ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ألُؤلُؤٌ دَمْعُ هذا الغيْثِ أم نُقَطُما كان أحْسنَهُ لو كان يُلتَقَطُ
بينَ السّحابِ وبينَ الريحِ مَلحمَةٌقعاقِعٌ وظُبىً في الجوِّ تُخْتَرَطُ
كأنّهُ ساخِطٌ يَرضى على عَجَلٍفما يدومُ رِضىً منه ولا سَخَط
أهْدى الرّبيعُ إلينا روضةً أُنُفاًكما تَنَفّسَ عن كافورهِ السَّفَط
غمائمٌ في نواحي الجوِّ عاكفَةٌجَعْدٌ تَحَدَّرَ منها وابلٌ سَبِط
كأنّ تَهْتانَها في كُلِّ نَاحِيَةٍمَدٌّ من البحرِ يعلو ثم ينهبط
والبَرْقُ يَظهرُ في لألاءِ غُرَّتِهِقاضٍ من المُزْنِ في أحكامه شَطط
وللجَديدَينِ من طُولٍ ومِن قِصَرٍحَبْلانِ منُقَبضٌ عنّا ومُنبَسط
والأرْضُ تبسُطُ في خدِّ الثرى وَرَقاًكما تُنَشَّرُ في حافاتها البُسُطُ
والرّيحُ تَبعَثُ أنفاساً مُعَطَّرَةًمثلَ العبيرِ بماءِ الوَرد يختلطِ
كأنّمَا هي أنفاسُ المعِزِّ سَرَتْلا شُبْهَةٌ للنّدى فِيهَا ولا غَلَط
تاللّهِ لو كانتِ الأنْواءُ تُشْبِهُهُما مَرَّ بُوسٌ على الدّنْيا ولا قَنَط
شَقّ الزمانُ لنا عن نورِ غُرّتِهِعن دولةٍ ما بها وَهْنٌ ولا سَقَط
حتى تسلَّطَ منْهُ في الورى مَلِكٌزينَتْ بدولتِهِ الأملاك والسُّلَط
يخْتَطُّ فوقَ النٌّجوم الزُّهْرِ مَنزِلَةًلم يَدْنُ منها ولم يُقْرَنْ بها الخِطَط
إمامُ عدْلٍ وفَى في كلِّ ناحِيةٍكما قضَوْا في الإمامِ العدلِ واشترطوا
قد بانَ بالفضلِ عن ماضٍ ومُؤتَنِفٍكالعِقدِ عن طرَفَيْه يفضُلُ الوسَط
لا يغتدي فَرِحاً بالمالِ يجمعُهُولا يبِيتُ بدُنْيا وهو مغتبط
لكنّهُ ضِدُّ ما ظَنَّ الحسُودُ بهِوفوقَ ما ينتهي غالٍ ومُنبسِط
يُزْري بفَيض بحارِ الأرض لو جُمعتْبنانُ راحتهِ المُغلَولِبُ الخَمِط
وجْهٌ بجَوْهَرِ ماء العرْشِ مُتّصِلٌعِرْقٌ بمحض صريحِ المجد مرتبط
شمسٌ من الحقّ مملوءٌ مطالِعُهالا يهتَدي نحوها جَورٌ ولا شَطَط
يُرَوِّعُ الأُسْدَ منه في مكامنِهاسيْفٌ له بيمِينِ النّصْرِ مخترَط
خابتْ أُمّيةُ منه بالّذي طلبَتْكما يَخيبُ برأسِ الأقْرَعِ المُشُط
وحاولوا من حضيض الأرض إذ غضِبواكواكباً عن مرامي شأوِهَا شَحَطوا
هذا وقد فَرّقَ الفُرقانُ بينكمابحيْثُ يفترِقُ الرِّضْوانُ والسَّخَط
الناسُ غيركُم العُرقوبُ في شَرفٍوأنْتُمُ حيْثُ حَلَّ التّاجُ والقُرُط
ولستُ أشكُو لنفْسي في مودَّتِكُملأنّكُمْ في فؤادي جِيرةٌ خُلُط
يا أفضلَ الناس من عُرْبٍ ومن عَجَمٍوآلِ أحمدَ إن شبّوا وإن شَمِطوا
لِيَهْنَكَ الفَتْحُ لا أنّي سمِعتُ بهِولا على اللّهِ فيما شاءَ أشْتَرِط
لكن تفاءلْتُ والأقدارُ غالِبَةٌواللّهُ يَبْسُطُ آمالاً فتنبسِط
ولستُ أسألُ إلاّ حاجَةً بَلَغَتْسُؤلَ الإمام بها الرُّكّاضَةُ النُّشُط
من فوْقِ أدهَمَ لا يَجتازُ غايَتَهُنجمٌ من الأفُقِ الشمسيِّ منخرط
يَحْتَثُّهُ راكبٌ ضاقَتْ مذاهبُهُبادي التشحُّبِ في عُثْنُونِه شَمَط
إنّ الملوكَ إذا قِيسوا إليكَ معاًفأنتَ من كثرةٍ بحرٌ وهم نُقَط
عن القصيدة
«ألؤلؤ دمع هذا الغيث أم نقط» من شعر ابن هانئ الأندلسي، من العصر العباسي، وتقع في ٣٥ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الطاء، وهي قصيدة حزينة.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الطاء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «سرور النفس بمدارك الحواس الخمس»: الباب الرابع في السحاب الثقال والاستسقاء والحجا؟ وهي القواقع التي يرسمها قطر المطر، الأبيات ١ و٢ و٣ و٩
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: حسن التخلص، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «معجم الأدباء»: محمد بن هانىء أبو القاسم الأزدي الأندلسي، الأبيات ١ و٢ و٣ و٤ وغيرها
- «تحفة القادم»: ابن عبد ربه، البيت ١
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.