذري من الطلل
لَمّا تَأَمَّلتُ قُبحَ صورَتِهِرَجَعتُ أَبكي دَماً عَلى أَمَلي
وَجه كَظهر الْمِجَن مسترق الْحسنوأنف كغارب الْجمل
وَقَالَ فِي الْخَلِيفَة الْقَادِر بِاللَّه
تَخَطَّينا الصُفوفَ إِلى رِواقٍتَحَجَّبَ بِالصَوارِمِ وَالرِماحِ
وحبينا عَظِيما من قُرَيْشكَأَن جَبينه فلق الصَّباح
عَلَيْهِ سيمياء الْمجد يَبْدُووعنوان الشجَاعَة والسماح
وَقَالَ فِي أبي الْحسن النصيح وَقد لامه فِي تَأَخره عَنهُ
أكافينا النصيح بقيتفِينَا دَائِما أبدا
تحث إِلَى الْعلَا قدماوتبسط بالنوال يدا
لَئِن حَرَّقتَني عَذلاًلَقَد نَوَّهتَ بي صُعُدا
عَليّ طروق داركموَلَيْسَ عَليّ أَن أردا
أَخذه من قَول مَنْصُور
عَليّ أَن أزوركموَلَيْسَ عَليّ أَن أصلا
وَقَالَ
أَبيعُكَ بَيعَ الأَديمِ النَغِلوَأَطوي وِدادَكَ طَيَّ السِجِل
وأنفض ثقلك عَن عَاتِقيفقد طالما آذيتني يَا جبل
قوارص لفظ كحز المدىوشزرات لحظ كوقع الأسل
وَإِن أذلّ الأذلينمن يروم ببضع النِّسَاء الدول
وَقَالَ
يَا لَيْلَة كرم الزَّمَانبهَا لَو أَن اللَّيْل بَاقِي
كَانَ اتِّفَاقًا بَيْننَاجَار على غير اتِّفَاق
فاستروح المشتاق منزفرات هم واشتياق
واقتص للحقب المواضيبل تسلف للبواقي
حَتَّى إِذا نسمت ريَاحالصُّبْح تؤذن بالفراق
برد السوار لَهَا فأحميت القلادة بالعناق
وَله فِي وَزِير بذل مَالا كثيرا حَتَّى يُقَلّد الوزارة فاستصوب رَأْيه فِي ذَلِك
اشْتَرِ الْعِزّ بِمَا بيع فَمَا الْعِزّ بغال
بالقصار الصفرإِن شِئْت وبالسمر الطوَال
لَيْسَ بالمغبون حظامُشْتَر عزا بِمَال
إِنَّمَا يدّخر المَاللحاجات الرِّجَال
والفتى من جعلالْأَمْوَال أَثمَان الْمَعَالِي
وَقَالَ
يَا عذبة المبسم بلي الجوىبنهلة من ريقك الْبَارِد
أرى غديرا شبما مَاؤُهُباد فَهَل للْمَاء من وَارِد
من لي بِذَاكَ الْعَسَل الذائب الْجَارِيخلال الْبرد الجامد
وَقَالَ
وسالمت لما طَالَتْ الْحَرْب بَيْننَاإِذا لم تظفر فِي الحروب فسالم
وَقَالَ
لنا الدوحة الْعليا الَّتِي نزعت لَهَاإِلَى الْمجد أَغْصَان الجدود الأطايب
إِذا كَانَ فِي جو السَّمَاء عروقهافَأَيْنَ عواليها وَأَيْنَ الذوائب
وَله فِي غُلَام أعجمي
حَبِيبِي مَا أزرى بحبك فِي الحشاوَلَا غض عِنْدِي مِنْك أَنَّك أعجم
بِنَفسِيَ مَن يَستَدرِجُ اللَفظَ عُجمَةًكَما يَمضَغُ الظَبيُ الأَراكَ وَيَبغَمُ
وَقَالَ
كَمَا الْمقَام على جيل سواسيةترجو الندى من إِنَاء قطّ مَا رشحا
تشاغل النَّاس باستدفاع شرهمعَن أَن تسومهم الْإِعْطَاء والمنحا
وَقَالَ
وَاهاً عَلى عَهدِ الشَبابِ وَطيبِهِوَالغَضِّ مِن وَرَقِ الشَبابِ الناضِرِ
واهاً لَهُ ما كانَ غَيرَ دُجُنَّةٍقَلَصَت صُبابَتُها كَظِلِّ الطائِرِ
وَأَرى المَنايا إِن رَأَت بِكَ شَيبَةًجَعَلَتكَ مَرمى نَبلِها المُتَواتِرِ
لَو يفتدي ذَاك السوَاد فديتهبسواد عَيْني بل سَواد ضمائري
أبياض رَأس واسوداد مطَالبصبرا على حكم الزَّمَان الجائر
وَكَانَ عمل قصيدة فِي بهاء الدولة وأنفذها إِلَيْهِ فنسبه بعض الحساد إِلَى الترفع عَن إنشادها فَقَالَ
جناني شُجَاع إِن مدحت وَإِنَّمَالساني إِن نسيم النشيد جبان
وَمَا ضرّ قوالا أطَاع جنانهإِذا خانه عِنْد الْمُلُوك لِسَان
وَرب حييّ فِي السَّلَام وَقَلبهوقاح إِذا لف الْجِيَاد طعان
وَرب وقاح الْوَجْه تحمل كَفهأنامل لم يعرق بِهن عنان
وَفَخرُ الفَتى بِالقَولِ لا بِنَشيدِهِوَيَروي فُلانٌ مَرَّةً وَفُلانُ
وَورد عَلَيْهِ أَمر أشغل قلبه فَقَالَ
إِن أنشب الْخطب فَلَا روعةأَو عظم الْأَمر فَصَبر جميل
فليهون الْمَرْء بأيامهأَن مقَام الْمَرْء فِيهَا قَلِيل
إِنَّا إِلَى الله وَإِنَّا لَهُوحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل
بعونه تَعَالَى قد تمّ طبع الْقسم الثَّانِي من يتيمة الدَّهْر حسب تَقْسِيم الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى ويتلوه إِن شَاءَ الله تَعَالَى الْقسم الثَّالِث ويشتمل على ملح أشعار أهل الْجبَال وَفَارِس وجرجان وطبرستان
نسْأَل الَّذِي بِيَدِهِ الْحول والطول أَن يعين على إكماله بمنه وفضله
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع