أبلغ أبا سلمى رسولا يروعه

الخطيب التبريزي: الرَّسُول الرسَالَة ويروعه أَي يفزعه وَذُو سدر مَوضِع ينْبت السدر وعسجل مَوضِع من حرَّة بني سليم وَبَينهمَا مَسَافَة بعيدَة يَقُول أد رِسَالَة متنصح متقرب إِلَى أبي سلمى وَإِن كَانَت تروعه وتفزعه لما فِيهَا من التحذير

الخطيب التبريزي: رَسُول امْرِئ رَسُول بِمَعْنى رِسَالَة أَيْضا بدل من رَسُولا فِي الْبَيْت قبله وَإِن معشر جادوا بعرضك تَعْرِيض بِمن كَانَ يغشه وَقد نقل الْكَلَام فِي هَذَا الْبَيْت إِلَى الْخطاب ليَكُون أبلغ فِي الرسَالَة يَقُول يُؤَدِّي إِلَيْك رِسَالَة رجل يهديها إِلَيْك وينصحك فِيهَا أَن الَّذين يُرِيدُونَ مِنْك قبُول الدِّيَة إِنَّمَا هم يغشونك وَلَا ينصحون لَك فَاحْذَرْهُمْ وَلَا تبذل لَهُم عرضك فَإِن الْعِزّ فِي طلب الثأر

الخطيب التبريزي: وَإِن بوؤك يُقَال بوأته مبوأ صدق أَي أحللته وَقَوله غير طائل من الطول بِمَعْنى الْفضل أَي لَا خير فِيهِ فيفضل على غَيره والغليظ الخشن كنى بِهِ عَن نبوه وَعدم

الخطيب التبريزي: وَلَا تطمعن مَا يعلفونك ... إِنَّهُم أتوك على قرباهم بالمثمل المثمل هُوَ السم الَّذِي قد خلط بِهِ مَا يقويه ويهيجه ليَكُون أنفذ وعَلى قرباهم أَرَادَ على قرابتهم يَقُول وَلَا ترغب فِيمَا يطمعونك بِهِ من المَال فَإِنَّهُم بذلك يسقونك السم وَإِن كَانُوا أقرباءك فَلَا تغتر بهم وَكن ذَا أَنَفَة وَلَا تجنح إِلَى قرابتهم

الخطيب التبريزي: المجسد الَّذِي قد صبغ بالجساد وَهُوَ الزَّعْفَرَان وَإِنَّمَا يُرِيد بِهِ فِي هَذَا الْموضع الدَّم لِأَنَّهُ يشبه الزَّعْفَرَان وَلم يتزيل أَي لم يُفَارق الدَّم وَهَذَا الْكَلَام وَإِن كَانَ استفهاما فَمَعْنَاه الْخَبَر أَي أَن الدَّم على الْإِزَار فَوَجَبَ أَن يعرف صَاحب الْجِنَايَة يُرِيد وَأي شَاهد لَك أقوى من الْإِزَار الملوث بِالدَّمِ حَتَّى كَأَنَّهُ صبغ بالجساد وَهُوَ عنْدك فِي الدَّار لم يذهب مِنْهُ أَثَره

الخطيب التبريزي: الناضح الْبَعِير الَّذِي يستقى عَلَيْهِ المَاء والغرب الدَّلْو يَقُول أبعد الْإِزَار مخضوبا بِالدَّمِ أتيت بِهِ فِي الدَّار شَاهدا تصالحهم فَإِن فعلت ذَلِك صرت ناضحا للْقَوْم منقادا لَهُم