تجاوز إلى المحتوى

كأن ديار الحي بالزرق خلقة

ذو الرمةالطويلالعصر الأموي

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

عن القصيدة

«كأن ديار الحي بالزرق خلقة» من شعر ذي الرمة، من العصر الأموي، وتقع في ١٦ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها المدح.

بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال

من هذه القصيدة في كتب التراث

معنى قول ذي الرمة

وَكائِن ذَعَرنا مِن مَهاة وَرامِح

بِلادُ الوَرى لَيسَت لَهُ بِبِلادِ

قال أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب في «ديوان ذي الرمة بشرح أبي نصر الباهلي»: معناه: وكم. و"المها": بقر الوحش، الواحدة مهاة. و"رامح"، يعني: ثورًا له قرن. و"الورى": الخلق. تقول: ما أدري أي الورى هو؟ .. أي: ليست له ببلاد لأنه في البوادي والصحارى الخالية. أي: هو وحشي.

شرح القصيدة بيتًا بيتًا
  1. ١

    كَأَنَّ دِيارَ الحَيِّ بِالزُرقِ خَلقَةٌ

    مِنَ الأَرضِ أَو مَكتوبَةٌ بِمِدادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: أي: كأنها خلقت سوداء وبيضاء وحمراء على ما كان من لون، فهي: "خلقة". وإذا كان من رماد أو دمنة فليست بخلقة، يعني ها هنا-: السواد. قال أبو عمرو: "خلقة"، أي: خلقت من الأرض لازمة له.

  2. ٢

    إِذا قُلتُ تَعفو لاحَ مِنها مُهَيِّجُ

    عَلَييُّ الهَوى مِن طارِفٍ وَتِلادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "تعفو": تدرس. "لاح": ظهر. "مهيج": من رآه هاجه. "من طارف": من هوى حديث، استطرفه، و"تلاد": هوى قديم.

  3. ٣

    وَما أَنا في دارٍ لِمَيٍّ عَرَفتُها

    بِجَلدٍ وَلا عَيني بِها بِجمادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: يقول: ما أنا بجلد، أي: إذا بكيت. و"الجماد": البكيئة من الإبل. وإنما يعني- ها هنا-: أنها تدمع.

  4. ٤

    أَصابَتكَ مَيُّ يَومَ جَرعاءِ مالِكٍ

    بِوالِجَةٍ مِن غُلَّةٍ وَكُبادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: يقول: قلبي يشتكي الغلة والكباد. و"الوالجة": الداخلة و"الغلة": عطش في الصدر وحر. و"الكباد": داء يكون في الكبد.

  5. ٥

    طَويلٌ تَشَكّي الصَدرِ إِيّاهُما بِهِ

    عَلى ما يَرى مِن فُرقَةٍ وَبِعادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: يقول: صدره يشتكي دينك الداءين، يعني: الكباد والغلة.

  6. ٦

    وَدَوِيَّةٍ مِثلِ السَماءِ اِعتَسَفتُها

    وَقَد صَبَغَ اللَيلُ الحَصى بِسَوادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "الدوية": المستوي من الأرض، منسوبة إلى الدو لأنها جرداء. "اعتسفتها": قطعتها على غير طريق.

  7. ٧

    بِها مِن حَسيسِ القَفرِ صَوتٌ كَأَنَّهُ

    غِنَاءُ أَناسِيٍّ بِها وَتَنادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: قال أبو عمرو: "من حسيس القفر، يعني: الجن. "حسيس القفر": كأنه صوت يردده "أناسي": جمع أناس. ويروى: "أغاني ناس". وقوله: "وتناد"، يعني: الجن، ينادي بعضهم بعضًا.

  8. ٨

    إِذا رَكبُها الناجونَ حانَت بِجَوزِها

    لَهُم وَقعَةٌ لَم يَبعَثوا لِحَيادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "الناجون": المسرعون. "حانت لهم وقعة"، أي: جاء وقت النزول. "بجوزها": بوسطها. "لم يبعثوا": لم يثوروا ويطلقوا "لحياد": لأكل. وكل ما أكل فهو: "حياد".

  9. ٩

    وَأَرواح خَرق نازِح جَزَعَت بِنا

    زَهاليلُ تَرمي غَولَ كُلِّ نِجادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "زهاليل": إبل ملس. قوله: "ترمي غول .. "، يعني: تطلبه كما يطلب الناضل الهدف. و"الغول": البعد و"النجاد": ما ارتفع من الأرض.

  10. ١٠

    إِلى أَن يَشُقَّ اللَيلَ وَردٌ كَأَنَّهُ

    وَراءَ الدُجى هادي أَغَرَّ جَوادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: كأن الصبح وراء الظلمة "هاد": عنق فرس أغر يقول: جزعت بنا إلى أن يشق الليل ورد

  11. ١١

    وَلَم يَنقُضوا التَوريكَ عَن كُلِّ ناعِج

    وَرَوعاءَ تَعمي بِالُلغام سِنادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "التوريك": أن يتورك عليها. و"الوراك": موضع رجل الراكب من مقدم الرحل وآخرته. و"الوراك": شيء يوضع بين الواسطة و المؤخر، يضع الإنسان رجله عليها إذا سار وأعيا. و"الناعج": الأبيض. و"الروعاء": الحديدة الفؤاد. "تعمي": ترمي. و"اللغام": الزبد. و"سناد": مشرفة.

  12. ١٢

    وَكائِن ذَعَرنا مِن مَهاة وَرامِح

    بِلادُ الوَرى لَيسَت لَهُ بِبِلادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "وكائن"، معناه: وكم. و"المها": بقر الوحش، الواحدة مهاة. و"رامح"، يعني: ثورًا له قرن. و"الورى": الخلق. تقول: ما أدري أي الورى هو؟ .. أي: ليست له ببلاد لأنه في البوادي والصحارى الخالية. أي: هو وحشي.

  13. ١٣

    نَفَت وَغرَةُ الجَوزاءِ مِن كُلِّ مَربَع

    لَهُ بِكِناس آمِن وَمَرادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: "الوغرة": شدة الحر عند طلوعه. يقول: طير الحر الناس عنه فصار له مستراد. أي: نفت هذه الوغرة هذا الثور من كناس. ويروى: "من كل مربأ"، أي: المنظرة، وهو موضع الديدبان. و"الكناس": موضع الظبي والبقرة. و"المراد": حيث يرود.

  14. ١٤

    وَمِن خاضِب كَالبَكرِ أَدلَجَ أَهلُهُ

    فَراعَ مِنَ الأَحفاضِ تَحتَ بِجادِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: يقول: و كائن ذعرنا من مهاة ومن رامح ومن "خاضب": وهو الظليم إذا أكل الربيع اخضر أطراف ريشه وساقه. "كالبكر" من الإبل أدلج أهله ليلًا فمضوا. و"الأحفاض": الأمتعة، الواحد حفض، وهي الإبل التي تحمل المتاع. و"البجاد": كساء تبنى به بيوت الأعراب. و"راغ": نفر.

  15. ١٥

    ذَعَرناهُ عَن بيض حِسان بِأَجرَع

    حَوى حَولَها مِن تُربِهِ بِإياِدِ

    أبو نصر الباهلي، برواية ثعلب: يعني: عن بيض بيض. "حولها": حول البيض. و"الإياد". كالستر. وكل شيء يستند إليه فهو: إياد. وإنما يعني به أنه ستر البيض.

هذه القصيدة بشرح أبي نصر الباهلي، برواية ثعلب

أبيات مشهورة منها(٣)
التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.