وَمَن تكُنِ الحضارةُ أَعجَبَتهُ

الخطيب التبريزي: الحضارة ضد البداوة وَالْمرَاد أهل الحضارة فَحذف الْمُضَاف يَقُول من أعجبه أهل الْحَضَر فِي حاضرتهم فَإنَّا أَحَق بالإعجاب مِنْهُم وَإِن كُنَّا من رجال البدو يُرِيد أَن كل مَا أعْجبك من رجال الْحَضَر فَهُوَ أَكثر بَيْننَا مِنْهُم وَإِن كُنَّا أهل بادية

الخطيب التبريزي: قِنَا سلبا أَي قِنَا تسلب النُّفُوس جمع سلوب يَقُول إِذا رَضِي غَيرنَا من أهل الْحَضَر بربط الْحمير واقتنائها فَإنَّا لَا نرضى إِلَّا بِمَا عندنَا من القنا الطوَال الَّتِي تسلب النُّفُوس وَالْخَيْل الحسان الَّتِي تعين على دفع الْأَعْدَاء يُرِيد أَنا لَا نرضى إِلَّا بالدفاع عَن الْحرم والإغارة على الْأَعْدَاء ويرضى غَيرنَا بِالْمَالِ والدعة

الخطيب التبريزي: وَكن أَي الْخَيل أنزلهَا منزلَة أَرْبَابهَا وهم المغيرون وأعوزهن أَي تعسر عَلَيْهِنَّ نهب وَهُوَ مَا ينتهب وَجَوَاب إِذا أول الْبَيْت بعده وَهُوَ أغرن وَالْجُمْلَة خبر كن يَقُول وَكَأن أَرْبَاب الْخَيل منا إِذا أَغَارُوا على نَاحيَة وتعسر عَلَيْهِم النهب وَالْغنيمَة

الخطيب التبريزي: الضباب يشْتَمل على ضبة وضبيب وحسل وحسيل فَلذَلِك سموا الضباب والحلول الَّذين يكونُونَ فِي مَكَان وَاحِد يَقُول إِنَّهُم لاعتيادهم الْغَارة لَا يصبرون عَنْهَا حَتَّى

الخطيب التبريزي: على بكر مُتَعَلق بِفعل مُضْمر دلّ عَلَيْهِ مَا قبله كَأَنَّهُ قَالَ وَأَحْيَانا أغرن على بكر