تجاوز إلى المحتوى

من «الحماسة البصرية» لصدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

باب التأبين والرثاء

الصفحة ٣ من ٤

وقال عبد السّلام بن رَغْبان دِيك الجِنّ

علي هذه كانتْ تَدُورُ النَّوائِبُوفي كُلِّ جَمْعٍ للذَّهابِ مَذاهِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
نَزَلْنا على حُكْمِ الزَّمانِ وأمْرِهِوقَدْ يَقْبَلُ النِّصْفَ الأَلَدُّ المُشاغِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
وتَضْحَكُ سِنُّ المَرْء والقَلْبُ عابسٌويَرْضَى الفَتَى عن دَهْرهِ وهُوَ عاتِبُ
ألا أيُّها الرُكْبانُ والرَّدُّ واجِبٌقِفُوا خَبِّروُنا ما تقولُ النَّوادِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هَذِهِ كانَتْ تَدورُ النَّوائِبُ»
إلى أيِّ فِتْيانِ النَّدَى قَصَدَ الرَّدَىوأيَّهُمُ انْتابَتْ حِماهُ النَّوائِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
ألاَ يا أَبا العَبَّاسِ كَمْ رُدَّ راغِبٌلِفَقْدِكَ مَلْهُوفاً وكَمْ جُبَّ غارِبُ
ويا قَبْرُ جُدْ كُلَّ القُبُورِ بجُودِهِففِيكَ سَماءٌ ثَرَّةٌ وسحائِبُ
فإنَّكَ لو تَدْرِي بما فِيكَ مِن عُلاًعَلَوْتَ، فَلاَحتْ في ذُراكَ الكَواكِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
أخٌ كنتُ تُدْمَى مُهْجَتِي وهُوَ نائمٌحِذارًا، وتَعْمَى مُقْلَتِي وهُوَ غائِبُ
فماتَ فما صَبْرِي على الأجْرِ واقِفاًولا أَنا في عُمْرٍ إلى الله راغِبُ
أَأَسْعَى لأَحْظَى فيك بالأَجْرِ أنَّهُلَسَعْيٌ إِذَنْ مِنِّي إلى الله خائِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هَذِهِ كانَتْ تَدورُ النَّوائِبُ»
وما الإِثْمُ إلاَّ الصَّبْرُ عنكَ وإِنَّماعَواقِبُ حَمْدٍ أَنْ تُذَمَّ العواقِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
يَقَولُونَ: مِقْدارٌ على الحُرِّ واجِبٌفقلتُ: وإِعْوَالٌ على الحُرِّ واجِبُ
هو القَلْبُ لمَّا حانَ يومُ ابْنِ أُمِّهِوَهَي جانِبٌ مِنْه وخَلِّفَ جانِبُ
فتىً كان مِثْلَ السَّيْفِ مِن حيثُ جِئْتَهُلِنائِبَةٍ نابَتْكَ فهْوَ مُضارِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
بَكاكَ أَخٌ لَم تَحْوِهِ بقَرابَةٍبَلَى إِنَّ إخْوانَ الصَّفاءِ أقارِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
وَأَظْلَمَتِ الدُّنْيا الَّتي كنتَ جارَهاكأَنَّكَ للدُّنْيا أَخٌ ومُناسِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»
يُبَرِّدُ نِيرانُ المَصائِبِ أَنَّنِيأَرَى زَمَناً لَمْ تَبْقَ فِيه مَصائِبُ
للشاعر ديك الجن، من قصيدة «على هذه كانت تدور النوائب»

وقال أبو ذُؤَيْب خُوَيْلِد بن مُحَرِّث:

الهُذَلِيّ

عَرَفْتُ الدِّيارَ كَرَقْمِ الدَّواةِ يَزْبُرُها الكاتِبُ الحِمْيَرِيُّ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «عرفت الديار كرقم الدوا»
على أَطْرِقا بالِياتِ الخِيامِ إلاَّ الثُّمامُ وإلاَّ العِصِيُّ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «عرفت الديار كرقم الدوا»
ولَمْ يَبْقَ مِنْها سِوَى هامِدٍوسَفْعُ الخُدُودِ مَعاً والنُّئِيُّ
وأَنْسَى نُشَيْبَةَ والجاهِلُ المَغَمَّرُ يَحْسِبُ أَنِّي نَسِيُّ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «عرفت الديار كرقم الدوا»
على حِينَ أَنْ تَمَّ فِيه الثَّلاثُ: حَزْمُ وجُودٌ ولُبٌّ رَخِيُّ
للشاعر أبو ذؤيب الهذلي، من قصيدة «عرفت الديار كرقم الدوا»
وصَبْرٌ على نائِباتِ الأُمُورِوحِلْمٌ رَزِينٌ وقَلْبٌ ذَكِيُّ

وقال المُتَنَخِّل

مالِك بن غَنْم الهُذَليّ

أٌقولُ لمّا أتانِي النّاعِيانِ بهلا يَبْعَدِ الرُّمْحُ ذُو النَّصْلَيْنِ والرَّجُلُ
للشاعر المتنخل، من قصيدة «ما بال عينك تبكي دمعها خضل»
رَبّاءُ شَمَّاءُ لا يَأْوِي لِقُلَّتِهاإلاَّ السَّحابُ وإلاَّ الأَوْبُ والسَّبَلُ
للشاعر المتنخل، من قصيدة «ما بال عينك تبكي دمعها خضل»
وَيْلُ اَمِّهِ رَجَلاً تَأْبَى به غَبَناًإذا تَجَّردَ لا خالٍ ولا بَخَلُ
السَّالِكُ الثُّغْرَةَ اليَقْظانَ كالِئُهامَشْىَ الهَلُوكِ عَلَيْها الخَيْعَلُ الفُضُلُ
للشاعر المتنخل، من قصيدة «ما بال عينك تبكي دمعها خضل»
فاذْهَبْ فأَيُّ فَتىً في النَّاسِ أَحْرَزَهُمِن حَتْفِهِ ظُلَمٌ دُعْجٌ ولا جَبَلُ
للشاعر المتنخل، من قصيدة «ما بال عينك تبكي دمعها خضل»

وقال أبو الهَيْذام

عامِر بن عُمارة المُرِّي

سأَبْكِيكَ بالبِيض الرِّقاقِ وبالقَنافإنَّ بِها ما يُدْرِكُ الماجِدُ الوِتْرا
ولَسْتُ كمَنْ يَبْكِي أَخَاهُ بعَبْرَةٍيُعَصِّرُها مِن جَفْنِ مُقْلَتِهِ عَصْرا
وإِنَّا أناسٌ ما تَفِيضُ دُمُوعُناعلى هالِكٍ مِنّا وإنْ قَصَمَ الظَّهْرا

وقال عَقِيل بن عُلَّفَة المُرِّي

لِتَغْدُ المَنايا كَيْفَ شاءَتْ فإنَّهامُحَلَّلةٌ بَعْدَ الفَتَى ابنِ عَقِيلِ
فتًى كان مَوْلاهُ يَحُلُّ بَنَجْوَةٍفجَلَّ المَوالِي بُعْدَهُ بِمَسِيلِ
طَوِيلُ نِجادِ السَّيْفِ وَهْمٌ كأَنَّمايَصُولُ إذا اسْتَنْجَدْتَهُ بِقَبِيلِ
كأَنَّ المَنايا تَبْتَغِي في خِيارِنالَها تِرَةً، أَو تَهْتَدِي بدَلِيلِ

وقال طَرِيف أبو وَهْب العَبْسِيّ

في ابْنِه

لقَدْ شَمِتَ الأَعْداءُ بِي وتَغَيَّرَتْعُيونُ أَراها بَعْدَ مَوْتِ أَبِي عَمْرِو
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة
تَجَرَّى عليّ الدَّهُر لمَّا فَقَدْتُهُولَوْ كانَ حَيّاً لاَجْتَرَأْتُ على الدَّهْرِ
ألا لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي، ولَيْتَنِيسَبَقْتُكَ إِذْ كُنَّا إلى غايَةٍ نَجْرِي
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة
وكنتُ به أُكْنَى فأَصْبَحْتُ كُلَّماكُنِيتُ به فاضَتْ دُمُوعِي على نَحْرِي
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة
وقَدْ كنتُ ذا نابٍ وظُفْرِ على العِدَىفأَصْبَحتُ لا يَخْشُوْنَ نابِي ولا ظُفْرِي
للشاعر العتبي، اقرأ القصيدة
وقاسَمَنِي دَهْرِي بُنَىً مُشاطِرًافلمَّا تَقَضَّى شَطْرُهُ عادَ في شَطْرِي

وقال شُقْران العُذْرِيّ

أَموي الشعر

أجِدَّكَ لَنْ تَزالَ الدَّهْرَ عَيْنيلَها في إِثْر ذِي ثِقَةٍ سُجُومُ
وإخْوانٍ رُزِئْتُهُمُ فبانُواكما انْقَضَتْ مِن الفَلَكِ النُّجُومُ

وقال أبو قُحْفان:

الأعْشَى عامِرِ بن الحارِث بن عَوْف الباهِلِيّ وتُرْوَى للدَّعْجاء ابنةِ المُنْتَشِرِ، وتُرْوَى للَيْلَى بنت وَهْب الباهِلِيّة أخْت المُنْتِشَر

إِنِّي أَتَتْنِي لِسانٌ لا أُسَرُّ بِهامِن عَلْوَ، لا عَجَبٌ مِنْها ولا سَخَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
فَظَلْتُ مُكْتَئِباً حَرّانَ أَنْدُبُهُوكنتُ أَحْذَرُهُ لو يَنْفَعُ الحَذَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
فهاجَتِ النَّفْسُ لمّا جاءَ جَمْعُهُمُوراكِبٌ جاءَ مِن تَثْلِيثَ مُعْتَمِرُ
يَأْتِي على النَّاسِ لا يَلْوِي على أَحَدٍحتَّى الْتَقَيْنا وكانَتْ دُونَنا مُضَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
إنّ الذي جِئْتَ مِن عَلْياءَ تَنْدُبُهُمِنْه السَّماحُ ومِنْهُ النَّهْيُ والغِيَرُ
تَنْعَى امْرَءً لا تُغِبُّ الحَيَّ جَفْنَتُهُإذا الكَواكِبُ خَوَّى نَجْمَها المَطَرُ
وتَذْعَرُ البُزْلُ مِنْه حينَ تُبْصِرُهُحتَّى تَقَطَّعَ في أَعْناقِها الجِرَرُ
وراحَتِ الشَّوْلُ مُغْبَرًّا مَناكِبُهاشُعْثاً تَغَيَّرَ مِنْها النَّيُّ والوَبَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
مَنْ لَيْسَ في خَيْرِهِ مَنٌّ يُكَدِّرُهُعلى الصَّدِيقِ ولا في صَفْوِهِ كَدَرُ
للشاعر أعشى باهلة، من قصيدة «إني أتتني لسان ما أسر بها»
مُهَفْهَفٌ أَهْضَمُ الكَشْحَيْنِ مُنْخَرِقٌعَنْه القَمِيصَ، لسَيْرِ اللَّيلِ مُحْتَقِرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
أَخُو رَغائِبَ يُعْطِيها ويُسْأَلُهايأْبَى الظُّلاَمَةَ مِنْه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
لَمْ تَرَ أَرْضاً ولَمْ تَسْمَعْ بساكِنِهاإلاَّ بِها مِن بوادِي وَقْعِهِ أثَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
ولَيْسَ فِيه إذا اسْتَنْظَرْتَهُ عَجَلٌولَيْس مِنْه إذا ياسَرْتَهُ عَسَرُ
للشاعر أعشى باهلة، من قصيدة «إني أتتني لسان ما أسر بها»
لا يُعْجِلُ القَوْمَ أَنْ تُغْلِي مَراجِلُهُمْويُدْلِجُ اللَّيْلَ حتَّى يَفْسُحَ البَصَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
عَلْيه أَوَّلُ زادِ القَوْمِ إِنْ رَحَلُواثُم المَطِيُّ إذا ما أَرْمَلُوا جُزُرُ
لا تَأْمَنُ البازِلُ الكَوْماءُ ضَرْبَتَهُبالمَشْرَفِيَّ إذا ما اخْرَوَّطَ السَّفَرُ
للشاعر أعشى باهلة، من قصيدة «إني أتتني لسان ما أسر بها»
لاَ يأْمَنُ القَوْمُ مُمْساهُ ومُصْبَحَهُمِنْ كُلِّ أَوْبٍ، وإنْ لَمْ يَغْزُ يُنْتَظَرُ
لا يَتَأَرَّى لِما في القِدْرِ يَرْقُبُهُولا يَزالُ أَمامَ القَومِ يَقْتَفِرُ
لا يَغْمِزُ السَّاقَ مِن أَيْنَ ولا وَصَبٍولا يَعَضُّ على شُرْسُوفِهِ الصَّفَرُ
تَكْفِيهِ قِطْعَةُ فِلْذٍ إِنْ أَلَمَّ بِهامِن الشِّواءِ ويُرْوِي، شُرْبَهُ الغُمَرُ
لا يَصْعُبُ الأَمْرُ إِلاَّ رَيْثُ يَرْكَبُهُوكلَّ شَيْءٍ سِوَى الفَحْشاءِ يَأْتَمِرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
مِردَى حُرُوبٍ ونُورٌ يُسْتَضاءُ بِهِكما أَضاءَ سوادَ الطَّخْيَةِ القَمَرُ
طاوِي المَصِير، على العَزّاءِ مُنْجَرِدٌبالقَومِ لَيْلَةَ لا ماءٌ ولا شَجَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»
إِنْ تَقْتُلُوهُ فقَدْ أَشْجاكُمُ حِقَباًكذلَكَ الرُّمْحُ بَعْدَ الطَّعْنِ يَنْكَسِرُ
فإنْ جَزِعْنا فِمثْلُ الخَطْبِ أَجْزَعَناوإنْ صَبَرْنا فإِنَّا مَعْشَرٌ صُبُرُ
إِمَّا سَلَكْتَ سَبِيلاً أَنتَ سالِكُهافاذْهَبْ فلا يُبْعِدَنْكَ اللهُ مُنْتَشِرُ
إِمَّا عَلاكَ عَدُوٌّ في مُناوأةٍيوماً فقَدْ كنتَ تَسْتَعْلِي وتَنْتَصِرُ
كَأنَّهُ عِنْدَ صِدْقِ القَوْمِ أَنْفُسَهُمْباليَأْسِ تَلْمَعُ مِن قُدَّامِهِ البُشُرُ
أَصَبْتَ في حَرَمٍ مِنَّا أَخا ثِقَةٍهِنْدَ بن أَسْماءَ، لا يَهْنِيءْ لكَ الظَّفَرُ
للشاعر الدعجاء بنت وهب، من قصيدة «إني أتتني لسان لا أسر بها»

وقال الحُطَيْئَة

رثِي عَلْقَمَة بن عُلاثَة الكِلابِيُّ

لَعَمْرِي لَنِعْمَ الحَيُّ مِن آلِ جَعْفَرِبحَوْرانَ أَمْسَى أَعْلقَتْهُ الحَبائِلُ
لقَدْ غادَرَتْ حَزْماً وجُوداً ونائِلاًوحِلْماً أَصِيلاً حالَفْتهُ المَجاهِلُ
لَعَمْرِي لَنِعْمَ الَمْرءُ لا واهِنُ القُوَىولا هو للمَوْلَى على الدَّهْرِ خاذِلُ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ»
وما كانَ بيْنِي لو لَقِيْتُكَ سالِماًوبَيْن الغِنَى إلاّ لَيالٍ قَلائِلُ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ»
فإنْ تَحْيَ لَمْ أَمْلَلْ حياتِي، وإِنْ تَمُتْفَما في حياتِي بَعْدَ مَوْتِكَ طائِلُ
إلى القائِلِ الفَعّالِ عَلْقَمِةِ النَّدَىرَحَلَتْ قَلُوصِي تَجْتَوِيها المَناهلُ
للشاعر الحطيئة، من قصيدة «أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ»

وقال خَلفَ بن خَلِيفَة الباهليّ

أموي الشعر

أُعاتِبُ نَفْسِي أَنْ تَبَسَّمْتُ خالِياًوقَدْ يَضْحَكُ المَوْتُورُ وهُوَ حَزِينُ
للشاعر خلف بن خليفة الأقطع، اقرأ القصيدة
وبالدير أشجاني وكم من شج لهدوين المصلى بالبقيع شجون
للشاعر خلف بن خليفة الأقطع، اقرأ القصيدة
رُبىً حَوْلَه أَمْثالُها، إِنْ أَتَيْتَهاقَرَيْنَك أَشْجاناً وهُنَّ سُكُونُ
كَفَى الهَجْر أَنّا لَمْ يَضِحْ لكَ أَمْرُناولَمْ يَأْتِنا عمَّا لَدَيْكَ يَقِينُ

وقال عبد الملك بن عبد الرَّحيم الحارِثي

وإِنِّي لأَرْبابِ القُبُور لَغابِطٌبِسُكْنَى سَعِيدٍ بَيْنَ أَهْلِ المقَابِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وإِنِّي لَمْفُجوعٌ به إذ تَكاثَرَتْعُداتِي فلَمْ أَهْتِفْ سِواهُ بناصِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
فكنتُ كمَغْلُوبٍ على نَصْلِ سَيْفِهوقَدْ حَزَّ فيه نَصْلُ حَرَّانَ ثائِرِ
أَتَيْناهُ زُوّاراً فأَمْجَدَنا قِرىًمِن البَثِّ والدَّاءِ الدَّخِيلِ المَخامِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وأَبْنا بَزرْعٍ قد نَما في صُدُورِنامِن الوَجْد يُسْقَى بالدُّمُوعِ البَوادِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
ولمَّا حَضَرْنا لاِقْتِسامِ تُراثِهِأَصَبْنا عَظِيماتِ اللُّهَى والمَآثِرِ
للشاعر عبد الملك الحارثي، اقرأ القصيدة
وأَسْمَعَنا بالصَّمْتِ رَجْعَ حَدِيثِهِفأَبِلْغِ به مِن ناطِقٍ لَمْ يُحاوِرِ

وقال سَلَمَة بن يَزِيد بن مُجَمِّع

الجُعْفِي

أقولُ لَنفْسِي في الخَلاَءِ أَلُومُها:لكِ الويْلُ ما هذا التَّجَلُّدُ والصَّبْرُ
أَلَمْ تَعْلَمِي أَنْ لَسْتُ ما عِشْتُ لاقِياًأخي إذْ أَتَى مِن دُونِ أُوْصالِهِ القَبْرُ
وكنتُ أَرَى كالمَوْتِ مِن بَيْنِ لَيْلَةٍفكيْفَ بِبَيْنٍ كان مِيعادَهُ الحَشْرُ
وَهوَّنَ وَجْدِي أَنَّني سَوْفَ أَغْتَدِيعلى إِثْرِهِ يَوْماً، وإِنْ نُفِّسَ العُمْرُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «فتى كان يدنيه الغنى من صديقه»
فتىً كان يُعْطِي السِّيْفَ في الرَّوْعِ حَقَّهُإذا ثَوَّب الدَّاعِي، وتَشْقَى به الجُزْرُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «فتى كان يدنيه الغنى من صديقه»
فتىً كان يُدْنِيهِ الغِنَى مِن صَديقهِإذا ما هو اسْتَغْنَى ويُبْعِدُهُ الفَقْرُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «فتى كان يدنيه الغنى من صديقه»
قد كُنَّ يَخْبَأْنَ الوُجُوهَ تَسَتُّراًفاليومَ حينَ بَدَوْنَ للنُّظَّارِ
للشاعر الربيع بن زياد العبسي، من قصيدة «نام الخلي وما أغمض حار»
يَضْرِبْنَ حُرَّ وُجُوهِهِنَّ على فتىًعَفِّ الشَّمائِلِ طَيِّبِ الأَخْبارِ

وقال عكرشة العبسي

وكان قد خرج إلى الشام فهلك بنوه بالطاعون

سَقَى اللهُ أجْداثاً وَرائِي تَرَكْتُهابحاضِرِ قِنِّسْرِينَ مِن سَبَلِ القَطْرِ
مَضَوْا لا يُرِيدُونَ الرَّواحَ، وغالَهُمْمِن الدَّهْرِ أَسْبابٌ جَرَيْنَ على قَدْرِ
للشاعر أبو الشغب العبسي، اقرأ القصيدة
لَعَمْرِي لَقَدْ وارَتْ وضَمَّتْ قُبُورُهُمْأَكُفَّا شِدادَ القَبْضِ بالأَسَلِ السُّمْرِ
ولَوْ يَسْتَطِيعُون الرَّواحَ تَرَوَّحُوامَعِي، وغَدَوْا في المَصْبِحِينَ على ظَهْرِ
للشاعر أبو الشغب العبسي، اقرأ القصيدة
غَطَارِفَةٌ زُهْرٌ مَضَوْا لِسَبِيلهِمْفَلهْفِي على تلكَ الغَطارِفَةِ الزُّهْرِ
للشاعر أبو الشغب العبسي، اقرأ القصيدة
أَبَعْدَ بَنِّي الدَّهْرَ أَرْجُو غَضَارَةًمِن العَيْشِ أو آسَى لِما فاتَ مِن عُمْرِي
يُذَكِّرُنِيهِمِ كُلُّ خَيْرٍ رَأْيْتُهُوَشَرُّ، فما أَنْفَكُّ مِنْهُمْ على ذُكْرِ
وآخِرُ عَهْدٍ منكَ يا شَغْبُ شَمَّةٌبِشَرْحَ وَداعاً والمَطِيُّ بِنا تَسْرِي
للشاعر أبو الشغب العبسي، اقرأ القصيدة
فكانَ وَداعاً لا تَلاقِيَ بَعْدَهُبَعِيداً إلى يومِ القِيامَةِ والحَشْرِ
للشاعر أبو الشغب العبسي، اقرأ القصيدة
وأَبْدَى لِيَ الشَّحْناءَ مَنْ كان مَخْفِياًعَداوَتَهُ لمَّا تَغَيَّبَ في القَبْرِ

وقال مُرَّة بن مالِك الغُذْرِيّ

وباكيَةٍ تُبْكِي عَدِيًّا، وإنَّمانَثَتْ لِيَ أَحْزاناً فَثابَ عُرامُها
قُبُورٌ تحاماها الجُيُوشُ مَهابَةًوخَوْفاً وإنْ لَمْ يَبْدُ إلاّ رِماقُها
إذا ذَكَرَ الأَعْداءُ وَقْعَ سُيُوفِهاوطَعْنَ قَناها لَمْ يُطِعْها مَنامُها
تَفانُوْا فَلَمْ يَبْقَوْا، وكُلُّ قَبِيلَةٍسَرِيعٍ إلى وِرْدِ الحِمام كِرامُها

وقال عَدِيّ بن رَبِيعَة

جاهلي، يَرْثِي أخاه مُهَلْهِلا

ضَرَبَتْ صَدْرَها إليّ وقالتْيا عَدِيٌّ لَقَدْ وَقَتْكَ الأَواقِي
للشاعر عدي بن ربيعة التغلبي، اقرأ القصيدة
ما أُرَجِّي في العَيْشِ بَعْدَ نَدامَىقد أَراهُمْ سُقُوا بِكأْسِ حَلاقِ
للشاعر عدي بن ربيعة، من قصيدة «طفلة ما ابنة المجلل بيضاء»
إنَّ تَحْتَ الأَحْجارِ حَزْماً وعَزْماًوخَصِيماً أَلَدَّ ذا مِغْلاقِ
للشاعر عدي بن ربيعة التغلبي، اقرأ القصيدة
حَيَّةٌ في الوِجارِ أَرْبَدُ لا يَنْفَعُ مِنْه السَّلِيمَ نَفْثَهُ راقِ
للشاعر عدي بن ربيعة، من قصيدة «طفلة ما ابنة المجلل بيضاء»
فارِسٌ يَضْرِبُ الكَتِيبَةَ بالسَّيْفِ دِراكاً كَلاعِبِ المِخْراقِ
للشاعر عدي بن ربيعة التغلبي، اقرأ القصيدة

وقال نَهار بن تَوْسِعَة

ألا ذَهَبَ الغَزْوُ المُقَرِّبُ لِلْغَنىوماتَ النَّدَى والحَزْمُ بَعْدُ المُهَلَّبِ
للشاعر نهار بن توسعة، اقرأ القصيدة
أقاما بِمَرْوِ الرُّوذِ رَهُنَ ضَرِيحَةٍوقَدْ غُيِّبا في كُلِّ شَرْقٍ ومَغْرِبِ

وقال سَلم الخاسِر

في محمد المَهْدِيّ

بمَوْتِ أميرِ المُؤْمِنينَ محمدٍزَها الموتُ واخْتالَتْ عليه المَقابِرُ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «بموت أمير المؤمنين محمد»
رأيتُ المَنايا يَفْتَخِرْنُ بمُوْتِهِكأَنَّ المَنايا تَبْتَغِي مَن تُفاخِرُ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «بموت أمير المؤمنين محمد»
فَلوْ بَكَتِ الأَيَّامُ مَيْتاً بكَتْ لهُسَوالِفُها والباقيات الغوابِرُ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «بموت أمير المؤمنين محمد»
وما النّاسُ إلاّ للفَناءِ مَصِيرُهُمْلِكلِّ امْرِئٍ مِن يَوْمِهِ ما يُحاذِرُ
للشاعر سلم الخاسر، من قصيدة «بموت أمير المؤمنين محمد»

وقال آخر وتُروى لعليّ عليه السّلام:

لكُلِّ اجْتِماعٍ مِن خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌوكُلُّ الذي دُونَ المَمات قَلِيلُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «أرى علل الدينا علي كثيرة»
وإنَّ افْتِقادِي واحِداً بَعْدَ واحِدٍدَلِيلٌ على أَنْ لا يَدُومَ خَلِيلُ
للشاعر علي بن أبي طالب، من قصيدة «أرى علل الدينا علي كثيرة»

وقال كَعْب بن جُعَيْل:

أموي الشعر

برابِيَةِ الثَّرْثارِ قَبْرٌ تُرابُهُيضُمُّ الغَمامَ الجَوْدَ والشَّمسَ والبَدْرا
رَأَتْ تَغْلِبُ العَلْياءُ عِنَد مُصابِهِعُيُونَ الأَعادِي نَحْوَ أَعْيُنِها خُزْرا
وَودَّتْ نُجُومُ الجَوِّ يَوم حَمَلْنَهُعلى النَّعْشِ لو كانتْ بِأَجْمَعِها قَبْرا
مُنافَسَةُ مِنْها عَلَيْهِ وضِنَّةًعلى التُّرْبِ أَنْ يَحْوِي المَآثِرَ والفَخْرا
وما بَخِلَتْ عَيْناي بالدَّمْعِ بَعْدَهُعلى هالَكٍ إلاّ ذَكَرْتُ لها عَمْرا
فتَسْمَحُ لِي بالدَّمْعِ حُزْناً لِذِكْرِهِوتَبْعَثُ مِنْه لا بَكِيًّا ولا نَزْرا

وقال ابنُ أم حَزْنَة

واسمه ثَعْلَبَة بن حَزْن بن زَيْد مَناة، إسلامِي، ورواها الخالِدِيّان لمالك بن نُوَيْرَة وليست له

أَلُومُ النَّائِباتِ مِن اللَّياليوما تَدْرِي اللَّيالِي مَن أَلُومُ
وكان أخِي زَعِيمَ بَنِي تَمِيمٍوكُلُّ قَبِيلةٍ فَلها زَعِيمُ
وكَان إذا الشَّدائِدُ أَرْهَقَتْنِييَقُومُ بها وأَقْعُدُ لا أَقُومُ

وقال عُمارَة بن عَقِيل

رَحِم الله خَالِداً فلَقَدْ ماتَ حِمِيداً وعاشَ ذا إِفْضالِ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة
لَمْ يَمُتْ مُوسِراً مِن المالِ ولكنْمُوسِراً مِن مَحامِدٍ وفَعالِ
للشاعر عمارة بن عقيل، اقرأ القصيدة

وقال الضَّحاك بن عُقَيْل

دِيارٌ أَقْفَرَتْ من بَعْدِ قَوْمٍبِهِمْ يُسْتَمْطَرُ البَلَدُ المَحُولُ
وَرِثْناهُمْ مَنازِلَهُمْ فزالَواوأَيُّ نَعِيمِ دُنْيا لا يَزُولُ

وقال آخر:

عافُوا حِياضَ المَوْتِ فاخْتَلَجَتْهُمُحِياضَ المَنايا عن لَئِيمِ المشَارِبِ
فماتُوا جَميعاً خَشْيَةَ العارِ وابْتَنُوْامَكارِمَ ناطُوا عِزَّها بالكَواكِب
شَرَوْا أَنْفُساً قَدِيماً أَضِنَّةًبِها، طَمَعاً في باقِياتِ العَواقِبِ
وَأَضْحُوْا وهُمْ سَنُّوا الوَفاءَ وأَوْرَثُوامَوارِيثَ مَجْدٍ ذِكْرُها غَيْرُ ذاهِب

وقال العَطَمّش الضَّبّى

سَقَى الله قَبْراً كنتِ رَوْضَةَ عَيْشِهِوجَنَّتَهُ، كَيْفَ اسْتَبَدَّ بِكِ الدَّهْرُ
للشاعر الغطمش الضبي، من قصيدة «سقى الله قبرا كنت روضة عيشه»
لقَدْ كنتِ عن لَحْظِ العُيُونِ رَقِيقَةًيُؤَثِّرُ فِيكِ اللَّحْظُ والنَّظَرُ الشَّزْرُ
للشاعر الغطمش الضبي، من قصيدة «سقى الله قبرا كنت روضة عيشه»
جَمِيلٌ وحَقِّ الله في مِثْلِكِ البُكاوأَجْمَلُ لِي مِنْهُ التَجَلُّدُ والصَّبْرُ
للشاعر الغطمش الضبي، من قصيدة «سقى الله قبرا كنت روضة عيشه»
فإِنْ صَبَرَتْ نَفْسِي فذلكَ شِيمتِيوإِنْ جَزِعَتْ يوماً فأنِت لها عُذْرُ
للشاعر الغطمش الضبي، من قصيدة «سقى الله قبرا كنت روضة عيشه»

وقال تُوْبَة بن مُضَرِّس العُذْرِي

رَأَتْ إِخْوتِي بَعْدَ اجتِماعٍ تَفَرَّقُوافَلمْ يَبْقَ إلاَّ واحِدٌ مِنْهُمُ فَرْدُ
تقَسَّمَهُمْ رَيْبُ المَنُونِ كأَنَّماعلى الدَّهْرِ فِيهمْ أَنْ يُفَرِّقَهُمْ عَهْدُ

وقال آخر:

فما تَقْشَعِرُّ الأَرضُ إِنْ نَزَلُوا بِهاولكنَّها تَزْهُو بِهِمْ وتَطيبُ
أصابَ الحَيا تلكَ القُبُورَ وشُقِّقَتْعَلَيْهِنَّ مِنْ غُرِّ السَّحابِ جُيُوبُ

وقال أبو عَطاءَ السِّنْدِيّ

في نَصْر بن سَيّار، من مخضرمي الدولتين

فاضَتْ دُمُوعي على نَصْرِ وما ظَلَمَتْعَيْنٌ تَفِيضُ على نَصْرِ بن سَيّارِ
للشاعر أبو عطاء السندي، اقرأ القصيدة
يا نَصْرُ مَن لِلقاءِ الحَرْبِ إِنْ لَقِحَتْيا نَصْرُ بَعْدَكَ أَو للضَيْفِ والجارِ
للشاعر أبو عطاء السندي، اقرأ القصيدة
الخِنْدِفِيُّ الذي يَحْمِي حَقِيقَتَهُمْفي كُلِّ يَوْمٍ مَخُوفِ الشَّيْنِ والعارِ
والقائد الخيل قبا في أعنتهابالقوم حتى يلنى الغار بالغار
مِن كُلِّ أَبْيضَ كالمِصْباحِ مِن مُضَرٍيَجَلُو بسُنَّتِهِ الظَّلْماءَ للسّارِي
للشاعر أبو عطاء السندي، اقرأ القصيدة
ماضٍ على الهَوْلِ مِقْدامٌ إذا اعْتَرَضَتْسُمْرُ الرِّمِاح وولَّى كُلُّ فَرَّارِ
للشاعر أبو عطاء السندي، اقرأ القصيدة
إنْ قالَ قَوْلاً وَفَى بالقَوْلِ مَوْعِدُهُإِنَّ الكِنانِيَّ وافٍ غيرُ غَدّارِ

وقال أُهْبان بن هَمَّام

بن نَضْلَة الأَسَدِي

خَلِيلَيَّ عُوجا إِنَّها حاجَةٌ لَناعلى قَبْرِ هَمّامٍ سَقَتْهُ الرَّواعِدُ
على قَبْرِ مَنْ يُرْجَى نَداهُ ويُبْتَغَىقِراهُ إذا لَمْ يَحْمَدِ الأَرْضَ حامِدُ
كَرِيمُ النَّثا حُلْوُ الشَّمائِلِ بَيْنَهُوبَيْنَ المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتباعِدُ
إذا نازَعَ القَوْمُ الأَحادِيثَ لم يَكُنْعَيِيًّا ولا عِبْئاً على مَنْ يُقاعِدُ
وَضَعْنا الفَتَى كُلَّ الفَتَى في حَفِيرَةٍبِحُرِّينَ قد ناحَتْ عليهِ العَوائِدُ
صَرِيعاً كنَصْلِ السِّيْفِ تَضْرِبُ حَوْلَهُتَرائِبَهُنَّ المُعْوِلاتُ الفَواقِدُ

وقال الفَضْل بن عبد الصَّمَد

الرَّقاشِيّ في جَعْفَر بن يَحْيَى البَرْمَكِيّ

أما والله لَوْلا خَوْفُ واشٍوعَيْنٌ للخَلِيفَةِ لا تَنامُ
للشاعر أبو قابوس الحيري، اقرأ القصيدة
لَطُفْنَا حَوْلَ جِذْعِكَ واسْتَلَمْناكما للنّاس للحَجَرِ اسْتِلامُ
للشاعر العطوي، اقرأ القصيدة
فما أَبْصَرْتُ بَعْدَكَ يا ابْنَ يَحْيَىحُساماً قَدَّهُ السَّيْفُ الحُسامُ
على المَعْرُوفِ والدُّنْيا جَمِيعاًودَوْلَةِ آلِ بَرْمَكٍ السّلامُ

وقال أَوْس بنَ حَجَر التَّمِيمي

جاهلي

أَيَّتُها النَّفْسُ أَجْمِلي جَزَعاًإِنَّ الذي تَحْذَرِينَ قد وَقَعا
للشاعر بشر بن أبي خازم، من قصيدة «أمسى سمير قد بان فانقطعا»
إنّ الذي جَمَّعَ السَّماحَةَ والنَّجَدَةَ والبَأْسَ والنَّدَى جُمَعا
الأَلْمَعِيُّ الذي يَظُنُّ بِكَ الظَّنَّ كأنْ قد رَأَى وقَدْ سَمِعا

وقال مُسْلِم بن الوَلِيد الأَنْصاري

وإِنِّي وإِسْماعِيلَ يومَ وَفاتِهِلَكَالجَفْنِ يَوْمَ الرَّوْعِ فارَقَهُ النَّصْلُ
يُذَكِّرُنِكُ الجُودُ والفَضْلُ والحِجَىوقِيلُ الخَنا والحِلْمُ والعِلْمُ والجَهُلُ
فَأَلْقاكَ في مَذْمُومِها مَتَنَزِّهاًوأَلْقاكَ في مَحْمُودِها ولكَ الفَضْلُ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وإني وإسماعيل يوم وداعه»
وأَحْمَدُ مِن أَخْلاقِكَ البُخْلُ، إنَّهُبِعِرْضِكَ لا بالمالِ حاشَا لكَ البُخْلُ
للشاعر صريع الغواني، من قصيدة «وإني وإسماعيل يوم وداعه»

وقال مُرّة بن مُنْقِذ التَّنُوخِيّ:

ويُرْوَى لمُقَرَّب التَّنوخي

جَسُورٌ لا يُرَوَّعُ عندَ هَمٍّولا يَثْنِي عَزِيَمتَهُ اتِّقاءُ
حَلِيمٌ في شَراستِهِ إذا ماحُبا الحُلَماءِ أَطْلَقَها المِراءُ
فإِنْ تكُنِ المَنِيَّةُ أَقْصَدَتْهُوحُمَّ عليه بالتَّلَفِ القَضاءُ
فقَدْ أَوْدَى به كَرَمٌ ومَجْدٌوعُوْدٌ بالمَكارِمِ وابْتِداءُ

وقال عَدِيّ بن الرِّقاع العامِلِي

يخاطِبُ مَنازِلَ قَوْمِه

فسُقِيتِ مِن دارٍ وإِنْ لَمْ تَسْمَعِيأصْواتَنا صَوْبَ الغَمامِ المُسْبِلِ
ورُعِيتِ مِن دارٍ وإِنْ لَمْ تَنْطِقِيبِجَوابِ حاجَتِنا وإنْ لَمْ تُعْقِلِي
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «ورعيت من دار وإن لم تنطقي»
قد كانَ أَهْلُكِ بُرْهَةً لَكِ زِينَةًفَتَبَّدلُوا بَدَلاً ولَمْ تَسْتَبْدِلي
فابْكِي إذا بَكَتِ المَنازِلُ أَهْلَهامَعْذُورَةً، وظَلَمْتِ إِنْ لَمْ تَفْعَلِي
للشاعر عدي بن الرقاع، من قصيدة «شطت بجارتك النوى فتحمل»

وقال رجل من بني تَمِيم

ولَوْ لمْ يُفارِقْنِي عَطِيَّةُ لم أَهُنْولَمْ أُعْطِ أَعْدائِي الذي كنتُ أَمْنَعُ
شُجاعٌ إذا لاقَى، ورامٍ إذا رَمَى،وهادٍ إذا ما أَظْلَمَ اللَّيلُ مِصْدَعُ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لو لم يفارقني عطية لم أهن»
سَأَبْكِيكَ حتَّى تُنْفِدَ العَيْنُ ماءَهاويَشْفِيَ مِنِّي الدَّمْعُ ما أَتَوَجَّعُ
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «لو لم يفارقني عطية لم أهن»

وقال الفَرَذْدَق

أَلَمْ تَرَ أَنِّي يومَ جَوِّ سُوَيْقَةٍبكَيْتُ، فنادَتْنِي هُنَيْدَةُ مالِيا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «ألم تر أني يوم جو سويقة»
فقلتُ لها: إِنَّ البُكاءَ لرَاحَةٌبه يَشْتَفِي مَنْ ظَنَّ أَنْ لا تَلاقِيا
للشاعر الفرزدق، من قصيدة «ألم تر أني يوم جو سويقة»

وقال آخر

أَمِنْتُ شَبا الزَّمانِ فما أُبالِيأَيَعْدِلُ بَعْدَ يَوْمِك أَمْ يَجورُ
وكنتَ سُرُورَ قَلْبِي والمُرَجِّيفلمَّا مُتَّ فارَقَنِي السُّرُورُ

وقال الصِّينِيّ

لمَّا مَضَتْ قَبْلَهُ اللَّيالِيوأَحْدَثَتْ بَعْدَهُ أُمُورُ
واعْتَضْتُ باليَأْسِ عنه صَبْراًفاعْتَدَلَ الحُزْنُ والسُّرُورُ
فَلسْتُ أَخْشَى ولا أُبالِيما فَعَلَتْ بَعْدَكَ الدُّهُورُ
فَلْيَجْهَدِ الدَّهرُ في مَساتِيفما عَسَى جُهْدُهُ يَصِيرُ

وله في طاهِر بن الحُسَيْن

وقُوفُكَ تحتَ ظِلالِ السُّيوفِأَقَرَّ الخِلافَةَ في دارِها
كأَنَّك مُطَّلِعُ في القُلُوبِإذا ما تَناجَتْ بِأَسْرارها
فَكَّراتُ طَرْفِكَ مُرْتَدَّةٌإليكَ بِغامِضِ أَخْبارِها
وفِي راحَتَيْكَ الرَّدَى والنَّدَىوكِلْتاهُما طُوْعُ مُمْتارِها
وأَقْضِيةُ اللهِ مُحْتُومةٌوأَنتَ مُنَفِّذُ أَقْدارِها

وقال عِكْرِشَة أَبو الشَّغْب

في وَلَدِه

قد كان شَغْبٌ لَوَ أَنَّ الله عَمَّرَهُعِزًّ تُزادُ به في عِزِّها مُضَرُ
للشاعر أبو الشغب العبسي، اقرأ القصيدة
لَيْتَ الجِبالَ تَداعَتْ يَوْمَ مَصْرَعِهِدَكًّا فلَمْ يَبْقَ مِن أَحْجارِها حَجَرُ
فارَقْتُ شَغْباً وقَدْ قَوَّسْتُ مِن كِبَرٍبِئْسَ الحَلِيفانِ: طُولُ الحُزْنِ والكِبُر

وقال آخر

لا يُبْعِدِ الله أَقْواماً رُزِئْتُهُمُبانُوا لِوقْتِ مَناياهُمْ وقَدْ بَعُدُوا
أَضْحَتْ قُبُورُهُمُ شَتَّى وَيَجْمَعُهُمْحَوْضُ المَنايا وَلمْ يَجْمَعْهُمُ بَلَدُ
رَعَوْا مِن المَجْدِ أَكْنافاً إلى أَجَلٍحتّى إذا بَلَغَتْ أَظْماؤُهُمْ وَرَدُوا
كانَتْ لَهُمْ هِمَمٌ فَرَّقْنَ بَيْنَهُمُإذا القَعادِيدُ عن أَمْثالِها قَعُدُوا
بَذْلُ الجَمِيلِ وتَفْرِيجُ الجَلِيل وإعْطاءُ الجَزِيلِ إذا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدُ
للشاعر فاطمة بنت الأحجم الخزاعية، اقرأ القصيدة

وقال حارِثَة بن بَدْر

في زياد بن أَبيه

صَلَّى الإِلهُ على قَبْرٍ وطَهَّرَهُعِنْدَ الثَّوِيَّةِ يُسْفَى فَوْقَهُ المُورُ
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة
رَمَتْ إليه قُرَيْشٌ نَعْشَ سَيِّدِهافَثمَّ كُلُّ التُّقَى والبِرِّ مَقْبُورُ
قد كان عِنْدَكَ بالمَعْرُوفِ مَعْرِفَةٌوكانَ عندَكَ للنَّكْراء تَنْكيرُ
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة
وكنتَ تُغْشَى وتُعْطِي المالَ مِن سَعَةٍالآنَ بَيْتُكَ أَضْحَى وهُوَ مَهْجُورُ
النّاسُ بَعْدَكَ قد خَفَّتْ حُلُومُهُمُكأَنَّما نَفَخَتْ فِيها الأَعاصِيرُ
للشاعر حارثة بن بدر الغداني، اقرأ القصيدة

وقالت امرأةٌ في زَوْجِها

لَعَمْرِي وما عَمْرِي عليَّ بهَيِّنِلَنِعْمَ الفَتَى غادَرْتُمُ آلَ خَثْعَما
للشاعر الخنساء، من قصيدة «لعمري وما عمري علي بهين»
وكانَ إذا ما أَوْرَدَ الخَيْلَ بِيشَةًإلى جَنْبِ أَشْراحِ أَناخَ فَأَلْجَما
فَأَرْسَلَها رَهْواً رِعالاً كأَنَّهاجَرادٌ زَفَتْهُ رِيحُ نَجْدٍ فأَتْهَما

وقالت امرأةُ في أخِيها

هل خَبَّرَ القَبْرُ سائِليهِأَمْ قَرَّ عَيْناً بِزائِرِيهِ
للشاعر صعصعة بن صوحان، اقرأ القصيدة
أَمْ هل تَراهُ أَحاطَ عِلْماًبالجَسَدِ المُسْتَكِنِّ فِيهِ
للشاعر صعصعة بن صوحان، اقرأ القصيدة
لو يَعْلَمُ القَبْرُ ما يُوارِيتاهَ على كُلِّ ما يَلِيهِ
يا مَوْتُ لو تَقْبَلُ افْتِداءًكنتُ بنَفْسِي سأَفْتَدِيهِ
أَنْعَى بُرَيْداً إلى حُرُوبٍتَحْسِرُ عن مَنْظَرِ كَرِيةِ
يا جَبَلاً كان ذا امْتِناعٍورُكْنَ عِزِّ لآِهِلِيهِ
ويا مَرِيضاً على فِراشٍتُؤْذِيهِ أَيْدِي مُمَرِّضِيهِ
ويا صَبُوراً على بلاءٍكانَ به الله يَبْتَلِيهِ
ذَهَبْت يا مَوْتُ بابنِ أُمِّيبالسَّيِّدِ الفاضِل النَّبِيهِ
تَحْلُو نَعَمْ عِنْدَه سَماحاًولَمْ يَقُلْ قَطُّ لا بِفِيهِ
يا مَوْتُ ماذا أَردْتَ مِنِّيحَقَّقْتَ ما كنتُ أَتَّقِيهِ
للشاعر صعصعة بن صوحان، اقرأ القصيدة
دَهْراً رَمانِي بفَقْدِ إِلْفِيأَذُمُّ دَهْرِي وأَشْتَكِيهِ
آمَنَكَ الله كُلَّ رَوْعٍوكُلَّ ما كُنْتَ تَتَّقِيهِ

وقالت امرأةُ مِن بَنِي عُذْرَةَ

لَقدْ غادَرَ الرَّكْبُ اليَمانُونَ خَلْفَهُمْشَدِيدَ نِياطِ القَلْبِ ذا مِرَّةٍ شَزْرِ
تَرَى خَيْرَهُ في السَّهْلِ لا حَزْنَ بُعْدَهُإذا كانَ بَعْضُ الخَيْرِ في جَبَلٍ وَعْرِ

وقال آخر

فإنْ يَكُنِ الفِراقُ عَدا عَلَيْنافَفاقَمَ شَعْبَنا بَعْدَ اتِّفاقِ
فكُلُّ هَوىً يَصِيرُ إلى انْقِضاءٍكما صارَ الهِلالُ إلى مَحاقِ
فإنْ تَكُ قد نَأَتْ ونَأَيْتُ عَنْهاوَفرَّق بَيْنَنا حَدَثُ الشِّقاقِ
فكُلُّ قَرِينَةِ وقَرِينِ إِلْفٍمَصِيرُهُما إلى أَمَدِ الفِراقِ

وقال آخر

وكنتُ مُجاوِراً لَبَنِي سَعِيدٍفَأَفْقَدَنِيهُمُ رَيْبُ الزَّمانِ
فلمَّا أَنْ فَقَدْتُ بَنِي سَعيدٍفَقدْتُ الوُدَّ إلاَّ باللِّسانِ
للشاعر أحمد بن أبي فنن، اقرأ القصيدة

وقال لَبِيد بن رَبِيعَة العامِرِيّ

يا أَرْبَدَ الخَيْرِ الكَرِيمَ جُدُودُهُأَفْرَدْتَني أَمْشِي بقَرْنٍ أَعْضَبِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «طرب الفؤاد وليته لم يطرب»
إنَّ الرَّزِيَّةَ لا رَزِيَّةَ مِثْلَهافِقْدانُ كُلِّ أَخٍ كَضَوْءِ الكَوْكَبِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «طرب الفؤاد وليته لم يطرب»
ذَهَبَ الذين يُعاشُ في أَكْنافِهِمْوَبقِيتُ في خَلْفٍ كجِلْدِ الأَجْرَبِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «طرب الفؤاد وليته لم يطرب»
يَتَأَكَّلُونَ مَغالَةً وخِيانَةًويُعابُ قائلُهُمْ وإِنْ لَمْ يَشْغَبِ
للشاعر لبيد بن ربيعة، من قصيدة «طرب الفؤاد وليته لم يطرب»

وقال أيضاً

لَعَمْرِي إذا كانَ المُخبِّرُ صادِقاًلقَدْ رُزِئَتْ في حادِثِ الدَّهْرِ جَعْفَرُ
أَخاً لي، أَمَّا كُلَّ شَيْءٍ سَأَلْتَهُفيُعْطِي، وأَمّا كُلَّ ذَنْبٍ فَيغْفِرُ
فإنْ يَكُ نُوْءٌ مِن سَحابٍ أصابَهُفَقدْ كانَ يَعْلُو كُلَّ قِرْنٍ ويَظْفَرُ

وقال كُثَيِّر بن أبِي جُمْعَة المُلَحِيّ

عَدانِي أَنْ أَزْورَكَ غَيْرَ بُغْضِمَقامُكَ بَيْنَ مُصْفَحَةٍ شِدادِ
للشاعر كثير عزة، من قصيدة «شجا أظعان غاضرة الغوادي»
فلا تَبْعَدْ فُكلُّ فَتىً سيَأْتِيعليه المَوْتُ يَطْرُقُ أو يُغادِي
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «فلا تبعد فكل فتى سيأتي»
وكُلُّ ذَخِيرَةٍ لا بُدَّ يَوْماًوِإنْ بَقِيتْ تَصِيرُ إلى نَفادِ
للشاعر بشار بن برد، من قصيدة «فلا تبعد فكل فتى سيأتي»
فَلْو فُودِيتَ مِن حَدَثِ اللَّيالِيفَدَيْتُكَ بالطَّرِيفِ وبالتِّلادِ

النص من «الحماسة البصرية» كما نسخه متطوعو ويكي مصدر، برخصة المشاع الإبداعي (نسب المصنف، الترخيص بالمثل ٤٫٠). الرخصة · مصادر الموقع